حدثت التحذيرات التالية: | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Warning [2] Undefined variable $newpmmsg - Line: 24 - File: global.php(958) : eval()'d code PHP 8.1.2-1ubuntu2.19 (Linux)
|
تنوروا فان النورة سنة عن رسول الله ( النورة هى نتف الشعر بالحلاوة ) - نسخة قابلة للطباعة +- نادي الفكر العربي (http://www.nadyelfikr.com) +-- المنتدى: ساحات إدارية (http://www.nadyelfikr.com/forumdisplay.php?fid=4) +--- المنتدى: أرشيف الســـاحات (http://www.nadyelfikr.com/forumdisplay.php?fid=72) +---- المنتدى: مواضيع مغلقة (http://www.nadyelfikr.com/forumdisplay.php?fid=34) +---- الموضوع: تنوروا فان النورة سنة عن رسول الله ( النورة هى نتف الشعر بالحلاوة ) (/showthread.php?tid=27332) |
تنوروا فان النورة سنة عن رسول الله ( النورة هى نتف الشعر بالحلاوة ) - داعية السلام مع الله - 06-25-2005 أخي على نور الله ..............الاخوة الافاضل . هل تعتقدون ان من الصواب اذا اتهمك شخص بأعز مافيك مما ينقصه هو : فاذا بك تقتنع بكلامه وتصدق انه اتهام ؟ الامر ليس فيه اتهام اصلا !! مثله مثل اتهامهم للاسلام بتشريع الطلاق وتعدد الزوجات ووحدة الرب وبالعكس يفتخرون بوحدة الزوجة وتعدد الارباب ..................... لم أقل ان الموضوع ينتظر اخا شيعيا لكي ترد انت اخي على نور الله !! انا استهنت بالموضوع اصلا اخي الكريم . بارك الله فيكم . تنوروا فان النورة سنة عن رسول الله ( النورة هى نتف الشعر بالحلاوة ) - zyadzayed - 06-25-2005 ساصدقكم القول هذا الموضوع تلبية لرهان اخ امريكى قح يعمل معى فى مركز ابحاث تطوير الديموقراطية بالشرق الاوسط التابع للجامعة التى اعمل بها فى سان دييجو ويجيداللغة العربية( باللهجة الاردنية واللبنانية) تماما كما اجيدها انا . وقد كسبت انا الرهان خيرها فى غيرها يا شباب واشكركم على المشاركة الفعالة تنوروا فان النورة سنة عن رسول الله ( النورة هى نتف الشعر بالحلاوة ) - خالد - 06-25-2005 اقتباس: zyadzayed كتب/كتبت من أجل هذا الاستهتار بنا بجعلنا موضوعا لرهان، أدعو الإخوة المسلمين ومن يحترمنا من غير المسلمين أن يتوقفوا عن أي رد على الزميل زيد زياد في هذا الشريط وفي غيره، حتى يبين لنا بعذر مقبول لم جعلنا موضوعا يراهن عليه! تنوروا فان النورة سنة عن رسول الله ( النورة هى نتف الشعر بالحلاوة ) - هادم الاباطيل - 06-25-2005 و لكم في قساوستكم اسوو حسنة ممكن يا زيزو تقلد قساوسة بتاعتك في النظافة و الطهار أسمع حدثوا عن الراهب ماكاريوس أنه نام ستة أشهر في مستنقع ليقرض جسمه العاري ذباب سام، وكان يحمل دائماً نحو قنطار من حديد، وكان صاحبه الراهب يوسيبيس يحمل نحو قنطارين من حديد...