حدثت التحذيرات التالية:
Warning [2] Undefined variable $newpmmsg - Line: 24 - File: global.php(958) : eval()'d code PHP 8.1.2-1ubuntu2.19 (Linux)
File Line Function
/inc/class_error.php 153 errorHandler->error
/global.php(958) : eval()'d code 24 errorHandler->error_callback
/global.php 958 eval
/printthread.php 16 require_once
Warning [2] Undefined variable $unreadreports - Line: 25 - File: global.php(961) : eval()'d code PHP 8.1.2-1ubuntu2.19 (Linux)
File Line Function
/inc/class_error.php 153 errorHandler->error
/global.php(961) : eval()'d code 25 errorHandler->error_callback
/global.php 961 eval
/printthread.php 16 require_once
Warning [2] Undefined variable $board_messages - Line: 28 - File: global.php(961) : eval()'d code PHP 8.1.2-1ubuntu2.19 (Linux)
File Line Function
/inc/class_error.php 153 errorHandler->error
/global.php(961) : eval()'d code 28 errorHandler->error_callback
/global.php 961 eval
/printthread.php 16 require_once
Warning [2] Undefined property: MyLanguage::$bottomlinks_returncontent - Line: 6 - File: global.php(1070) : eval()'d code PHP 8.1.2-1ubuntu2.19 (Linux)
File Line Function
/inc/class_error.php 153 errorHandler->error
/global.php(1070) : eval()'d code 6 errorHandler->error_callback
/global.php 1070 eval
/printthread.php 16 require_once
Warning [2] Undefined property: MyLanguage::$archive_pages - Line: 2 - File: printthread.php(287) : eval()'d code PHP 8.1.2-1ubuntu2.19 (Linux)
File Line Function
/inc/class_error.php 153 errorHandler->error
/printthread.php(287) : eval()'d code 2 errorHandler->error_callback
/printthread.php 287 eval
/printthread.php 117 printthread_multipage
Warning [2] Undefined array key "time" - Line: 2 - File: printthread.php(211) : eval()'d code PHP 8.1.2-1ubuntu2.19 (Linux)
File Line Function
/inc/class_error.php 153 errorHandler->error
/printthread.php(211) : eval()'d code 2 errorHandler->error_callback
/printthread.php 211 eval
Warning [2] Undefined array key "time" - Line: 2 - File: printthread.php(211) : eval()'d code PHP 8.1.2-1ubuntu2.19 (Linux)
File Line Function
/inc/class_error.php 153 errorHandler->error
/printthread.php(211) : eval()'d code 2 errorHandler->error_callback
/printthread.php 211 eval
Warning [2] Undefined array key "time" - Line: 2 - File: printthread.php(211) : eval()'d code PHP 8.1.2-1ubuntu2.19 (Linux)
File Line Function
/inc/class_error.php 153 errorHandler->error
/printthread.php(211) : eval()'d code 2 errorHandler->error_callback
/printthread.php 211 eval
Warning [2] Undefined array key "time" - Line: 2 - File: printthread.php(211) : eval()'d code PHP 8.1.2-1ubuntu2.19 (Linux)
File Line Function
/inc/class_error.php 153 errorHandler->error
/printthread.php(211) : eval()'d code 2 errorHandler->error_callback
/printthread.php 211 eval
Warning [2] Undefined array key "time" - Line: 2 - File: printthread.php(211) : eval()'d code PHP 8.1.2-1ubuntu2.19 (Linux)
File Line Function
/inc/class_error.php 153 errorHandler->error
/printthread.php(211) : eval()'d code 2 errorHandler->error_callback
/printthread.php 211 eval
Warning [2] Undefined array key "time" - Line: 2 - File: printthread.php(211) : eval()'d code PHP 8.1.2-1ubuntu2.19 (Linux)
File Line Function
/inc/class_error.php 153 errorHandler->error
/printthread.php(211) : eval()'d code 2 errorHandler->error_callback
/printthread.php 211 eval
Warning [2] Undefined array key "time" - Line: 2 - File: printthread.php(211) : eval()'d code PHP 8.1.2-1ubuntu2.19 (Linux)
File Line Function
/inc/class_error.php 153 errorHandler->error
/printthread.php(211) : eval()'d code 2 errorHandler->error_callback
/printthread.php 211 eval
Warning [2] Undefined array key "time" - Line: 2 - File: printthread.php(211) : eval()'d code PHP 8.1.2-1ubuntu2.19 (Linux)
File Line Function
/inc/class_error.php 153 errorHandler->error
/printthread.php(211) : eval()'d code 2 errorHandler->error_callback
/printthread.php 211 eval
Warning [2] Undefined array key "time" - Line: 2 - File: printthread.php(211) : eval()'d code PHP 8.1.2-1ubuntu2.19 (Linux)
File Line Function
/inc/class_error.php 153 errorHandler->error
/printthread.php(211) : eval()'d code 2 errorHandler->error_callback
/printthread.php 211 eval
Warning [2] Undefined array key "time" - Line: 2 - File: printthread.php(211) : eval()'d code PHP 8.1.2-1ubuntu2.19 (Linux)
File Line Function
/inc/class_error.php 153 errorHandler->error
/printthread.php(211) : eval()'d code 2 errorHandler->error_callback
/printthread.php 211 eval



