+- نادي الفكر العربي (http://www.nadyelfikr.com)
+-- المنتدى: الســـــــــاحات الاختصاصيـــــة (http://www.nadyelfikr.com/forumdisplay.php?fid=5)
+--- المنتدى: الحوار الديني (http://www.nadyelfikr.com/forumdisplay.php?fid=58)
+--- الموضوع: مُرتكب الكبائر (/showthread.php?tid=26813)
مُرتكب الكبائر - خالد - 08-25-2005
لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم، وإنا لله وإنا إليه راجعون!
من أجل ذلك يا ابانوب وقعتم في حيص بيص!
لا يا أبانوب، نحن لا نقبل الروايات المتناقضة، سواء أكان منها يتعلق بمعجزة، وأخص بذلك قصة المعراج الشهيرة التي تخالف الحادثة الحقيقية، ونذكر منها أيضا قصة الغرانيق المفتراة وقصة إفكك على زينب وزيد ومحمد.
أنت عليك أن تحل التناقض الظاهر بين الروايات الذي لا يشير عندي إلا إلا قعدة لشلة مدلسين اتفقوا على أن يظهروا الرسول بمظهر ما.
وعندما تحل هذا التناقض يا أبانوب، فضلا عن الخلل الفاضح في السند الذي لم تتعرض له في نقاشك لقلة علمك به، عندها تستدل بتلكم الروايات.
أما قبل ذلك، فقضيتك ساقطة قبل أي محكمة، وستأتي لربك فيسألك على أي شيء أدنت محمد بن عبد الله عبدي ورسولي؟
هل أدنته على ظن السيء الذي كان يعتمل في صدرك دون بينات ولا قرائن؟
إلا أنك يا أبانوب لا تريد إلا أن تجعل محمدا مرتكب كبائر ولو بلي أعناق النصوص الصحيحة، ولو بالإستدلال بما شذ وانحرف من الروايات. طبعا لم نسألك منذ أول الشريط إلى الآن ما هي الكبائر؟
أما بالنسبة لمنهجيتكم في التعامل مع ما لا يثبت قانونيته عندكم ومنهجه عندنا فمن الطبيعي أن نختلف.
أنتم تقدمون الكتب إلى مجامع الأساقفة والبطاركة، والذين يصدرون قرارا بعدم قانونية الكتب وأحيانا تحريمها.
نحن ليس عندنا بطاركة ولا أساقفة ولا رجال دين، فيقوم من يتق الله من المسلمين ممن يعلمون هذا العلم، فينقي الروايات، ولا يحجبها عن الناس، ثم يذكر المفسر الذي هو ليس معصوما مجموع الروايات ما صح منها وما لم يصح ثم يناقشها جميعا ثم يضع ما يغلب على ظنه صحته.
إذهب يا أبانوب لتقرأ قليلا في أصول الفقه ومصطلح الحديث، قبل أن تلبس ثوب غيرك، وقبل أن تقص ممن ليسوا أهلا للثقة لتلصق عندنا. وما الغرب الذي به تتوعدنا بحكم علينا، سيما وأن من يكتب منهم مجروح العدالة، فاقد للمصداقية، يتردد بين مبشر ومستشرق، وكلاهما خصم، ولا يكون خصم حكما.
هذا ردنا كاملا على موضوع محمد وزواجه ممن تزعم أنت أنها زوجة إبنه.
اللهم إنك ترانا ولا نراك، وتملك علينا خائنة الأعين وما تخفي الصدور، اللهم فإني أسألك بأسمائك الحسنى، وبعزتك التي لا ترام، وبفضلك العظيم، أن تصل على النبي الأمي المبعوث للعالمين نذيرا، صلاة دائمة ما اتصل ليل بنهار، صلاة نلقاه بها يوم القيامة، وأن تؤتيه الله الوسيلة والفضيلة والدرجة العالية الرفيعة، وأن تبعثه اللهم المقام المحمود الذي وعدته، وصل اللهم على آل محمد وأصحابه الكرام، والعن الباغي عليهم لعنة مستمرة، تدخل معه في قبره، وتيئسه في حياته قبل مماته، والعن من يفتري عليك ويجعل لك ما تنزهت عنه شتما لك بعد البيان له بالحجة، وصل اللهم على محمد وآل محمد.
