اقتباس:لا تخلو نظرية المؤامرة من أبعاد نفسية مرضية يمكن تشخيصها كسلوك بارانويدي جماعي ، فالشخص الذي يعاني من البارانويا يتميز بعدم الاستقرار الوجداني و لا يكون قادرا على فهم الآخرين فهو يعيش في عالم مملوء بالشكوك و يوجه هذه الشكوك و الأوهام نحو جماعة عنصرية معينة  يجد فيها متنفسا لإحباطاته و فشله ، وهناك اتحاه قوي لدى علماء النفس الجماعي أن التآمريين (الذين يتبنون نظرية المؤامرة)  هم جماعة مصابة بمرض نفسي إجتماعي لا يختلف عن الأمراض النفسية التي تصيب المجتمعات مثل التعصب ، و يميل علماء الطب النفسي إلى دراسة التعصب و التخوف المؤامراتي ضمن الاضطرابات النفسية ، فالبناء اللاشعوري للمتخوف و المتعصب كلاهما يتشابه مع البناء اللاشعوري للباراتويدي كما أشار العالم النفساني ( بلاند ) ،إن التآمريين سواء أفراد أو مجتمعات يظهر عليهم ما يمكن أن نطلق عليه النمط البارانويدي paranoid style  وهم أفراد طبيعيون بشكل عام و لكن التعبيرات البارانويدية الموجودة عندهم ما هي إلا وسائل يزيحون خلالها إحباطهم و مشاكهم الداخلية إلى العالم الخارجي ، و يشير العالم النفسي بلوم إلى أن معدلات المرض العقلي تزيد في المجتمعات التي تنتشر فيها نظريات المؤامرة و التعصب ضد الآخر ، وهذا واضح للغاية في مصر خلال العقدين الآخريين ، و لعلنا نتذكر هنا حادث كنيسة الإسكندرية التي قتل فيها شخص بارانويدي كهل مسيحي و أصاب آخرين لأنه يعتقد أن الكنيسة تمارس السحر ضد المسلمين ، كذلك حادث السيدة التي أخذت تحطم التماثيل في متجر و هي تهذي بعبارات دينية !.  
لاشك  أن البحث عن مؤامرة خفية يحمل على الإحساس المريح بامتلاك العبقرية،  وإزاحة   displacement المسئولية عن الجريمة وتحميلها لآخر مفترض وعدم بذل الجهد لتصيح الخلل الجسيم في الخطاب الديني و السياسي ، مثل هذا الأمر يبرر لآخرين أن يقوموا بما قام به الإرهابيون من جرائم ، و أن يكسبوا جرائمهم التي تكون عادة ضد المجتمعات العربية ذاتها شرعية تبريرية طالما أن هناك ذلك الآخر المتآمر المسؤول عن كل المصائب خاصة تلك التي نرتكبها في حق أنفسنا ، هكذا نجد أن خطورة نظرية المؤامرة كونها معطلة لفهم الحقائق بشكل موضوعي ، فهناك دائما أسباب اقتصادية وسياسية وثقافية وفكرية قادت إلى ما نحن فيه ، وهي أسباب معقدة و الطريق الأفضل لمعالجتها من الجذور هو الحرص على اكتشافها وتحليلها وتقويمها ، وليس فقط التعاطي مع منتجها النهائي (التخلف و الإرهاب)، فما دامت هناك جذور تضرب في الأرض و ترتوي من الفقر فسوف تزهر أشجار الشر دائما .