+- نادي الفكر العربي (http://www.nadyelfikr.com)
+-- المنتدى: الســـــــــاحات الاختصاصيـــــة (http://www.nadyelfikr.com/forumdisplay.php?fid=5)
+--- المنتدى: الحوار الديني (http://www.nadyelfikr.com/forumdisplay.php?fid=58)
+--- الموضوع: أم المؤمنين تشكك بالوحي (/showthread.php?tid=20507)
أم المؤمنين تشكك بالوحي - eyad 65 - 02-14-2006
شاب الوحي وطريقة نزوله كثير من اللغط , فكان كثيرا من الناس بين المصدق و المسلم بالوحي وبين المكذب , ولكن المشكلة عندما يكون من بين المشككين عدد من الصحابة و كتبة الوحي فيروي لنا التاريخ مثلاً أن الصحابي سلمان الفارسي كان من بين هؤلاء المشككين و يخبرنا الدكتور صادق جلال العظم في تحليله لرواية آيات شيطانية على أن سلمان الفارسي" هو أحد كتبة الوحي الأذكياء الذين تطرق الشك إلى عقولهم و قلوبهم بالنسبة إلى المصدر الإلهي لما كان يمليه عليهم محمد من آيات بدأ سلمان رحلة شكه حين لاحظ أن النبي ( أو الوحي) لم يكن ينتبه أبداً إلى الأخطاء التي كان يقع فيها سلمان نفسه أثناء تدوين التنزيل و لا يشير إليه بتصحيحها , وبعد فترة تجرأ سلمان الفارسي على تبديل الوحي عامداً متعمداً ولما قرأ على محمد ما كتبه من عنده وافق عليه الأخير فوراً و قبله كوحي منزل . عند هذا الحد اقتنع سلمان الفارسي بأنه لا وحي ولا يحزنون وقرر الفرار قبل أن يفتضح أمره "
وأما الشخصية الثانية التي كانت من أهم من شكك بالوحي فهو كاتب الوحي الآخر عبد الله بن أبي سرح الذي تقول كتب التراث عنه : " وأما عبد الله بن أبي سرح . فإنه أسلم و كان يكتب بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم فيملي عليه " الكافرون " فيجعلها " الظالمون " و يملي عليه " عزيز حكيم " فيجعلها " عليم حكيم " وأشباه هذا , فقال : أنا أقول كما يقول محمد واتي بمثل ما يأتي به محمد . فأنزل الله فيه " ومن أظلم ممن افترى على الله كذباً أو قال أوحى إلي ولم يوحى إليه بشيء ومن قال سأنزل مثل ما أنزل الله " . وهرب إلى مكة مرتداً . فأمر الرسول بفتله .(البلاذري )
وقد يقول قائل أن هؤلاء لا قيمة لهم ( رغم أنهم من كتبة الوحي ) وهم مجرد أشخاص ضعاف النفوس !! ولكن ما العمل مع " أم المؤمنين " عائشة التي صارحت محمد بشكها دون مواربة بل بكلام صريح عندماأ راد محمد الزواج من زوجة ابنه بالتبني زينب بنت جحش وما كان من الكلام الكثير الذي قيل حول طريقة زواجه و الوحي الذي نزل على محمد ليدعم رغبته برخصة و مباركة ربانية من سابع سماء و عندها لم تتحرج عائشة من قولها لمحمد : " ما أرى ربك إلا يسارع في هواك " .
وفي قصة أخرى عن المرأة التي وهبت نفسها للنبي وطبعاً لم يرفضها النبي بل قبلها شاكراً . يخبرنا كتاب " طبقات ابن سعد عن هذه القصة فيقول : " وهي التي وهبت نفسها للنبي صلى الله عليه وسلم وهي من الأزد فعرضت نفسها على النبي صلى الله عليه وسلم و كانت جميلة وقد أسنت فقالت إني أهب نفسي لك و أتصدق بها عليك فقبلها النبي صلى الله عليه وسلم فقالت عائشة ما في امرأة حين تهب نفسها لرجل خير قالت أم شريك فأنا تلك فسماها الله مؤمنة فقال : " و امرأة مؤمنة إن وهبت نفسها للنبي إن أراد النبي أن يستنكحها خالصة لك من دون المؤمنين " . فلما نزلت هذه الآية قالت عائشة : " إن الله ليسرع لك في هواك " .