أما الآية التي استدللت بها منتزعة من سياقها، فقد وردت مرتين في القرآن:
(وَقَالَتِ الْيَهُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ اللّهِ وَقَالَتْ النَّصَارَى الْمَسِيحُ ابْنُ اللّهِ ذَلِكَ قَوْلُهُم بِأَفْوَاهِهِمْ يُضَاهِؤُونَ قَوْلَ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِن قَبْلُ قَاتَلَهُمُ اللّهُ أَنَّى يُؤْفَكُونَ*30*اتَّخَذُواْ أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُواْ إِلاَّ لِيَعْبُدُواْ إِلَـهًا وَاحِدًا لاَّ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ*31* يُرِيدُونَ أَن يُطْفِؤُواْ نُورَ اللّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَيَأْبَى اللّهُ إِلاَّ أَن يُتِمَّ نُورَهُ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ*32* هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ*33*) التوبة
(وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَهُوَ يُدْعَى إِلَى الْإِسْلَامِ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ*7* يُرِيدُونَ لِيُطْفِؤُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَاللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ*8* هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ*9*) الصف
مُرتكب الكبائر - Abanoob - 08-27-2005
نواصل عرض الكبائر التى إرتكبها محمد رسول الإسلام ..
الْخَلْوَةُ بِالْأَجْنَبِيَّةِ
الْأَجْنَبِيَّةُ : هِيَ مَنْ لَيْسَتْ زَوْجَةً وَلَا مَحْرَمًا , وَالْمَحْرَمُ مَنْ يَحْرُمُ نِكَاحُهَا عَلَى التَّأْبِيدِ , إمَّا بِالْقَرَابَةِ , أَوْ الرَّضَاعَةِ , أَوْ الْمُصَاهَرَةِ , وَيَحْرُمُ عَلَى الرَّجُلِ الْخَلْوَةُ بِهَا , وَالْأَصْلُ فِي ذَلِكَ , قَوْلُ النَّبِيِّ: { لَا يَخْلُوَنَّ رَجُلٌ بِامْرَأَةٍ إلَّا مَعَ ذِي مَحْرَمٍ } . وَقَدْ اتَّفَقَ الْفُقَهَاءُ عَلَى أَنَّ الْخَلْوَةَ بِالْأَجْنَبِيَّةِ مُحَرَّمَةٌ .
وَقَالُوا : لَا يَخْلُوَنَّ رَجُلٌ بِامْرَأَةٍ لَيْسَتْ مِنْهُ بِمُحَرَّمٍ , وَلَا زَوْجَةٍ , بَلْ أَجْنَبِيَّةٌ ; لِأَنَّ الشَّيْطَانَ يُوَسْوِسُ لَهُمَا فِي الْخَلْوَةِ بِفِعْلِ مَا لَا يَحِلُّ , قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : { لَا يَخْلُوَنَّ رَجُلٌ بِامْرَأَةٍ إلَّا كَانَ ثَالِثَهُمَا الشَّيْطَانُ }
. وَقَالُوا : إنْ أَمَّ بِأَجْنَبِيَّةٍ وَخَلَا بِهَا , حَرُمَ ذَلِكَ عَلَيْهِ وَعَلَيْهَا . وَقَالَ الْحَنَفِيَّةُ : الْخَلْوَةُ بِالْأَجْنَبِيَّةِ حَرَامٌ إلَّا لِمُلَازَمَةِ مَدْيُونَةٍ هَرَبَتْ , وَدَخَلَتْ خَرِبَةً. راجع : الموسوعة الفقهية حرف الخاء خلوة .
رغم هذا فلقد دلت الآثار الصحيحة ان كيد الشيطان للنبي جعله لا يلتزم بتعاليم ووصايا شريعته التي حرمة الخلوة بالمحارم من النساء
عن جابر عن النبي قال: "من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يخلون بامرأة ليس معها ذو محرم، فإن ثالثهما الشيطان". رواه أحمد والبخاري ومسلم.
وفي صحيح مسلم عبد الله بن عمرو بن العاص قال عن النبي: لا يدخل رجل بعد يومي هذا على مغيبة إلا ومعه رجل أو اثنان. (المغيبة هي التي غاب زوجها عنها). راجع كتاب يا فتاة الإسلام إقرائى حتى لا تخدعي ص65-66.
