![]() |
هل محمد سيد الاخلاق ؟ - نسخة قابلة للطباعة +- نادي الفكر العربي (http://www.nadyelfikr.com) +-- المنتدى: الســـــــــاحات الاختصاصيـــــة (http://www.nadyelfikr.com/forumdisplay.php?fid=5) +--- المنتدى: الحوار الديني (http://www.nadyelfikr.com/forumdisplay.php?fid=58) +--- الموضوع: هل محمد سيد الاخلاق ؟ (/showthread.php?tid=27866) |
هل محمد سيد الاخلاق ؟ - ضيف - 07-14-2005 اقتباس: katz كتب/كتبتسيدي الكريم .. اولا : هذا الموضوع لم ينتهي ابدا ولو لم ارى فيه من ردودكم الا بعض من التبريرات بل بالاحرى لم تردوا على ما ذكر وانا اعذركم فماذا ستقولون عن من يقول عنه القران انه على خلق عظيم وهو على عكس ذلك .. الموقف صعب الله يعينكم بجد . ثانيا : انني لم اسجل في النادي لاهانة الاسلام ، بل لمناقشة امور انتم نفسكم لا تعرفون عنها شيئا والبعض الاخر منكم لا يجرأ من عن التفوه بها .. ولكن الذي يحدث معي وتظنون انني اسب واشتم الاسلام ومحمدكم هو الذهول الذي يصيبني حين اقرأ عنه وعن تصرفاتة وافعاله المشينه .. ان ما أقرأه يثير النار في داخلي من امور لا يتصورها عقل .. فعندما كنت اتناقش مع الاخوه الاسلام وكانوا يقولون لي ان محمد سيد الاخلاق لم اكن اعرف بما اجيب لاني لا اعرف شي عنه وعندما اخذت في القراءة عنه وما يخفونة شيوخكم على الناس على شاشات التلفزيون وفي العظات الدينية عن تصرفاتة واخلاقة من الاحاديث الصحيحه صعقت ففعلا شي مخزي يستحق التغافل عن قراءة امام الناس رغم انها كلها احاديث صحيحة الا ان العديد من المسلمون لا يعرفون شي عنها لانهم كثيرا ياخدون بالسمع اكثر من القراءة . اخ katz اعذرني فانا الي في قلبي على لساني لا استطيع ان اقول عن القلم انه ممحاه لانه قلم وليس ممحاه . والموضوع لم ينتهي الا اذا كان ليس قدره على الاجابه فهذا امر اخر واعذركم به واوفقكم عليه . تحياتي.. :97: هل محمد سيد الاخلاق ؟ - ضيف - 08-04-2005 ولا يزال التحدي مستمرا لمن يملك القدره على اثبات ان محمد نبي وسيد الاخلاق [CENTER]وحيٌ أم هوى؟! و علاقات زوجية تفتقر إلى الاتزان من تفسير »الفخر الرازي« لنص (سورة الأحزاب 33: 50، 51)،المجلد السادس ص792»إن من ينظر في الأحاديث السابقة لا يرى النص )ترجى من تشاء منهن وتؤوى من تشاء... الخ ( (الأحزاب 33 : 51)، كان لقمع غيرة عائشة على اللواتي وهبن أنفسهن لرجلها. ودفعاً لاعتراضها حتى تقول على أثره:]والله ما أرى ربك إلاَّ يسارع لك في هواك[. بل الذي يُرى هو أن النص بهذا الخصوص وهو) وامرأة مؤمنة إن وهبت نفسها للنبي، وإن أراد النبي أن يستنكحها خالصه له من دون المؤمنين، قد علمنا ما فرضنا عليهم في أزواجهم، وما ملكت إيمانهم؛ لكيلا يكون عليك حرج وكان الله غفوراً رحيماً((سورة الأحزاب 33 :50). فلما سمعت عائشة من فم زوجها هذا النص، قد اعتبرتهُ وحي الله إليه قالت بتعجُّب ]إن الله يسرع لك في هواك!![. لأن كلمة تُرجى من تشاء منهن إلى آخره،كانت على نبي الإسلام بخصوص معاشرته لنسائه والاضطجاع معهن. وخلاصته إنه لا يجب على النبي أن يُقسِّم بين نسائه