+- نادي الفكر العربي (http://www.nadyelfikr.com)
+-- المنتدى: الســــــــاحات العامـــــــة (http://www.nadyelfikr.com/forumdisplay.php?fid=3)
+--- المنتدى: فكـــر حــــر (http://www.nadyelfikr.com/forumdisplay.php?fid=57)
+--- الموضوع: ما يقول الرافضة في نصرة الطالبان على الأمريكان (/showthread.php?tid=15789)
ما يقول الرافضة في نصرة الطالبان على الأمريكان - أبو عاصم - 08-07-2006
اقتباس: إسماعيل أحمد كتب/كتبتكأنك يا عزيزي لا تقرأ:hii:
المحترم (الغير!!) الناصبي
تكلمت كثيرا، وحدثتنا عن (بركة) الشيطان بل وتحدثت بفهم مقلوب سأحدثك عنه بعد قليل لكنك تركت لب المشاركة فلم تعقب عليه ألا وهو قولي:
اقتباس: إسماعيل أحمد كتب
أوما يهذبنا قوله سبحانه:
{وَلاَ تَسُبُّواْ الَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ فَيَسُبُّواْ اللّهَ عَدْواً بِغَيْرِ عِلْمٍ كَذَلِكَ زَيَّنَّا لِكُلِّ أُمَّةٍ عَمَلَهُمْ ثُمَّ إِلَى رَبِّهِم مَّرْجِعُهُمْ فَيُنَبِّئُهُم بِمَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ }الأنعام108
لا تفهم الآية بظاهرية، وانطلق في فهم أسرارها، فأنت أديب أريب تستطيع تزكية نفسك بنفسك إن شئت، و (قد أفلح من زكاها)
هل عندك من إفادة تفيدني بها هنا؟
اقتباس: الدارقطني كتب/كتبت
إن كان بيان الحق سيتسبب بلعن الصحابة فما من مانع يمنعه شرعا ولا عقلا أبدا، وقد جهر المسلمون الأوائل بدعوتهم وبمحبة نبيهم عليه الصلاة والسلام وما منعهم شتمهم صلى الله عليه وسلم من ذكره مرارا وتكرارا أمام شاتميه ولاعنيه عليه صلوات الله.
ومنعنا إنما كان عن شتم ولعن الذين يدعون من دون الله، خشية سفاهتهم وجهلهم بالتعدي على الذات الإلهية العلية، لا عدم بيان الحق خوفا من اللعن والشتم الذي لا يتركه أهل السفه بحال من الأحوال وإن تركناهم وشأنهم.
وعليه فإن أقحمت أحدا من أولئك الكرام لفضح هؤلاء ببيان ما تخفي سرائرهم فما من مانع يمنعه شرعا ولا عرفا ولا عقلا.
ولنا عودة إلى ما كتبت قريبا بعد الفراغ من انشغالي إن شاء الله تعالى
ما يقول الرافضة في نصرة الطالبان على الأمريكان - أبو عاصم - 08-07-2006
اقتباس: إسماعيل أحمد كتب/كتبتكلامك هذا لا ينطلي على تلميذ في الإعدادية ولا حتى في الابتدائية، فما لهذه الآية من صلة بما فعلت وقلت في ردك السابق، إذ ترد على من يطعن في لاعن أبي بكر وعمر بطلب التشيع، وكأنك تقول فأنا أول اللاعنين إن لم تتوقف، ولهذا كان معتقدنا فيك أنك لن تنقص من أهل الإسلام المستسلمين لربهم ولا قشة ولا حتى جزءا من قشة.
أما أنني لا أنقص أمة الإسلام حبة ولا قشة، فكلام فارغ، لا لأن المعني هو أنا، ولكن لأن أمة الإسلام هي أمة المسلمين جميعا وليست أمة السوريين السلفيين الجهاديين الذين يعيشون في الكويت مثلك فقط!!!:23:
أمة الإسلام تشمل مذاهب المسلمين الثمانية، بما فيهم الزيدية والإمامية والأباضية والظاهرية...
وانتقال مسلم من مذهب إلى مذهب هو انتقال داخلي لا شأن له بنقصان الأمة أصلا!:D
على أنني لن أتشيع يقينا لأنني على قناعة بمذهبي، مع احترامي للمخالفين...
وأنا قلت لك الكلام تجوزا ففهمته فهما مقلوبا وكأنني أستأذنك في التشيع!!!