3535حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنْ إِسْحَقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ كَانَ يَدْخُلُ عَلَى أُمِّ حَرَامٍ بِنْتِ مِلْحَانَ فَتُطْعِمُهُ وَكَانَتْ أُمُّ حَرَامٍ تَحْتَ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ فَدَخَلَ عَلَيْهَا رَسُولُ اللَّهِ يَوْمًا فَأَطْعَمَتْهُ ثُمَّ جَلَسَتْ تَفْلِي رَأْسَهُ فَنَامَ رَسُولُ اللَّهِ ثُمَّ اسْتَيْقَظَ وَهُوَ يَضْحَكُ قَالَت ْ فَقُلْتُ مَا يُضْحِكُكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ نَاسٌ مِنْ أُمَّتِي عُرِضُوا عَلَيَّ غُزَاةً فِي سَبِيلِ اللَّهِ يَرْكَبُونَ ثَبَجَ هَذَا الْبَحْرِ مُلُوكًا عَلَى الْأَسِرَّةِ أَوْ مِثْلَ الْمُلُوكِ عَلَى الْأَسِرَّةِ يَشُكُّ أَيَّهُمَا قَالَ قَالَتْ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ ادْعُ اللَّهَ أَنْ يَجْعَلَنِي مِنْهُمْ فَدَعَا لَهَا ثُمَّ وَضَعَ رَأْسَهُ فَنَامَ ثُمَّ اسْتَيْقَظَ وَهُوَ يَضْحَكُ قَالَتْ فَقُلْتُ مَا يُضْحِكُكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ نَاسٌ مِنْ أُمَّتِي عُرِضُوا عَلَيَّ غُزَاةً فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَمَا قَالَ فِي الْأُولَى قَالَتْ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ ادْعُ اللَّهَ أَنْ يَجْعَلَنِي مِنْهُمْ قَالَ أَنْتِ مِنَ الْأَوَّلِينَ فَرَكِبَتْ أُمُّ حَرَامٍ بِنْتُ مِلْحَانَ الْبَحْرَ فِي زَمَنِ مُعَاوِيَةَ فَصُرِعَتْ عَنْ دَابَّتِهَا حِينَ خَرَجَتْ مِنَ الْبَحْرِ فَهَلَكَتْ
وحدّثناه مُحَمّدُ بْنُ رُمْحِ بْنِ الْمُهَاجِرِ وَ يَحْيَى بْنُ يَحْيَىَ. قَالاَ: أَخْبَرَنَا اللّيْثُ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ ابْنِ حَبّانَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ خَالَتِهِ أُمّ حَرَامٍ بِنْتِ مِلحَانَ أَنّهَا قَالَتْ: نَامَ رَسُولُ اللّهِ يَوْماً قَرِيباً مِنّي. ثُمّ اسْتَيْقَظَ يَتَبَسّمُ. قَالَتْ فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللّهِ مَا أَضْحَكَكَ؟ قَالَ: "نَاسٌ مِنْ أُمّتِي عُرِضُوا عَلَيّ. يَرْكَبُونَ ظَهْرَ هَذَا الْبَحْرِ الأَخْضَرِ" ثُمّ ذَكَرَ نَحْوَ حَدِيثِ حَمّادِ بْنِ زَيْدٍ.
وحدّثني يَحْيَى بْنُ أَيّوبَ وَ قُتَيْبَةُ وَ ابْنُ حُجْرٍ. قَالُوا: حَدّثَنَا إِسْمَاعِيلُ (وَهُوَ ابْنُ جَعْفَرٍ) عَنْ عَبْدِ اللّهِ بْنِ عَبْدِ الرّحْمَنِ أَنّهُ سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ: أتَىَ رَسُولُ اللّهِ ابْنَةَ مِلْحَانَ، خَالَةَ أَنَسٍ. فَوَضَعَ رَأْسَهُ عِنْدَهَا. وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِمَعْنَىَ حَدِيثِ إِسْحَقَ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ وَمُحَمّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبّانِ.
جاءت امرأة من الأنصار إلى النبي ( فخلا بها ) فقال والله إنكن لأحب الناس إلي . البخاري 4833.
عن أنس بن مالك يقولا جاءت امرأة من الأنصار إلى رسول الله قال ( فخلا بها ) رسول الله وقال والذي نفسي بيده إنكم لأحب الناس إلي ثلاث مرات . مسلم 4564.
تُرى لماذا أعطى محمد أمر لأمته بعدم الخلوة بالأجنبية وخالفه هو ؟
ماذا كان يفعل فى خلوته مع الأجنبيات ؟
لماذا وضع نفسه فى موضع شبهات ووضع أتباعه نهباً للوساوس ؟
ما الضرورة فى خلوته بالأجنبيات ؟
وكيف ينام عند أم حرام وهى إمرأة متزوجة ؟ وكيف تفلى رأسه ؟
ولماذا قال محمد لإمرأة من الأنصار بعد أن خلا بها إنكن لأحب الناس إلى ؟
أسئلة تبحث عن إجابة .. فهل هناك إجابة ؟
مُرتكب الكبائر - خالد - 08-27-2005
وكيف روى الحديث أنس بن مالك أو غيره ما لم يكن حاضرا يا ابانوب؟
إن كان الرسول محمد صلى الله عليه وآله وسلم منفردا مع أم ملحان أو غيرها من الأنصار، كيف تسنى لثالث إذن أن يروي الحديث؟
أنت أمام خيارين:
إما أن ثالثا هو راوي الحديث قد كان جالسا معهما فتبطل الخلوة المحرمة،
أو أن الراوي لم ير عيانا ما حدث، فلا يستشهد بهذا الحديث.
مُرتكب الكبائر - Abanoob - 08-27-2005
أظن أنه عندما يختلى الرجل بإمرأة فى مجتمع بدوى قائم على الخيام ومحدود فى مساحته يكون قد علم بأمر هذه الخلوة المحيطين به على الأقل ..
ثم أن أم ملحان أشاعت هذا الحديث للدلالة على مكانتها العالية عند محمد .. وهى خالة أنس .. ويا بخت من كان النقيب خاله !!
ويا بخت إمرأة خلى بها محمد ..
هذا طبعاً من منظور البدو المحيطين بمحمد الذين كانوا يتبركون بنخامته وبصاقه ..
ولكن الحقيقة أن خلوة محمد بالنساء كانت لأغراض غير شريفة على الإطلاق ..
مُرتكب الكبائر - خالد - 08-27-2005
حين تحصل الخلوة فإنه لا يسمع الآخرون ما يحدث وإلا لما كانت خلوة، سيما وأن محرما لأم ملحان كان جالسا وهو أنس.
مجتمع المدينة مثل مكة والطائف وسائر الحواضر لم يكن مجتمعا بدوا يقطن الحيام، فليس كل عربي بدوي، كما أن ليس كل قبطي نصراني.
اقتباس:ولكن الحقيقة أن خلوة محمد بالنساء كانت لأغراض غير شريفة على الإطلاق ..
هذه قد تكفل المولى سبجانه وتعالى بالرد عليك فيها فقال:
(إِنَّ الَّذِينَ جَاؤُوا بِالإِفْكِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لا تَعْلَمُونَ*19* وَلَوْلا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ وَأَنَّ اللَّه رَؤُوفٌ رَحِيمٌ*20* يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ وَمَن يَتَّبِعْ خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ فَإِنَّهُ يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاء وَالْمُنكَرِ وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ مَا زَكَا مِنكُم مِّنْ أَحَدٍ أَبَدًا وَلَكِنَّ اللَّهَ يُزَكِّي مَن يَشَاء وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ*21*) النور
وأنت أجبنا، هل كانت تعاليم المسيح الهلقية تقتضي اتهام الرجال والنساء بالزنا إن وجد اثنين معا لمجرد الظنة؟
ماذا يصنع إذن آباؤك الكهنة مع النسوة اللواتي يترددن عليهم للاعتراف، هل يحضرون محرما؟
مُرتكب الكبائر - Abanoob - 08-31-2005
اقتباس:كتب خالد:
حين تحصل الخلوة فإنه لا يسمع الآخرون ما يحدث وإلا لما كانت خلوة، سيما وأن محرما لأم ملحان كان جالسا وهو أنس.
يكفى ان نعرف أن فلانا مع فلانة فى مكان مغلق عليهما هما فقط لكى نحكم أن هذا "الرجل" قد إختلى بهذه "الإمرأة" .. وهذا قد حدث ما بين محمد وام ملحان والمرأة التى من الأنصار .. ومن الرواية لا نجد أن أنس كان موجوداً فى الخلوة التى ما بين محمد وأم ملحان .. وبخاصة ان الرواية منقولة عن أم ملحان ذات نفسها وقد روتها لأنس ..
