حدثت التحذيرات التالية: | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Warning [2] Undefined variable $newpmmsg - Line: 24 - File: global.php(958) : eval()'d code PHP 8.1.2-1ubuntu2.19 (Linux)
|
اثبات زيف ادلة انشقاق القمر بالدليل و البرهان - نسخة قابلة للطباعة +- نادي الفكر العربي (http://www.nadyelfikr.com) +-- المنتدى: الســـــــــاحات الاختصاصيـــــة (http://www.nadyelfikr.com/forumdisplay.php?fid=5) +--- المنتدى: الحوار الديني (http://www.nadyelfikr.com/forumdisplay.php?fid=58) +--- الموضوع: اثبات زيف ادلة انشقاق القمر بالدليل و البرهان (/showthread.php?tid=7210) |
اثبات زيف ادلة انشقاق القمر بالدليل و البرهان - THE GALILEAN - 01-13-2008 لا يغفل على الجميع ان كل الانبياء قد سبق و عملوا و اقاموا معجزات الا نبي الاسلام الذي لم ياتي بمعجزة واحدة تؤكد نبوته
و في ظل هذا الوضع الذي يضعف من مكانته كنبي
يلجأ المسلمون بالبحث له عن ادلة تثبت نبوته
و مما سبق و عرفناه انه لا يوجد دليل واحد على نبوته و لا حتى معجزة واحدة
لجأوا اخيرا بالتعلق بحبال الهواء تحت مسمى آخر أسموه ( الاعجاز العلمي للقرآن )
و احدى هذه الاساليب التي لجأ اليها علماء و شيوخ المسلمين ادعاء انشقاق القمر مستندين بكلامهم هذا الى الآية القرآنية التالية
{اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانشَقَّ الْقَمَرُ }القمر1
و بعد الرجوع الى تفسير تلك الآية من مصادرها الاسلامية نجد ما يلي :
تفسير ابن كثير :
و لمزيد من الشرح ادرج اليكم ما ورد في تفسير ابن كثير
Arrayسُورَة الْقَمَر : قَدْ تَقَدَّمَ فِي حَدِيث أَبِي وَاقِد أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقْرَأ بِقاف وَاقْتَرَبَتْ السَّاعَة فِي الْأَضْحَى وَالْفِطْر وَكَانَ يَقْرَأ بِهِمَا فِي الْمَحَافِل الْكِبَار لِاشْتِمَالِهِمَا عَلَى ذِكْر الْوَعْد وَالْوَعِيد وَبَدْء الْخَلْق وَإِعَادَته وَالتَّوْحِيد وَإِثْبَات النُّبُوَّات وَغَيْر ذَلِكَ مِنْ الْمَقَاصِد الْعَظِيمَة . يُخْبِر تَعَالَى عَنْ اِقْتِرَاب السَّاعَة وَفَرَاغ الدُّنْيَا وَانْقِضَائِهَا كَمَا قَالَ تَعَالَى " أَتَى أَمْر اللَّه فَلَا تَسْتَعْجِلُوهُ " قَالَ " اِقْتَرَبَ لِلنَّاسِ حِسَابهمْ وَهُمْ فِي غَفْلَة مُعْرِضُونَ " وَقَدْ وَرَدَتْ الْأَحَادِيث بِذَلِكَ قَالَ الْحَافِظ أَبُو بَكْر الْبَزَّار حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن الْمُثَنَّى وَعَمْرو بْن عَلِيّ قَالَا حَدَّثَنَا خَلَف بْن مُوسَى حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ قَتَادَة عَنْ أَنَس أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَطَبَ أَصْحَابه ذَات يَوْم وَقَدْ كَادَتْ الشَّمْس أَنْ تَغْرُب فَلَمْ يَبْقَ مِنْهَا إِلَّا سَفّ يَسِير فَقَالَ " وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ مَا بَقِيَ مِنْ الدُّنْيَا فِيمَا مَضَى مِنْهَا إِلَّا كَمَا بَقِيَ مِنْ يَوْمكُمْ هَذَا فِيمَا مَضَى مِنْهُ " وَمَا نَرَى مِنْ الشَّمْس إِلَّا يَسِيرًا " قُلْت " هَذَا حَدِيث مَدَاره عَلَى خَلَف بْن مُوسَى بْن خَلَف الْعَمِّيّ عَنْ أَبِيهِ وَقَدْ ذَكَرَهُ اِبْن حِبَّان فِي الثِّقَات وَقَالَ رُبَّمَا أَخْطَأَ " حَدِيث آخَر يُعَضِّد الَّذِي قَبْله وَيُفَسِّرهُ " قَالَ الْإِمَام أَحْمَد حَدَّثَنَا الْفَضْل بْن دُكَيْنٍ حَدَّثَنَا شَرِيك حَدَّثَنَا سَلَمَة بْن كُهَيْلٍ عَنْ مُجَاهِد عَنْ اِبْن عُمَر قَالَ : كُنَّا جُلُوسًا عِنْد النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالشَّمْس عَلَى قُعَيْقِعَان بَعْد الْعَصْر فَقَالَ " مَا أَعْمَاركُمْ فِي أَعْمَار مِنْ مَضَى إِلَّا كَمَا بَقِيَ مِنْ النَّهَار فِيمَا مَضَى " وَقَالَ الْإِمَام أَحْمَد حَدَّثَنَا حُسَيْن حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن مُطَرِّف عَنْ أَبِي حَازِم عَنْ سَهْل اِبْن سَعْد قَالَ : سَمِعْت رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُول " بُعِثْت أَنَا وَالسَّاعَة هَكَذَا " وَأَشَارَ بِأُصْبُعَيْهِ السَّبَّابَة وَالْوُسْطَى . أَخْرَجَاهُ مِنْ حَدِيث أَبِي حَازِم سَلَمَة بْن دِينَار . وَقَالَ الْإِمَام أَحْمَد حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عُبَيْد أَخْبَرَنَا الْأَعْمَش عَنْ أَبِي خَالِد عَنْ وَهْب السَّوَائِيّ قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " بُعِثْت أَنَا وَالسَّاعَة كَهَذِهِ مِنْ هَذِهِ إِنْ كَادَتْ لَتَسْبِقُنِي " وَجَمَعَ الْأَعْمَش بَيْن السَّبَّابَة وَالْوُسْطَى وَقَالَ الْإِمَام أَحْمَد حَدَّثَنَا أَبُو الْمُغِيرَة حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيّ حَدَّثَنِي إِسْمَاعِيل بْن عُبَيْد اللَّه قَالَ قَدِمَ أَنَس بْن مَالِك عَلَى الْوَلِيد بْن عَبْد الْمَلِك فَسَأَلَهُ مَاذَا سَمِعْت مِنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَذْكُر بِهِ السَّاعَة ؟ فَقَالَ سَمِعْت رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُول " أَنْتُمْ وَالسَّاعَة كَهَاتَيْنِ " تَفَرَّدَ بِهِ أَحْمَد رَحِمَهُ اللَّه وَشَاهِد ذَلِكَ أَيْضًا فِي الصَّحِيح فِي أَسْمَاء رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ الْحَاشِر الَّذِي يُحْشَر النَّاس عَلَى قَدَمَيْهِ . وَقَالَ الْإِمَام أَحْمَد حَدَّثَنَا بَهْز بْن أَسَد حَدَّثَنَا سُلَيْمَان بْن الْمُغِيرَة حَدَّثَنَا حُمَيْد بْن هِلَال عَنْ خَالِد بْن عُمَيْر قَالَ خَطَبَ عُتْبَة بْن غَزْوَان قَالَ بَهْز وَقَالَ قَبْل هَذِهِ الْمَرَّة خَطَبَنَا رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فَحَمِدَ اللَّه تَعَالَى وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ " أَمَّا بَعْد فَإِنَّ الدُّنْيَا قَدْ آذَنَتْ بِصَرْمٍ وَوَلَّتْ حَذَّاء وَلَمْ يَبْقَ مِنْهَا إِلَّا صُبَابَة كَصُبَابَةِ الْإِنَاء يَتَصَابُّهَا صَاحِبهَا وَإِنَّكُمْ مُنْتَقِلُونَ مِنْهَا إِلَى دَار لَا زَوَال لَهَا فَانْتَقِلُوا مِنْهَا بِخَيْرِ مَا بِحَضْرَتِكُمْ " فَإِنَّهُ قَدْ ذُكِرَ لَنَا أَنَّ الْحَجَر يُلْقَى مِنْ شَفِير جَهَنَّم فَيَهْوِي فِيهَا سَبْعِينَ عَامًا مَا يُدْرِك لَهَا قَعْرًا وَاَللَّه لَتُمْلَأَنَّ أَفَعَجِبْتُمْ وَاَللَّه لَقَدْ ذُكِرَ لَنَا أَنَّ مَا بَيْن مِصْرَاعَيْ الْجَنَّة مَسِيرَةُ أَرْبَعِينَ عَامًا وَلَيَأْتِيَنَّ عَلَيْهِ يَوْم وَهُوَ كَظِيظ مِنْ الزِّحَام. وَذَكَرَ تَمَام الْحَدِيث اِنْفَرَدَ بِهِ مُسْلِم وَقَالَ أَبُو جَعْفَر بْن جَرِير حَدَّثَنِي يَعْقُوب حَدَّثَنِي اِبْن عُلَيَّة أَخْبَرَنَا عَطَاء بْن السَّائِب عَنْ أَبِي عَبْد الرَّحْمَن السُّلَمِيّ قَالَ نَزَلْنَا الْمَدَائِن فَكُنَّا مِنْهَا عَلَى فَرْسَخ فَجَاءَتْ الْجُمُعَة فَحَضَرَ أَبِي وَحَضَرَتْ مَعَهُ فَخَطَبَنَا حُذَيْفَة فَقَالَ أَلَا إِنَّ اللَّه يَقُول " اِقْتَرَبَتْ السَّاعَة وَانْشَقَّ الْقَمَر " أَلَا وَإِنَّ السَّاعَة قَدْ اِقْتَرَبَتْ أَلَا وَإِنَّ الْقَمَر قَدْ اِنْشَقَّ أَلَا وَإِنَّ الدُّنْيَا قَدْ آذَنَتْ بِفِرَاقٍ أَلَا وَإِنَّ الْيَوْم الْمِضْمَار وَغَدًا السِّبَاق فَقُلْت لِأَبِي أَيَسْتَبِقُ النَّاس غَدًا ؟ فَقَالَ يَا بُنَيّ إِنَّك لَجَاهِل إِنَّمَا هُوَ السِّبَاق بِالْأَعْمَالِ ثُمَّ جَاءَتْ الْجُمْعَة الْأُخْرَى فَحَضَرْنَا فَخَطَبَ حُذَيْفَة فَقَالَ أَلَا إِنَّ اللَّه عَزَّ وَجَلَّ يَقُول " اِقْتَرَبَتْ السَّاعَة وَانْشَقَّ اِقْمَرْ " أَلَا وَإِنَّ الدُّنْيَا قَدْ آذَنَتْ بِفِرَاقٍ أَلَا وَإِنَّ الْيَوْم الْمِضْمَار وَغَدًا السِّبَاق أَلَا وَإِنَّ الْغَايَة النَّار وَالسَّابِق مَنْ سَبَقَ إِلَى الْجَنَّة وَقَوْله تَعَالَى " وَانْشَقَّ الْقَمَر " قَدْ كَانَ هَذَا فِي زَمَان رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَمَا وَرَدَ ذَلِكَ فِي الْأَحَادِيث الْمُتَوَاتِرَة بِالْأَسَانِيدِ الصَّحِيحَة . وَقَدْ ثَبَتَ فِي الصَّحِيح عَنْ اِبْن مَسْعُود أَنَّهُ قَالَ " خَمْس قَدْ مَضَيْنَ الرُّوم وَالدُّخَان وَاللِّزَام وَالْبَطْشَة وَالْقَمَر " وَهَذَا أَمْر مُتَّفَق عَلَيْهِ بَيْن الْعُلَمَاء أَيْ اِنْشِقَاق الْقَمَر قَدْ وَقَعَ فِي زَمَان النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَّهُ كَانَ إِحْدَى الْمُعْجِزَات الْبَاهِرَات " ذِكْرُ الْأَحَادِيث الْوَارِدَة فِي ذَلِكَ " " رِوَايَة أَنَس بْن مَالِك " قَالَ الْإِمَام أَحْمَد حَدَّثَنَا عَبْد الرَّزَّاق حَدَّثَنَا مَعْمَر عَنْ قَتَادَة عَنْ أَنَس بْن مَالِك قَالَ سَأَلَ أَهْل مَكَّة النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ آيَة فَانْشَقَّ الْقَمَر بِمَكَّة مَرَّتَيْنِ فَقَالَ" اِقْتَرَبَتْ السَّاعَة وَانْشَقَّ الْقَمَر " وَرَوَاهُ مُسْلِم عَنْ مُحَمَّد بْن رَافِع عَنْ عَبْد الرَّزَّاق , وَقَالَ الْبُخَارِيّ حَدَّثَنِي عَبْد اللَّه بْن عَبْد الْوَهَّاب حَدَّثَنَا بِشْر بْن الْمُفَضَّل حَدَّثَنَا سَعِيد بْن أَبِي عَرُوبَة عَنْ قَتَادَة عَنْ أَنَس بْن مَالِك أَنَّ أَهْل مَكَّة سَأَلُوا رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُرِيَهُمْ آيَة فَأَرَاهُمْ الْقَمَر شِقَّيْنِ حَتَّى رَأَوْا حِرَاء بَيْنهمَا . وَأَخْرَجَاهُ أَيْضًا مِنْ حَدِيث يُونُس بْن مُحَمَّد الْمُؤَدِّب عَنْ شَيْبَان عَنْ قَتَادَة وَرَوَاهُ مُسْلِم أَيْضًا عَنْ حَدِيث أَبِي دَاوُد الطَّيَالِسِيّ وَيَحْيَى الْقَطَّان وَغَيْرهمَا عَنْ شُعْبَة عَنْ قَتَادَة بِهِ " رِوَايَة جُبَيْر بْن مُطْعِم رَضِيَ اللَّه عَنْهُ " قَالَ الْإِمَام أَحْمَد حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن كَثِير ثَنَا سُلَيْمَان بْن كَثِير عَنْ حُصَيْن بْن عَبْد الرَّحْمَن عَنْ مُحَمَّد بْن جُبَيْر بْن مُطْعِم عَنْ أَبِيهِ قَالَ : اِنْشَقَّ الْقَمَر عَلَى عَهْد رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ[خط بارز]فَصَارَ فِرْقَتَيْنِ فِرْقَة عَلَى هَذَا الْجَبَل وَفِرْقَة عَلَى هَذَا الْجَبَل [/خط بارز]فَقَالُوا سَحَرَنَا مُحَمَّد فَقَالُوا إِنْ كَانَ سَحَرَنَا فَإِنَّهُ لَا يَسْتَطِيع أَنْ يَسْحَر النَّاس كُلّهمْ تَفَرَّدَ بِهِ الْإِمَام أَحْمَد مِنْ هَذَا الْوَجْه وَأَسْنَدَهُ الْبَيْهَقِيّ فِي الدَّلَائِل مِنْ طَرِيق مُحَمَّد بْن كَثِير عَنْ أَخِيهِ سُلَيْمَان بْن كَثِير عَنْ حُصَيْن بْن عَبْد الرَّحْمَن وَهَكَذَا رَوَاهُ اِبْن جَرِير مِنْ حَدِيث مُحَمَّد بْن فُضَيْل وَغَيْره عَنْ حُصَيْن بِهِ وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ أَيْضًا مِنْ طَرِيق إِبْرَاهِيم بْن طَهْمَان وَهُشَيْم كِلَاهُمَا عَنْ حُصَيْن عَنْ جُبَيْر بْن مُحَمَّد بْن جُبَيْر بْن مُطْعِم عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدّه فَذَكَرَهُ " رِوَايَة عَبْد اللَّه بْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا قَالَ الْبُخَارِيّ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْن كَثِير حَدَّثَنَا بَكْر عَنْ جَعْفَر عَنْ عِرَاك بْن مَالِك عَنْ عُبَيْد اللَّه بْن عَبْد اللَّه بْن عُتْبَة عَنْ اِبْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا قَالَ : اِنْشَقَّ الْقَمَر فِي زَمَان النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . وَرَوَاهُ الْبُخَارِيّ أَيْضًا وَمُسْلِم مِنْ حَدِيث بَكْر بْن مُضَر عَنْ جَعْفَر بْن رَبِيعَة عَنْ عِرَاك بِهِ مِثْله . وَقَالَ اِبْن جَرِير : حَدَّثَنَا اِبْن مُثَنَّى حَدَّثَنَا عَبْد الْأَعْلَى حَدَّثَنَا دَاوُد بْن أَبِي هِنْد عَنْ عَلِيّ بْن أَبِي طَلْحَة عَنْ اِبْن عَبَّاس . فِي قَوْله " اِقْتَرَبَتْ السَّاعَة وَانْشَقَّ الْقَمَر وَإِنْ يَرَوْا آيَة يُعْرِضُوا وَيَقُولُوا سِحْر مُسْتَمِرّ " قَالَ قَدْ مَضَى ذَلِكَ كَانَ قَبْل الْهِجْرَة اِنْشَقَّ الْقَمَر حَتَّى رَأَوْا شِقَّيْهِ . وَرَوَى الْعَوْفِيّ عَنْ اِبْن عَبَّاس نَحْو هَذَا وَقَالَ الطَّبَرَانِيّ حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن عَمْرو الْبَزَّار حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن يَحْيَى الْقُطَعِيّ حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن شُكْر حَدَّثَنَا اِبْن جُرَيْج عَنْ عَمْرو بْن دِينَار عَنْ عِكْرِمَة عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ كُسِفَ الْقَمَر عَلَى عَهْد رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالُوا سَحَرَ الْقَمَر فَنَزَلَتْ " اِقْتَرَبَتْ السَّاعَة وَانْشَقَّ الْقَمَر - إِلَى قَوْله - مُسْتَمِرّ " " رِوَايَة عَبْد اللَّه بْن عُمَر " قَالَ الْحَافِظ أَبُو بَكْر الْبَيْهَقِيّ أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْد اللَّه الْحَافِظ وَأَبُو بَكْر أَحْمَد بْن الْحَسَن الْقَاضِي قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاس الْأَصَمّ حَدَّثَنَا الْعَبَّاس بْن مُحَمَّد الدَّوْرِيّ حَدَّثَنَا وَهْب بْن جَرِير عَنْ شُعْبَة عَنْ الْأَعْمَش عَنْ مُجَاهِد عَنْ عَبْد اللَّه بْن عُمَر فِي قَوْله تَعَالَى " اِقْتَرَبَتْ السَّاعَة وَانْشَقَّ الْقَمَر " قَالَ وَقَدْ كَانَ ذَلِكَ عَلَى عَهْد رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ[خط بارز] اِنْشَقَّ فِلْقَتَيْنِ فِلْقَة مِنْ دُون الْجَبَل وَفِلْقَة مِنْ خَلْف الْجَبَل[/خط بارز] فَقَالَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " اللَّهُمَّ اِشْهَدْ " وَهَكَذَا رَوَاهُ مُسْلِم وَالتِّرْمِذِيّ مِنْ طُرُق عَنْ شُعْبَة عَنْ الْأَعْمَش عَنْ مُجَاهِد بِهِ قَالَ مُسْلِم كَرِوَايَةِ مُجَاهِد عَنْ أَبِي مَعْمَر عَنْ اِبْن مَسْعُود وَقَالَ التِّرْمِذِيّ حَسَن صَحِيح " رِوَايَة عَبْد اللَّه اِبْن مَسْعُود " قَالَ الْإِمَام أَحْمَد حَدَّثَنَا سُفْيَان عَنْ اِبْن أَبِي نَجِيح عَنْ مُجَاهِد عَنْ أَبِي مَعْمَر عَنْ اِبْن مَسْعُود قَالَ اِنْشَقَّ الْقَمَر عَلَى عَهْد رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ [خط بارز]شِقَتَيْنِ [/خط بارز]حَتَّى نَظَرُوا إِلَيْهِ فَقَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " اِشْهَدُوا " وَهَكَذَا رَوَاهُ الْبُخَارِيّ وَمُسْلِم مِنْ حَدِيث سُفْيَان بْن عُيَيْنَةَ بِهِ وَأَخْرَجَاهُ مِنْ حَدِيث الْأَعْمَش عَنْ إِبْرَاهِيم عَنْ أَبِي مَعْمَر عَبْد اللَّه بْن سَخْبَرَة عَنْ اِبْن مَسْعُود بِهِ وَقَالَ اِبْن جَرِير حَدَّثَنِي عِيسَى بْن عُثْمَان بْن عِيسَى الرَّمْلِيّ حَدَّثَنَا عَمِّي يَحْيَى بْن عِيسَى عَنْ الْأَعْمَش عَنْ إِبْرَاهِيم عَنْ رَجُل عَنْ عَبْد اللَّه قَالَ : كُنَّا مَعَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِنَى[خط بارز]فَانْشَقَّ الْقَمَر فَأَخَذَتْ فِرْقَة خَلْف الْجَبَل[/خط بارز] فَقَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " اِشْهَدُوا اِشْهَدُوا" قَالَ الْبُخَارِيّ : وَقَالَ أَبُو الضُّحَى عَنْ مَسْرُوق عَنْ عَبْد اللَّه بِمَكَّة وَقَالَ أَبُو دَاوُد الطَّيَالِسِيّ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَة عَنْ الْمُغِيرَة عَنْ أَبِي الضُّحَى عَنْ مَسْرُوق عَنْ عَبْد اللَّه بْن مَسْعُود قَالَ اِنْشَقَّ الْقَمَر عَلَى عَهْد رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ قُرَيْش هَذَا سِحْر اِبْن أَبِي كَبْشَة قَالَ فَقَالُوا اُنْظُرُوا مَا يَأْتِيكُمْ بِهِ السِّفَار فَإِنَّ مُحَمَّدًا لَا يَسْتَطِيع أَنْ يَسْحَر النَّاس كُلّهمْ قَالَ فَجَاءَ السِّفَار فَقَالُوا ذَلِكَ وَقَالَ الْبَيْهَقِيّ أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْد اللَّه الْحَافِظ أَخْبَرَنَا أَبُو الْعَبَّاس مُحَمَّد بْن يَعْقُوب حَدَّثَنَا الْعَبَّاس بْن مُحَمَّد الدَّوْرِيّ حَدَّثَنَا سَعِيد بْن سُلَيْمَان حَدَّثَنَا هِشَام حَدَّثَنَا مُغِيرَة عَنْ أَبَى الضُّحَى عَنْ مَسْرُوق عَنْ عَبْد اللَّه قَالَ [خط بارز]اِنْشَقَّ الْقَمَر بِمَكَّة حَتَّى صَارَ فِرْقَتَيْنِ[/خط بارز] فَقَالَ كُفَّار قُرَيْش أَهْل مَكَّة هَذَا سِحْرٌ سَحَركُمْ بِهِ اِبْن أَبِي كَبْشَة اُنْظُرُوا السِّفَار فَإِنْ كَانُوا رَأَوْا مَا رَأَيْتُمْ فَقَدْ صَدَقَ وَإِنْ كَانُوا لَمْ يَرَوْا مِثْل مَا رَأَيْتُمْ فَهُوَ سِحْر سَحَركُمْ بِهِ قَالَ فَسُئِلَ السِّفَار قَالَ وَقَدِمُوا مِنْ كُلّ وَجِهَة فَقَالُوا : رَأَيْنَا . وَرَوَاهُ اِبْن جَرِير مِنْ حَدِيث الْمُغِيرَة بِهِ وَزَادَ فَأَنْزَلَ اللَّه عَزَّ وَجَلَّ " اِقْتَرَبَتْ السَّاعَة وَانْشَقَّ الْقَمَر " . ثُمَّ قَالَ اِبْن جَرِير حَدَّثَنِي يَعْقُوب بْن إِبْرَاهِيم حَدَّثَنَا اِبْن عُلَيَّة أَخْبَرَنَا أَيُّوب عَنْ مُحَمَّد هُوَ اِبْن سِيرِينَ قَالَ نُبِّئْت أَنَّ اِبْن مَسْعُود رَضِيَ اللَّه عَنْهُ كَانَ يَقُول لَقَدْ اِنْشَقَّ الْقَمَر . وَقَالَ اِبْن جَرِير أَيْضًا حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن عُمَارَة حَدَّثَنَا عَمْرو بْن حَمَّاد حَدَّثَنَا أَسْبَاط عَنْ سِمَاك عَنْ إِبْرَاهِيم عَنْ الْأَسْوَد عَنْ عَبْد اللَّه قَالَ [خط بارز]لَقَدْ رَأَيْت الْجَبَل مِنْ فَرْج الْقَمَر حِين اِنْشَقَّ [/خط بارز]. وَرَوَاهُ الْإِمَام أَحْمَد عَنْ مُؤَمِّل عَنْ إِسْرَائِيل عَنْ سِمَاك عَنْ إِبْرَاهِيم عَنْ الْأَسْوَد عَنْ عَبْد اللَّه قَالَ اِنْشَقَّ الْقَمَر عَلَى عَهْد رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ [خط بارز]حَتَّى رَأَيْت الْجَبَل مِنْ بَيْن فُرْجَتَيْ الْقَمَر[/خط بارز] وَقَالَ لَيْث عَنْ مُجَاهِد اِنْشَقَّ الْقَمَر عَلَى عَهْد رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ [خط بارز]فَصَارَ فِرْقَتَيْنِ [/خط بارز]فَقَالَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأَبِي بَكْر " اِشْهَدْ يَا أَبَا بَكْر" فَقَالَ الْمُشْرِكُونَ سَحَرَ الْقَمَر حَتَّى اِنْشَقَّ .[/quote]
و مما سبق و تم عرضه نجد ان التفسير يقول ان القمر انقسم الى فلقتين و نزل القمر على الارض واحدة خلف جبل و اخرى أمام الجبل .
الآن و هو ما يهمنا هو التالي
بعد كل الاخذ و الرد في هذا الموضوع يبقى السؤال الذي يطرح نفسه باستمرار
السؤال الاهم و الرئيسي و بجدارة هو :
لماذا لم يتكلم عن حادثة كونية كحادثة انشقاق القمر و بمثل هذه الحادثة الكونية الرهيبة ان صح و صدق حصولها إلا فقط القرآن ؟؟؟
و حتى الآن لا يوجد اي مصدر علمي او وثائقي او مخطوطات تشير الى مثل هذا الحدث الضخم
[B]و الاغرب انه لم يره الا قلة من الناس حسب الرواية القرآنية مع انه من المفروض حدث مثل هذا يكون قد دون و سجل في اي ارشيف لعلماء الفلك القدماء[/B]
[B]لنشاهد مع بعض هذه الصورة :[/B]
[B] [/B]
[B]تري هذه الصورة المنطقة التي ستكون فيها ظاهرة انشقاق القمر مرئية. وقد ركبت هذه الصورة حسب نسبة قطر القمر للإرض وتفترض الصورة أن القمر انتقل لمحاذاة سطح الأرض حتى يكون الجبل بين الفلقتين (أو الفرجتين). الدائرة الصغرى في الوسط تمثل القمر والدائرة الخارجية تمثل المنطقة التي سيكون "الإنشقاق" منها ظاهرا. بالطبع إن كان المعني من "الآية" -- وانشق القمر-- في مكانه في المدار فإن رؤيته ستكون ممكنه لكل نصف الأرض المقابل له. [/B]
[B]وكتب تاريخ الفلك مليئة بالأمثلة عن تسجيل الظواهر الفلكية العادية فما بالك بظاهرة مخيفة مثل التي يدعيها القرآن.[/B]
[B]فلماذا لا يوجد عليها اي وثيقة من علماء فلك قدماء او من الشعراء او من المؤرخين اللذين كانوا يسجلون و يكتبون عن هكذا نوع من الحوادث[/B]
[B]ترى لماذا[/B]
[B]فان لم يتواجد هكذا دليل علمي فهذا يضعنا امام احتمال واحد ان القصة المزعومة غير صحيحة لان المعجزات الكونية من المؤكد تكون ظاهرة للعيان لاغلب شعوب نصف الكرة الارضية[/B]
و انطلاقا من هذا السؤال المحرج الذي واجهه المسلمون و شيوخهم حول عدم مصداقية هذه الرواية حاول بعض المسلمون ان يقنعونا بمصداقية الحدث بطريقة خادعة و ملتوية باحضار بعض الصور التي زعموا انها من وكالة ناسا و ان وكالة ناسا صرفت الملايين من اجل اثبات صحة هذه النبوة !!
و كانت تلك الصورة التي اخذت ردود افعال ضخمتها الجهات الاسلامية
و رغم ابطال و تفنيد هذا الادعاء من مصدره الرسمي و احضار الشروحات التي تثبت بالدليل و البرهان ان هذه الصورة لا تدل لا من قريب و لا من بعيد على ان لها علاقة بانشقاق القمر في يوم من الايام
و اليكم الشروحات من موقع ناسا الفضائي
http://ntrs.larc.nasa.gov/search.jsp?R=615455&id=1 &qs=N%3D4294890857
و لمن يجيد الانكليزية اقدم اليه هذا الشرح المذكور حول الصورة
Explanation: What could cause a long indentation on the Moon? First discovered over 200 years ago with a small telescope, rilles (rhymes with pills) appear all over the Moon. Three types of rilles are now recognized: sinuous rilles, which have many meandering curves, arcuate rilles which form sweeping arcs, and straight rilles, like Ariadaeus Rille pictured above. Long rilles such as Ariadaeus Rille extend for hundreds of kilometers. Sinuous rilles are now thought to be remnants of ancient [خط بارز]lava flows[/خط بارز], but the origins of arcuate and linear rilles are still a topic of research. The above linear rille was photographed by the Apollo 10 crew in 1969 during their historic approach to only 14-kilometers above the lunar surface. Two months later, Apollo 11, incorporating much knowledge gained from Apollo 10, landed on the Moon
الآن و بعد كل ما تقدم و تم ذكره يبقى المسلمين مشككين حتى بشروحات وكالة الفضاء الامريكية
و لا يزالون متشبثين بهذه الصورة متعمدين الباس النبوة لنبيهم حتى و لو كان بالاكراه ( عنزة و لو طارت )
بل على العكس نجد ان هذه الصورة اخذت قيمة و مقدارا و تم عمل دعاية لها عبر النت و انتشرت بطريقة رهيبة و كانهم وجدوا اخيرا طريقة ليثبتوا فيها صدق نبوة نبيهم المزعوم
و لهذا السبب و اليوم احضرنا اليهم الدليل القاطع على زيف تلك الادعاءات حول مصداقية الصورة و من باحث فلكي مسلم سعودي الجنسية
العالم سلمان بن جبر آل ثاني
و قد القى محاضرة بعنوان نقد تفسيرات بعض آيات الاعجاز العلمي في علم الفلك
و اليكم ما يقوله و يحاضره في الرابط التالي
[youtube]U_ePermYQK8[/youtube]
ولمن لا يستطيع مشاهدة الفلم على يو تيوب او لانه محجوب يستطيع مشاهدته على جوجل هنا
[goo]7448076510010230677[/goo]
للتحميل
يبقى السؤال المطروح و الذي سبق و تم طرحه الكثير من المرات
هل فعلا انشق القمر كما تروي الاحاديث ام انها كذبة اخرى يعيشها المسلمون ؟
و ان كان قد شق كما يدعي القرآن نعيد نفس السؤال اين الدليل العلمي او الوثائقي او التاريخي ؟؟؟
يسمح بالنقل دون ذكر المصدر
منقول عن طريق الحق http://www.truth-way.net/vb/showthread.php?t=2611 اثبات زيف ادلة انشقاق القمر بالدليل و البرهان - يجعله عامر - 01-13-2008 أؤيد اقتراح نيوترال Arrayأنا بقي غفل علي وعايز أعرف ماهي معجزات كل الأنبياء الذين تتحدث عنهم وعن معجزاتهم[/quote] أما موضوع Arrayقولي ياسلومون [/quote] فلا تخش مولانا نيوترال إن غدا لناظره لقريب وسيأتيك بالخبر اليقين طنطاوي وسيستاني اثبات زيف ادلة انشقاق القمر بالدليل و البرهان - شهاب الدمشقي - 01-13-2008 Arrayلماذا لم يتكلم عن حادثة كونية كحادثة انشقاق القمر و بمثل هذه الحادثة الكونية الرهيبة ان صح و صدق حصولها إلا فقط القرآن ؟؟؟ و حتى الآن لا يوجد اي مصدر علمي او وثائقي او مخطوطات تشير الى مثل هذا الحدث الضخم[/quote] اه يا واد يا فتك انت :D .. لا ومتعب نفسه وعامل ساسبنس واثارة وتشويق :97_old: قال ايه ؟ جايب الديب من ديله ؟ .. طيب يا بتاع العقلانية ... كونك تحاججنا بـ (المصادر العلمية والوثائق والمخطوطات ) .. هل لك أن تعدد لنا المصادر العلمية والوثائق والمخطوطات ) التي ذكرت انه ظهر في الناصرة رجل يمشي على الماء ويشفي الموتى .. وعند صلبه حدثت زلازل واظلمت الدنيا وخرج الموتى من قبورهم !!! .. دعني استعير عبارتك : لماذا لم يتكلم عن تلك العجائب إلا الكتاب المقدس ؟؟؟ حكمة للعقلاء فقط : من كان بيته من زجاج فلا يرمي بيوت الناس بالحجارة !! .. اثبات زيف ادلة انشقاق القمر بالدليل و البرهان - THE GALILEAN - 01-14-2008 Array اه يا واد يا فتك انت :D .. لا ومتعب نفسه وعامل ساسبنس واثارة وتشويق :97_old: قال ايه ؟ جايب الديب من ديله ؟ .. طيب يا بتاع العقلانية ... كونك تحاججنا بـ (المصادر العلمية والوثائق والمخطوطات ) .. هل لك أن تعدد لنا المصادر العلمية والوثائق والمخطوطات ) التي ذكرت انه ظهر في الناصرة رجل يمشي على الماء ويشفي الموتى .. وعند صلبه حدثت زلازل واظلمت الدنيا وخرج الموتى من قبورهم !!! .. دعني استعير عبارتك : لماذا لم يتكلم عن تلك العجائب إلا الكتاب المقدس ؟؟؟ حكمة للعقلاء فقط : من كان بيته من زجاج فلا يرمي بيوت الناس بالحجارة !! .. [/quote] كالعادة الهروب المحمدي كالجبناء لموضوع آخر تماما عجز واضح امة جبناء جاوب يا شطور على الموضوع اثبات زيف ادلة انشقاق القمر بالدليل و البرهان - شهاب الدمشقي - 01-14-2008 Array كالعادة الهروب المحمدي كالجبناء لموضوع آخر تماما عجز واضح امة جبناء جاوب يا شطور على الموضوع [/quote] هروب محمدي !!!!!!!!!! .. من قال لك أصلا أني محمدي ؟؟ .. يا عمنا صحصح معانا وحياة والدك .. انا اتفق معك في أن قصة انشقاق القمر خرافة .. ولكني استخدم نفس منطقك وذات تساؤلاتك في مناقشة تصورات مسيحية لا تختلف في خرافيتها عن قصة انشقاق القمر .. فلماذا تكون في قمة العقلانية والعلمية غذغ تعلق الأمر بالاسلام .. ثم تنقلب فجأة الى منتهى التسليم والايمانية عندما يتعلق الأمر بالمسيحية !؟ .. يا مرائي .. اخرج الخشبة من عينك أولا ! .. اثبات زيف ادلة انشقاق القمر بالدليل و البرهان - الصفي - 01-14-2008 Array يا مرائي .. اخرج الخشبة من عينك أولا ! .. [/quote] من كثرة ما قيلت له هذه العبارة و هو يتجاهلها اصبحت اشك , هل هو نصراني ام ان الخشبة هذه ليست في عينه و لكن في مكان آخر. اثبات زيف ادلة انشقاق القمر بالدليل و البرهان - عبد التواب اسماعيل - 01-14-2008 Arrayمن كثرة ما قيلت له هذه العبارة و هو يتجاهلها اصبحت اشك , هل هو نصراني ام ان الخشبة هذه ليست في عينه و لكن في مكان آخر.[/quote] كلماته تمتلئ بالشتائم والتهكم والبذاءات ، وكل مداخلاته تتعمد الكذب والسخرية ( كأنه داخل كافتيريا وليس نادٍ للفكر ) لذا فأنا أشك أنها تخرج من فــيه ،
وكل إناء ينضح بما فـــيه ، إما أن يزيل الخشبة من عينيه أو يعاني من الكبت فينهار بالانفجار ، <><><><><><><><><><><><><><><><><> ،،16لماذا ايتها الجبال المسنمة ترصدن الجبل الذي اشتهاه الله لسكنه. بل الرب يسكن فيه الى الابد ،، ملكوت الله : 1 ـ الرب لا يتهزأ ولا يتجزأ ، وله التقديس والتسبيح وله كل صفات الكمال ، 2 ـ الإنسان يفتدي دين الله ، ولا يفتدي الرب مخلوقاته بدمـائه المقدسة ! ، 3 ـ الله " ليس كمثله شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع البصير " اثبات زيف ادلة انشقاق القمر بالدليل و البرهان - Fadie - 01-15-2008 شهاب اللى ما يعرفك يجهلك :97: اثبات زيف ادلة انشقاق القمر بالدليل و البرهان - Romeo - 01-15-2008 ما قاله الزميل شهاب هو محك الموضوع لا اعرف لماذا يريد المسيحيون أن يحاكموا القران على ضوء الحقائق العلمية و لماذا يريد المسلمون أن يحاكموا الكتاب المقدس على ضوء الحقائق العلمية لماذا لا يحاكم كل شخص كتابه اولا على ضوء الحقائق العلمية ام ان كل طرف يريد فضح الاخر لننتهي في الاخر لان كل الكتب المقدسة لا تصمد امام العلم :97: اثبات زيف ادلة انشقاق القمر بالدليل و البرهان - الصفي - 01-15-2008 Array لماذا لا يحاكم كل شخص كتابه اولا على ضوء الحقائق العلمية ام ان كل طرف يريد فضح الاخر لننتهي في الاخر لان كل الكتب المقدسة لا تصمد امام العلم [/quote] لا مانع عندنا اطلاقا ان يحاكم اي انسان القران على ضوء الحقائق العلمية. و لكن الموضوع كعادة المحروث عدلي ساقط لانه لا يحاكم القران في الاساس. الاية نصها: (اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانْشَقَّ الْقَمَرُ) (القمر:1) من يقرا عربي و لو بسيط يربط بين انشقاق القمر و اقتراب الساعة. اين انشقاق القمر للنبي(ص)؟ باقي الكلام في المداخلة المنقولة لا دخل للقران به. هكذا نطلب ان يحكم اي انسان على القران الكريم. |