+- نادي الفكر العربي (http://www.nadyelfikr.com)
+-- المنتدى: الســـــــــاحات الاختصاصيـــــة (http://www.nadyelfikr.com/forumdisplay.php?fid=5)
+--- المنتدى: الحوار الديني (http://www.nadyelfikr.com/forumdisplay.php?fid=58)
+--- الموضوع: أكره أن أضع مثل هذه المواضيع لكني لا أزال مصدوما (/showthread.php?tid=19634)
أكره أن أضع مثل هذه المواضيع لكني لا أزال مصدوما - _الصاعقة_ - 03-19-2006
بسم الله و الصلاة و السلام على رسول الله
زميل philalethist
أعتقد أني وضحت أني أولا أستنكر الواقعة بغض النظر عن أي ارتباطات لكن هي الأخرى، فيجب على أتباع هذا الدين أن يوضحوا لنا على الأقل:
- سبب هذا الانحراف وكيف تمكن الاب من تفسيره دينيا؟ أي اعتقاده أنه يفعل ما كان يفعله رسول المسلمين.
- الاجابة التي لم تعترض على ذلك السلوك
[/quote]
يا عزيزي أشعر أننا نكلم أنفسنا !!! فلا أرى داعي لأن تطيل الاستفسارات بعد كل هذه الردود التي جعلت الموقف جليا تماما ، فهو _ان صح ما قيل _ رجل منحرف أو مريض نفسي و ليس متدين ، و لاأدري لماذا تصر أنه متدين ؟ هل لأن رسالة من شخص لا نعرفه أوردت قصة عن أشخاص لا نعرفهم وصفته بذلك ؟
يا عزيزي لا يوجد منحرف سيظهر ذلك أمام أولاده أو المحيطين به ، و هذا غير مرتبط بديانة أو جنس فيوجد القس المنحرف و الشيخ المنحرف و الحاخام المنحرف و اللاديني المنحرف أيضا ، و يوجد الأب المنحرف الشاذ و الأم المنحرفة الشاذة و الابنة المنحرفة الشاذة و الابن المنحرف الشاذ ، و ستجد كل واحد منهم يجتهد في أن يظهر بمظهر الشخص الأمثل !!!
تحياتي
أكره أن أضع مثل هذه المواضيع لكني لا أزال مصدوما - philalethist - 03-19-2006
فماذا عن المجيب هل هو ايضا شاذ ومنحرف؟
لاحظ لو أنك دخلت الصفحة أن هناك العشرات من الناس يسألونه ويضعون ثقتهم فيه.
أكره أن أضع مثل هذه المواضيع لكني لا أزال مصدوما - _الصاعقة_ - 03-19-2006
بسم الله و الصلاة و السلام على رسول الله
زميل philalethist
فماذا عن المجيب هل هو ايضا شاذ ومنحرف؟
لاحظ لو أنك دخلت الصفحة أن هناك العشرات من الناس يسألونه ويضعون ثقتهم فيه. [/quote]
عزيزي لتكن منطقيا قليلا ، ما دخلي انا بأن هناك شخص يسأله بعض الناس و يثقون فيه ، أنا يحكمني النصوص التي اؤمن بها فلا تحملني ما لا علاقة لي به ، هناك من وثق فيه بعض الناس في أمريكا و قادهم الى الانتحار حرقا فهل نعتبر المسيحية أو كل المسيحيين مسؤولين عن هذا ، و هناك في اليابان من وثق فيه بعض الناس و زرعوا قنابل كيماوية في متروا الأنفاق فهل نعتبر البوذية أو كل البوذيين مسؤولين عن ذلك ؟
ان كان ما زال لديك تساؤل أو لم تقتنع فعليك بهذا الشخص نفسه اسأله و ناقشه هو ، أما أنا أو الاخوة فلقد قلنا ما يكفي و زيادة
تحياتي
أكره أن أضع مثل هذه المواضيع لكني لا أزال مصدوما - مجنون - 03-19-2006
جئت لأقول أهلاً بعودتك philalethist
رغم كل ما ذكرته بالموضوع .. ويسألونك لماذا أنت مصدوم ؟ :eek:
(f)
أكره أن أضع مثل هذه المواضيع لكني لا أزال مصدوما - كمبيوترجي - 03-19-2006
هاظ الشيخ اللي مجاوب على السؤال كاين سكران أو ضارلو حجرين :lol:
يعني بصراحة لا عقل و لا دين و لا منطق يقر ما يفعل ذلك المنحرف بابنته !!!!! و طبعا يبدو أن "الشيخ" لساته جديد عالكار فاعذروه :D
و بصراحة هل البنت هذه غبية إلى درجة السؤال؟!!! :confused:
أكره أن أضع مثل هذه المواضيع لكني لا أزال مصدوما - philalethist - 03-19-2006
اقتباس: كمبيوترجي كتب/كتبت
هاظ الشيخ اللي مجاوب على السؤال كاين سكران أو ضارلو حجرين :lol:
يعني بصراحة لا عقل و لا دين و لا منطق يقر ما يفعل ذلك المنحرف بابنته !!!!! و طبعا يبدو أن "الشيخ" لساته جديد عالكار فاعذروه :D
و بصراحة هل البنت هذه غبية إلى درجة السؤال؟!!! :confused:
وبصراحة أعجبني ردك هذا جدا وأعتقد أنه مفحم أكثر من باقي الردود :lol: لكني تبقى لي أمنية أخيرة هي أن تكون مثل هذه الأمور الشاذة في جميع أنحاء العالم لأي سبب كان في تضاءل لأني أعلم جيد أنها موجودة وإن كان في الخفاء وأنا من أشد المؤمنين بأن أفضل طرق لمحاربتها هي التشهير بها وبأصحابها في نفس الوقت الذي يجب العمل من أجل عدم حصولها في المستقبل وذلك بدراسة الأسباب التي تؤدي إليها.
مع تحياتي للجميع (f)
أكره أن أضع مثل هذه المواضيع لكني لا أزال مصدوما - philalethist - 03-19-2006
اقتباس: (HUMAN) كتب/كتبت
جئت لأقول أهلاً بعودتك philalethist
(f)
أهلا HUMAN
شكرا لك على ترحيبك (f)
أرجو ألا أتغيب مرة أخرى فالمشاغل تتراكم بالرغم عني وأصبح الوقت بالفعل أغلى من الذهب (ربما كنت أبالغ قليلا لنقل الفضة) وبالتالي سأسعى لوضع اقتراح أن تعوض الادارة على كل من يكتب أكثر في النادي أو يظل أكثر هنا بمقابل: لنقل 10 دولارات عن الموضوع و5 دولارات عن كل رد. وعلى كل حال إن كان السعر مرتفعا يمكننا أن نتفاوض بكل ود :lol:
أكره أن أضع مثل هذه المواضيع لكني لا أزال مصدوما - Waleed - 03-19-2006
العزيز philalethist
مرحبا بعودتك أولا
يعني هو كل يوم لازم نصحى على خناقة بينك و بين المسلمين و نتبهدل في القسم علشان نضمنكم:what:
أكره أن أضع مثل هذه المواضيع لكني لا أزال مصدوما - philalethist - 03-19-2006
اقتباس: Waleed كتب/كتبت
العزيز philalethist
مرحبا بعودتك أولا
يعني هو كل يوم لازم نصحى على خناقة بينك و بين المسلمين و نتبهدل في القسم علشان نضمنكم:what:
يا عزيزي لا خناقة ولا حاجة يعني كيف تريد أن يكون الحوار؟ بتبادل القبل والعناق والآراء متضادة تماما؟ طبعا يصدف أو قل يكثر أن يكون الحوار ساخنا وحادا، وليس معي أنا أو مع أي كان بالتحديد فجميعنا نتحاور بكل جوارحنا وعواطفنا إلى جانب عقولنا. قد يتجاوز بعضنا الحد لكن لذلك جعلت الإدارة (ابقاها الله وجعلها ذخرا لخدمة شعوب العالم وقضايا الأمم المستضعفة(*) وعلى العموم ففي هذا الموضوع بالذات لم يحصل شيء يمكن أن يوصف بـ "الخناقة" :lol:
--------------------------------------------
(*) نوع من النفاق الواضح :D
أكره أن أضع مثل هذه المواضيع لكني لا أزال مصدوما - على نور الله - 03-20-2006
الزميل الفيلسوف :
اولا :
الفت انتباهك و انتباه القراء ان واضع السؤال ليس شيعيا و ليس بنتا من الاساس و السؤال مختلق و الهدف منه التشنيع
و يتضح ذلك من العبارة :
ابى يقبلنى كثيرا بين ثديى او فى فمى او يأتى من خلفى ويحتضنى ويقبلنى فى نحرى .
العرب قديما فى اللغة عبرت عن الصدر بقولهم بين الثديين و لم يكن فى الامر حرج بينما الان لا يعبر احد عن الصدر بهذا التعبير اليوم الا للتلميح الى رواية وردت فى بحار الانوار و هى رواية مرسلة ليس لها اى سند اصلا و لا يحتج بها بل ان الرواية لا تقول بالتقبيل بل يضع وجهه بمعنى اخر يسند راسه الى صدرها .
عن أبي عبد الله: (كان رسول الله صلى الله عليه وآله لا ينام حتى يقبل عرض وجه فاطمة) (بحار الأنوار 43/42).
(وكان يضع وجهه الكريم بين ثديي فاطمة عليها السلام) (بحار الأنوار
43/78).
بحار الأنوار - العلامة المجلسي ج 34 ص 78 :
وعن حذيفة قال : كان النبي ( صلى الله عليه وآله ) لا ينام حتى يقبل عرض وجنة فاطمة ( عليها السلام ) أو بين ثدييها . وعن جعفر بن محمد ( عليهما السلام ) قال كان رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) لا ينام حتى يضع وجهه الكريم بين ثديي فاطمة ( عليها السلام ) .
فهي ايضا مرسلة لا سند لها ..
و على فكرة
الزهراء عليها السلام استشهدت و عمرها 18 سنة
يعنى عندما كانت فى بيت ابيها و يقبلها و يضع وجهه على صدرها ان صحت الرواية و هى لم تصح اذ لا سند لها فعمرها كان فى العاشرة او التاسعة .
على كل حال
لن اخوض اكثر فى مسالة انكار الرواية سندا .
و اتوجه الان الى صلب الموضوع فاقول :
تبا لك من عصر و زمان ايها الزمن الذى جعلت فيه تقبيل الاب لطفلته باى اسلوب كان مدعاة للظن و الريبة و الشك
و يا له من مجتمع فاحش هذا الذى يجعلنا نشك برجل يحتضن ابنته و يقبلها فى فمها او فى نحرها او بطنها او صدرها .
و كما اثبتنا ان الرواية ليس سند اصلا
فلا يوجد شيعى متدين يفعل ذلك اقتداء بالرسول الاعظم فكيف يقتدى بما لم يثبت و هذا دليل كذب المرسل و ان غرضه التشنيع .
بالنسبة للعالم الجليل الذى اجاب فهو فى موضع ثقة القراء و الناس و هو ليس محقق انما مجيب على قدر السؤال .
المرسلة المفترضة قالت :
انا افعل معك ذلك بعاطفة الأبوة ....
ويقول لى اننى لا المس العورة وهى القبل والدبر وكل ما ليس بعورة مصرح برؤية او لمسة او تقبيلة وانة يفعل هذا أيضا من خوفة على من اغراءات الشباب فالفتاة التى تسلم نفسها لأى شاب تكون مفتقدة لمشاعر الحب والحنان داخل المنزل فهل ما يفعلة ابى معى حلال ام حرام.....
فكان جواب العالم :
ان فعل والدک جائز بالشرط الذی هو یقوله و ذلک فی قلبه و لاتظنی به السوء.
نعم فعله هذا جائز بالشرط الذى يقوله من عدم لمس العورة و عدم الشهوة .
يعنى سؤال لكل قارئ :
هل اذا ضمتك ابنتك الى صدرها تثور شهوتك ؟؟؟؟؟؟
ان كانت تثور شهوتك فلك الحق ان تعترض و تصدم
و ان كانت لا تثير شهوتك بهذا الفعل بل تؤجج عاطفة الابوة فما المانع من التقبيل .
و طبعا بنظرة سريعة الى الحوار الهزلى الذى عرضته المرسلة المفترضة يتضح انه عادة لا يقع مثل هذا الحوار بين الاب و ابنته .
كما ان العالم ليس لديه حقائق او اشارات فعلية ان الاب يقصد شرا و لو انه حرضها ضده بخطة قلم فربما يكون حطم رابطة من اقدس الروابط الانسانية لان الفتاة تهيا لها ما ليس بالواقع .
كما ان الفتاة المفترضة اعلنت ان والدها متدين جدا
و لم تشكك فى طبيعة قبلاته بل فى حليتها و حرمتها .
اللهم صل على محمد و ال محمد
لا فتى الا على و لا سيف الا ذو الفقار