وحدّثناه مُحَمّدُ بْنُ رُمْحِ بْنِ الْمُهَاجِرِ وَ يَحْيَى بْنُ يَحْيَىَ. قَالاَ: أَخْبَرَنَا اللّيْثُ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ ابْنِ حَبّانَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ خَالَتِهِ أُمّ حَرَامٍ بِنْتِ مِلحَانَ أَنّهَا قَالَتْ: نَامَ رَسُولُ اللّهِ يَوْماً قَرِيباً مِنّي. ثُمّ اسْتَيْقَظَ يَتَبَسّمُ. قَالَتْ فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللّهِ مَا أَضْحَكَكَ؟ قَالَ: "نَاسٌ مِنْ أُمّتِي عُرِضُوا عَلَيّ. يَرْكَبُونَ ظَهْرَ هَذَا الْبَحْرِ الأَخْضَرِ" ثُمّ ذَكَرَ نَحْوَ حَدِيثِ حَمّادِ بْنِ زَيْدٍ.
فإن كان انس موجوداً ما الداعى أن تحكى له خالته تلك الأحداث التى رواها ؟
اقتباس:وأنت أجبنا، هل كانت تعاليم المسيح الخلقية تقتضي اتهام الرجال والنساء بالزنا إن وجد اثنين معا لمجرد الظنة؟
ماذا يصنع إذن آباؤك الكهنة مع النسوة اللواتي يترددن عليهم للاعتراف، هل يحضرون محرما؟
كانت تعاليم المسيح تقول بأن من نظر الى امرأة ليشتهيها فقد زنى بها فى قلبه .. فما بالك بالإختلاء بها حيث النظرة والهمسة واللمسة ..
أحدثك بما يحدث فى كنيستى حيث تجلس المرأة مع الأب الكاهن أثناء سر الإعتراف أمامنا فى مكان قصى فى الكنيسة فلا نسمع صوتهما ولكننا نراهما بوضوح تام ..
فى ديننا المسيحى لا نضع للمرأة محرماً لكى لا تخطئ لأن المرأة الخاطئة ستخطئ فى وجود المحرم .. وإن لم تستطع بالفعل فسيكون بالفكر .. ولن يستطيع المحرم أن يراقبها 24 ساعة فى اليوم ..
فى ديننا المسيحى يقول الله للمرأة لكى لا تخطئ :
1بط 2:
1 كذلكنّ ايتها النساء كنّ خاضعات لرجالكنّ حتى وان كان البعض لا يطيعون الكلمة يربحون بسيرة النساء بدون كلمة
2 ملاحظين سيرتكنّ الطاهرة بخوف.
3 ولا تكن زينتكنّ الزينة الخارجية من ضفر الشعر والتحلي بالذهب ولبس الثياب
4 بل انسان القلب الخفي في العديمة الفساد زينة الروح الوديع الهادئ الذي هو قدام الله كثير الثمن.
5 فانه هكذا كانت قديما النساء القديسات ايضا المتوكلات على الله يزيّن انفسهن خاضعات لرجالهن
6 كما كانت سارة تطيع ابراهيم داعية اياه سيدها.التي صرتنّ اولادها صانعات خيرا وغير خائفات خوفا البتة
مُرتكب الكبائر - ضيف - 08-31-2005
[MODERATOREDIT]أبانوب
و هل كانت خلوة ابوك برسوم المحروقى بالنساء بالمذبح فى الكنيسة خلوة شريفة
و يا بخت المسيحيات بالأب المقدس الذى لولا جريدة النبأ و نشرها لفضايحكم بالصورة لأستمرت الكنائس فى تقديم بركاتها للمحرومات الشبقات من رعية يسوع[/MODERATOREDIT]
مُرتكب الكبائر - Abanoob - 09-05-2005
النّبي يعاقب عقاباً شنيعاً ويمثل بالمسلمين
أخرج البخاري في صحيحه من كتاب الطبّ من جزئه السابع ص13 في باب الدّواء بألبان الإبل وفي باب الدّواء بأبوال الإبل. قال: حدثنا ثابت
عن أنس أنّ ناساً كان بهم سقم قالوا: يا رسول الله آونا وأطعمنا فأمرهم النبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم أن يلحقوا براعيه يعني الإبل فيشربوا من ألبانها وأبوالها فلحقوا براعيه فشربوا من ألبانها وأبوالها حتى صلحت أبدانهم فقتلوا الرّاعي وساقوا الإبل فبلغ ذلك النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم فبعث في طلبهم فجيء بهم فقطع أيديهم وأرجلهم وسمر أعينهم فرأيت الرّجل منهم يكدم الأرض بلسانه حتى يموت».