نادي الفكر العربي
أمنا التي في أوروبا - نسخة قابلة للطباعة

+- نادي الفكر العربي (http://www.nadyelfikr.com)
+-- المنتدى: الســــــــاحات العامـــــــة (http://www.nadyelfikr.com/forumdisplay.php?fid=3)
+--- المنتدى: فكـــر حــــر (http://www.nadyelfikr.com/forumdisplay.php?fid=57)
+--- الموضوع: أمنا التي في أوروبا (/showthread.php?tid=10469)

الصفحات: 1 2 3 4 5 6 7 8 9


أمنا التي في أوروبا - إبراهيم - 06-29-2007

Arrayوأعتبره أنه من أهم الأسباب والفاعلين لتقهقر الفكر والتنمية العقلية للشباب المصري والعربي ربما أيضا ..
[/quote]

في الصميم! وهو فعلا يمثلا ظهور جيل وانقراض جيل آخر: ظهور جيل المسابح وانقراض جيل العقل.


أمنا التي في أوروبا - neutral - 06-29-2007

Array
لا تنسى يا نيوترال أن نوال االسعداوي وفودة تكلموا من الداخل, أما شو قصة تعتبر رائدة في مجتمعها؟ يعنني أميركا زاخرة من 2003 بديماغوجيين أجدع منها..

قلها هالكلام مش إلي:10:...سمعتها تتحدث إلى الراديو الاسرائيلي وتقول ما في معناه.. معلش يا اسرائيل ياختي اتحملي.. مصير اميركا تقضي عالإسلام وتعيشوا في سلام
لا جد.. قرأت بعض من مقالاتها هنا
http://www.rezgar.com/m.asp?i=881

لا أجد هي المقالات تعبر عن فكر اصيل ..فقعت من الضحك وأنا أقرأ آخر سلسلة تصف بها زيارتها لسورية.. شو هالبهدلة والنرجسية المبالغ بها..
[/quote]

ال "ها" في مجتمعها تعني سوريا والعالم العربي وليس أمريكا
في أغنية لأحمد منيب بتقول " إن خفت ماتقولش وإن قولت ماتخافش"

القضية أكبر من مسألة الختان أو أي مسألة أخري مشابهة ومادام ليس هناك رفض علني وصريح للإسلام كمرجعية سنظل ندور في حلقة مفرغة
وهذا مايميز وفاء سلطان عن نوال السعداوي

قرأت مقالاتها في الرابط الذي وضعتيه ولم أري أي نرجسية ولكن إنسانة تتألم من الحال المزري الذي وصلت إليه بلدها

بالنسبة لأرائها حول إسرائيل فللأمانة أنا غير مهتم بها ولن تغير من ريادتها:10: في شئ وماتعنيه إسرائيل بالنسبة لي يمكن تلخيصه بهذا الكليب
http://www.youtube.com/watch?v=hefIti-uFUo


أمنا التي في أوروبا - بهجت - 06-29-2007

لا جمر في عظامنا ولا رماد
لا ثلج لا سواد
لا الكفر كله ولا العبادة
الضعف و الذلة عادة
يا سيدي
علمتنا الحب
فعلمنا تمرد الإرادة .
محمد الفيتوري-معزوفة لدرويش متجول
.


لسبب ما في أعماق بعيدة داخل عقلي أتذكر هذه الأبيات كلما تذكرت نوال السعداوي ، تمرد الإرادة هي تلك العبارة التي توجز نوال السعداوي .
أرحب بكل مداخلة و يسعدني أن أقرأها كلمة كلمة حتى تلك التي تقع خارج السياق !، فالإهتمام و الإهمال أيضا عادة .

