+- نادي الفكر العربي (http://www.nadyelfikr.com)
+-- المنتدى: الســــــــاحات العامـــــــة (http://www.nadyelfikr.com/forumdisplay.php?fid=3)
+--- المنتدى: فكـــر حــــر (http://www.nadyelfikr.com/forumdisplay.php?fid=57)
+--- الموضوع: قول يا طير !! (/showthread.php?tid=11624)
الصفحات:
1
2
قول يا طير !! - راسبوتين - 03-11-2007
Array
إنه يا عمي فهمنا إنه كلمات زي ** أمك والذي منه صارت مثل شربة الميّ ، بس ......
[/quote]
حديثاً تثار أزمة في الأراضي الفلسطينية احتجاجاً على قرار وزارة التربية والتعليم سحب كتاب " قول يا طير " من المدارس ، ولمن لا يعلم فكتاب قول يا طير هو كتاب حكايات شعبية فلسطينية . بدأ توزيع كتاب "قول يا طير" بعد صدوره عام 2001، وهو يتضمن جملة نصوص ودراسة في الحكايا الشعبية لمؤلفيه د. شريف كناعنة علم الاجتماع والأنثروبولوجيا في جامعة بيرزيت، ود. ابراهيم مهوّي أستاذ الأدب العربي المعاصر ونظرية الترجمة في جامعة إدنبره (سكوتلندا). وهو طبعتين إحداهما بالعربية والأخرى تمت ترجمتها باللغة الانجليزية.
وفي عام 2003 أوصت وزارة الثقافة بطباعة 1500 نسخة من هذا الكتاب وتوزيعها على المكتبات المدرسية. وهي التوصية التي استجابت لها وزارة التربية والتعليم بحيث تم توزيع هذا العدد من النسخ على المدارس المشاركة في مشروع أدب الأطفال، والتي لم تتجاوز نسبتها حسب مدير دائرة الإشراف في الوزارة ( 10%) من مجموع المدارس عام 2003. وكانت الفئة المستهدفة بهذا الكتاب طلبة الصفوف من الأول وحتى العاشر الأساسي.
بالرغم من أنني " شخصياً " على النقيض الخرائي من حماس والاسلاميين ، أيّ عداوة أزلية ، بس يا اخي يا من تحرص على عدم تطبيق المنهج الطالباني في فلسطين وتخشى أن يكون سحب الكتاب من أيادي الطلبة إلى أيادي المعلمين انطلاقة الخلافة الاسلامية اقرأ التالي :
Array
الصفحات ( 90، 97، 98، 105، 106، 115، 128، 129، 132، 146) من الكتاب تحوي ألفاظ بذيئة ويعلم الطلاب سلوكيات سيئة .. هذه كانت توصية أحد المقيمين للكتاب قبيل توزيعه " أي قبل أن تقرر وزارة التربية والتعليم الحالية سحب الكتاب " .
[/quote]
أذكر لكم من هذه الألفاظ :
Array
في صفحة 70 من كتاب قول يا طير جاء التالي " لمن رجع ابنها من الحج تغشم عليها وافتكرها مرته. فسألها عن أمه قالتله: أمك ماتت وهيها مدفونة بحديقة القصر. لمّن نامت مع ابنها حبلت وصارت تتوحم وقالت لابنها: يا ابن الحلال، جيبلي قطف حصرم من عند الجيران".
مثال نورده من صفحة 97 جاء فيه حرفيا:" آه يا ابن الشر****، علقت شو أساوي فيك؟"، وآخر في صفحة 181 ورد فيها:" والقحبة بنت عمك".
وينبغي التأكيد هنا أن اختيار هذه الأمثلة كان بحرص شديد وبانتقاء من بين جملة أمثلة قد يستحيل ذكرها، كما حدث من تلك التي سقناها، وسنحدد مثالا واحدا وهو ما جاء في القصة التي وردت في صفحة 204 بالتحديد، ويتناول حديثا بذيئا عن الأعضاء الجنسية بألفاظ عامية.
[/quote]
أخيراً ، أنصح نفسي وكل زميل ملّ من عشيقته أن يقرأ هذا الكتاب علّ الشهوة تعود يوماً !