المشكلة هي ان أنّ محمد الذي ينهى عن المثلة يقوم هو بنفسه فيمثّل بهؤلاء القوم فيقطع أيديهم وأرجلهم ويسمر أعينهم لأنهم قتلوا راعيه ولو قال الراوي بأنّ هؤلاء القوم مثّلوا بالرّاعي لكان لمحمد عذر في المعاقبة بالمثل ولكن ذلك غير واردٍ وكيف يقتلهم محمد ويمثل بهم هذه المثلة بدون بحث وتحرّ منهم حتّى يتبين من القاتل منهم فيقتله به. ولعلّ البعض يقول بأنهم شاركوا جميعاً في قتله، أفلم يكن في وسع محمد أن يعفو ويصفح عنهم لأنهم مسلمون بدليل قولهم: يا رسول الله، ألم يسمع محمد قول القرآن: «وإن عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به، ولئن صبرتم لهو خير للصّابرين» [النحل: 126].
وإذا كانت هذه الآية نازلة على محمد عندما احترق قلبه على عمّه حمزة بن عبدالمطلب الذي بقروا بطنه وأكلوا كبده وقطعوا مذاكيره اغتاظ محمد عندما رأى عمّه على تلك الحال وقال لئن مكّنني الله منهم لأمثلنّ بسبعين فنزلت عليه الآية فقال «صبرت يا ربّ» وعفى عن وحشي قاتل عمّه وهند التي مثلت بجسده وأكلت كبده. فهل أنزل هو النص القرآنى على نفسه لأن قتلة عمه حمزة قد أسلموا فأراد أن يكسبهم إلى صفه فى حروبه وأراد أن يرى الناس أجمعين أنه رجل متسامح وعفو فيكسبهم إلى صف الإسلام ؟؟!!
وممّا يدلّك على فظاعة الرواية وأن الرّاوي نفسه استفظعها فأردف يقول: قال قتادة فحدّثني محمد بن سيرين أنّ ذلك كان قبل أن تنزل الحدود ليبرّر فعل محمد بذلك !!!!!
إذاً كيف يكون محمد نبياً وملهماً من قبل الله وقد شُق صدره وتم تطهيره صغيراً ويقع فى مثل تلك الكبائر ؟؟ ألم تكن فيه فطرة طاهرة من قبل الله ؟ ألم يكن موصولاً بالوحى ؟ ألم يكن معصوماً ؟ ألم يكن نور عرش الله ؟ ألم .. ألم .. ألم .. ؟؟!!
الحقيقة التى يتعامى عنها المسلمون أن أخلاقيات محمد كانت من النوع الضعيف .. فالرجل لم تكن له مكرمة أو ميزة أخلاقية عن غيره بل على العكس نراه يضعف فى المواقف التى تبين معدنه ويظهر على حقيقته ..
مُرتكب الكبائر - أنا مسلم - 09-05-2005
بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعيسي عبده ورسوله ولو كره الكافرون
أمابعد:
اقتباس:فإن كان انس موجوداً ما الداعى أن تحكى له خالته تلك الأحداث التى رواها ؟شبهه قديمة وحفظت ورد عليها آلالاف المرات وبصراحة ليس عندى وقت أضيعه وهذا ردها:
http://www.aljame3.com/forums/index.php?showtopic=7902
وفى الحديث أيضا معجزة من معجزات الرسول صلى الله عليه وسلم ونبوة صادقة (كالعاده من غير إستفتاء وقرعه وتلاميذ وضرب ودع) ولكن لأن النصارى أعينهم مصوبة فى إتجاه واحده فيقع عليهم قوله تعالى:
{صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لاَ يَرْجِعُونَ }البقرة18
اقتباس:كانت تعاليم المسيح تقول بأن من نظر الى امرأة ليشتهيها فقد زنى بها فى قلبه .. فما بالك بالإختلاء بها حيث النظرة والهمسة واللمسة ..
45 قبلة لم تقبّلني . واما هي فمنذ دخلت لم تكف عن تقبيل رجليّ . 46 بزيت لم تدهن راسي . واما هي فقد دهنت بالطيب رجليّ .
يسو ع ياأخوانا محرم النظر بشهوة لكن اللمس مسموح والتقبيل فى الأرجل مسموح :nocomment:
اقتباس:أحدثك بما يحدث فى كنيستى حيث تجلس المرأة مع الأب الكاهن أثناء سر الإعتراف أمامنا فى مكان قصى فى الكنيسة فلا نسمع صوتهما ولكننا نراهما بوضوح تام ..
ومن قال ان الكنائس مقياس للعفة والشرف والتقوى :D
وماخفى كان أعظم
اقتباس:فى ديننا المسيحى لا نضع للمرأة محرماً لكى لا تخطئ لأن المرأة الخاطئة ستخطئ فى وجود المحرم .. وإن لم تستطع بالفعل فسيكون بالفكر .. ولن يستطيع المحرم أن يراقبها 24 ساعة فى اليوم ..
يقال فى اللغة العربية على فاعل هذا الشئ
[CENTER][SIZE=5]ديوث
اقتباس:فى ديننا المسيحى يقول الله للمرأة لكى لا تخطئ :
المرأة فى النصرانية حدث ولاحرج :lol2:
ماهى حدود العورة عندكم ياأبنوب
اقتباس:النّبي يعاقب عقاباً شنيعاً ويمثل بالمسلمينالشبهه من عنوانها باطل لأنهم بطنوا كفرهم وجرى لسانهم بالإسلام وأعلنوا عمل الكفر فوقع عليهم قوله تعالى:
{إِنَّمَا جَزَاء الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الأَرْضِ فَسَاداً أَن يُقَتَّلُواْ أَوْ يُصَلَّبُواْ أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُم مِّنْ خِلافٍ أَوْ يُنفَوْاْ مِنَ الأَرْضِ ذَلِكَ لَهُمْ خِزْيٌ فِي الدُّنْيَا وَلَهُمْ فِي الآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ }المائدة33
اقتباس:المشكلة هي ان أنّ محمد الذي ينهى عن المثلة يقوم هو بنفسه فيمثّل بهؤلاء القوم فيقطع أيديهم وأرجلهم ويسمر أعينهم لأنهم قتلوا راعيه
شكرا هذا إثبات منك على انهم قتلوا الراعى ويجب قتلهم :lol2:
اقتباس:ولو قال الراوي بأنّ هؤلاء القوم مثّلوا بالرّاعي لكان لمحمد عذر في المعاقبة بالمثل ولكن ذلك غير واردٍ
ياحرام لاأعرف ماواقع الصدمة عليك عندما تقرأ هذا فى صحيح مسلم:
4182- وحدثنى الفضل بن سهل الأعرج. حدثنا يحيى بن غيلان. حدثنا يزيد عن سليمان التيمى، عن أنس، قال: [B]إنما سمل النبى صلى الله عليه وسلم أعين أولئك، لأنهم سملوا أعين الرعاء.
(كتاب القسامة والمحاربين)
:23:
اقتباس:وكيف يقتلهم محمد ويمثل بهم هذه المثلة بدون بحث وتحرّ منهم حتّى يتبين من القاتل منهم فيقتله به
هذا مايطلق عليه الإفساد فى الأرض وقد وضعت الآية الكريمة فى بداية الرد على الشبهة وبها الحكم الشرعى لهذا الحد
وهم
1-قتلوا
2-سرقوا
3-خانوا عهد الله ورسوله
4-مثلوا بالراعى
اقتباس:ولعلّ البعض يقول بأنهم شاركوا جميعاً في قتله، أفلم يكن في وسع محمد أن يعفو ويصفح عنهم لأنهم مسلمون
مادخل العقاب بتنفيذ حود الله عزوجل وهل سمعت ان أهل المتوفى سامحوهم
الآية الأصح عزيزى:
(َمَنِ اعْتَدَى عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُواْ عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدَى عَلَيْكُمْ)
اقتباس:وإذا كانت هذه الآية نازلة على محمد عندما احترق قلبه على عمّه حمزة بن عبدالمطلب الذي بقروا بطنه وأكلوا كبده وقطعوا مذاكيره اغتاظ محمد عندما رأى عمّه على تلك الحال وقال لئن مكّنني الله منهم لأمثلنّ بسبعين فنزلت عليه الآية فقال «صبرت يا ربّ» وعفى عن وحشي قاتل عمّه وهند التي مثلت بجسده وأكلت كبده. فهل أنزل هو النص القرآنى على نفسه لأن قتلة عمه حمزة قد أسلموا فأراد أن يكسبهم إلى صفه فى حروبه وأراد أن يرى الناس أجمعين أنه رجل متسامح وعفو فيكسبهم إلى صف الإسلام ؟؟!!
ضعيف ضعيف ضعيف كل هذا الهراء معلول
اقتباس:وممّا يدلّك على فظاعة الرواية وأن الرّاوي نفسه استفظعها فأردف يقول: قال قتادة فحدّثني محمد بن سيرين أنّ ذلك كان قبل أن تنزل الحدود ليبرّر فعل محمد بذلك !!!!!