المحترم نيوترال .:97:
لو تعمقت كتابات نوال السعداوي قليلا ستجد أنها آخر من يتوارى خلف العمائم ، هي تتحدث بجرأة قادتها دائما للقضاء حيث أصبح القضاة حكما في قضايا الفكر و رقباءا على الضمير ، و لكنك عندما تخاطب الجماهير أو حتى النخب لا يمكنك أن تخاطبهم من إطار منعزل ، لابد أن يكون هناك شيئ ما مشتركا بينكم ، حتى لو اختلفت الرؤية لهذا المشترك ، المفكر الغربي ينطلق في خطابه من مسلمات مثل الحرية و الديمقراطية و .. و هكذا و إلا سيكون غير مفهوما من المستهدف بالتأثير ، الأهم ماذا تريد أن تقول وما هي تحيزاتك الفكرية ، إن الإسلام ليس كما واحدا و إن غلبت عليه الآن النموذج الأصولي ،و لكنه كغيره من الأديان الكونية الكبرى مجموعة من التقاليد الثقافية بعضها متناقض ، رؤية نوال السعداوي للإسلام هي رؤية متناهية البساطة فهي تراه كما يقول الفلاح البسيط :" ربنا عرفوه بالعقل " ،و إذا لم يكن بد من الدين فليكن هكذا ، هناك فرق بين المفكر الذي يفكر بين الناس و لصالحهم و مفكر فوق الناس مثل سلمان رشدي الذي يخاطب جمهورا مسيحيا و ليبراليا مختلفا ،أو وفاء سلطان التي لا يعنيها أن تخاطب أحدا طالما تفكر كما تشاء و تقول ما تريد ، أفهم جيدا هذه العقلية لأني أوجد هناك !، كي تقود الناس عليك أن تسبقهم و لكن ليس إلى الحد الذي تختفي عن ناظريهم ، عندما نسقط الناس من اهتمامنا سوف نتحرر و لكنهم لن يتحرروا تلك هي المعادلة .

المتألق البشري :97:
نعم نوال السعداوي مبدعة بمعنى الإرادة الحرة و ذكاء المشاعر .

Awarfie:97:المتألق دائما .

كريم كالعادة .

تابعت مداخلتك في الرد على صديقنا البشري ،و موقفك من نوال السعداوي ،وهنا لي وقفة لأن لي حيالها تجربة مشابهة ، لأن الموضوع متعدد الزوايا دعني أحده في نقاط و استحملني شوية .
1- علينا ألا نجعل الموقف من أمريكا و غزو العراق مقياسا للفكر المتحرر أو حتى الليبرالي ، فكثير من أشهر المفكرين الغربيين و أكثرهم أهمية هم ضد أمريكا و ضد مغامرة العراق ،( جان بودريار مثلا ) ، هناك أيضا من هم مع أمريكا و مشروعها في المنطقة .
2- رغم هذا فلن أنكر أني كثيرا ما أعجب و استسخف هجومها المستمر على أمريكا و رئيسها في قضايا لا صلة لها من عينة حظر كتبها بواسطة الأزهر !، وهذا حدث بالفعل في حوار مع الحرة ( من قريب .. مع عيساوي ) ، عندما انطلقت تنكر وجود اتجاهات متعصبة عنيفة ضدها في مصر و أن المشكلة كلها من صنع ج. بوش ، حتى أني حسبت أنها تسخر في البداية !، و أيضا استهجنت أنها لم تبدي شكرها ولو عرضا للمجتمع الأمريكي الذي استضافها مكرمة و لسنوات كأستاذة زائرة في جامعاتها بينما كانت حياتها معرضة في بلدها بسبب أفكارها .
3- نوال السعداوي ماركسية و أراها أيضا منغلقة تجاه الخيارات الفكرية الأخرى ،و هذا أراه شيئا مقبولا طالما كانت الماركسية هي القوة الدافعة لإتخاذها مواقفا متقدمة من قضية العلمانية و الحريات الدينية و حقوق المرأة وهي القضايا الأهم الآن .
4- خارج مواقفنا السياسية من نظام البعث أرى أن رأي نوال السعداوي صائب في أن هناك انتكاسة في حقوق المرأة في العراق – بعيدا عن ممارسة الديمقراطية – نتيجة سيطرة تحالف الأصوليين الشيعة و السنة على الحكم في العراق ، هذا الأمر مختلف عن حال المرأة الكردية في شمال العراق ، هناك الكثير الذي يمكن أن يقال حول حقوق المرأة في حكم البعث ،و انها كانت متعجلة و أن التقاليد العراقية لم تكن لتسمح بها و..و . و لكن النتيجة واحدة وهي انتكاسة في حقوق المرأة .

skepticالزميلة و المتألقة :97:

مرحبا .

السيدة الفاضلة نسمة عطرة .:97:
دائما مرحب بك في هذا الشريط وكل ما يطرحه بهجت .
أعتز للغاية و أفخر أن نوال السعداوي مصرية ، فهي أفضل ما نرد به على زمن يصر أن يجعل من المصري مرادفا للدرويش الأهطل !، نوال ليست فقط مصرية بل هي إنسانة .. إنسانة شجاعة و حرة ترفض القيود التي تكبل المرأة الشرقية ، و التي تفرضها التقاليد و المعتقدات الدينية ، لقد أصرت نوال أن تكون إنسانة و أن تعيش وجودها الذاتي كما تؤمن و تريد ، لهذا أراها جميلة الجميلات و تجسيدا للشجاعة و لأفضل ما أومن به من قيم .