بالعدل من هذه الحيثية، بل حقَّ له تأخير من شاء منهن، وإيواء من شاء منهن إليه. وذلك لتسكيت تذمُّر نسائه عليه؛ لكونه لا يساوى ويعدل بينهن في هذا الأمر. وحيٌ أم هوى؟! لاشك في أن عائشة كانت أذكى زوجات محمد، وأوفرهن دالة وجراءة. كثيراً ما وقفت له بالمرصاد وحجَّتهُ، لولا تخلُّصهُ منها بالوحي، أو الدعوى كما رأيت بسِّبه ولعنه للمسلمين. فحين سمعت من فمه ما سمعت كوحي الله إليه بخصوص الواهبات أنفسهن لهُ، كانت قد لاحظت وقوع مثل ذلك كثيراً فيما سبق، وهو نزول عدة آيات وفقاً لهواهُ وميوله، وذلك بعد أن يهوى الشيء ويرغبهُ، ولم يسعها إلاَّ أن قالت بلهجة التعجٌّب والسخرية مقولتها الشهيرة:)إن الله يسرع لك في هواك(. لاعتقادها أن الأقوال وحيٌ من الله إليهِ، وإنها رأت الآتي: حين تمنّى أن يكون حرم مكة قبلة للمسلمين، وحجَّهم عوضاً عن بيت المقدس في أورشليم، الذي كان قد اقتبلهُ هو وأصحابه في صلواتهم وسجودهم زمناً طويلاً، كان الوحي إليه وفق هواه:)قد نرى تقلُّب وجهك في السماء فلنولِّينَّك قبلة ترضاه، فولِّ وجهك شطر المسجد الحرام، وحيثما كنتم فولُّوا وجوهكم شطرة((البقرة 2 : 144) كذلك حين رأى زينب الجميلة امرأة زيد بن الحارثة، وعشقها بقلبه حتى قال على مسمع منها":سبحان الله مقلِّب القلوب". أيضاً كان الوحي إليه وفق هواه)إذ تقول للذي أنعم الله، عليه، وأنعمت عليه أمسك عليك زوجك، واتَّقِ الله، وتخفي في نفسك ما الله مبديه، وتخشى الناس والله أحق أن تخشاهُ، فلما قضى زيدٌ منها وطرا ًأزوجناكها لكي لا يكون على المؤمنين حرج في أزواج أدعيائهم إذ قضوا منهن وطراً وكان أمر الله مفعولاً((الأحزاب 33 : 37). كذلك تحريم محمد زوجتهُ مارية القبطية عليه إرضاء لامرأته حفصة بنت عمر؛ لأنه كان قد اضطجع مع مارية في بيت حفصة وهي غائبة، وإذ شقَّ ذلك كثيراً عليها، فقال لها:"قد حرَّمت عليَّ مارية، وأنه ما عاد يقربها، بشرط أن تكتم عليه؛ ولما لم تبقَ حفصة على عهد الكتمان، وأطلعت عائشة على ما كان، طلَّقها قصاصاً لها. ثم ندم على ما كان منه من تحريم مارية، وطلاق حفصة؛ وتمنّى مسوِّغاً لتحليل ذلك المحرَّم، وإرجاع تلك الطالق. فكان الوحي وفقاً لهواه ومبتغاة:) يا أيها النبي لم تحرِّم عليك ما أحلَّ الله لك تبتغى مرضاة أزواجك والله غفور رحيم، قد فرض لكم تحلة إيمانكم والله مولالكم وهو العليم الحكيم((سورة التحريم66: 1)وإذ رأت أيضاً ما لم يخطر لها ببال، وهو أن هذه المرأة من هنا، وتلك من هناك ممن رغب فيهن زوجها، يهبن أنفسهن له كزوجات؛ أنكرت ذلك قائله:"لا خير في امرأة تهب نفسها لرجل". كان نص (الأحزاب 33 : 50) . قمعاً لإنكارها ذلك. فلم يسعها إلاَّ أن أقسمت وقالت إن الله يجيبك سريعاً إلى ما تهوى وتبتغي نفسك الأمَّارة بالسوء وكأنها بذلك تقول له هويت تحويل قبله السجود من بيت المقدس إلى مكة، فأسرع الله لك في هواك. وهويت امرأة زيد بن حارثة ورغبت فيها، فأسرع الله لك بالوحي أنه زوَّجك إيَّاها. رغبت مارية التي حرَّمتها عليك، واسترجاع حفصة المطلَّقة منك. فعَّجل ربُّك بتحليل ما حرَّمت، واسترجاع ما طلقت. وددت