أحااا .. يعني مش ظايل غير يسموه : قول يا طير ، حكاويك عن النيـ* والإ*ر :bigsmile:
قول يا طير !! - فلسطيني كنعاني - 03-11-2007
:24: :24::24::24::24::24:
قول يا طير !! - نسمه عطرة - 03-11-2007
الحقيقة قرأت عن هذا الخبر منذ يومين
ولم أعرف محتويات هذا الكتاب
كل ما فهمته أن به تراث وأمثال شعبية فلسطينية
ومن قام بهذا الكتاب ( أكثر من واحد يستميتون بالدفاع عن هذا الانجاز )
الذي فهمته أيضا أنه موزع على تلاميذ المدارس للدراسة ...:blush:
أفهم أن يكون هناك كتب في المكتبات لهذه الكتب
كتراث ,,,
أما للدراسة فلا أفهم ماذا يهم التلميذ في تثقيفه بهذه الألفاظ والبذاءات
درسنا بالمدراس والجامعات ولم نتعرض لهذه الكتب
لهذا ربما أعتبرنفسي فاقدة الألفاظ الجارحة والبذيئة وربما استهجنها بشدة لمن يستعملها
يعني احنا ناقصين قرف وبذاءة :angry_smile:
قول يا طير !! - طريف سردست - 03-12-2007
هذه الحايات شعبية ويوجد مثلها عند اغلب الشعوب العربية وبهذه الكلمات وحتى اسوء.
إن محاولة القفز فوق الواقع وإغماض العين وخداع الذاكرة امر غير مبرر، لماذا لاننظر الى واقعنا كما هو؟
قصص الف ليلة وليلة تشير الى ان السلف الذي خرب بيتنا كان اكثر انفتاحا وتفهما وواقعية، فلماذا نعيش نحن في الوهم؟
قول يا طير !! - شهاب الدمشقي - 03-12-2007
النفاق الاجتماعي !!!!!!!!!!!!!!! ...
باختصار هذا ما يمكن ان نختزل به أزمة مصادرة كتاب (قول يا طير ) مؤخرا .. ودائما نفس السيناريو :
ناشطون من التيار الاسلامي ينصبون من انفسهم حماة الاخلاق والفضيلة والحشمة .. يعثرون فجأة على عبارات يصفونها بأنها (ماجنة وفاحشة وبذيئة ! ) فيقيمون الدنيا ولا يقعدونها مطالبين بمنع الكتاب حماية لاخلاق النشء !!! ..
نفتش عن مبررات المنع والمصادرة فنجدها في كليمات وتعابير تنتزع من سياقها السردي والموضوعي والادبي .. على طريقة المشاهد السينمائية التي توصف بأنها مشاهد فحش ! ولا يلاحظها الا من في نفسه مرض !! ..
حسنا ... سنصدق مبررات سدنة الاخلاق هؤلاء .. ولكن .. يحق لنا بالمقابل أن نتساءل :
اذا جاز ان نعتبر كتاب من قبيل (قول يا طير) هو كتاب مرفض اخلاقيا ويضر بثقافة النشء وتنبغي مصادرته والسبب : تعابير جنسية ( منها قحبة !! وتسمية الاعضاء الجنسية باسمائها العامية ) فلماذا لا تثور حمية هؤلاء الاشاوس لمنع ومصادرة ذخائر التراث الادبي العربي الاسلامي التي تفيض حتى الثمالة بتلك التعابير التي مست خشمة سدنة الاخلاق ؟؟؟ ..
ترى هل جرب احد هؤلاء ان يتصفح ( لا ان يقرأ !! ربما لأنهم لا يقرؤون ! ) كتب المنتخبات الادبية العربية مثل الاغاني ونثر الدر والعقد الفريد ومحاضرات الادباء وعيون الاخبار وغيرها كثير .. ويقوم باحصائية بسيطة لعدد تعابير مثل : اير .. نيك .. قحبة .. ضمن سياق فاحش ومعنى ماجن ؟؟ ..
ترى ... اذا جاز ان نصادر كتاب (قول يا طير ) بحجة انه وجود عبارات فاحشة فلماذا لا يطالب هؤلاء بمنع ذخائر تراثنا العربي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ..
هل هو النفاق الاجتماعي ؟؟؟ أم القضية كلها تصفية حسابات سياسية واطلاق قنابل صوتية لاثبات الوجود !؟ ..
مع التحية ..
شهاب الدمشقي.