العزيز و الرائع وضاح الرؤى .:97:
اقتباس يعبر بكثافة موحية عن أسلوب نوال السعداوي .. بسيط مباشر و صادم .
في الحقيقة أرى أن وجود تمثال لنوال السعداوي في مجتمع أصولي سيكون إدانة لها ، إن تكريم نوال السعداوي هو في فكرها و ما تبشر به من قيم إنسانية رفيعة ، لو أرادت نوال السعداوي لصارت صحفية لا معة ورئيس تحرير وزيرة للصحة أو الثقافة ثمم ينساها الجميع بعد ذلك ،و لكن نوال السعداوي اختارت ان تكون مفكرة و مدافعة عن الإنسان ، لذلك هي مرشحة و بقوة للخلود .

الأخ الكريم إبراهيم .:97:
نحن الذين ذهبنا للشعراوي و غيره .ولم يأت إلينا


أمنا التي في أوروبا - نسمه عطرة - 06-29-2007

للأمانة والتاريخ
شعراوي لم يذهبوا اليه ...:duh:
هو من فرض عليهم ...
حينما يكون مخطط النظام صاحب نظرية ( العلم والايمان ) ولهدف بعيد وخبيث لتغييب عقول جيل بحاله
ولتنفيذ مخطط ,,, سياسي ,,,,
وبما أن النظام هو المسؤل عن كل من هوائنا وسمائنا وأكلنا ونومنا وعد أنفاسنا
والأهم اعلامنا بالكامل ...
ويقذف علي الرعية سياط هذا الشعراوي وغيره وكأنه قدر محتوم
والمواطن العادي محروم حتى من أبسط حقوق الانسان
وعلى قول الأغلبية هي الحكومة مش أبونا وأمنا وشايفة مصلحتنا أكثر منا كما يحشر ويزرع بعقولهم
فكيف لا يكبلوا بالحبال الحريرية ( الحديدية ) لسكب مخلفات شعراوي وغيره
ثم أنظر الآن كنا بشعراوي واحد أصبحنا بآلاف الشعراويون ,,,
وكل من تخرج من هذا ( الصرع العظيم ) الأزهر أبو عمامة
يجد له سبوبة عيش والآن أصبح هناك مآآآآآآآآآآآآآآآآآت من الفضائيات والكل يريد أن يملأ برامجه بأي شيء
حتى لو قالوا ..................... ريان يا فجل ,,,
فما بالك بقنوات البترو دولار ....,و ,,,اشتعال أسعار هذا السخام :flam:
.,,,,,,,,,,,,,,,,,


كنت أتمنى أن يصبح هذا المنع نابع من ذاتنا وقناعتنا لأن هذا هو العلامة على الطريق الصحيح حيث أخشى مقولة كل ممنوع مرغوب ,,, والشعب يكره النظام على كل الأحوال ...وبالنالي أي شيء يصدر من قبله
ليس هناك حل أجدى وأنجع سوى أن الرجل بالذات هو الذي يقود هذه الحملة للتوعية الحقيقية وبدون تزويق
حيث أن الرجل في مصر هو صاحب الكلمة الأولى ........................... والأخيرة
وبالذات في هذا العصر من التاريخ ( هل سمعتم عن الملكة التي أكتشفت حاليا حتشبسوت حمكت مصر ثمانون حولا ) !!!!:P
الملفت للنظر أن هذا العمل المشين والعار والمتخلف كان محصورا في مصر والسودان وربما قليل جدا في قبائل يمنية
كما قلت ترجع الى الطقوس الهودية
ولو أن هناك أقوال أنها طقوس فرعونية ..( ليس لدي علم هل الأقباط يقومون بهذا الأمر ) ؟؟؟
تجد الآن انتشار العقل السلفي التخلفي بدأ ينشر هذا الطقس البغيض ... في بعض البلاد العربية والتي كانت حتى وقت بسيط خالية تماما
من هذا التصرف الهمجي ...:emb:


مصر تحظر ختان الاناث نهائيا
29/06/2007
القاهرة ـ رويترز: حظرت مصر امس الخميس ختان الاناث نهائيا بعد وفاة طفلة اثناء عملية ختان أجريت لها في عيادة خاصة جنوبي القاهرة. وقالت وزارة الصحة والسكان في بيان ان وزير الصحة حاتم الجبلي أصدر قرارا يحظر علي الاطباء وأعضاء هيئات التمريض وغيرهم اجراء أي قطع أو تسوية أو تعديل لأي جزء طبيعي من الجهاز التناسلي للانثي سواء في المستشفيات الحكومية أو غير الحكومية أو غيرها من الاماكن الاخري .
وأضاف البيان أن القرار جعل اجراء الختان عملا مخالفا للقوانين واللوائح المنظمة لمزاولة مهنة الطب