بل قل مايدلك على تدليس النصارى انه يأتى بالرواية فى كتاب الطب ليستشهد بها فى كتاب حدود وأحكام بدلا من أن يأتى بها من كتاب الجهاد والسير او كتاب الحدود او حتى كتاب القسامة والمحاربين :lol:
فركز عزيزى القارئ فى واضع الشبهه ومدى وكم التعمية الذى يمارسة ومايحضرنى قول أحد الكفار:
يقول المنصر الإنجليزي برجس : ( يجب أن نستخدم القرآن ضد الإسلام نفسه حتى نقضي عليه ، و سواء كانت الوسيلة هي الكذب أم الزيف ، فالمهم أن نثير في أنفسهم الشك ، و أن نطفئ في قلوبهم جذوة الإيمان بهذا الكتاب الذي يتفوق في جاذبيته و تأثيره على أي كتاب مقدس عرفه الناس من قبل)
ففوجئت بأن نفسى تحدثنى بنص:
(فانه ان كان صدق الله قد ازداد بكذبي لمجده فلماذا أدان انا بعد كخاطئ)
فحمدت الله على نعمة الإسلام
إ
اقتباس:ذاً كيف يكون محمد نبياً وملهماً من قبل الله وقد شُق صدره وتم تطهيره صغيراً ويقع فى مثل تلك الكبائر ؟؟ ألم تكن فيه فطرة طاهرة من قبل الله ؟ ألم يكن موصولاً بالوحى ؟ ألم يكن معصوماً ؟ ألم يكن نور عرش الله ؟ ألم .. ألم .. ألم .. ؟؟!!
:nocomment:
اقتباس:الحقيقة التى يتعامى عنها المسلمون أن أخلاقيات محمد كانت من النوع الضعيف .. فالرجل لم تكن له مكرمة أو ميزة أخلاقية عن غيره بل على العكس نراه يضعف فى المواقف التى تبين معدنه ويظهر على حقيقته ..
الحمد لله رب العالمين سيد الأولين والأخرين
[SIZE=4](قُلْ مُوتُواْ بِغَيْظِكُمْ)
أشفق والله على النصارى من هذا التخبط :bye:
والأن على الباغى تدور الدوار كلنا نعلم ان فى النصرانية ليس هناك أى حدود ماالحكم إذا لوقتل أحدهم ومثل بالجثة ؟؟
وأرجوا ان لايكون الجواب هنطرده من الكنيسة :no2:
مُرتكب الكبائر - ضيف - 09-06-2005
ابانوب يقول
اقتباس:كانت تعاليم المسيح تقول بأن من نظر الى امرأة ليشتهيها فقد زنى بها فى قلبه .. فما بالك بالإختلاء بها حيث النظرة والهمسة واللمسة ..يعنى النظرة و الهمسة و اللمسة حرام
لماذا اذا ترك يسوع المرأة تقبله و تمسح قدميه
الم يكن يسوع بهذا يضع القواعد التى سار عليها الراهب برسوم المحروقى بعد 2000 سنة؟
اقتباس:أحدثك بما يحدث فى كنيستى حيث تجلس المرأة مع الأب الكاهن أثناء سر الإعتراف أمامنا فى مكان قصى فى الكنيسة فلا نسمع صوتهما ولكننا نراهما بوضوح تام ..صادق طبعا يا ابانوب
و لكن فسر لى يا أخى كيف استطاع الراهب برسوم المحروقى فى دير المحرق ان يبارك الاف المسيحيات الصالحات داخل المذبح
و طيعا سيادتك تعرف ان هذا الكلام ليس اشاعات بل هو موجود بالصوت و الصوره لجناب الراهب المقدس و يضاجع النساء داخل الكنيسة
و كان يمكنه ان يستمر فى منحهن بركته لعشرات السنين لولا ان قامت جريدة النبأ بنشر صوره يمارس الجنس و منح البركةداخل الكنيسة
اقتباس:فى ديننا المسيحى لا نضع للمرأة محرماً لكى لا تخطئ لأن المرأة الخاطئة ستخطئ فى وجود المحرم .. وإن لم تستطع بالفعل فسيكون بالفكر .. ولن يستطيع المحرم أن يراقبها 24 ساعة فى اليوم ..هل تقبل انت ان تترك زوجتك او اختك فى خلوة مع راهب أو قس مثل برسوم المحروقى ثم تقول لى ان المسيحية تحض على الفضيلة