+- نادي الفكر العربي (http://www.nadyelfikr.com)
+-- المنتدى: الســـــــــاحات الاختصاصيـــــة (http://www.nadyelfikr.com/forumdisplay.php?fid=5)
+--- المنتدى: الحوار الديني (http://www.nadyelfikr.com/forumdisplay.php?fid=58)
+--- الموضوع: سؤال للجميع : هل التواتر دليل على صحة نص؟ (/showthread.php?tid=20479)
الصفحات:
1
2
سؤال للجميع : هل التواتر دليل على صحة نص؟ - حسن سلمان - 02-18-2006
ينقسم الخبر من جهة وصوله الينا الى:
خبر متواتر : كما سبق
خبر آحاد : ما لم يبلغ حد التواتر
ينقسم خبر الآحاد الى :
- مشهور : ثلاثة فأكثر في كل طبقة على الأقل والعبرة بأقل الطبقات عددا
- عزيز : اثنين في قل طبقة على الأقل والعبرة بأقل الطبقات
- غريب : واحد في كل طبقة على الأقل والعبرة بأقل الطبقات
وينقسم خبر الآحاد من جهة القبول الى :
مقبول : الصحيح والحسن والصحيح لغيره والحسن لغيره
مرفوض :له اسم عام وهو الضعيف وله سببين رئيسيين :
- بسبب سقط من الاسناد
- بسبب طعن في الراوي
وتحت كل بند أقسام كثيرة
وهناك الموضوع البعض يعتبره رتبة من الضعيف والآخر يضعه في قسم مستقل
عموما هناك تقسيمات أخرى وهذا التقسيم للدكتور محمود الطحان
ولا تزعل مني أخي حمدي .. بمزح معك :97:
كلامك صحيح ولكنك عكسته فالآحاد ينقسم الى صحيح و.. و...
وليس الصحيح ينقسم الى آحاد ومتواتر
سلام
سؤال للجميع : هل التواتر دليل على صحة نص؟ - حمدي - 02-18-2006
اقتباس: حسن بن الهيثم كتب/كتبتولماذا "أزعل"؟
ينقسم الخبر من جهة وصوله الينا الى:
خبر متواتر : كما سبق
خبر آحاد : ما لم يبلغ حد التواتر
ينقسم خبر الآحاد الى :
- مشهور : ثلاثة فأكثر في كل طبقة على الأقل والعبرة بأقل الطبقات عددا
- عزيز : اثنين في قل طبقة على الأقل والعبرة بأقل الطبقات
- غريب : واحد في كل طبقة على الأقل والعبرة بأقل الطبقات
وينقسم خبر الآحاد من جهة القبول الى :
مقبول : الصحيح والحسن والصحيح لغيره والحسن لغيره
مرفوض :له اسم عام وهو الضعيف وله سببين رئيسيين :
- بسبب سقط من الاسناد
- بسبب طعن في الراوي
وتحت كل بند أقسام كثيرة
وهناك الموضوع البعض يعتبره رتبة من الضعيف والآخر يضعه في قسم مستقل
عموما هناك تقسيمات أخرى وهذا التقسيم للدكتور محمود الطحان
ولا تزعل مني أخي حمدي .. بمزح معك :97:
كلامك صحيح ولكنك عكسته فالآحاد ينقسم الى صحيح و.. و...
وليس الصحيح ينقسم الى آحاد ومتواتر
سلام
قد يكون هناك بعض الاختلاف الطفيف في التعريفات والمصطلحات، وهذا لا يفسد للود قضية. المهم أن لا نخترع من عندنا بدون علم كأن نخترع قسما اسمه (المنفرد) مثلا.
ولو أردت أن اختلف مع تقسماتك لفعلت ... فعند البيقوني مثلا: العزيز: ما رواه اثنان أو ثلاثة، والمشهور ما رواه أكثر من ثلاثة، أي أربعة فما فوق.