أمنا التي في أوروبا - skeptic - 06-29-2007

أول شي تمنياتي بدوام الصحة والعطاء لنوال السعداوي ولشريك حياتها شريف حتاتة.. علاقتهما تذكرني بعض الشيء بليونارد وولف "الأمان هو الصدى الواثق لخطوات قوية لرجل هادئ يسير في ممشى إلى الأمام" كما كتبت فرجينيا وولف تصف معنى إحساسها بالأمان والحماية..
أما أنت يا نيوترال يا ابن أم نيوترال :) فما بدي أخرب الشريط المخصص لنوال السعداوي لأحاول أن اصيغ انطباعاتي كلاماً- ولن أنجح كالعادة- عن وفاء سلطان تلك التي تعتبرها مفكرة من رتبة عظيمة, لها مجال الريادة وقصب السبق في توعية العالم على الخطرا لذي يشكله الإسلام, وتسبيحها بمجد الحكومة الأميريكية الحالية بكرة وأصيلا.. وتصويرها بمنظر الفارس الأسطوري الخير الذي يوجد على صدره صليب يشع منه نور باهر يذيب المسلمين الاشرار- كلهم أشرار- الذين يستعدون لاجتياح العالم وسبيه ونهبه...وتاجيج المشاعر الانفعالية سلباً وإيجابياً بغوغائيتها المبسطة ,للتحضير لموقعة الخير والشر الكبرى التي يتوقف عليها مصير العالم والتي بدأت في العراق... هذا رايك .. استغربته ولكن أحترمه..

عودة لنوال السعداوي...


أمنا التي في أوروبا - كمبيوترجي - 06-29-2007

عذرا من بهجت لكنني فعلا استغربت رأي نيوترال بوفاء سلطان:D

يحرق حريشك، وفاء سلطان تنفع تنزل في مقارعة مع "دواوين" مخيم الوحدات!!!! الفرق أنها ربما تستخدم كلمات غريبة من الكلمات التي نستخدمها هنا في المنتدى!!!!!

يخرب بيتها هي القطب المعاكس للتطرف الإسلامي ... يعني ممكن أطلق عليها إسم "أبو مصعب الزرقاوي الليبرالي":25:


أمنا التي في أوروبا - بهجت - 06-29-2007

الأخت نسمة .
يا سيدتي إن شعوبنا اعتادت أن تعامل نفسها كالأطفال و أنها غير مسؤولة عن شيء ، لولا تفشى الأصولية الدينية بين المصريين لم يكن ممكنا للسادات أن يخلق تيارا أصوليا بهذه القوة خلال سنوات قليلة و عندما حاول ترويض هذا التيار انقلب عليه و التهمه ، إننا نذهب إلى الأفكار التي تلائمنا و الرموز التي تعبر عنا ، كان شعراوي رمزا مصريا هاما يحظى بتقديس المصريين و يسعون إليه من كل حدب وصوب ، و عندما مات كانوا يرونه يسير في الشوارع و يذهب لصلاة الفجر في الحسين !، علينا ألا نلوم سوى أنفسنا نتيجة المصائب التي نجلبها على رؤوسنا نتيجة سوء إختياراتنا . في لقاء مع وزير ثقافة تونسي سابق بالنادي البحري بدبي ، وعندما عرف أني مصري نظر إلى كارها و انهال بالشكوى من المصريين الذين أفسدوا المغرب العربي كله لأنهم أرسلوا الغزالي إلى الجزائر فنشر الأصولية فيها وفي كل المغرب العربي ( لا حظي أن المصريين يرونه وسطيا جميلا زي العسل! ) ، فقلت له و لكنه لم يذهب هناك محتلآ بل بدعوة من وزارة الأوقاف الجزائرية ، و من المفترض أنهم يعرفون ما يفعلون ، ومن يتعاملون معه ،و الغزالي إخواني معروف ، إنه لم يذهب إلى الجزائر هم الذين ذهبوا إليه ، نفس هذه الشكوى يشكوها الأمير نايف من المصريين لأنهم أرسلوا لهم الإخوان فأفسدوا الشباب السعودي و نشروا بينهم الفكر الإرهابي الذي لم يكنوا يعرفونه ، و لكن من استدعى الإخوان و سلمهم التعليم وهو يعرف أفكارهم ، أليس السلطات السعودية ؟ ،يا سيدتي الشعوب ليست أطفالا و لا يجب أن تكون و عليها أن تتحمل مسؤولية خيارتها ، و الشعراوي مسؤولية كل الشعراويين ( التدخين مسؤولية المدخنيين ) !.



أمنا التي في أوروبا - سيناتور - 06-29-2007

Array

لا اعتقد بانها مبدعة بالمعنى العالمي للكلمة . فهي ، ربما مبدعة في الوسط العربي . فهي لم تطرح طروحات جديدة على الثقافة الاوروبية ، مثلا . كما انها لم تتفلسف بالمفهوم العام للفلسفة . ولو سمعت رايها ، حول ما يجري في العراق ،لوضعتها في حجمها الطبيعي ، و هو ان لا فكر ، سياسي متقدم ، لديها . هذا لا يعني بانني شخصيا احمل لها احتراما شديدا .انظر الى هذا المقطع من لقاء معها :

نوال السعداوي: أنا لم أدرس وضع المرأة في شمال العراق، لكن سيدات عراقيات تقلن إن أيام صدام أفضل من الآن. وليست المسألة في هذا الشأن تتعلق بالعادات والتقاليد، بل بالسياسة، حيث أن المرأة في عراق ما قبل الاستعمار الأمريكي الجديد كانت أكثر تحررا. وهنا يجب علينا فهم المشكلات في العراق ووضعها في سياقها. أما عندما نتكلم عن المرأة ومشكلاتها دون الحديث عن الاحتلال والاستعمار فقد بعدنا عن الحقيقة.

الا يدل على ضيق افق سياسي بعيد عن العمق و الموضوعية ؟ الا تراها تكرر اقولا لا يكررها سوى المتزمتون ؟ الا تجد بانها تثبت قلة اطلاع و ابتعاد عن قضايا اثارت العالم بكامله ، فكيف بمن يفترض بها انها مثقفة ،يقول البعض عنها انه مبدعة . الفليلسوف يا صاحبي لا يتجاهل موضوع بحجم الاشكال العراقيوما طرح من قضايا فكرية و سياسية ، بل و فلسفية على طول المنطقة العربية .
تحياتي .
:Asmurf:
[/quote]



لغوياً يعرف الإبداع على أنه ابتداء الشيء – قولاً أو فعلاً - أو صنعه أو استنباطه لا عن مثال سابق. فالإبداع هو كسر النسق القائم والخروج على الموروثات القديمة. وهو كما يعرفه الدكتور مراد وهبة ( قدرة العقل على تكوين علاقات جديدة من أجل تغيير الواقع ). منقول
واقصد فيما قصدت هو مجالها حقوق المرأة وتحرير المرأة العربية وهي ليست هيلين فيشر أو جيرمين جري Germaine Greer الغربيتان ...
أما السياسة فهي كما يبدو بعيدة عنها.


أمنا التي في أوروبا - morgen - 07-02-2007

الزملاء الاعزاء,

مع قرار وزير الصحة بمنع ختان البنات تذكر الاستاذ بهجت موقف د.نوال السعداوي من نصف قرن و كيف كلفها عملها و سمعتها و الان لها كل الحق ان تقف امام الجميع لكي تقول:

'اخطأ الوزير و رجال الدين و المجتمع بعاداته و تقاليده , كلهم اخطأوا و اصابت نوال السعداوي'

---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

نقلا عن العربية

من وحي صورة «بدور»، الطفلة المصرية المقتولة في العيادة

نوال السعداوي

رأيت صورتها فوق شاشة الانترنت: صورة بدور، الوجه المضيء بالأمل في المستقبل، يشبه وجهي حين كنت طفلة في عمرها، منذ ستين عاماً وأكثر، حين أمسكتني أربع نساء من الفتوات، ذوات الأصابع الحديدية، قبضن على ذراعي وساقي، وكتفنني مثل الدجاجة قبل الذبح، ثم قطعن بالموسى الصدئة العضو الآثم الملعون، المخلوق بالطبيعة بين فخذي، وكانت أمي واقفة وراءهن ترمقني بابتسامة مريرة: تعرف أنهن يبترن من جسدي ما بترنه من جسدها وهي طفلة، تعرف أنها لم تعرف في حياتها معنى السعادة، أو اللذة الجسدية، أنها تزوجت وأنجبت تسعا من البنات والأولاد دون أن ترتعش فيها خلية واحدة باللذة التي كانت تغمر زوجها وتجعله ينتفض بالنشوة، وكانت تحسده، وفي أعماقها تلعن أمها وأباها وجميع أفراد العائلتين الكبيرتين، في الريف والمدينة، الذين تعاونوا معاً من أجل حرمانها من السعادة. ويقول لها الرجال ممن يخطبون في الراديو والمساجد، وأطباء وطبيبات من أتباع الخطباء، وضعوا الحجاب على عقولهم: «إن السعادة لا علاقة لها بذلك العضو الآثم الملعون، بل السعادة هي التخلص منه، والتفرغ لخدمة الزوج والأطفال». وماتت أمي في ربيع شبابها، وقبل أن تموت قالت لي: «اغفري لي يا ابنتي، لقد فعلت بك ما فعلوه بي دون أن أدري، عشت حياتي داخل الخوف والجهل، وأموت اليوم بالخوف والجهل».


كلمات أمي كانت الضوء، نزع الغشاوة عني، لم أعد أحب اللعنات على أمي، ولا أبي ولا الخطباء في المساجد، ولا الأطباء والطبيبات.

حوَّلت الغضب في أعماقي إلى الخارج، جعلته طاقة جديدة لكتابة عمل جديد، يكشف زيف الخطباء، وتخلف الموروثات، وصدر لي كتاب يفضح عمليات الختان، ويكشف مضارها الطبية والاجتماعية.

كان ذلك في منتصف القرن الماضي، وما إن صدر الكتاب حتى انتشر رجال البوليس في الشوارع يجمعونه من المكتبات، قالوا عنه انه كتاب من وحي الشيطان، وان غدة الشيطان تفرز هذه الأفكار المعادية للدين والأخلاق. وكان وزير الصحة، مثل غيره من الأطباء، يعيش الخوف والجهول، فأصدر قراراً بإعدام الكتاب، وعقاب المؤلفة بالفصل من عملها، وتشويه صورتها في الصحف والإعلام، باعتبارها خارجة عن تعاليم الطب السليم والدين الحنيف.

إلا أن عمري امتد وطال لأعيش وأقرأ أن وزير الصحة يصدر قراراً يُحرم ختان البنات، بل أغرب ما أشهده في حياتي، أن يعلن مفتي الديار أن ختان البنات حرام، وكان قد سبقه رجال دين وأكثر من مفتٍ، وأكثر من شيخ أكبر، أكدوا أن عدم ختان البنت إثم وضلال وتشجيع على الفسق والانحلال.

أكان يجب أن تموتي يا بدور حتى يتسرب بعض الضوء إلى خلايا العقل المظلمة؟ أكان يجب أن تدفعي حياتك الغالية ثمناً حتى يتعلم الأطباء شيئاً بديهياً؟ أكان يجب أن تنزفي آخر قطرة من دمك الطاهر الطفولي حتى يتعلم رجال الدين أن الدين الصحيح لا يقطع أعضاء الأطفال بالموسى حفاظاً على العفة والأخلاق؟

إن الإخلاص سلوك يتدرب عليه الإنسان وليس مشرطاً يقطع أعضاءه.

وكم من طفل نزف حتى الموت على يد حلاقي الصحة في الريف، ويد الأطباء في المدن؟ إلا أن موت هؤلاء الأطفال الذكور يندثر في العدم، ولا يصل إلى الإعلام، كما وصلت حالة بدور وكشفها الناس. وهل تنتظرون موت طفل كما ماتت بدور حتى تحرّموا ختان الذكور أيها السادة؟

منذ سنين طويلة أرسلت رسالة إلى وزير الصحة، وإلى نقابة الأطباء، وإلى أصحاب الضمائر في بلادنا، قلت فيها إن ختان الذكور عملية ضارة للأطفال جسدياً ونفسياً واجتماعياً، وبينت ذلك في كتاب لي صدر قبل سنوات.

وصدرت كتب أخرى تفضح مضار ختان الأطفال ذكوراً وإناثاً، إلا أن أحداً لا يهتم، بل تكال الاتهامات لكل من تصدى لهذه العملية الخطيرة، أقلها الاتهام بالكفر أو معاداة الإسلام، مع أن ختان الإناث أو الذكور لم يرد في القرآن، ولم يرد في الإنجيل.

هناك فقط آية في التوراة توجب ختان الذكور على بني إسرائيل فقط، نظير الأرض الموعودة التي منحها الله لهم، أرض كنعان أو فلسطين.

واليوم لم يعد أحد عاقل في العالم كله يقدم على ختان أطفاله البنات أو الأولاد. حتى بنو إسرائيل الذين يؤمنون بالتوراة، كفوا عن إجراء هذه العمليات الضارة لأطفالهم، رغم نص التوراة، ذلك لأنهم يتبعون عقولهم، والمنطق الصحيح، ويراعون المصلحة والصحة وليس النص.

وعندنا مدرسة عريقة في الإسلام تقول: «إذا تعارض النص مع المصلحة غُلبت المصلحة لأن النص ثابت والمصلحة متغيرة».

أخذ بنو إسرائيل هذه الفكرة اللامعة من هذه المدرسة الإسلامية العريقة الخلاقة، لكن أغلب المسلمين في بلادنا لم يعرفوا شيئاً عن هذه المدرسة الإسلامية، ولا يزالون يتبعون الشيخ الشعراوي رحمه الله، الذي قال إن قطع بظور النساء واجب ديني بحيث انه إذا ركبت المرأة دابة فإنها لا تُثار جنسياً، بسبب احتكاك البظر بظهر الدابة.

أذكر أنني كتبت مقالاً في مجلة «المصور» رداً على هذا المنطق العجيب للمرحوم الشيخ الشعراوي، وقلت إن عضو الرجل يحتك أيضا بظهر الدابة، فهل نأمر بقطع أعضاء الذكور؟ وقلت أيضاً إن ركوب الدواب اختفى مع اكتشاف العجلة والسيارة والطيارة. وقلت أيضاً إن الإثارة الجنسية مصدرها العقل في الرأس وليس العضو أسفل البطن، وقلت الكثير، واتهمني المرحوم الشيخ الشعراوي بأنني حليفة الشيطان، وأعمل من أجل إبليس، أما فضيلته فهو يعمل من أجل الله.

من هذه المسافة البعيدة يا بدور، من وراء البحار والمحيطات، أقول لك: أجل كان يمكنك بعقلك الخلاق أن تكوني كاتبة عظيمة، أو موسيقية، أو عالمة فضاء، أو باحثة عن علاج للأمراض الجسدية والعقلية المستعصية في بلادنا.

أجل يا بدور لقد أمسكوك وكتفوك كالدجاجة، وذبحوك، قرباناً لخزعبلاتهم وجهلهم، وخوفهم، ورعبهم، من ذلك العضو الصغير في جسدك، الذي يهدد عروشهم الواهية التي بنوها على مدى الأعوام من الأوهام.

وأقول لأسرة بدور أن تجعل من دم ابنتها المراق شعلة تضيء العقول، ألا تركن إلى الصمت والنسيان، تحت أي إغراء، أو تحت أي تهديد، أن ترفع أصواتها عالية حتى السماء، ألا تركن إلى النوم أو الراحة، حتى تكون قضية بدور هي القضية. إنها ليست أقل من قضايا تحرير الأرض والوطن، لأن أي وطن، بل عقل، يندثر في التاريخ، وأي أرض بلا إنسانية تذهب وتضيع.

* نقلا عن صحيفة "الحياة" اللندنية
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

اطيب تحياتي
:97:




أمنا التي في أوروبا - النجم اللامع - 07-02-2007


لا أعرف لماذا الجمع بين ختان الاناث والذكور..؟؟
ختان الذكور موجود في كل الدول العربية..وهو موجود في الإسلام سواء فرض او سنة..وكان قبله موجود في اليهودية..
بينما ختان الاناث موجود فقط في مصر والسودان وربما الصومال وموريتانيا..وهو غير موجود نهائيا في باقي الدول الإسلامية..

فلماذا الخلط..؟
طيب ما اليهود يقومون بختان الذكور ولم اسمع احد في امريكا يهاجم اليهود او يقول انهم همج..ولم اقرأ ليهودي يعترض على قطع تلك القطعة العزيزة على قلبه...!
ولا ارى هناك اي مشكلة صحية او نفسية او من اي نوع في ختان الذكور..

فلماذا الاعتراض على ختان الذكور...؟؟

مشكلة كثير من العلمانيين العرب انهم يريدون قطع اي شيء له علاقة بالاسلام..
يعني لو الرسول قال اتشطف بعد ما تروح الحمام..
لازم حتى نكون متحضرين وعلمانيين وليبراليين انه ما نتشطف..وحتى كمان الخواجات يعتبرونا متحضرين..!
ولو الاسلام قال اذبح الخروف بالسكين..نروح نقتله بالكهرباء نكاية في الإسلام والمسلمين..

وهذا ما يعجب نيوترال مثلا في وفاء سلطان..
برغم ان وفاء سلطان من ناحية الثقافة جحش صغير..يعني لم تصل لمرتبة حمار بعد..
ولم اسمع منها معلومة مفيدة ولم اقرأ لها اي مقال مفيد..ولم ارى اي منطق في كلامها..
كل كلامها من عينة..
المسلمين وحشين..المسلمين مجرمين..الإسلام سيء..انا احب الصهاينة..
الى اخر ذلك اللغو..

اين الفكر في الموضوع..؟
ولذلك طرحت موضوع في العاصفة -ربنا يقومها بالسلامة- يبحث عن سبب انفضاض العرب من حول الأحزاب العلمانية واتباعهم للإسلاميين..
واعتقد ان السبب واضح الآن..:hii: