+- نادي الفكر العربي (http://www.nadyelfikr.com)
+-- المنتدى: الســـــــــاحات الاختصاصيـــــة (http://www.nadyelfikr.com/forumdisplay.php?fid=5)
+--- المنتدى: الحوار الديني (http://www.nadyelfikr.com/forumdisplay.php?fid=58)
+--- الموضوع: سؤال بريء للاخوة المسلمين!!!2 (/showthread.php?tid=28767)
الصفحات:
1
2
سؤال بريء للاخوة المسلمين!!!2 - mortad - 05-14-2005
الاخ ماذا تريد يا رب ان افعل؟
اعجبني موضوعك سؤال بريء لكنه لم يكن بريئا بالمرة.,.وكان لي به اكثر من طرح لكنه اغلق وانا اعلم لماذا
,لا اعلم ان كنت اعرفك ام لا؟
اسمح لي ان استعير نفس عنوان موضوعك...كلاكيت ثاني مرة
هل هذا صحيح؟
الصادق الامين متهم بالسرقة!!
http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispTafs...BARY&tashkeel=0
{وَمَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَن يَغُلَّ وَمَن يَغْلُلْ يَأْتِ بِمَا غَلَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَّا كَسَبَتْ وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ} (161) سورة آل عمران
أَنَّ هَذِهِ الْآيَة نَزَلَتْ عَلَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , فِي قَطِيفَة فُقِدَتْ مِنْ مَغَانِم الْقَوْم يَوْم بَدْر , فَقَالَ بَعْض مَنْ كَانَ مَعَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَعَلَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخَذَهَا ! قَالَ : فَأَكْثَرُوا فِي ذَلِكَ , فَأَنْزَلَ اللَّه عَزَّ وَجَلَّ : { وَمَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَغُلّ وَمَنْ يَغْلُلْ يَأْتِ بِمَا غَلَّ يَوْم الْقِيَامَة }
هل هذا معقول؟؟؟؟:lol:
قلت اكيد ان هذا الحديث السالف ذكره من اولئك المرتزقة اعداء الاسلام ....لعنهم اله الاسلام في الدنيا والاخرة ..
لكن!!!
وياللهول :
وجدت ان الامام ناصر الدين الالباني يقول انه حديث [SIZE=6]صحيح:nocomment:
http://arabic.islamicweb.com/Books/albani.asp?id=14806
نوع الحديث صـحـيـح
نص الحديث عن ابن عباس قال : نزلت هذه الآية ( وما كان لنبي أن يغل ) في قطيفة حمراء فقدت يوم بدر فقال بعض الناس لعل رسول الله صلى الله عليه وسلم أخذها:what: فأنزل الله عز وجل ( وما كان لنبي أن يغل ) إلى آخر الآية . ( صحيح ) _ الترمذي 3209 .
الكتاب صحيح سنن أبي داود باختصار السند 2
المؤلف محمد ناصر الدين الألباني
الناشر مكتب التربية العربي لدول الخليج
الطبعة الطبعة الأولى
تاريخ الطبعة 1409 هـ - 1989 م
تذكرت مثل مصري................................................................واحنا بنتقاسم:yes:
ارجو تبرير الاخوة الاعزاء المسلمين لهذا.