ولكن لا ننسى الإشارة إلى أن عائشة لم تشك بالوحي حين جاء لمصلحتها في حادثة الإفك المعروفة .
أم المؤمنين تشكك بالوحي - ABDELMESSIH67 - 02-16-2006
عزيزي ايد الخطيب , الاخوة الافاضل
مجرد أضافة على موضوعك , أنا لم أقرأ أن السيدة عائشة أعترضت على زواج رسول الاسلام من زينب بنت جحش بقولها قولتها المأثورة
و لكن وردت هذه المقولة في مناسبتان , الاولى عند نزول آية الاحزاب
التالية :
( تُرْجِي مَنْ تَشَاءُ مِنْهُنَّ وَتُؤْوِي إِلَيْكَ مَنْ تَشَاءُ وَمَنِ ابْتَغَيْتَ مِمَّنْ عَزَلْتَ فَلا جُنَاحَ عَلَيْكَ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ تَقَرَّ أَعْيُنُهُنَّ وَلا يَحْزَنَّ وَيَرْضَيْنَ بِمَا آتَيْتَهُنَّ كُلُّهُنَّ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا فِي قُلُوبِكُمْ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيماً حَلِيماً) (الأحزاب:51)
و التي نسخت تلك الآية رغم أنها تأتي بعدها في الترتيب و هي من أعاجيب الناسخ و المنسوخ هي و الآية الخاصة بعدة المرأة الموجودة في سورة البقرة .
( لا يَحِلُّ لَكَ النِّسَاءُ مِنْ بَعْدُ وَلا أَنْ تَبَدَّلَ بِهِنَّ مِنْ أَزْوَاجٍ وَلَوْ أَعْجَبَكَ حُسْنُهُنَّ إِلَّا مَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ رَقِيباً) (الأحزاب:52)
راجع التفاسير
القرطبي
http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispTafs...TOBY&tashkeel=0
وَاخْتَلَفَ الْعُلَمَاء فِي تَأْوِيل هَذِهِ الْآيَة , وَأَصَحُّ مَا قِيلَ فِيهَا . التَّوْسِعَة عَلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي تَرْك الْقَسْم , فَكَانَ لَا يَجِب عَلَيْهِ الْقَسْم بَيْن زَوْجَاته . وَهَذَا الْقَوْل هُوَ الَّذِي يُنَاسِب مَا مَضَى , وَهُوَ الَّذِي ثَبَتَ مَعْنَاهُ فِي الصَّحِيح عَنْ عَائِشَة رَضِيَ اللَّه عَنْهَا , قَالَتْ : كُنْت , أَغَار عَلَى اللَّائِي وَهَبْنَ أَنْفُسهنَّ لِرَسُولِ اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَقُول : أَوَ تَهَب الْمَرْأَة نَفْسهَا لِرَجُلٍ ؟ فَلَمَّا أَنْزَلَ اللَّه عَزَّ وَجَلَّ " تُرْجِي مَنْ تَشَاء مِنْهُنَّ وَتُؤْوِي إِلَيْك مَنْ تَشَاء وَمَنْ اِبْتَغَيْت مِمَّنْ عَزَلْت " قَالَتْ : قُلْت وَاَللَّه مَا أَرَى رَبّك إِلَّا يُسَارِع فِي هَوَاك . قَالَ اِبْن الْعَرَبِيّ : هَذَا الَّذِي ثَبَتَ فِي الصَّحِيح هُوَ الَّذِي يَنْبَغِي أَنْ يُعَوَّل عَلَيْهِ . وَالْمَعْنَى الْمُرَاد : هُوَ أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ مُخَيَّرًا فِي أَزْوَاجه , إِنْ شَاءَ أَنْ يَقْسِم قَسَمَ , وَإِنْ شَاءَ أَنْ يَتْرُك الْقَسْم تَرَكَ . فَخُصَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِأَنْ جُعِلَ الْأَمْر إِلَيْهِ فِيهِ , لَكِنَّهُ كَانَ يَقْسِم مِنْ قِبَل نَفْسه دُون أَنْ يُفْرَض ذَلِكَ عَلَيْهِ , تَطْيِيبًا لِنُفُوسِهِنَّ , وَصَوْنًا لَهُنَّ عَنْ أَقْوَال الْغَيْرَة الَّتِي تُؤَدِّي إِلَى مَا لَا يَنْبَغِي . وَقِيلَ : كَانَ الْقَسْم وَاجِبًا عَلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ نُسِخَ الْوُجُوب عَنْهُ بِهَذِهِ الْآيَة .
ذَهَبَ هِبَة اللَّه فِي النَّاسِخ وَالْمَنْسُوخ إِلَى أَنَّ قَوْله : " تُرْجِي مَنْ تَشَاء " الْآيَة , نَاسِخ لِقَوْلِهِ : " لَا يَحِلّ لَك النِّسَاء مِنْ بَعْد " [ الْأَحْزَاب : 52 ] الْآيَة . وَقَالَ : لَيْسَ فِي كِتَاب اللَّه نَاسِخ تَقَدَّمَ الْمَنْسُوخ سِوَى هَذَا . وَكَلَامه يُضَعَّف مِنْ جِهَات . وَفِي " الْبَقَرَة " عِدَّة الْمُتَوَفَّى عَنْهَا أَرْبَعَة أَشْهُر وَعَشْر , وَهُوَ نَاسِخ لِلْحَوْلِ وَقَدْ تَقَدَّمَ عَلَيْهِ .
http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispTafs...Sora=33&nAya=52
اِخْتَلَفَ الْعُلَمَاء فِي تَأْوِيل قَوْله : " لَا يَحِلّ لَك النِّسَاء مِنْ بَعْد " عَلَى أَقْوَال سَبْعَة : الْأُولَى : أَنَّهَا مَنْسُوخَة بِالسُّنَّةِ , وَالنَّاسِخ لَهَا حَدِيث عَائِشَة , قَالَتْ : مَا مَاتَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى أُحِلَّ لَهُ النِّسَاء . وَقَدْ تَقَدَّمَ .
الثَّانِي : أَنَّهَا مَنْسُوخَة بِآيَةٍ أُخْرَى , رَوَى الطَّحَاوِيّ عَنْ أُمّ سَلَمَة قَالَتْ : لَمْ يَمُتْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى أَحَلَّ اللَّه لَهُ أَنْ يَتَزَوَّج مِنْ النِّسَاء مَنْ شَاءَ , إِلَّا ذَات مَحْرَم , وَذَلِكَ قَوْله عَزَّ وَجَلَّ : " تُرْجِي مَنْ تَشَاء مِنْهُنَّ وَتُؤْوِي إِلَيْك مَنْ تَشَاء " . قَالَ النَّحَّاس : وَهَذَا وَاَللَّه أَعْلَمُ أَوْلَى مَا قِيلَ فِي الْآيَة , وَهُوَ وَقَوْل عَائِشَة وَاحِد فِي النَّسْخ . وَقَدْ يَجُوز أَنْ تَكُون عَائِشَة أَرَادَتْ أُحِلَّ لَهُ ذَلِكَ بِالْقُرْآنِ . وَهُوَ مَعَ هَذَا قَوْل عَلِيّ بْن أَبِي طَالِب وَابْن عَبَّاس وَعَلِيّ بْن الْحُسَيْن وَالضَّحَّاك . وَقَدْ عَارَضَ بَعْض فُقَهَاء الْكُوفِيِّينَ فَقَالَ : مُحَال أَنْ تُنْسَخ هَذِهِ الْآيَة يَعْنِي " تُرْجِي مَنْ تَشَاء مِنْهُنَّ " " لَا يَحِلّ لَك النِّسَاء مِنْ بَعْد " وَهِيَ قَبْلهَا فِي الْمُصْحَف الَّذِي أَجْمَعَ عَلَيْهِ الْمُسْلِمُونَ وَرُجِّحَ قَوْل مَنْ قَالَ نُسِخَتْ بِالسُّنَّةِ .
أما الحديث الصحيح عن عائشة الذي يؤكد حدوث النسخ
فتجده هنا
http://www.al-eman.com/hadeeth/viewchp.asp...=11&CID=196#s11
30ـ باب هَلْ لِلْمَرْأَةِ أَنْ تَهَبَ نَفْسَهَا لأَحَدٍ
5169 ـ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلاَمٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ كَانَتْ خَوْلَةُ بِنْتُ حَكِيمٍ مِنَ اللاَّئِي وَهَبْنَ أَنْفُسَهُنَّ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ عَائِشَةُ أَمَا تَسْتَحِي الْمَرْأَةُ أَنْ تَهَبَ نَفْسَهَا لِلرَّجُلِ فَلَمَّا نَزَلَتْ {تُرْجِئُ مَنْ تَشَاءُ مِنْهُنَّ} قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا أَرَى رَبَّكَ إِلاَّ يُسَارِعُ فِي هَوَاكَ . رَوَاهُ أَبُو سَعِيدٍ الْمُؤَدِّبُ وَمُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ وَعَبْدَةُ عَنْ هِشَامٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ يَزِيدُ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ .
ولك السلام و التحية
عبد المسيح
أم المؤمنين تشكك بالوحي - The Godfather - 02-17-2006
لقد لاحظت هذا وكان عائشة تعلم ان محمد يلفق في القران لمصلحته
موضوع بادلة قوية
أم المؤمنين تشكك بالوحي - zaidgalal - 02-24-2006
قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا أَرَى رَبَّكَ إِلاَّ يُسَارِعُ فِي هَوَاكَ
................................
يسرع في هواك بمعنى: يرضيك. وهل للنبي هوى إلا ما وافق الشرع؟! كما أن السيدة عائشة امرأة في النهاية ولها طبيعتها ومنها غريزة الغيرة التي لا ينكرها ملحد لأنها من القوانين الطبيعية التي تحكم النساء بصفة عامة.
تحياتي
أم المؤمنين تشكك بالوحي - eyad 65 - 02-25-2006
ABDELMESSIH67(f) شكراً على الاضافة
The Godfather(f)
شكراً
zaidgalal(f) شكراً على المشاركة
طيب امنا بما تقوله عن عائشة ولكن ماذا عن سليمان الفارسي وهل برأيك الغيرة تحكم النساء فقط كما تقول !!
أم المؤمنين تشكك بالوحي - Romeo - 02-26-2006
محسوبكم بدا دورة في علوم القرآن فانتظروا مني تعليقات في العمق قريبا و لكن للتعقيب على الموضوع هنالك اشكال للوحي و هي
1. من وراء حجاب
2. وحيا
3. يرسل رسولا يوحي بما يريد الله
المدرس قال ان الشكل الثالث فقط هو الذي نزل على محمد و هذا لا يحرف النقاش بل يوسعه برايي
أم المؤمنين تشكك بالوحي - zaidgalal - 02-27-2006
طيب امنا بما تقوله عن عائشة ولكن ماذا عن سليمان الفارسي وهل برأيك الغيرة تحكم النساء فقط كما تقول !!
.............................
وماذا قال سلمان الفارسي لأنظر في كلامه؟
أم المؤمنين تشكك بالوحي - Bilal Nabil - 03-02-2006
اقتباس: إياد الخطيب كتب/كتبت
شاب الوحي وطريقة نزوله كثير من اللغط , فكان كثيرا من الناس بين المصدق و المسلم بالوحي وبين المكذب , ولكن المشكلة عندما يكون من بين المشككين عدد من الصحابة و كتبة الوحي فيروي لنا التاريخ مثلاً أن الصحابي سلمان الفارسي كان من بين هؤلاء المشككين و يخبرنا الدكتور صادق جلال العظم في تحليله لرواية آيات شيطانية على أن سلمان الفارسي" هو أحد كتبة الوحي الأذكياء الذين تطرق الشك إلى عقولهم و قلوبهم بالنسبة إلى المصدر الإلهي لما كان يمليه عليهم محمد من آيات بدأ سلمان رحلة شكه حين لاحظ أن النبي ( أو الوحي) لم يكن ينتبه أبداً إلى الأخطاء التي كان يقع فيها سلمان نفسه أثناء تدوين التنزيل و لا يشير إليه بتصحيحها , وبعد فترة تجرأ سلمان الفارسي على تبديل الوحي عامداً متعمداً ولما قرأ على محمد ما كتبه من عنده وافق عليه الأخير فوراً و قبله كوحي منزل . عند هذا الحد اقتنع سلمان الفارسي بأنه لا وحي ولا يحزنون وقرر الفرار قبل أن يفتضح أمره "
لم اسمع اطلاقا ان سلمان فر!!!
بالعكس سلمان احد اهم طلائع الجيش الاسلامي في ايران .. حيث انه فارسي الاصل (و لا يزال يشتمه القوميون الفرس حتى يومنا هذا و ينعتوه "بالخائن") .. و عند دخول بلده وجد ان والداه توفيا بعد ان بنيا له "قبرا مزيفا" اثر فراره و اعتناقه المسيحية. اما شقيقته (بوران) و كان يحبها حب جما فوجد انها تزوجت و توفيت. فبكى على قبرها.
لا ادري من اين مصادر هذه القصص الملفقة من قبل بعض الزملاء؟
أم المؤمنين تشكك بالوحي - eyad 65 - 03-02-2006
اقتباس: zaidgalal كتب/كتبت
طيب امنا بما تقوله عن عائشة ولكن ماذا عن سليمان الفارسي وهل برأيك الغيرة تحكم النساء فقط كما تقول !!
.............................
وماذا قال سلمان الفارسي لأنظر في كلامه؟
سلمان كما تذكر الكتب لم يقل بل فعل , وهذا أخطر من القول . إذ كما تقول الرواية عمد إلى تبديل بعض الكلمات .
أم المؤمنين تشكك بالوحي - الصفي - 03-03-2006
اقتباس: Bilal Nabil كتب/كتبتالاخ بلال
اقتباس: إياد الخطيب كتب/كتبت
شاب الوحي وطريقة نزوله كثير من اللغط , فكان كثيرا من الناس بين المصدق و المسلم بالوحي وبين المكذب , ولكن المشكلة عندما يكون من بين المشككين عدد من الصحابة و كتبة الوحي فيروي لنا التاريخ مثلاً أن الصحابي سلمان الفارسي كان من بين هؤلاء المشككين و يخبرنا الدكتور صادق جلال العظم في تحليله لرواية آيات شيطانية على أن سلمان الفارسي" هو أحد كتبة الوحي الأذكياء الذين تطرق الشك إلى عقولهم و قلوبهم بالنسبة إلى المصدر الإلهي لما كان يمليه عليهم محمد من آيات بدأ سلمان رحلة شكه حين لاحظ أن النبي ( أو الوحي) لم يكن ينتبه أبداً إلى الأخطاء التي كان يقع فيها سلمان نفسه أثناء تدوين التنزيل و لا يشير إليه بتصحيحها , وبعد فترة تجرأ سلمان الفارسي على تبديل الوحي عامداً متعمداً ولما قرأ على محمد ما كتبه من عنده وافق عليه الأخير فوراً و قبله كوحي منزل . عند هذا الحد اقتنع سلمان الفارسي بأنه لا وحي ولا يحزنون وقرر الفرار قبل أن يفتضح أمره "
لم اسمع اطلاقا ان سلمان فر!!!
بالعكس سلمان احد اهم طلائع الجيش الاسلامي في ايران .. حيث انه فارسي الاصل (و لا يزال يشتمه القوميون الفرس حتى يومنا هذا و ينعتوه "بالخائن") .. و عند دخول بلده وجد ان والداه توفيا بعد ان بنيا له "قبرا مزيفا" اثر فراره و اعتناقه المسيحية. اما شقيقته (بوران) و كان يحبها حب جما فوجد انها تزوجت و توفيت. فبكى على قبرها.
لا ادري من اين مصادر هذه القصص الملفقة من قبل بعض الزملاء؟
ان صاحب الموضوع لا يعرف بان ما قاله عن سلمان الفارسي هو ما افتراه سلمان رشدي في رواية Satanic Verses و لا يوجد في اي كتب من كتب السيرة.
فيما يخص زواج النبي(ص) من زينب بنت جحش بعد ان طلقها زيد فهناك خلط في الفهم فالقران نزل بعد ان تزوجها النبي(ص) فلا مجال لقول مروي عن السيدة عائشة :
{وَإِذْ تَقُولُ لِلَّذِي أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَأَنْعَمْتَ عَلَيْهِ أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ وَاتَّقِ اللَّهَ وَتُخْفِي فِي نَفْسِكَ مَا اللَّهُ مُبْدِيهِ وَتَخْشَى النَّاسَ وَاللَّهُ أَحَقُّ أَن تَخْشَاهُ فَلَمَّا قَضَى زَيْدٌ مِّنْهَا وَطَرًا زَوَّجْنَاكَهَا لِكَيْ لَا يَكُونَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ حَرَجٌ فِي أَزْوَاجِ أَدْعِيَائِهِمْ إِذَا قَضَوْا مِنْهُنَّ وَطَرًا وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ مَفْعُولًا } (37) سورة الأحزاب
زَوَّجْنَاكَهَا= فعل ماض , اي ان الزواج حدث قبل نزول الاية.