اقتباس:  حسان المعري   كتب/كتبت  
سؤال الإستطلاع الحقيقي يجب أن يكون :
من أتى أولا ..
الدجاجة أم البيضة ؟!

بمعنى :
- إيران دولة مذهبية .. يعني حتى أقل درجة من الدولة الدينية ، إسرائيل دولة دينية ..
- إسرائيل تمثل مرجعية لكل يهودي في العالم ، إيران تمثل مرجعية لكل شيعي في العالم .. طبعا هي من يعتقد ذلك وليس بالضرورة أن اعتقادها صحيح ، على اعتبار أن يهود كثر وشيعة أكثر ضد هذين الكيانين أساسا .
- إسرائيل تنظر لمحيطها العربي على أنه محيط معادي ، إيران تنظر إلى محيطها السني - عربي وعجمي - على أنه محيط معادي .
- العلاقة بين العرب وإسرائيل محكومه فقط بالقضية الفلسطينية ، العلاقة بين العرب وإيران متشعبة قوميا ومذهبيا وتاريخيا .. يعني الي ما فهم من الدرس العراقي متى رح يفهم ؟؟؟!!!
- إسرائيل ليس لها مشروع ثقافي أو قومي تطمح إلى إنشائه ، إيران لها .. ومشروعها لا يكتمل إلا بإزاحة أو إقصاء أو تحييد الجار العربي .

الأهم : أن الحروب تأتي عبر الحدود المفتوحة كما يقول كيسنجر ، وهذا بالضبط حال العرب مع فارس .. اسرائيل (( حقيقة )) بدها سلتها بلا عنب ، ولو صالحها العرب في الستينات حسب توصيات الحسن الثاني وبورقيبة لانتها الصراع معها إلى الأبد ..

هلأ بقا .. اذا فهمنا النقاط أعلاه ، منفهم مين اجا قبل الدجاحة أو البيضة .. ومنفهم مين أكثر عداءا .. وبقية التفاصيل من شيعة وسنه وعرب وعجم .. الخ الخ .

(f)

اقتباس:الله عليك يا حسان

اقتباس:1-  عن علي بن ميسرة عن أبي أراكة قال : " كنا مع علي ( عليه السلام ) بمسكن ، فحدثنا : أن عليا ورث من رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) السيف ، وبعض يقول : البغلة وبعض يقول : ورث الصحفية في حمائل السيف إذ خرج علي ( عليه السلام ) ونحن في حديثة فقال : وأيم الله لو أنشط ويؤذن لحدثتكم حتى يحول الحول لا أعيد حرفا ، وأيم الله إن عندي لصحف كثيرة قطائع رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) وأهل بيته ، وإن فيها لصحيفة يقال لها العبيطة ، وما ورد على العرب أشد عليهم منها ، وإن فيها لستين قبيلة من العرب بهرجة مالها في دين الله من نصيب " (بحار الأنوار 26/37)، مكاتيب الرسول - الأحمدي الميانجي ج 2 ص 61.  

2-  عن رفيد مولى ابن هبيرة قال: قلت لابي عبد الله جعلت فداك يا ابن رسول الله أيسير القائم بسيرة علي بن أبي طالب في أهل السواد (جمهور المسلمين) فقال: "لا يا رفيد إن علي بن أبي طالب سار في أهل السواد بما في الجفر الأسود وأن القائم يسير في العرب بما في الجفر الأحمر قال: قلت: جعلت فداك وما الجفر الأحمر؟ قال: فأمر أصبعه على حلقه فقال: هكذا يعني الذبح؟ . محمد محمد صادق الصدر في تاريخ ما بعد الظهور (ص570-571)
3- وعن ابي عبد الله قال: "إذا خرج القائم لم يكن بينه وبين العرب وقريش إلا السيف" . الغيبة للنعماني (ص234) وتاريخ ما بعد الظهور للصدر (ص 115)
4- عن أبي عبد الله قال: "ما بقى بيننا وبين العرب إلا الذبح وأومأ بيده إلى حلقه " . الغيبة للنعماني (ص236)  

5-  عن أبي عبد الله أنه قال: ".. لكأني أنظر إليه بين الركن والمقام يبايع الناس على كتاب جديد على العرب شديد" .  
6-  وفي رواية عن محمد بن علي عليهما السلام قال: "لو قد خرج قائم آل محمد … إلى أن قال: يقوم بأمر جديد وسنة جديدة وقضاء جديد على العرب شديد" . محمد بن محمد صادق الصدر في تاريخ ما بعد الظهور (ص637) و كامل سليمان في كتاب يوم الخلاص (ص371)
7- و عن أبي بصير قال: قال أبو جعفر : يقوم القائم بأمر جديد وكتاب جديد وقضاء جديد، على العرب شديد ليس أنه إلا السيف" . محمد بن محمد صادق الصدر في تاريخ ما بعد الظهور (ص115)
8-  قال شيخ الطائفة محمد بن الحسن الطوسي بعد ذكره لخروج المهدي المنتظر عندهم وانه يهدم المساجد ؟؟ ثم يقاتل الموالي ويقتلهم ثم قال ( ثم يتوجه الى الكوفة فينزلها وتكون داره ويبهرج سبعين قبيلة من قبائل العرب )
قال المحققان وهما عباد الطهراني و على ناصح احمد يبهرجهم اي يهدر دمهم . كتاب الغيبة ص 475  
9- وعن أبي عبد الله عليه السلام أنه قال : (اتق العرب فإن لهم خبر سوء أما إنه لا يخرج مع القائم منهم واحد ) . الغيبة للطوسي ص 479  
10-  " إن سلمان [الفارسي] باب الله في الأرض من عرفه كان مؤمنا ومن أنكره كان كافرا" . رجال الكشي ص 15.

اقتباس:  أبو خليل   كتب/  
 

اما الزملاء الخليجيون -بشكل عام ايضا- فيجب ان تعذرهم اذا  وجدتهم مصابين بالبارانويا الطائفية من الاخر ,
فهم نتاج  ثقافة بدوية فقيرة فكريا (و ان كانت غنية نفطيا) اضافة الى عيشهم تحت كنف نظام سياسي قبلي متخلف عموما, يحكمهم شيخ جاهل (في اغلب الاحيان)  و اعلام متخلف و مسّير أنشأهم و ربّاهم على كره "العدو" الايراني منذ ايام الحرب العراقية الايرانية الى اليوم و على الخوف من شريك وطنهم  المختلف عنهم دينيا و نواياه و ارتباطاته و قمعه....