اذا كان الامر كذلك فيجب ان نبرئ ذمة نبي الاسلام بمحاكمة عادلة على ساحة نادي الفكر:9:
لنكتشف من هو اللص ....وكيف تقولون ان الكفااااااااار لقبوه بالصادق الامين ....واصحابه نسبوا اليه السرقة:hmm:
السلام عليكم واليكم
سؤال بريء للاخوة المسلمين!!!2 - استشهادي المستقبل - 05-14-2005
اقتباس
_____________________________________
اذا كان الامر كذلك فيجب ان نبرئ ذمة نبي الاسلام بمحاكمة عادلة على ساحة نادي الفكر
_____________________________________
( ) :mad: نحن لا ننتظر ان ترونه برئ الذمة الامر ليس متوقفا عندك ولا يهمنا رايك او راي غيرك
ان اردت او لم ترد الموضوع اكبر منك وما انت الا صوت من الاصوات التي نسمعها بين الحين والاخر :mad2:
محمد محفور في قلوبنا :hony:
احببت ان اقول لك هذا الكلام كي تكتم غيظك او تبديه
لافرق عندنا :mad::flam:
ملاحظة في المكان الفارغ في اعلى مداخلتي بين قوسين
هناك كلمة كتبتها ثم في اخر لحظة محوتها :duh:
سؤال بريء للاخوة المسلمين!!!2 - zyadzayed - 05-14-2005
لابد ان نجد قطعة القطيفة و نعيدها لبيت المال
هناك عجز بدفاتر العهدة
والجهاز المركزى للمحاسبات ما يعرفش ابوه
ها يحبس امين المخازن
وده عنده عيال وبيصرف على يتامى ولاد اخته حموئه اللى ماتت محروقة
يللا يا شباب اللى يعرف مين الحرامى يقول
لحسن يلبسها ابو اليتامى وده ما يرضيش ربنا
سؤال بريء للاخوة المسلمين!!!2 - ضيف - 05-14-2005
اقتباس: zyadzayed كتب/كتبت
لابد ان نجد قطعة القطيفة و نعيدها لبيت المال
هناك عجز بدفاتر العهدة
والجهاز المركزى للمحاسبات ما يعرفش ابوه
ها يحبس امين المخازن
وده عنده عيال وبيصرف على يتامى ولاد اخته حموئه اللى ماتت محروقة
يللا يا شباب اللى يعرف مين الحرامى يقول
لحسن يلبسها ابو اليتامى وده ما يرضيش ربنا
يا أخي انت كلما طردوك تغير اسمك وترجع؟
الاسم فقط الذي تغير
أما الاسلوب فهو هو
سؤال بريء للاخوة المسلمين!!!2 - ماذا تريد يارب ان افعل؟ - 05-14-2005
الاخ mortad
اقتباس:الاخ ماذا تريد يا رب ان افعل؟تحية طيبة لك يا اخي ... واظن ان اسلوبك ليس غريبا علي;)
اعجبني موضوعك سؤال بريء لكنه لم يكن بريئا بالمرة.,.وكان لي به اكثر من طرح لكنه اغلق وانا اعلم لماذا
,لا اعلم ان كنت اعرفك ام لا؟
اسمح لي ان استعير نفس عنوان موضوعك...كلاكيت ثاني مرة
اسم الوضوع وصاحب الموضوع في خدمتك:loveya:
موضوعي لا اعلم لما اغلق لكن الحق سيظهر في اي مكان:9:
لكن هذا موضوع فعلا رائع.
هل اتهم نبي الاسلام بالسرقة؟
اتقصد الصادق الامين؟
لا حول ولا قوة الا بالله:lol:
بس على حسب معلوماتي نبي الاسلام كان يكرة اللون الاحمر:?:
[ النّهْيُ عَنْ لُبْسِ الْأَحْمَرِ ]
وَلُبْسِ حُلّةٍ حَمْرَاءَ وَالْحُلّةُ إزَارٌ وَرِدَاءٌ وَلَا تَكُونُ الْحُلّةُ إلّا اسْمًا لِلثّوْبَيْنِ مَعًا وَغَلِطَ مَنْ ظَنّ أَنّهَا كَانَتْ حَمْرَاءَ بَحْتًا لَا يُخَالِطُهَا غَيْرُهُ وَإِنّمَا الْحُلّةُ الْحَمْرَاءُ بُرْدَانِ يَمَانِيّانِ مَنْسُوجَانِ بِخُطُوطٍ حُمْرٍ مَعَ الْأَسْوَدِ كَسَائِرِ الْبُرُودِ الْيَمَنِيّةِ وَهِيَ مَعْرُوفَةٌ بِهَذَا الِاسْمِ بِاعْتِبَارِ مَا فِيهَا مِنْ الْخُطُوطِ الْحُمْرِ وَإِلّا فَالْأَحْمَرُ الْبَحْتُ مَنْهِيّ عَنْهُ أَشَدّ النّهْيِ فَفِي صَحِيحِ الْبُخَارِيّ أَنّ النّبِيّ صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ نَهَى عَنْ الْمَيَاثِرِ الْحُمْر وَفِي سُنَنِ أَبِي دَاوُد عَنْ عَبْدِ اللّهِ بْنِ عَمْرٍو أَنّ النّبِيّ صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ رَأَى عَلَيْهِ رَيْطَةً مُضَرّجَةً بِالْعُصْفُرِ فَقَالَ مَا هَذِهِ الرّيْطَةُ الّتِي عَلَيْكَ ؟ فَعَرَفْتُ مَا كَرِهَ فَأَتَيْتُ أَهْلِي وَهُمْ يَسْجُرُونَ تَنّورًا لَهُمْ فَقَذَفْتهَا فِيهِ ثُمّ أَتَيْتُهُ مِنْ الْغَدِ فَقَالَ يَا عَبْدَ اللّهِ مَا فَعَلَتْ الرّيْطَةُ ؟ فَأَخْبَرْته فَقَالَ هَلّا كَسَوْتَهَا بَعْضَ أَهْلِك فَإِنّهُ لَا بَأْسَ بِهَا لِلنّسَاءِ
وَفِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ عَنْهُ أَيْضًا قَالَ رَأَى النّبِيّ صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ عَلَيّ ثَوْبَيْنِ مُعَصْفَرَيْنِ . فَقَالَ [SIZE=5] إنّ هَذِهِ مِنْ لِبَاسِ الْكُفّارِ فَلَا تَلْبَسْهَا وَفِي صَحِيحِهِ أَيْضًا عَنْ عَلِيّ رَضِيَ اللّهُ عَنْهُ قَالَ نَهَى النّبِيّ صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ عَنْ لِبَاسِ الْمُعَصْفَر وَمَعْلُومٌ أَنّ ذَلِكَ إنّمَا يُصْبَغُ صَبْغًا أَحْمَرَ .