قول يا طير !! - بيلوز - 03-12-2007
يحيى يخلف
إعدام وإتلاف كتاب "قول يا طير" من وزارة التربية والتعليم يمثل اساءة للثقافة الفلسطينية
غزة-دنيا الوطن
استنكر المثقف والكاتب الروائي وزير الثقافة السابق الأخ يحيى يخلف، اقدام وزارة التربية والتعليم على اعدام واتلاف كتاب "قول ياطير"، واصفا هذا العمل بانه يمثل اساءة للثقافة الفلسطينية.
وقال الأخ يحيى يخلف في مقابلة خاصة لموقع الاعلام المركزي-فتح : ان كتاب "قول يا طير" للباحثين شريف كناعنه، وابراهيم مهوي ، هو كتاب علمي ومنهجي، وفيه جهد مبدع وخلاق، جمعا فيه نصوصاًَ من الحكايات الشعبية الفلسطينية، وقاما بدراستها وتحليلها.
وأضاف: ان هذا الكتاب يعتبر مفخرة للثقافة الفلسطينية ، اذ احيا الحكايات الشعبية المهددة بالانقراض، ووضعها في اطارها الثقافي والاجتماعي، ودرسها، وربطها بالبيئة الاجتماعية.
وتابع: ان الكتاب حرص على ابراز جماليات بنصوص الحكاية الشعبية باللغة الدارجة وما تزخر به من قيم وعادات وتقاليد تشمل الافراد والعائلة والمجتمع والبيئة والعالم، وابرز البعد الوطني في هذه الحكايات .
وأضاف: ان هذا الكتاب بما ورد فيه، يعتبر اول دراسة علمية منهجية لا تكتفي بجمع الحكايات، وانما بقراءة دلالاتها وتفسيرها، واعتبارها نصوصاً أدبية ينطبق عليها النقد الادبي، وتربط النص بالمعاني التي يعكسها الواقع الاجتماعي.
ومضى قائلا: انطلاقاً من ذلك ، فان الكتاب رفع الحكاية الشعبية الى المقام العالمي، الذي تستحق ، وابرز مكانتها في لوحة الحكايات الشعبية العربية، بل والعالمية.
وأضاف: ان ترجمة الكتاب الى لغات اجنبية وفي مقدمتها الانجليزية والفرنسية، وجعل منه مرجعاً هاماً للباحثين والمثقفين وطلاب الدراسات العليا، واصبح ايضاً مرجعاً معتمداً في جامعات العالم لقراءة وتدريس تراث وفولكلور فلسطين.
واوضح الأخ يخلف: ان المثقفين فوجئوا بقرار من مسؤول في وزارة التربية والتعليم، يطلب من المدارس اعدام واتلاف هذا الكتاب، وهذا العمل يمثل اساءة للثقافة الفلسطينية، واساءة لمؤلفين الكتاب، وهما اللذان يحظيان بتقدير واحترام الاوساط الثقافية والاكاديمية، على الاصعدة الفلسطينية والعربية والعالمية.
وتابع: لقد اطلعت على رد وزير التربية والتعليم د.ناصر الدين الشاعر، الذي نكن له الاحترام والتقدير وقال في رده "انه لا يعلم بهذا الامر، وسمع بالموضوع عن طريق الصحافة، وانه لا يوجد قرار وزاري باعدام هذا الكتاب.
وأضاف: ان د. الشاعر قال "إن قرار إعدام الكتاب تم توزيعه على مدارس الوزارة بطرق لا يعرفها ، وقال ايضا ان هذا الكتاب مكتوب باللهجة العامية ومن غير اللائق ان يدرس في المدارس التي تدرس اللغة الفصحى.
وأوضح الأخ يخلف: ان رد الوزير فيه مغالطة وتناقض، وهو محاولة للتنصل من المسؤولية، اذ ان قرار حرق الكتاب واعدامه، قد اتخذ من قبل مسؤول رفيع في الوزارة، وان تعميماً قد صدر للمدارس بسحبه واتلافه.
وأضاف: اذا كان هذا القرار قد صدر دون علم ومعرفة الوزير الشاعر،" فهذه مصيبة" ، وعليه ان يتدخل ويوقف هذا القرار، بل ويشكل لجنة تحقيق ، ويقدم اعتذار الوزارة للجمهور ولمؤلفي الكتاب.
ومضى قائلاً: اريد ان اعلم الوزير، ان هذا الكتاب وصل الى الوزارة، عن طريق برنامج التدريب على تدريس أدب الاطفال، الذي يجري تنفيذه منذ سنوات طويلة، بالتعاون ما بين وزارة الثقافة، وزارة التربية والتعليم، بدعم من مؤسسة دياكونيا السويدية.
وأضاف: ان قول الوزير، بان الكتاب باللهجة العامية ، اشير الى ان د.الشاعر مثقف، ويعرف ان هذه النصوص شفوية شعبية، أخذت من افواه الرواة، واهميتها تكمن في نشرها باللغة المحكية ، ولا يعني ذلك ان المؤلفين ينحازان الى العامية ضد الفصحى.
وحول ما يمثله اعدام هذا الكتاب، قال الأخ يخلف: ان هذا الامر في غاية الخطورة ، معرباً عن خشيته من ان يتحول هذا الأمر ، ويصبح ظاهرة وامراً معتاداً في الحياة الثقافية والتربوية.
واضاف: نخشى ان ما حدث يصبح ظاهرة، خاصة واننا واجهنا في الماضي ظواهر مشابه، حين تم منع كتاب ادوارد سعيد "غزة اريحا اولاً". وحينها تصدينا لهذا المنع ونجحنا في السماح لتداول هذا الكتاب.
وتابع: قبل عامين تقريباً، واجهنا ظاهرة ظلامية، حين منعت بلدية قلقيلية، التي تسيطر عليها حركة "حماس"، من تنظيم مهرجان فلوكلوري تراثي في المدينة، بحجة ان فرقة الدبكة للفنون الشعبية مختلطة.
وأضاف: ان مؤسسات المجتمع المدني الثقافية والتربوية، والمثقفين كانوا يتصدون في حينه لمثل هذه الظواهر.
واعرب عن اعتقاده، ان هذه المؤسسات المدنية المنفتحة على الثقافة والفنون والحداثة والتجديد، وكذلك المثقفين المتمسكين بالتراث والاصالة، سيدافعوا بقوة عن الموروث الثقافي وحرية التعبير
قول يا طير !! - فلسطيني كنعاني - 03-13-2007
Arrayوتابع: قبل عامين تقريباً، واجهنا ظاهرة ظلامية، حين منعت بلدية قلقيلية، التي تسيطر عليها حركة "حماس"، من تنظيم مهرجان فلوكلوري تراثي في المدينة، بحجة ان فرقة الدبكة للفنون الشعبية مختلطة.[/quote]
مثال على تخلف التيار السلفي في حماس .............
لازم فرقة الدبكة تكون مكونة من Gays ، أو مجموعة من الملتحين المكرشين يقرف البشر من النظر إليهم .... :24:
قول يا طير !! - الكندي - 03-13-2007
:thumbdown:
أمة فاقدة لبوصلتها .. "التنويريين" منهم قبل "الظلاميين".
قول يا طير !! - الكندي - 03-15-2007
على الأنسان أن يختار معاركه ..
ليس كل "خناقة" تستحق أن يدخلها الإنسان مشمر الأيدي والأرجل.
من منا، مثلا، يريد أن تدخل مفردات الـ ##### والـ ##### لغة ابنائه التوجيهية في المدرسة وعن طريق البرنامج التعليمي؟
من منا يستخدم هذه اللغة مع ابناءه ؟
هذه اللغة، " والآداب " الشعبية التي تمثلها مكانها درفات محلات بيع الكتب وربما حتى المكتبات العامة .. ولكن بكل تأكيد ليس مكانها البرامج التدريسية.
قول يا طير !! - حسان المعري - 03-19-2007
رجل دين مسيحي لبناني قام بتهذيب كتاب الأغاني إلى كتاب أسماه " أغاني الأغاني " استبعد عنه كل الألفاظ التي اعتبرها خادشة أو مخلة .. بالتأكيد لم يكن فيها ** أمك .. الخ .
الأب المحترم برر فعلته الشنيعة في تشويه التراث العربي بأنه لا يجوز لطلاب الجامعات والدارسين في هكذا سن أن يقرأوا هكذا كلمات نابية ..
نحن عرب ونشوه أي فكرة نتبناها مهما كانت راقية ..
جميعنا متخلف ..
جميعنا كذاب ..
جميعنا ببغاوات تجتر الشعارات دون أن تدرك فحواها ..
جميعنا ظلامي ، من أبو حمزة المصري الى هيفاء وهبي ومشتقاتها ..