أبدا يا صاح
إنه أشبه ما يكون بقول ربنا: {قُلْ إِن كَانَ لِلرَّحْمَنِ وَلَدٌ فَأَنَا أَوَّلُ الْعَابِدِينَ }الزخرف81
تخيل أن يفسر أحدهم الآية بمثل فهمك المقلوب ليقول أن المقصود من الاستفهام هو الاختبار لا الإنكار!!
تلك الآية تشير إلى نفي الولد لله تعالى وتستنكر على أولئك المدعين للولد، وأنه لو كان لله من ولد فالنبي صلى الله عليه وسلم أولى به وأول العابدين له وأول الطائعين المسلمين، ولكن الحقيقة أن لا ولد، وهذا بخلاف من يقول إن كان الشيعة يلعنون أبا بكر وعمر - مع يقينه بلعنهم لهم- فإني أول اللاعنين، فأنت يا هذا قد صرت إليهم من غير ما علم ولا دراية ولا فهم صحيح، وما أوصلك إليهم إلا فكرك الذي تحمله من الحزبية الضالة المقيتة في محاربة من تسميهم بالوهابية أو السلفية، ورميك كل من خالفك بهذه التهمة أو تلك.
بئست مناهج الأحزاب المقيتة هذه.
اقتباس: إسماعيل أحمد كتب/كتبتعدت للخلط العجيب بين الأحداث والتصورات، ولا أدري ما دخل صلاة معاذ وطولها بما طرحته من بيان حقائق أولئك القوم وسؤالنا عنها؟!!
طرحك يا صاحبي بمثل هذه السطحية كأنما يقول للناس: هذه حجج أهل السنة وهذا مستوى تفكيرهم، وهذا مما يفتن الناس ولا شك:kiss:
لا تشتكثر هذا!
لقد قالها النبي صلى الله عليه وآله وسلم لمعاذ رضي الله عنه في أقل من ذلك!
قالها له لما أطال على الناس الصلاة: (أفتان أنت يا معاذ)
كنت أرجو بعد مداخلاتنا تلك أن تبتعد عن التحجر والحجرية، والإقبال على العقلانية والمنطقية في بيان الأمور والصيرورة إلى الحق لا إلى الضلال المبين، ولكنك للأسف لا تزال تفكر بعقلية الأحزاب والحزبية وتضرب لنا الأمثال السقيمة والحجج الواهية.
بل كان من اللازم على فهمك العجيب أن نترك المنتدى لأهل العلمنة والإلحاد والمسيحيين ومن سواهم من غير ما رد على طروحاتهم أو بيان ومن غير ما نقاش لهم أو استدلال، خشية طعنهم في النبي عليه الصلاة والسلام، وخشية أن نكون فتانين لهم كمعاذ بن جبل رضي الله تعالى عنه وأرضاه.
عقلية عجيبة
اقتباس: إسماعيل أحمد كتب/كتبتليس بيني وبين حزب من الأحزاب الصادقة خصومة أبدا، لكن بيني وبين من كل يسعى إلى السلطة لأجل السلطة خصومة بل وعداوة.
كلمة أخيرة:
بينك وبين الإخوان خصومة أنت حر، لكن عليك ألا تتوقع بأن الإخوان يجبرون كائنا من كان على طريقة تفكير ثابتة...
جماعة غير قليلة من أهلنا كانوا من الإخوان في وقت من الأوقات، ولا زال بعضهم إخونجي الهوى، ولا زال بعضهم في السجن حتى يومنا هذا، ولا نعرف عن أحد أبناء عمي حتى اليوم خبرا يبين لنا حاله أحي هو أو ميت.
الإخوان المسلمون ما ضاق ذرعنا بهم إلا من عصبيتهم المقيتة لكل من هو في حزبهم كائنا ما كان حتى وإن لعن الصحابة الكرام، وآخرها كان ما فعلته مجلة المجتمع الكويتية في ردها لمقال كتبه أحد أكبر الأساتذة يرد فيه على الأشقر في طعنه على أبي بكرة رضي الله تعالى عنه، وفي المقابل قام السلفية بنسر المقال مع كون الرجل سلفي المذهب إخونجي الحزب والتوجه، ورغم ماله من مكانة في قلوب السلفية في الكويت.
لا أبرئ السلفية في هذا بل هم أشد وأنكى على مخالفيهم، وكل حزب بما لديهم فرحون، ولكن لأوضح لك حزبية الإخوان المقيتة التي فاقت وتفوقت على بقية الأحزاب بامتياز.
اقتباس: إسماعيل أحمد كتب/كتبتلو كان في الإخوان رجل مثلي لما كان هذا حالكم اليوم، فكف عن رفع رجالاتكم الذين لا يفهمون شيئا لا في دين ولا في سياسية.
في الإخوان من هو أكثر ضحالة من تفكيرك...
اقتباس: إسماعيل أحمد كتب/كتبتلعلك تقصد البيانوني الذي جعل من خدام سيدا؟!!
وفيهم الأساتذة والمفكرون
أنعم وأكرم بالأساتذة هؤلاء والمفكرين!
اقتباس: إسماعيل أحمد كتب/كتبتإن احتجت لذكرهم وبيان حالهم فلن أستأذن منك ولا من غيرك، ثق بهذا تماما، بل سأكتب وأقول ما يحلو لي واللي بيطلع بإيدو منهم يعملوا برجلو.
فدعك من إقحام اسم الإخوان في كل حوار معي، فأنا لا آتي على ذكرهم في القضايا العقدية والفقهية لأنني لا أنظر إليهم كهيئة فتوى، وإنما كجماعة دعوة وسياسة...
اقتباس: إسماعيل أحمد كتب/كتبتأنعم وأكرم، ولمَ لم تقل لنا هذا من زمان يا سيادة إسماعيل أفندي؟!!
أعرف عن الشيعة أكثر مما تعرف، لأنني أخالطهم خلطة خؤولة...
الآن وضحت الصورة واتضحت وبانت وصارت للعيان واضحة غير خافية.
ومع هذا فإن كنت تعلم عن الشيعة طاقا فإن أعلم عنهم مئة طاق، فإنهم كانوا زملاء لي في الدراسة على مدى عشر سنين، وكانوا جيرانا نا وكنا نسكن في منطقة ثلاثة أرباعها من الشيعة يا حج إسماعيل.
اقتباس: إسماعيل أحمد كتب/كتبتبما أنك من حزب الإخوان فتعلم التطرف الحقيقي بلا شك ولا ريب، ويشك في هذا عاقل!
وأعرف عن متطرفيهم ما أعرفه عن متطرفي أهل السنة
اقتباس: إسماعيل أحمد كتب/كتبتكلنا يعلم وأنت تعلم وتعرف بأن كثيرا من الدارسين لا يفقهون من دراستهم شيئا ولا يحصلون في دراستهم تلك على أكثر من شهادة تجيزهم كما أجازت غيرهم في السوق الكبير، وإن كنت ترى فيما جئنا عليه من بيان وحق ملفات جاهزة فتعال رد عليها بالحق والبيان لا بالسخرية والاستهزاء.
ومع هذا فأنا أكثر التزاما بمنهج أهل السنة، وقد كانت معتقدات الإمامية محور دراستي الأكاديمية منذ خمسة عشر عاما...
فلا تزاود علي بملفات جاهزة يستطيع حتى العامي تنزيلها من النت ليماري بها خلق الله!
هذا إن كنت تستطيع الرد، أو كنت تريد الحق.
اقتباس: إسماعيل أحمد كتب/كتبتوفي حتى أهل الكتاب من اليهود والنصارى صواب وخطأ، فهل تواليهم يا إسماعيل؟!!
في الشيعة صواب وخطأ، فنواليهم بقدر صوابهم، ونتبرا من أخطائهم بقدرها
اقتباس: إسماعيل أحمد كتب/كتبتومن حكم على أحد بالكفر لذنب؟!! لا أدري من أين تأتي بهذا الكلام ولا أدري إلى متى تتقول على غيرك بمثل هذه المقولات الفارغات؟!!
ولا نحكم على أحد من أهل القبلة بكفر لذنب
اقتباس: إسماعيل أحمد كتب/كتبتوكأنك نسيت أو تناسيت قول نوح عليه السلام فيما أخبرنا عنه الله تبارك وتعالى: (رب لا تذر على الأرض من الكافرين ديارا) وكأنك نسيت أو تناسيت قتال النبي صلى الله عليه وسلم لليهود والنصارى وللمشركين في جزيرة العرب، فعلام ترك القول اللين ولجأ إلى الحرب يا ترى؟!!
ولا نمتحن الناس بمثل هذه العبارات، فقد أدبنا القرآن بأدب الدعوة، وقال لأنبيائه الذين هم أنضج مني ومنك وأقل حاجة منا للنصح، بخصوص دعوتهم لفرعون الذي هو أعتى من هؤلاء الذين تستخدم معهم عبارات (التبرز) وغيرها!!
قال لموسى وهارون عليه السلام: فقولا له قولا لينا لعله يذكر أو يخشى)
فرعون نستخدم معه أسلوبا لينا لعله يذكر أو يخشى!
لا زلت يا هذا تخلط حتى يومنا هذا خلطا عجيبا، لأن القرآن يأمرنا باللين في الدعوة فيما إذا لم نقاتل ولم نعادى ولم يطعن في أحد منا، ولكنهم حيث يطعنون في أحد من المسلمين الأوائل فلا لين في التعامل معهم ولا رحمة، في البيان والخطاب.
كف عن طريقة البيانوني أخو البيانوني تبعك والذي حرف دين الله بأهوائه وآرائه البعيدة عن الحق، وآخرها كتاب ابنه العجيب في فقه الموازنات، والذي يجعل فيه للسلطان مخالفة أمر الله وارتكاب الموبقات على الطاعات إن وجد المصلحة في ذاك.
ذرية بعضها من بعض.
اقتباس: إسماعيل أحمد كتب/كتبتولهذا فإنا وعلى سنة نبينا صلى الله عليه وسلم لا نطلب هلاك هؤلاء، بل نرجو أن يخرج الله من أصلابهم من يعبد الله، ولكنا في ذات الوقت نفضح ونبين حقيقة الآثمين كأبي لهب وأبي جهل.
محمد صلى الله عليه وآله وسلم يبتلى من أهل مكة والطائف بلاء عظيما حتى يؤاذنه ملك الجبال بأن يطبق عليهم الأخشبين) فيتكلم الرحمة المهداة أسوة العقلاء: (لعل الله أن يخرج من أصلابهم....)
اقتباس: إسماعيل أحمد كتب/كتبتاعذرني فلن أقبل منك بعد كل ما بدر منك في حقنا، وأنت من بدأ فتحمل، وليس الأمر بالسن بل بالعلم والحق.
ما كان محمد صلى الله عليه وآله وسلم شتاما ولا لعانا ولا فاحشا ولا بذيئا!
فهل لنا من أسوة حسنة به بدلا من هذه المعارك الدونكيشوتية في ظرف لا يحتمل كل هذا العبث!
اقبلها من أخ لك يكبرك بالسن، ويقدر مرحلتك العمرية حق قدرها، ويتمنى لك الخير
واسلموا لود واحترام(f)
ما يقول الرافضة في نصرة الطالبان على الأمريكان - neutral - 08-08-2006
هو أنت عملت العملية وبقيت أبو عاصم
وماله مايضرش
الزميل العزيز بعد التجديد أبو عاصم (f)
[MODERATOREDIT]يلعن دين[/MODERATOREDIT] صحابة رسول الله صلي الله عليه وسلم واليوم الأسود اللي شفناهم فيه
تقبل تحياتي
ما يقول الرافضة في نصرة الطالبان على الأمريكان - الحر - 08-09-2006
اقتباس: أبو عاصم كتب/كتبت
اقتباس: إسماعيل أحمد كتب/كتبتومن حكم على أحد بالكفر لذنب؟!! لا أدري من أين تأتي بهذا الكلام ولا أدري إلى متى تتقول على غيرك بمثل هذه المقولات الفارغات؟!!
ولا نحكم على أحد من أهل القبلة بكفر لذنب
اقتباس: إسماعيل أحمد كتب/كتبتولهذا فإنا وعلى سنة نبينا صلى الله عليه وسلم لا نطلب هلاك هؤلاء، بل نرجو أن يخرج الله من أصلابهم من يعبد الله، ولكنا في ذات الوقت نفضح ونبين حقيقة الآثمين كأبي لهب وأبي جهل.
محمد صلى الله عليه وآله وسلم يبتلى من أهل مكة والطائف بلاء عظيما حتى يؤاذنه ملك الجبال بأن يطبق عليهم الأخشبين) فيتكلم الرحمة المهداة أسوة العقلاء: (لعل الله أن يخرج من أصلابهم....)
اسمع يا دارقطني او ابوعاصم تارة تقول لا تتقولوا علي وتارة تفلت منك فلتات لها روائح كريهة (( بل نرجو أن يخرج الله من أصلابهم من يعبد الله)) طيب يا اخي نحن الشيعة لا نعبد الله ونعبد الات ومناة والعزى.
ثم من اين جئت بان كل الشيعة يسبون او حتى ان كثير من الشيعة يعرفون اسماء الصحابة اصلا.
والذين نعرفهم احوالهم متباينة فمنهم التقي النقي والصادق والشجاع من امثال ذو الشهادتين وسهل وعثمان ابني حنيف وعمار والمقداد وسلمان وبلالوقيس بن سعد بن عبادة وغيرهم وهم في غاية الاجلال عندنا ومنهم من اذا راى تجارة او لهوا ترك الصلاة خلف النبي وجرى للسوق وانت لا تفعلها لو جاءتك اموال الدنيا وانت في الصلاة ومنهم من زنى في حياه الرسول صلى الله عليه واله وجلهم رفضوا ان ينحروا او يحلقوا كما امرهم الرسول حتى فعلها هو بمشورة ام سلمة رضي الله عنها ....الخ.
وهناك احوال لبعضهم لا تسمح لنا بحبهم فعندنا حديث ربما ضعيف عندك فانت الفطحل في ذلك بما معناه ان عليا لا يحبه الا مؤمن ولا يبغضه الا منافق.
وانا شخصيا لا املك قلبين في جوفي ولا استطيع ان اكذب على نفسي بان اقول احب عليا واحب من حاربه مثلا فهذا حب نفاق وحب مزيف.
واما من يسب من يسمون بالصحابة فهو من جهلة الشيعة ولم يقرا
عن تاريخ علي الذي ترفع عن مقابلة الأمويين بالسباب يوم جعلوا يرشقونه به، فليس من خلقه العظيم أن ينال من ناصبوه العداء بالسباب، ولو سبوه، بل إنه منع على أصحابه أن ينال من ناصبوه بالشتيمة المقذعة. فهو ما كاد يسمع قوما من أصحابه هؤلاء يسبون أهل الشام أيام حروبهم بصفين، حتى قال لهم: (إني أكره لكم أن تكونوا سبابين، وكفاكم لو وصفتم أعمالهم، وذكرتم حالهم، كان أصوب في القول، وأبلغ في الغدر وقلتم مكان سبكم إياهم، اللهم احقن دماءنا ودماءهم، واصلح ذات بيننا وبينهم، واهدهم من ضلالتهم حتى يعرف الحق من جهله، ويرعوي عن الغي والعدوان من لهج به.
فهذا موقفنا نحن الشيعة فنحن لا نستطيع محبة من حارب عليا ونحن كذلك لا نشتمهم وانا اتكلم هنا عن المثقفين من الشيعة لا العوام والجهلة.
ما يقول الرافضة في نصرة الطالبان على الأمريكان - أبو عاصم - 08-09-2006
عفوا يا إيراني ما رأيك بمجتبى الشيرازي؟!!
أعالم هو أم جاهل؟!!
وما قولك بياسر الحبيب؟!!
أعامي هو أو متعلم؟!!
ما يقول الرافضة في نصرة الطالبان على الأمريكان - أبو عاصم - 08-09-2006
اقتباس: ايراني قح كتب/كتبتومنهم من خطب على بنت عدو الله على بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم، مؤذيا بذلك فاطمة بضعة النبي صلى الله عليه وسلم، ومنهم من تلفظ بكلمة الكفر، وصار بعدها من خيرة الصحابة، وغيره ما قالها حتى قتل ومات.
والذين نعرفهم احوالهم متباينة فمنهم التقي النقي والصادق والشجاع من امثال ذو الشهادتين وسهل وعثمان ابني حنيف وعمار والمقداد وسلمان وبلالوقيس بن سعد بن عبادة وغيرهم وهم في غاية الاجلال عندنا ومنهم من اذا راى تجارة او لهوا ترك الصلاة خلف النبي وجرى للسوق وانت لا تفعلها لو جاءتك اموال الدنيا وانت في الصلاة ومنهم من زنى في حياه الرسول صلى الله عليه واله وجلهم رفضوا ان ينحروا او يحلقوا كما امرهم الرسول حتى فعلها هو بمشورة ام سلمة رضي الله عنها ....الخ.
اقتباس: ايراني قح كتب/كتبتبل هو هكذا على الصحيح: (إنه لعهد النبي الأمي صلى الله عليه وسلم إلي أن لا يحبني إلا مؤمن ولا يبغضني إلا منافق) وهذا أمر وعهد وليس بخبر، يفرض على من أراد محبة علي أن يكون مؤمنا، ويلزم المؤمنين بحبه وعدم بغضه، وهذا ما كان عليه حال الصحابة جميعا.
وهناك احوال لبعضهم لا تسمح لنا بحبهم فعندنا حديث ربما ضعيف عندك فانت الفطحل في ذلك بما معناه ان عليا لا يحبه الا مؤمن ولا يبغضه الا منافق.
اقتباس: ايراني قح كتب/كتبتبل يستطيع المرء أن يحب عليا وفاطمة وإن اختلفا، ويحب أخواه وإن تقاتلا، وإن وقف بجانب المظلوم فإنه لا يكره الظالم ولا يبغضه، بل يرجو له التوبة والإنابة والرجوع إلى الله، وقد أوجب الله علينا حب المؤمنين جميعا بأن جعلنا في دينه إخوة، وفي ذات الوقت أجاز وقوع القتال بينهما، فقال: (وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما).
وانا شخصيا لا املك قلبين في جوفي ولا استطيع ان اكذب على نفسي بان اقول احب عليا واحب من حاربه مثلا فهذا حب نفاق وحب مزيف.
ما يقول الرافضة في نصرة الطالبان على الأمريكان - SH4EVER - 08-09-2006
اقتباس: أبو عاصم كتب/كتبت
عفوا يا إيراني ما رأيك بمجتبى الشيرازي؟!!
أعالم هو أم جاهل؟!!
وما قولك بياسر الحبيب؟!!
أعامي هو أو متعلم؟!!
أبو عاصم ..
قلتها ردي عليك سابقا قبل عملية التحويل ... أيام ما كنت مخلوق أسمك دارقطني و لكن الظاهر أن البنج مؤثر عليك .. بس بعد مثل ما يقولون التكرار يعلم ..................
السيد مجتبى الشيرازي و ياسر الحبيب شيعة و مسألتهم شيعية بحته و لا لها علاقة بالسنة من قريب و من بعيد و صدقني لو سألتهم عن الخلفاء لسمعت أعجب . و مشاكلهم مع إيران لا تعدو خلاف عقائدي شيعي . يعني أنت لا تعلم ما هي ولاية الفقيه و لا ما هي أسباب الخلاف بين المراجع الشيعية . و ثانيا الخلاف بين السيد مجتبى الشيرازي و القيادة الأيرانية أيضا في مجال عقائدي شيعي بحن يتحدث عن فلسفة العرفان و هي شان شيعي بحت و لا علاقة لمذهبك السلفي به حيث أنكم تكفرون الصوفيين كحالنا نحن الشيعة . يعني بإختصار مشاكل الشيعة مع بعضهم ليست من شأنك .
أخيرا ... السيد مجتبى الشيرازي و الشيخ ياسر الحبيب ليسوا بمراجع فلا أقوالهم تلزم الطائفة بها بل هي رأي شخصي .
ما يقول الرافضة في نصرة الطالبان على الأمريكان - على نور الله - 08-09-2006
الغير ناصبى يقول :
............
بل هو هكذا على الصحيح: (إنه لعهد النبي الأمي صلى الله عليه وسلم إلي أن لا يحبني إلا مؤمن ولا يبغضني إلا منافق) وهذا أمر وعهد وليس بخبر، يفرض على من أراد محبة علي أن يكون مؤمنا، ويلزم المؤمنين بحبه وعدم بغضه، وهذا ما كان عليه حال الصحابة جميعا
....................
الجواب:
يفرض على من اراد محبة على ان يكون مؤمنا
بالله عليك هذا كلام ؟؟؟؟
يعنى غير المؤمن لو احب عليا نقول له :
لحظة , ممنوع تحب عليا , بالاول صير مؤمن, هذا الحديث اوضح من الشمس
من يبغض عليا منافق
لا يستطيع ان يحب عليا الا المؤمن
اما قولك الذى يخالف المنطق و يخالف الانسانية و يخالف الدين فهو قولك ان كل الصحابة كانوا يحبون عليا
معاوية و عمرو بن العاص و المغيرة الذين حاربوا الامام على عليه السلام و قتلوا شيعته من الصحابة كحجر بن عدى رضى الله عنه فهل هؤلاء يحبون الامام على عليه السلام ؟؟؟
و الذين حاربوه فى موقعة الجمل هل يحبونه ؟؟؟؟
هذا هو النفاق بعينه تقاتل من تحب ؟؟؟؟
الحب فى الاسلام لا يكون من اجل عيون فلان او لشخص فلان
الحب هو فى الله
و لتحب شخصا فى الله لابد ان يكون سائرا فى طريق الله
فان حاد عن طريق الله فلن تحبه
معاوية و غيره ان كانوا يعتقدون مخالفة الامام على عليه السلام للاسلام فعليهم ان يكروه
و لكن الرسول يامر بحبه لانه امام معصوم لا يمكن ان يخالف الاسلام
و الامام على عليه السلام لو لم يعلم انهم خالفوا الاسلام و طريق الله و رسوله لما قاتلهم ابدا
و لكنكم تابون الا تشويه الحقيقة انقاذا لشخصيات دنيئة تنسبونهم للصحابة و الصحابة منهم بريئون لانهم منافقون بوصف النفاق الذى حدده الرسول الاعظم .
من يقتل مؤمنا عامدا فجزاؤه بحكم القران اللعن و الغضب من الله و الخلود الابدى فى النار
و هؤلاء قتلوا الاف المؤمنين لانهم طلبوا السلطان و خالفوا الحق
اللهم صل على محمد و ال محمد
لا فتى الا على و لا سيف الا ذو الفقار
ما يقول الرافضة في نصرة الطالبان على الأمريكان - على نور الله - 08-09-2006
بالنسبة لنصرة الطالبان ضد الامريكيين و هو اساس الموضوع
فان نصرتهم واجب شرعى
طالبان رفضت اقامة اى علاقة مع الجمهورية الاسلامية
طالبان رفضت التنسيق مع ايران
طالبان اعتدت على ايران و حاولت اختراق الحدود
طالبان قتلت الدبلوماسيين الايرانيين فى افغانستان
طالبان رفضت اى شكل للتعاون مع الروافض الايرانيين بينما كانت تتمنى ان تقيم اعتراف و علاقات حسنة مع اوروبا و الامريكيين .
محاولة ايران القتال فى منطقة حكومتها عدو لايران و لا تسمح لايران بالتمركز و اتخاذ مناطق استراتيجية يعتبر انتحار عسكري
طالبان رفضت و كفرت و قتلت الرافضة
طالبان رفضت التعاون مع ايران كجار مسلم بل ناصرت الامريكيين ضد ايران بتعريض الحدود الايرانية للخطر .
غايتك المقارنة مع موقف النواصب من حزب الله
فاقول لك
هل اعتدى حزب الله على مسلم او غير مسلم غير الصهاينة المغتصبين ؟؟؟؟؟
اللهم صل على محمد و ال محمد
لا فتى الا على و لا سيف الا ذو الفقار
ما يقول الرافضة في نصرة الطالبان على الأمريكان - أبو عاصم - 08-10-2006
اقتباس: SH4EVER كتب/كتبتكان عليك أن لا تخاطبنا بهذه الطريقة العوراء التي تنم عن أمور لا أود ذكرها في معرض ردي الآن، وكان عليك أن تبجل وتحترم من كان من آل البيت وإن لم تر رأيه، لا أن تدعي محبة آل البيت ثم تأتي لتطعن فيهم، كما وأن الزميل الإيراني قد استنكر في رده أن يكون كل الشيعة يشتمون الصحابة أو كثير منهم حتى يعرف أسماءهم، فجئنا نسأله عن هذين كمثال، ولا زلنا معه على الخط لذكر آخرين بعد رده الذي ننتظره على سؤالنا الذي وجهناه بشأنه، لكنك كالعادة تدخل على الخط من غير ما فهم ولا دراية لتضرب يمنة وشمالا على أنك تفهم مما قيل شيئا.
أبو عاصم ..
قلتها ردي عليك سابقا قبل عملية التحويل ... أيام ما كنت مخلوق أسمك دارقطني و لكن الظاهر أن البنج مؤثر عليك .. بس بعد مثل ما يقولون التكرار يعلم ..................
اقتباس: SH4EVER كتب/كتبتبل هذين مثال للتحريض والكراهية والبغضاء المستشرية بين مراجع الشيعة وغير مراجعها للأسف، بل اللعن والسب والشتم والتكفير هذا سمة أساسية عندكم، بل كل أهل السنة عندكم كفار في حال رفع التقية، وقد سقنا لكم هذا الأمر بالدليل والبرهان، ومن كتب مراجعكم والتي نصت ولا زالت تنص على كفر من لم يؤمن بالأئمة، ولا ترى فرقا بين من ينكر ولاية الأئمة وبين من ينكر رسالة الأنبياء، ودونك موضوعنا: بين السنة والشيعة لترى ما فيه من بلاء وطوام وقعتم فيها في حق كل من خالفكم في مسألة الإمامة، وأما كلامك هذا الذي لا يقبل به العقلاء من أن هذا السب والشتم واللعن والتكفير لا يخص السنة فهذا ما لن نرد عليه حتى توضح لنا كيف لا يخص سب الرجل ذاته؟!!
السيد مجتبى الشيرازي و ياسر الحبيب شيعة و مسألتهم شيعية بحته و لا لها علاقة بالسنة من قريب و من بعيد و صدقني لو سألتهم عن الخلفاء لسمعت أعجب .
اقتباس: SH4EVER كتب/كتبتبل نعلم عن ولاية الفقيه أكثر مما تعرف أنت، ونعلم أنها اختراع خميني بحت، يحمل به عن صاحب السرداب حكمه وأمره حتى ينجبر كسر رجله حين سقط في السرداب ويعود إليكم ذاك المهاب الذي ما كان أصلا ليعود، وأعلم أن الأصوليين عندكم يخالفون الإخباريين في هذه المسألة خلافا كبيرا، بل ويخالف ذات الإخباريين بعضهم بعضا، ولا تعرف في نهاية المطاف ما يقول هذا من ذاك، لأنهم ما قاموا في يوم من الأيام على أساس.
و مشاكلهم مع إيران لا تعدو خلاف عقائدي شيعي . يعني أنت لا تعلم ما هي ولاية الفقيه و لا ما هي أسباب الخلاف بين المراجع الشيعية . و ثانيا الخلاف بين السيد مجتبى الشيرازي و القيادة الأيرانية أيضا في مجال عقائدي شيعي بحن يتحدث عن فلسفة العرفان و هي شان شيعي بحت و لا علاقة لمذهبك السلفي به حيث أنكم تكفرون الصوفيين كحالنا نحن الشيعة . يعني بإختصار مشاكل الشيعة مع بعضهم ليست من شأنك .
وأما عن ادعائك علينا بتكفير الصوفية فهذا ما لا أصل له ولا أساس، لا سيما إن علمت أن عددا كبيرا من أئمة المساجد في الكويت هم من الصوفية، سواء أكانوا من السوريين أو من المصريين أو حتى من بعض الكويتيين، ويصلي السلفية خلفهم ولا يرون في هذا حرجا أو مانعا يمنع صحة صلاتهم أبدا.
كما وأني لست سلفيا ولا صوفيا نكرر هذا على مسامعك للمرة المليون علك تعقل وتفهم ما قلنا وذكرنا، مع عدم مبالاتي بعرفانكم وعرفان أسيادكم الخاص بكم والذي ما سألت عنه ولا طلبت منك عنه شيئا، ويبقى حديثنا عن تحريض من سوتموهم عليكم واتخذتموهم أسيادا على البغض والكراهية لكل من ينكر ولاية الأئمة، بل وجعلتموهم من الكفرة المارقين الجائز أخذ مالهم مع إرسال الخمس للخميني والخامنئي أفندي، وهذا ما يهمنا بالتحديد وهذا ما تكلمنا بشأنه فلا تخلط في المرات القادمات شمالا ويمينا من غير ما فهم أو عقل أو إدراك للحقيقة.
اقتباس: SH4EVER كتب/كتبتمراجع أو ليسوا بمراجع هذا شأنكم وهذا يخصكم، لكن ما يخصنا أن هناك من يكفرنا ويثير الناس ضدنا ولا أحد ينكر عليهم، وما أريده منك إن كنت صادقا الإنكار على كل من يحرض على كراهية المسلمين كائنا من كان، وأنه فاسق فاجر آثم بقوله وفعله ذاك، وإلا فاسكت ولا تتخذ التقية في مناقشتنا فإنا كاشفوها للجميع قريبا بإذن الله تعالى.
أخيرا ... السيد مجتبى الشيرازي و الشيخ ياسر الحبيب ليسوا بمراجع فلا أقوالهم تلزم الطائفة بها بل هي رأي شخصي .