وَفِي بَعْضِ السّنَنِ أَنّهُمْ كَانُوا مَعَ النّبِيّ صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ فِي سَفَرٍ فَرَأَى عَلَى رَوَاحِلِهِمْ أَكْسِيَةً فِيهَا خُطُوطٌ حَمْرَاءُ فَقَالَ أَلَا أَرَى هَذِهِ الْحُمْرَةَ قَدْ عَلَتْكُمْ فَقُمْنَا سِرَاعًا لِقَوْلِ رَسُولِ اللّهِ صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ حَتّى نَفَرَ بَعْضُ إبِلِنَا فَأَخَذْنَا الْأَكْسِيَةَ فَنَزْعْنَاهَا عَنْهَا . رَوَاهُ أَبُو دَاوُد .
وَفِي جَوَازِ لُبْسِ الْأَحْمَرِ مِنْ الثّيَابِ وَالْجُوخِ وَغَيْرِهَا نَظَرٌ . وَأَمّا كَرَاهَتُهُ فَشَدِيدَةٌ جِدّا فَكَيْفَ يُظَنّ بِالنّبِيّ صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ أَنّهُ لَبِسَ الْأَحْمَرَ الْقَانِيَ كَلّا لَقَدْ أَعَاذَهُ اللّهُ مِنْهُ وَإِنّمَا وَقَعَتْ الشّبْهَةُ مِنْ لَفْظِ الْحُلّةِ الْحَمْرَاءِ وَاَللّهُ أَعْلَمُ .
http://sirah.al-islam.com/SearchDisp.asp?I...SearchLevel=QBE
اذا الاحمر للنساء والكفار يا مرتد!!!!!:d:
لكن هؤلاء الصحابة يتهموا رسول الله بالسرقة؟؟؟
يجوز انه اراد ان يخفيها لانها لبس النساء والكفار:aplaudit:
لكن فكرة المحاكمة فكرة رائعة واظن ان لديك المزيد ....
واظن بردي هذا انا اخذت دور المحامي:lol2:
لكن اريد ان اعلمك بشئ ....اهتف للبواسل
سياتون للرد على استفسارك
سلاك لكل من يقبل السلام:bye:
سؤال بريء للاخوة المسلمين!!!2 - الملاحظ - 05-14-2005
قال تعالى : (وَمَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَغُلَّ وَمَنْ يَغْلُلْ يَأْتِ بِمَا غَلَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَا كَسَبَتْ وَهُمْ لا يُظْلَمُونَ) (آل عمران:161)
جاء في تفسير هذه الآية الكريمة عدة معاني ذكرها الطبري وغيره ، ومنها :
- أنها نَزَلَتْ فِي قَطِيفَة حَمْرَاء فُقِدَتْ يَوْم بَدْر , قَالَ : فَقَالَ بَعْض النَّاس : أَخَذَهَا ! قَالَ : فَأَكْثَرُوا فِي ذَلِكَ , فَأَنْزَلَ اللَّه عَزَّ وَجَلَّ : { وَمَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَغُلّ وَمَنْ يَغْلُلْ يَأْتِ بِمَا غَلَّ يَوْم الْقِيَامَة }
- أنه بَعَثَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ طَلَائِع , فَغَنِمَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , فَلَمْ يَقْسِم لِلطَّلَائِع , فَأَنْزَلَ اللَّه عَزَّ وَجَلَّ : { وَمَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَغُلّ }
- ومنها بيان أنه مَا كَانَ اللَّه لِيَجْعَلَ نَبِيًّا يَغُلّ مِنْ أَصْحَابه , فَإِذَا فَعَلَ ذَلِكَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , اِسْتَنُّوا بِهِ
- وَقَالَ آخَرُونَ مِمَّنْ قَرَأَ ذَلِكَ بِفَتْحِ الْيَاء وَضَمّ الْغَيْن : إِنَّمَا أُنْزِلَ ذَلِكَ تَعْرِيفًا لِلنَّاسِ أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , لَا يَكْتُم مِنْ وَحْي اللَّه شَيْئًا
- عَنْ السُّدِّيّ : { مَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَغُلّ } يَقُول : مَا كَانَ يَنْبَغِي لَهُ أَنْ يَخُون , فَكَمَا لَا يَنْبَغِي لَهُ أَنْ يَخُون فَلَا تَخُونُوا
- وَقَالَ بَعْضهمْ : مَعْنَاهُ : مَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَغُلّهُ أَصْحَابه . ثُمَّ أَسْقَطَ الْأَصْحَاب , فَبَقِيَ الْفِعْل غَيْر مُسَمَّى فَاعِله ; وَتَأْوِيله : وَمَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يُخَان
ثم قال الطبري بعض عرض كل ما قيل في تفسير الآية وأوجه قراءتها وأسباب نزولها:
وَأَوْلَى الْقِرَاءَتَيْنِ بِالصَّوَابِ فِي ذَلِكَ عِنْدِي قِرَاءَة مَنْ قَرَأَ : { وَمَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَغُلّ } بِمَعْنَى : مَا الْغُلُول مِنْ صِفَات الْأَنْبِيَاء , وَلَا يَكُون نَبِيًّا مَنْ غَلَّ . وَإِنَّمَا اِخْتَرْنَا ذَلِكَ , لِأَنَّ اللَّه عَزَّ وَجَلَّ أَوْعَدَ عَقِيبَ قَوْله : { وَمَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَغُلّ } أَهْل الْغُلُول , فَقَالَ : { وَمَنْ يَغْلُلْ يَأْتِ بِمَا غَلَّ يَوْم الْقِيَامَة } . .. الْآيَة , وَاَلَّتِي بَعْدهَا , فَكَانَ فِي وَعِيده عَقِيبَ ذَلِكَ أَهْل الْغُلُول , الدَّلِيل الْوَاضِح عَلَى أَنَّهُ إِنَّمَا نَهَى بِذَلِكَ عَنْ الْغُلُول , وَأَخْبَرَ عِبَاده أَنَّ الْغُلُول لَيْسَ مِنْ صِفَات أَنْبِيَائِهِ بِقَوْلِهِ : { وَمَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَغُلّ } لِأَنَّهُ لَوْ كَانَ إِنَّمَا نَهَى بِذَلِكَ أَصْحَاب رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَتَّهِمُوا رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْغُلُولِ , لَعَقَّبَ ذَلِكَ بِالْوَعِيدِ عَلَى التُّهْمَة , وَسُوء الظَّنّ بِرَسُولِ اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , لَا بِالْوَعِيدِ عَلَى الْغُلُول , وَفِي تَعْقِيبه ذَلِكَ بِالْوَعِيدِ عَلَى الْغُلُول بَيَان بَيِّن , أَنَّهُ إِنَّمَا عَرَّفَ الْمُؤْمِنِينَ وَغَيْرهمْ مِنْ عِبَاده أَنَّ الْغُلُول مُنْتَفٍ مِنْ صِفَة الْأَنْبِيَاء وَأَخْلَاقهمْ , لِأَنَّ ذَلِكَ جُرْم عَظِيم , وَالْأَنْبِيَاء لَا تَأْتِي مِثْله .
http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispTafs...BARY&tashkeel=0
وأما الحديث الذي رواه ابن عباس وصححه الألباني وهو : [عن ابن عباس قال : نزلت هذه الآية ( وما كان لنبي أن يغل ) في قطيفة حمراء فقدت يوم بدر فقال بعض الناس لعل رسول الله صلى الله عليه وسلم أخذها فأنزل الله عز وجل ( وما كان لنبي أن يغل ) ] .
http://arabic.islamicweb.com/Books/albani.asp?id=14806
فليس معناه أن النبي قد أخذ القطيفة الحمراء ، بل المدقق للفظ الحديث يفهم أن ابن عباس رضى الله عنهما قد أورد أحد وجوه أسباب نزول هذه الآية الكريمة وهو : قال بعض الناس لعل رسول الله صلى الله عليه وسلم أخذها ، فنزلت الآية بنفي هذا القول ممن ظنوا بأن الأنبياء يمكن أن يغلوا
ويتضح ذلك المعني جلياً لمن منَّ الله تعالى عليهم بالعلم وحسن الإطلاع ، ففي حديث آخر لابن عباس رضى الله عنهما صححه الألباني أيضاً ، يبين فيه إبن عباس رضى الله عنهما هذا المعنى ، وهو نفي تهمة وسوء ظن المنافقين برسول الله صلى الله عليه وسلم حين ظنوا بأن النبي يمكن أن يغل .
فقد جاء في الحديث الصحيح : [وما كان لنبي أن يَغُل ] قال : ما كان لنبي أن يتهمه أصحابه ] . ( صحيح ) . وللحديث طريق أخرى عن ابن عباس : أنه كان ينكر على من يقرأ : { وما كان لنبي أن يُغَل } ، ويقول : كيف لا يكون له أن يغل وقد له أن يقتل ؟! قال الله تعالى : { ويقتلون الأنبياء بغير حق } ، ولكن المنافقين اتهموا النبي صلى الله عليه وسلم في شيء من الغنيمة ، فأنزل الله : { وما كان لنبي أن يَغُل } . ( صحيح ) .]انظر هنا :
http://arabic.islamicweb.com/Books/albani.asp?id=15170
جاء في تفسير الواحدي :
(وما كان لنبي أن يغل ) أي : يخون بكتمان شيء من الغنيمة عن أصحابه ، نزلت في قطيفة حمراء فقدت يوم بدر فقال الناس : لعل النبي أخذها ، فنفى الله تعالى عنه الغلول ، وبين أنه ما غل نبي والمعنى : ما كان لنبي غلول { ومن يغلل يأت بما غل } حاملا له على ظهره { يوم القيامة ثم توفى كل نفس ما كسبت } أي : تجازى ثواب عملها { وهم لا يظلمون } لا ينقصون من ثواب أعمالهم شيئا ) (تفسير الواحدي 1/240)
ومما سبق يتبين لنا مدى جهل الطاعنين في الإسلام دائماً ، وأنه يمكن دفع شبهاتهم بأقل مجهود لأقل مطلع ، وإنهم دائماً يتشبثون ببعض النصوص التي لا يفهمونها ، ويتعمدون تحريف الكلم عن مواضعه كما اعتادوا ليوافق سواد قلوبهم ، ولو أنهم أرادوا الحق لسألوا وبحثوا عنه ، لكنهم ينطلقون دائماً بدافع التعصب الأعمى مع إغلاق عقولهم كما اعتادوا ، لذا تراهم ينقلون نصوصاً وروابط لا يفهمون معناها ، ومثلهم في ذلك كحمار العنب الذي لا ينتفع بما يحمل ، ولا يسعني إلا أن أستعير قول من قال : وماذا علينا إذا لم يفهم البقر
سؤال بريء للاخوة المسلمين!!!2 - خالد - 05-14-2005
أتركوهم يا إخوة، البغضاء قد أخذت منهم مأخذا جعلهم يظنون أن كل المنتديات إنما هو ذاك المنتدى الذي أعني.
هذه الحالات المستعصية من البغضاء والسخرية والتناوب في الأسماء المستعارة لا يليق بنا أن ننشغل بها، دعوهم حتى ينتهي موضوعهم، وارفعوا مواضيع ذات قيمة.
سؤال بريء للاخوة المسلمين!!!2 - ماذا تريد يارب ان افعل؟ - 05-14-2005
عذرا على تطفلي بالرد اخي المرتد.....
الاخ الملاحظ
هل تعقل ما تكتب؟؟؟
اقتباس:ثم قال الطبري بعض عرض كل ما قيل في تفسير الآية وأوجه قراءتها وأسباب نزولهاتقول هذا واحد من اسباب نزول الايه؟؟؟؟؟ اضحكتني
اورد لك الاخ مرتد تفسير الطبري .... ولم يتطرق الى معارك اصحاب محمد في الاختلاف بين تشكيل الكلمة بما سيؤدي الى تحريف المعنى.... يا رجل كان الاحرى بك عدم ذكر هذا بتاتا:no2:
تقول
اقتباس:- أنها نَزَلَتْ فِي قَطِيفَة حَمْرَاء فُقِدَتْ يَوْم بَدْر , قَالَ : فَقَالَ بَعْض النَّاس : أَخَذَهَا ! قَالَ : فَأَكْثَرُوا فِي ذَلِكَ , فَأَنْزَلَ اللَّه عَزَّ وَجَلَّ : { وَمَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَغُلّ وَمَنْ يَغْلُلْ يَأْتِ بِمَا غَلَّ يَوْم الْقِيَامَة }وهو ما صححه ناصر الدين الالباني واوردها لك الاخ مرتد ....اي ان اصحاب محمد اتهموه بالسرقة
وهو الامين واشرف الخلق.... تصور معي محمد متهم بالسرقة من اصحابه وتقول حديث صحيح ثم تقول احد اسباب نزول الاية:o .....هل للاية اسباب نزول صحيحة اخرى يا رجل؟؟؟؟ وهل للاية اكثر من سبب نزول؟؟؟:?:
اقتباس:- وَقَالَ آخَرُونَ مِمَّنْ قَرَأَ ذَلِكَ بِفَتْحِ الْيَاء وَضَمّ الْغَيْن : إِنَّمَا أُنْزِلَ ذَلِكَ تَعْرِيفًا لِلنَّاسِ أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , لَا يَكْتُم مِنْ وَحْي اللَّه شَيْئًامن هؤلاء الاخرون يا سيد ملاحظ؟؟؟ هل قال احد ان هذا الراي صحيح؟
الرجل اراحك واتاك بالصحيح حتى لا تتعب نفسك .....
{وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنَا بَعْضَ الْأَقَاوِيلِ} (44) {لَأَخَذْنَا مِنْهُ بِالْيَمِينِ} (45) {ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِينَ} (46) سورة الحاقة
وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنَا بَعْضَ الْأَقَاوِيلِ
أَيْ مُحَمَّد صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَوْ كَانَ كَمَا يَزْعُمُونَ مُفْتَرِيًا عَلَيْنَا فَزَادَ فِي الرِّسَالَة أَوْ نَقَصَ مِنْهَا أَوْ قَالَ شَيْئًا مِنْ عِنْده فَنَسَبَهُ إِلَيْنَا وَلَيْسَ كَذَلِكَ لَعَاجَلْنَاهُ بِالْعُقُوبَةِ .
لَأَخَذْنَا مِنْهُ بِالْيَمِينِ
قِيلَ مَعْنَاهُ لَانْتَقَمْنَا مِنْهُ بِالْيَمِينِ لِأَنَّهَا أَشَدّ فِي الْبَطْش وَقِيلَ لَأَخَذْنَا مِنْهُ بِيَمِينِهِ .
ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِينَ
قَالَ اِبْن عَبَّاس وَهُوَ نِيَاط الْقَلْب وَهُوَ الْعِرْق الَّذِي الْقَلْب مُعَلَّق فِيهِ وَكَذَا قَالَ عِكْرِمَة وَسَعِيد بْن جُبَيْر وَالْحَكَم وَقَتَادَة وَالضَّحَّاك وَمُسْلِم الْبَطِين وَأَبُو صَخْر حُمَيْد بْن زِيَاد وَقَالَ مُحَمَّد بْن كَعْب هُوَ الْقَلْب وَمَرَاقُّه وَمَا يَلِيه .
فَمَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ عَنْهُ حَاجِزِينَ
أَيْ فَمَا يَقْدِر أَحَد مِنْكُمْ عَلَى أَنْ يَحْجِز بَيْننَا وَبَيْنه إِذَا أَرَدْنَا بِهِ شَيْئًا مِنْ ذَلِكَ وَالْمَعْنَى فِي هَذَا بَلْ هُوَ صَادِق بَارّ رَاشِد لِأَنَّ اللَّه عَزَّ وَجَلَّ مُقَرِّر لَهُ مَا يُبَلِّغهُ عَنْهُ وَمُؤَيِّد لَهُ بِالْمُعْجِزَاتِ الْبَاهِرَات وَالدَّلَالَات الْقَاطِعَات
http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispTafs...=arb&tashkeel=0
هل هذا نسخ جديد يا شيخ الملاحظ؟؟؟؟
هل اله الاسلام سينتظر ان محمد يكتم وحي ...ويقول له سانتظرك في يوم القيامة يا محمد اذا كتمت الوحي.....بعد ان قال
يعني لو غير في الوحي بالزيادة او بالنقصان .....هموتووو:flam::23:
والراجل اللي فيكم يحجز يا كفار قريش:23:
وصلت وجلت يا اخي الملاحظ ثم اتيت للمحطة الاولى اخيرا.....مرحبا بك انت هنا انتهيت من حيث بدا الاخ مرتد:bye:
اقتباس:ثم قال الطبري بعض عرض كل ما قيل في تفسير الآية وأوجه قراءتها وأسباب نزولها:ما علينا ان الطبري ينتقي الافضل والاصلح وكان القران هذا فاترينة في محل ملابس اطفال:baby::baby: او كلمات متقاطعة ونمشيها بالفهم وكل واحد وفطنته وفراسته :hmm::hmm: وكل من يروقه شيئ يختار....
وَأَوْلَى الْقِرَاءَتَيْنِ بِالصَّوَابِ فِي ذَلِكَ عِنْدِي قِرَاءَة مَنْ قَرَأَ : { وَمَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَغُلّ } بِمَعْنَى : مَا الْغُلُول مِنْ صِفَات الْأَنْبِيَاء , وَلَا يَكُون نَبِيًّا مَنْ غَلَّ . وَإِنَّمَا اِخْتَرْنَا ذَلِكَ , لِأَنَّ اللَّه عَزَّ وَجَلَّ أَوْعَدَ عَقِيبَ قَوْله : { وَمَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَغُلّ } أَهْل الْغُلُول , فَقَالَ : { وَمَنْ يَغْلُلْ يَأْتِ بِمَا غَلَّ يَوْم الْقِيَامَة } . .. الْآيَة , وَاَلَّتِي بَعْدهَا , فَكَانَ فِي وَعِيده عَقِيبَ ذَلِكَ أَهْل الْغُلُول , الدَّلِيل الْوَاضِح عَلَى أَنَّهُ إِنَّمَا نَهَى بِذَلِكَ عَنْ الْغُلُول , وَأَخْبَرَ عِبَاده أَنَّ الْغُلُول لَيْسَ مِنْ صِفَات أَنْبِيَائِهِ بِقَوْلِهِ : { وَمَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَغُلّ } لِأَنَّهُ لَوْ كَانَ إِنَّمَا نَهَى بِذَلِكَ أَصْحَاب رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَتَّهِمُوا رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْغُلُولِ , لَعَقَّبَ ذَلِكَ بِالْوَعِيدِ عَلَى التُّهْمَة , وَسُوء الظَّنّ بِرَسُولِ اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , لَا بِالْوَعِيدِ عَلَى الْغُلُول , وَفِي تَعْقِيبه ذَلِكَ بِالْوَعِيدِ عَلَى الْغُلُول بَيَان بَيِّن , أَنَّهُ إِنَّمَا عَرَّفَ الْمُؤْمِنِينَ وَغَيْرهمْ مِنْ عِبَاده أَنَّ الْغُلُول مُنْتَفٍ مِنْ صِفَة الْأَنْبِيَاء وَأَخْلَاقهمْ , لِأَنَّ ذَلِكَ جُرْم عَظِيم , وَالْأَنْبِيَاء لَا تَأْتِي مِثْله .
لكنه في النهاية اتضح لك ان القراءة الاولى قد اخذ بها التي ترد على اتهام اصحاب محمد له بالسرقة هي الصحيحه وانتهينا الى ان السبب الصحيح والنطق الصحيح هو حديث حبر الامة .
نوع الحديث صـحـيـح
نص الحديث عن ابن عباس قال : نزلت هذه الآية ( وما كان لنبي أن يغل ) في قطيفة حمراء فقدت يوم بدر فقال بعض الناس لعل رسول الله صلى الله عليه وسلم أخذها فأنزل الله عز وجل ( وما كان لنبي أن يغل ) إلى آخر الآية . ( صحيح ) _ الترمذي 3209 .
الكتاب صحيح سنن أبي داود باختصار السند 2
المؤلف محمد ناصر الدين الألباني
الناشر مكتب التربية العربي لدول الخليج
الطبعة الطبعة الأولى
تاريخ الطبعة 1409 هـ - 1989 م
http://arabic.islamicweb.com/Books/albani.asp?id=14806
يا سيد الملاحظ ارجو ان تقرا بهدوء وبدون عصبية:waw: حتى تفهم ماهو مكتوب...الرجل لم يجزم ان محمد سرق قطعة القطيفة الحمراء....بل قال ان بعض اصحاب الصادق الامين (من شهدوا بدرا وقال لهم نبي الاسلام...ان لهم صك غفران ساري الصلاحية مهما كانت الخطية فقال اعملوا ما شئتم فقد وجبت لكم الجنة) اتهموه بانه سرق القطيفة واله الاسلام نزل هذه الايه ليدافع عن نبيه المصون..... بسيطة فهمت ولا لسه يا اخ الملاحظ...
ومن هنا وجد ان امامه تهمه ومتهم وجسم جريمة (قطعة قطيفة) فاراد ان يحقق في هذه القضية .....هل فهمت؟؟
وتاتي بحديث يتكلم على تحريف قرانك هل هي(يَغُل) ام (يُغَل)؟؟ اذا ماهي في اللوح يا......صاحب اللوح المحفوظ لنجد حبر الامة وترجمان القران ينكر قراءة انت علقت عليها بتفسير الطبري
وللعجب انه يقول المنافقين...... هل شهد المنافقين بدرا
http://hadith.al-islam.com/Display/Display...684&doc=0&IMAGE
صحيح البخاري المغازي فضل من شهد بدرا
واتيت بتفسير علي بن احمد الواحدي بما يؤكد وجهة نظر الاخ مرتد...
جاء في تفسير الواحدي :
(وما كان لنبي أن يغل ) أي : يخون بكتمان شيء من الغنيمة عن أصحابه ، نزلت في قطيفة حمراء فقدت يوم بدر فقال الناس : لعل النبي أخذها ، فنفى الله تعالى عنه الغلول ، وبين أنه ما غل نبي والمعنى : ما كان لنبي غلول { ومن يغلل يأت بما غل } حاملا له على ظهره { يوم القيامة ثم توفى كل نفس ما كسبت } أي : تجازى ثواب عملها { وهم لا يظلمون } لا ينقصون من ثواب أعمالهم شيئا ) (تفسير الواحدي 1/240)
تاكييييييد......اصحاب محمد اتهموه بالسرقة واله محمد كالعادة ينزل اية لحل المشكلة..... وينفي ذلك عن نبيه الحبيب
اقتباس:ومما سبق يتبين لنا مدى جهل الطاعنين في الإسلام دائماً ، وأنه يمكن دفع شبهاتهم بأقل مجهود لأقل مطلع ، وإنهم دائماً يتشبثون ببعض النصوص التي لا يفهمونها ، ويتعمدون تحريف الكلم عن مواضعه كما اعتادوا ليوافق سواد قلوبهم ، ولو أنهم أرادوا الحق لسألوا وبحثوا عنه ، لكنهم ينطلقون دائماً بدافع التعصب الأعمى مع إغلاق عقولهم كما اعتادوا ، لذا تراهم ينقلون نصوصاً وروابط لا يفهمون معناها ، ومثلهم في ذلك كحمار العنب الذي لا ينتفع بما يحمل ، ولا يسعني إلا أن أستعير قول من قال : وماذا علينا إذا لم يفهم البقرثم يا عنتر الزمان كتبت خاتمتك الماضية كالسيف متهما الاخر بعد فهم ما يقرا وشبهتهم كالحمار والبقر...
ولقد ذكرني ذلك بقول عائشة وهي تقول بئسما عدلتمونا بالكلب والحمار لقد رأيتني ورسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي وأنا مضطجعة بينه وبين القبلة فإذا أراد أن يسجد غمز رجلي فقبضتهما !!!!!!!!!!!
http://hadith.al-islam.com/Display/Display...489&doc=0&IMAGE
والان بعدما فهمت .....ما رايك؟من حمار العنب؟؟؟ من البقر الذي لا يفهم؟؟؟:what:
وتحريف الكلم عن مواضعة بيرز لك في استنكار ابن عباس بالحديث الذي اوردت:lol::lol:
واخيرا اعذرني اخي المرتد للرد بالنيابة عنك حيث انني ذهلت من هذا الفكر!!!!:loveya::hony:
عزيزي مرتد انا ايضا جديد في هذا المنتدي لكن اود ان اعرفك على الاخ خالد ....كل وظيفته ان يقول لا تردوا يا مسلمين.... اتركوهم.... ابعدوا عنهم.... ويمكنك ان تراجع موضوعي اللذي قراته من قبل بل ومواضيع اخرى ايضا....ستري مشاركات خالد
khaled:aplaudit::aplaudit::aplaudit:
الاخ زياد زايد:lol:
واكرر اعتذاري اخي مرتد:wr:
سلام لكل من يقبل السلام:bye:
سؤال بريء للاخوة المسلمين!!!2 - الملاحظ - 05-14-2005
[CENTER][SIZE=5]لا جديد
فماذا علينا إذا لم يفهم البقر ؟ .
:bye:
سؤال بريء للاخوة المسلمين!!!2 - ماذا تريد يارب ان افعل؟ - 05-14-2005
اقتباس:فماذا علينا إذا لم يفهم البقر ؟اصبت:lol::lol::lol:
:aplaudit::aplaudit::aplaudit: