حدثت التحذيرات التالية: | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Warning [2] Undefined variable $newpmmsg - Line: 24 - File: global.php(958) : eval()'d code PHP 8.1.2-1ubuntu2.19 (Linux)
|
الله في القران - نسخة قابلة للطباعة +- نادي الفكر العربي (http://www.nadyelfikr.com) +-- المنتدى: الســـــــــاحات الاختصاصيـــــة (http://www.nadyelfikr.com/forumdisplay.php?fid=5) +--- المنتدى: الحوار الديني (http://www.nadyelfikr.com/forumdisplay.php?fid=58) +--- الموضوع: الله في القران (/showthread.php?tid=19262) |
الله في القران - zaidgalal - 04-15-2006 الأولى والثانية الله ينسي والثالثة والرابعة الشيطان ينسي حزبه ذكر الله ويستحوذ عليهم وكذلك الشيطان ينسي محمد! ولا تقولي اللغة والمعنى انا لا اتكلم عن موضوع اللغة والمعنى انا اتكلم عن الوصف المشترك بين الاثنين بين الله والشيطان فالايات واضحة للاعمى .. ............................ إذا كان الشرح والتوضيح بعيدًا عن اللغة والمعنى فلماذا الناس تتفاهم باللغة وأساليبها المتعددة؟؟؟!!! الله في القران - zaidgalal - 04-15-2006 عزيزي حسن لا تظن انك قمت بالرد !!!!!!! الله في القران - عدلي - 04-16-2006 اقتباس: zaidgalal كتب/كتبت الناس انت قلت !!!!!!!!!! لا يجوز ان تماثل الله بصفات مشتركة بين الاثنين يا سيدي الكريم لا يجوز ان يتشابة الله والشيطان معا بالصفات والاعمال وانت لا تزال تقول اللغة والمعنى !!!!! واحد يقرأ القران ويرى : الله ينسى ، الشيطان ينسى الله ماكر ، الشيطان ماكر الخ ماذا يقول وكيف يفرق بين الاثنين ؟؟؟؟ ستقول له اللغه والمعنى ؟؟؟ سيقول لك اي لغة واي معنى الا تستطعون التفريق بين الاثنين لئلا يحصل تلابس بالامر ويعثر القارئ ؟؟؟ ويعني يا سيدي هي جت على القران واصبح لا يوجد في العالم ولا طريقة للتميز بين الله والشيطان حتى انك تضعون نفس الصفات والاعمال من ثم تقولون اللغه والمعنى ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ظ كلامك لا يخضع لا للعقل ولا للمنطق ولا يقبل لا من بعيد ولا من قريب الله في القران - zaidgalal - 04-16-2006 لا قيمة للغة والمعاني المتعددة للكلمة الواحدة في رأي عدلي: "وَالَّذِينَ عَلَى الطَّرِيقِ هُمُ الَّذِينَ يَسْمَعُونَ ثُمَّ يَأْتِي إِبْلِيسُ وَيَنْزِعُ الْكَلِمَةَ مِنْ قُلُوبِهِمْ لِئَلاَّ يُؤْمِنُوا فَيَخْلُصُوا." (لو 8: 12) "وَمَنْ قَالَ كَلِمَةً عَلَى ابْنِ الإِنْسَانِ يُغْفَرُ لَهُ وَأَمَّا مَنْ قَالَ عَلَى الرُّوحِ الْقُدُسِ فَلَنْ يُغْفَرَ لَهُ لاَ فِي هَذَا الْعَالَمِ وَلاَ فِي الآتِي." (مت 12: 32) "وكان الكلمة مع الله" (يو 1: 1) http://www.nadyelfikr.net/viewthread.php?f...id=25986&page=1 ... ******* الله في القران - عدلي - 04-16-2006 اقتباس: zaidgalal كتب/كتبت يا رجل كلمة لوجوس ليس معناها هرطقة ووضعنا لك معناها والرابط للقاموس اليوناني الانجليزي بتكلم عربي قاعدين !!! وبعدين فين في الكتاب المقدس يا سيدي تلقى ان الله ماكر والشيطان ماكر ؟؟ الله مخداع والشيطان مخادع؟الله ينسى والشيطان ينسى؟؟ الخ ياعم زياد سيبك الموضوع هذا واضح مثل عين الشمس ما حتقدر تبرر فيه شرك قرانك ومساوتة الله مع الشيطان فيه ولا يوجد اي مبرر فيالعالم كله يبرر مشاركة الله مع الشيطان في قرانك بالصفات والاعمال قلماذا تتعب نفسك بالرد في موضوع منتهي ولا يمكن الرد عليه ولا تبريرة ن تبريرة جرم اكبر فلا يوجد مبرر يقبل على وجة الاطلاق ولن تقنع اي مخلوق انه لا يمكن فصل صفات الله عن الشيطان واعماله .. ما بك زميل زياد هل الامر معقد لهذه الدرجة ؟؟؟؟ الله في القران - Pythagoras - 04-16-2006 عدلي الله ينسى هذه معجزة قرآنية أخرى وأنت جاهل بها ، هي معجزة لغوية )*&^%^%#^*^ ........... لا تعتقد أن نسيان الله هنا هو بمعنى عدم التذكر ، بالعكس ،، فمن معاني نسي هو أهمل.......... والله يهمل ولا يمهل.... فلا تفسر على كيفك أرجوك *&%^$%^@ أو ،، قد يكون معنى النسيان هنا هو عدم الوعي...... ألا يقال لك الله أعلم*&^$^&$@ نعم هو ينسى ، ويمكر ، ويكيد ويطلب عبادة *&^%^&$%&$%@ يقال أن الصور ممنوعه ،، همممممممممممم ... قه قه قه قه قه الله في القران - عدلي - 04-16-2006 عزيزي Pythagoras فكرتك وصلت :lol: فعلا انها معجزة قرانية الله يكثر المعجزات :lol: الله في القران - zaidgalal - 04-17-2006 أخي حسن بن الهيثم السلام عليكم الآية الوحيدة التي يمكن أن يقع فيها التباس للقاريء هي ما علقت عليها سيادتكم وقلت: ...................... الله يأمر بالفسق والفساد ؛ والشيطان يأمر بالفحشاء: الله لا يأمر بالفسق والفساد ...... أما آية "أمرنا مترفيها ففسقوا فيها" قال ابن عباس :أمروا بطاعة الله فعصوا وفسقوا وهناك قراءة :أمرنا بتشديد الميم بمعنى جعلناهم أمراء ....................... تعال نرتل الآية مرة أخرى: "وإذا أردنا أن نهلك قرية أمرنا مترفيها ففسقوا فيها فحق عليها القول فدمرناها تدميرًا" يقول الجاهل بأسلوب اللغة: إن الله يأمر بالإفساد وها هي الآية أمامكم. ونسأله: أمرهم الله بماذا؟ أمرنا مترفيها لم يوضح الله لنا هنا وإنما جاء بالنتيجة المترتبة على الأمر الصادر لهم من الله. ما هي النتيجة؟ ما هو رد فعلهم على أوامر الله هذه الغير مذكورة في الآية؟ ففسقوا فيها هذا هو رد الفعل لا الأمر إذن ما هو أمر الله لهم؟ يوضحه الحق جل وعلا في آيات أخر. مثل: "قل أمر ربي بالقسط وأقيموا وجوهكم عند كل مسجد" "أمر ألا تعبدوا إلا إياه" "قل إن الله لا يأمر بالفحشاء أتقولون على الله ما تعلمون" وبناءً على هذا يكون معنى الآية: أن الله إذا أراد أن يهلك قرية لفساد أهلها لأنه لا يظلم أحدًا أرسل لهم الرسل والأنبياء لأنه لا عقاب بدون قانون. وعندما يصلهم قانون الله (رسالته) ويستوعبونها ويصروا على ظلمهم وفسادهم فإنه يحق عليها قول الله (حكمه) بهلاكهم. والسلام عليكم الله في القران - عدلي - 04-17-2006 كل التبريرات هذه لا تقدم ولا تؤخر يا سيد زياد فصاحب الموضوع كان يتكلم عن مساواة الله مع الشيطان في الصفات والافعال وكل التبريرات هذه ما فيش لزوم ليها لانه اي تبرير لتوضيح المعنى لن يعطي تبرير او حجة لتلك الفعله الشنعاء بحق الله والشرك فيه ولا تقولي اصل الشيطان متكبر بمعنى والله متكبر بمعنى !!!! كل هذه تبريرات سخيفة وشرك بالله واضح اشد الوضوح الله المتكبر؛ الشيطان المتكبر الفتنة من الله ومن الشيطان الغواية من الله؛ الغواية من الشيطان الرجس من الله ؛ الرجس من الشيطان الرجز من الله ؛ الرجز من الشيطان الله ينسي ؛ الشيطان ينسي الله يوحي؛ الشيطان يوحي المنسوخ من الله؛ المنسوخ من الشيطان الشيطان يضل ؛ الله يضل الله يزين عمل السوء ؛ والشيطان كذلك الله يكيد ؛ الشيطان يكيد الله يأمر بالفسق والفساد ؛ والشيطان يأمر بالفحشاء الله والشيطان رأسا برأس الله والشيطان اتفقا على الإنسان اي تبرير ممكن ان يقبل بعد كل هذا الشرك ومساواة الله مع الشيطان بالاسماء والافعال !!! الموضوع منتهي ولا حاجة لتبريرات لن تقدم ولن تؤخر الله في القران - zaidgalal - 04-18-2006 [SIZE=4]وكمان الله يدعو والشيطان يدعو: {وَاللّهُ يَدْعُو إِلَى دَارِ السَّلاَمِ وَيَهْدِي مَن يَشَاء إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ} (25) سورة يونس {إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوًّا إِنَّمَا يَدْعُو |