غزو المشركين والكفّار الأمر الذي قد نهاك عنهُ القرآن بآيات بينّات، مثل )لا إكراه في الدين(، )أفأنت تُكره الناس حتى يكونوا مؤمنين(، ) وما أرسلناك إلاَّ مبشراً ونذيراً وعليك البلاغ وعلينا الحساب. إلى غير ذلك مما قرأته على الناس. فأسرع الله لك في هواك. ورغبت في نزول آيات القتال ناسخاً تلك الآيات السلمية. وهنا أيضاً أسرع الله في هواك في إباحة هبة المرأة لك نفسها . شهادة ام المؤمنين عائشة وامرأة مؤمنة إن وهبت نفسها للنبي .... الخ فلما سمعت عائشة من فم زوجها هذا النص قد اعتبرتهُ وحي الله إليه قالت بتعجُّب إن الله يسرع لك في هواك [/CENTER] هل محمد سيد الاخلاق ؟ - ضيف - 08-20-2005 اقتباس: فضل كتب/كتبتلو كان الحبيب المصطفى أتى بما يناقض ذلك فليقله أو فالحبيب المصطفى يقول عن الزانية أطهر نساء العالمين، بل وإله الإسلام جعل للزانية سورة كاملة بإسمها فى كتاب الإسلام وإذا كان مقتنع بأنها زانية وأطهر نساء العالمين، فما بالك بمن يعرفهم من النساء فى اسرته أقل طهرا منها؟ اقتباس: فضل كتب/كتبت هو القادر على كل شئ أم تعتقده غير قادر على ذلك؟ الكتاب المقدس أخبر منذ القديم على لسان انبياء الله بل هناك نبؤة نطق بها الله لآدم وحواء تخبر ان المخلص المنتظر سوف يأتي الى العالم مولودا من عذراء فاذا اتي هذا الانسان المولود من أمرأة عذراء فهذه معجزة الهية ، وهي اكبر دليل على ان هذا الشخص هو المرسل من الله مخلصا للعالم أما القراءة السطحية التي تفضلت بتحليل الامر بها فمن يقولها ، هو انسان لم يقرأ النبؤات ولا يعرف طرق الله التي اعلن عنها للبشر ولم يتركها سرا ولا جهلا ... ( الآيات والشواهد الكتابية متاحة لمن يطلبها ) هل محمد سيد الاخلاق ؟ - ضيف - 08-20-2005 اقتباس: مستر كامل كتب/كتبت [SIZE=5]أنا شخصيا لم اقرأ التلمود، ولكن من أول العبارات فيما نقلته لنا تركت باقى الموضوع دون قرائة، ألا وهى قول الكاتب (ولقد كتب التلمود في الأصل لذم المسيح وأمه وتلامذته، ....) وهذا كلام فارغ فالتلمود يماثل صحيح البخارى وصحيح مسلم لدى المسلمين، ولم يكتب خصيصا للمسيح أو مناقشة ما أتى به المسيح نقطة أخرى أيضا ذكرت، ألا وهى مصادر الموضوع 1- اليهود تاريخ وعقيدة 2- فضح التلمود وواضح أنها كتب لم يكتبها يهود بل كتب عربية المصدر أى كتابها مسلمون وأنا أعرف كيف يفسرون ويفترون على الإنجيل، أتعتقدنى بعدها أصدقهم فيما سيقولونه على التلمود؟ لو كان الكاتب قد أتى بنصوص التلمود بنفسه لصحت مناقشته، ولكنه للأسف لم يكلف نفسه عناء البحث، فلماذا سأبحث أنا؟ وللاسف ورد منذ البدايه اخطاء في معاني كلمات : لقيط(ممزير) أي ابن زنا ממזר ممزير تعني مخادع او منافق ولا تعني لقيط او ابن زنا فللمعلموات فقط كلمه ابن زنا تشبهها الكلمه بالعربيه وهذا دليل واضع ايضا على ان اللغه العربيه لغه لمم בן זנות ابن زنا ايضا لا وجود لكلمه ישו انها كلمه يستعملها اليهود لانكار مجيئ الرب يسوع المسيح ويا ريت فقط انكار هي اكثر من هذا هي دعوه بموت الاسم والذكرى للسيد المسيح ، فالكلمه الصحيحه هي يشوع وليست يشوا اي ישוע |