+- نادي الفكر العربي (http://www.nadyelfikr.com)
+-- المنتدى: الســـــــــاحات الاختصاصيـــــة (http://www.nadyelfikr.com/forumdisplay.php?fid=5)
+--- المنتدى: الحوار الديني (http://www.nadyelfikr.com/forumdisplay.php?fid=58)
+--- الموضوع: نظرة في كتب الروايات (/showthread.php?tid=12892)
نظرة في كتب الروايات - zaidgalal - 02-22-2007
ورواية البخاري التي لم يورد فيها "وإن زنى وإن سرق" رواية معيبة ولا ترممها الروايات الأخر. وأنت احتجججت بقولك أننا نقول "ما ننسخ ... الخ" ولا نذكر الباقي لأنه مفهوم. ولم أرد لأن هذه الحجة لم أرها تستحق الرد لأن البخاري لم يتبع مثالك السابق بل أتى بها كرواية كاملة مستقلة عن غيرها. ولذا فهي تؤخذ عليه. هات دليل واحد أن البخاري لفت نظرنا إلى الروايات الأخر.
نظرة في كتب الروايات - zaidgalal - 02-22-2007
أما شرح الآيات فلن أتعرض له البتة لأن هذا ليس موضوعنا.
أنت ألقي في روعك أن كلام البخاري هو هو ككلام الله. فإذا رأينا في كلام الله تناقض فهذا هو عيبنا لأن الله عليم حكيم. وطبقت هذا على البخاري. وهذا مرفوض لأن البخاري بشر. ولو كان إلها لما انتقده أهل السنة انفسهم ولما ألفوا كتبًا بعده فكتابه الكافي الشافي. فلا تخلط أيها الفاضل بين كلام الله رب العالمين وكلام البشر. فبينهما بون لا يمكن تقديره .
نظرة في كتب الروايات - zaidgalal - 02-22-2007
أما الفارق بين الحديث المتواتر والحديث الصحيح فقد وضعت لك رابطيهما. والحديث الصحيح لا يعني أنه صحيح المتن بل يعني أنه صحيح السند. وقال العلماء أن الرواية الصحيحة تقبل الصدق والكذب والشك والريبة (وذكرت ذلك بالمرجع في موضعه). ومن هنا لابد من عرض الروايات على كتاب الله عز وجل وعلى ما اشتهر عن رسوله صلى الله عليه وسلم وعلى حقائق العلم والمنطق.
نظرة في كتب الروايات - أبو عاصم - 02-22-2007
اقتباس: zaidgalal كتب/كتبتالتكفير يكون لمن كان في يوم من الأيام مسلما لا من كان على النفاق قائما.
برجاء الابتعاد عن التكفير وإلقاء التهم جزافًا.
نظرة في كتب الروايات - أبو عاصم - 02-22-2007
اقتباس: zaidgalal كتب/كتبتقد أثبتنا لك بالدليل القاطع المانع تواترها وبينا لك هذا جليا واضحا في مداخلتنا السابقة وفيها أشرنا إلى المثال الذي أتينا به شرحا لك وإفهاما ولكنك كما العادة لا ترد عن مداخلاتنا ولا تجيب إلا بما كان بعيدا عنها بعد الخافقين.
قصة المغيرة لم تستطيع أن تثبت أنها متواترة وقد وضعت لك شروط الحديث المتواتر. فإن كنت ترفضها فضع لنا بالمرجع والمصدر شروط الحديث المتواتر لنطبقها على قصة المغيرة الباطلة.
السليم في الرد أن تأتي على المداخلة وترد على ما فيها لا أن تنتقي ما يعجبك وترد عليه، وبطريقة بعيدة عن الأسلوب العلمي الحضاري.
نظرة في كتب الروايات - أبو عاصم - 02-22-2007
صحيح لم تجب عن رواية عبد الرحمن بن أبي بكرة التي بنيت عليها حجتك تلك الواهية.
لم تأتنا بإسنادها حتى هذا اليوم ولم ترد على مداخلتنا بذاك الخصوص على الإطلاق.
نظرة في كتب الروايات - أبو عاصم - 02-22-2007
خبر البخاري تام كامل في مجاله كما وصفنا لك وبينا في مداخلاتنا السابقات، ولكنك لا تقرأ إلا ما يعجبك للأسف محاولا الطعن في سنة النبي عليه الصلاة والسلام ولن تبلغها بحال من الأحوال بسوء.
نظرة في كتب الروايات - أبو عاصم - 02-22-2007
ولم لا تتعرض للآيات القرآنية الكريمة وأنت من قبل التحدي وطلب منا الآيات ليوفق بينها؟!!
إن كنت غير قادر على التوفيق بين آيتين من كتاب الله تعالى بل غير قادر أنت على توفيق ما ظاهره التعارض في القرآن أبدا وذلك لجهلك العميق الكبير اللا متناهي النظير بالعربية فكيف تسمح لنفسك رد أحاديث جمعها أهل العربية المحتج بلسانهم حفظة القرآن الكريم على أنها متعارضة مع القرآن الكريم كما تدعي؟!!
نظرة في كتب الروايات - أبو عاصم - 02-22-2007
الخبر أيا كان متى ما تحققت فيه تلك الشروط لزمنا اتباعه والتسليم به مع كون الخطأ فيه وارد كما هو وارد في شأن الشهادة مع إلزام الله تعالى إيانا الأخذ بها، وهذا بيناه لك مرارا وتكرارا ولكنك لا تزال تعيد وتكرر وكأن غير قادر على التخلص من هذه الفكرة التي أدخلتها في ذهنك وتصر على عدم إخراجها إصرارا!!
جامع البخاري صحيح كله وبالمئة مئة لا شك في حرف واحد مسند منه أبدا، بل يشك في دين من يطعن فيه ولا يقال عنه إلا فاسق أو فاجر على أقل تقدير عندنا جماعة المسلمين.
نظرة في كتب الروايات - أبو عاصم - 02-22-2007
لا زلنا في انتظار ردك على بياننا ذاك الذي جئنا به ردا على ردك وادعائك بأنا لم نثبت صحة شيء من جامع البخاري.