، وقد أقام ثلاثة أعوام في بئر نزح... وقد عبد الراهب يوحنا ثلاث سنين قائماً على رجل واحدة، ولم ينم ولم يقعد طوال هذه المدة، فإذا تعب جداً أسند ظهره إلى صخرة. وكان بعض الرهبان لا يكتسون دائما، وإنما يتسترون بشعرهم الطويل ويمشون على أيديهم وأرجلهم كالأنعام، وكان أكثرهم يسكنون في مغارات السباع والآبار النازحة والمقابر، ويأكل كثير منهم الكلأ والحشيش، وكانوا يعدون طهارة الجسم منافية لنقاء الروح، ويتأثمون عن غسل الأعضاء، وأزهد الناس عندهم وأنقاهم أبعدهم عن الطهارة، وأوغلهم في النجاسات والدنس، يقول الراهب اتهينس: إن الراهب أنتوني لم يقترف إثم غسل الرجلين طوال عمره، وكان الراهب أبراهام لم يمس وجهه ولا رجله الماء خمسين عاماً، [SIZE=6]وقد قال الراهب الإسكندري بعد زمان متلهفاً: واأسفاه، لقد كنا في زمن نعد غسل الوجه حراماً، فإذا بنا الآن ندخل الحمامات فقهة الوساخة :P تنوروا فان النورة سنة عن رسول الله ( النورة هى نتف الشعر بالحلاوة ) - zyadzayed - 06-25-2005 لا افهم سبب غضب الاخوة المسلمين من الموضوع - لم افعل اكثر مما يقره الشرع الاسلامى من تحليل الكذب فى ثلاث ارى ان الاخوة المسلمين لايقروا مبادىء الشريعه الاسلامية فى اساسها . هل انا من قرر ان الحرب خدعه؟؟ هل انا من حلل الكذب فى ثلاث ؟؟ هل انا من قال قاتلوا الذين كفروا حتى يؤمنوا ان لا اله الا الله ومحمد رسول الله او يدفعوا الحزية عن يد وهم صاغرون؟؟ هل انا من يقرر قتل غير المسلم وتحليل امواله انى اضعكم امام ضميركم كبشر له ضمير حى لايموت لانه قبسه من نور الله كما تقولون واعتذر عن الالم الذى سببته لأى منكم تنوروا فان النورة سنة عن رسول الله ( النورة هى نتف الشعر بالحلاوة ) - خالد - 06-25-2005 اقتباس: zyadzayed كتب/كتبت ما دخل ما ذكرت أعلاه بأن تتخذنا موضوعا يراهن عليه؟ أما عن أحكام الشرع التي ذكرت، فهي من باب ذكر جزء من الحقيقة لطمسها كاملة، كدأب قوم قد انتهت آجالهم بحكم الله عليهم، صنعوا كما تصنع فأملى الله لهم وأخذهم، وهم اليوم بين يديه يحاسبون على ما قدمت أيديهم! أما الضمير فهو قضية نسبية، فما يزعجك أنت كنصراني لا يزعج أهل التبت، والعكس بالعكس. أنت لا تستسيغ تعدد الأزواج، وهذا هو الأصل عند بعض من أهل التبت والهملايا، وأنت لا تستسيغ أكل حيوان وهو حي، وهذا مقبول عند بعض الأمازونيين والصينيين. أما عن الكذب المباح، فيقيني أنك لا تعرف متى يباح ولم! تنوروا فان النورة سنة عن رسول الله ( النورة هى نتف الشعر بالحلاوة ) - zyadzayed - 06-26-2005 الاخ خالد مازلت اتوسم فيك العقل والفطنة الصورة الكاملة لأى شخص تعرفها عندما تضع الحقائق عنه بجوار بعضها كقطهع الفسيفساء فتظهر لك صورته واضحه فتدرسها وتكون رأيك المحايد بدون اكاذيب والصورة ستتضح لك من باقى قطع الفسيفساء نحن اتفقنا على انه كان ينتف شعره ومن اين وباقى الفسيفسات حتى تكتمل الصورة العامة وبالاسانيد الصحيحه من الكتب الاسلامية لا اسرائيليات ولا يحزنون ومثبته بعد كل فسيفسة ختى لا يلغى المشرف الموضوع لعدم وجود ادلة من كتب اسلامية هو 2- حدثنا يزيد أخبرنا عباد بن منصور عن عكرمة عن ابن عباس قال كانت لرسول الله صلى الله عليه وسلم مكحلة يكتحل بها عند النوم ثلاثا في كل عين. مسند أحمد .. مسند بني هاشم .. باقي المسند السابق (بداية مسند عبدالله بن العباس) http://hadith.al-islam.com/Display/Display...hnum=3147&doc=6 حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا يزيد بن هارون عن عباد بن منصور عن عكرمة عن ابن عباس قال كانت للنبي صلى الله عليه وسلم مكحلة يكتحل منها ثلاثا في كل عين سنن ابن ماجا .. كتاب الطب .. من اكتحل وترا http://hadith.al-islam.com/Display/Display...?Doc=5&Rec=4849 3- حدثنا محمد بن عبيد حدثنا محمد بن ثور عن معمر عن الزهري وهشام بن عروة عن عروة عن عائشة رضي الله عنها قالت كان يدخل على أزواج النبي صلى الله عليه وسلم مخنث فكانوا يعدونه من غير أولي الإربة فدخل علينا النبي صلى الله عليه وسلم يوما وهو عند بعض نسائه وهو ينعت امرأة فقال إنها إذا أقبلت أقبلت بأربع وإذا أدبرت أدبرت بثمان فقال النبي صلى الله عليه وسلم ألا أرى هذا يعلم ما هاهنا لا يدخلن عليكن هذا فحجبوه حدثنا محمد بن داود بن سفيان حدثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن الزهري عن عروة عن عائشة بمعناه حدثنا أحمد بن صالح حدثنا ابن وهب أخبرني يونس عن ابن شهاب عن عروة عن عائشة بهذا الحديث زاد وأخرجه فكان بالبيداء يدخل كل جمعة يستطعم حدثنا محمود بن خالد حدثنا عمر عن الأوزاعي في هذه القصة فقيل يا رسول الله إنه إذن يموت من الجوع فأذن له أن يدخل في كل جمعة مرتين فيسأل ثم يرجع http://hadith.al-islam.com/Display/Display...?Doc=4&Rec=5181 4- فى يوم خرج محمدإلى السوق-فوجد زاهرا وكان يحبه فأحتضنه من الخلف فقال له زاهر اطلقنى من انت؟ فقال له محمد انا من يشترى العبيد ورفض ان يطلقه فلما عرف زاهر أنة محمد صار يمكن ظهره من صدر محمد الشريف. السيرة الحلبية ج 3 ص 441 وفتحي رضوان في (الثائر الأعظم) ص 140 5- وفي خصائص العشرة للزمخشري أن النبي صل الله عليه وسلم تولى تسميته بعلي وتغذيته أياما من ريقه المبارك بمصه لسانه فعن فاطمة بنت أسد أم علي رضي الله تعالى عنها أنا قالت لما ولدته سماه عليا وبصق في فيه ثم إنه ألقمه لسانه فما زال يمصه حتى نام قالت فلما كان من الغد طلبنا له مرضعة فلم يقبل ثدي أحد فدعونا له محمدا صلى الله عليه وسلم فألقمه لسانه فنام فكان كذلك ما شاء الله عز وجل هذا كلامه فليتأمل. السيرة الحلبية في سيرة الأمين المأمون .. باب أول الناس إيمانا به صلى الله عليه و سلم http://arabic.islamicweb.com/Books/seerah....p?book=3&id=431 6- يحيى بن يحيى ويحيى بن أيوب وقتيبة وابن حجر قال يحيى بن يحيى أخبرنا و قال الآخرون حدثنا إسمعيل يعنون ابن جعفر عن محمد بن أبي حرملة عن عطاء وسليمان ابني يسار وأبي سلمة بن عبد الرحمن أن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم مضطجعا في بيتي كاشفا عن فخذيه أو ساقيه فاستأذن أبو بكر فأذن له وهو على تلك الحال فتحدث ثم استأذن عمر فأذن له وهو كذلك فتحدث ثم استأذن عثمان فجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم وسوى ثيابه قال محمد ولا أقول ذلك في يوم واحد فدخل فتحدث فلما خرج قالت عائشة دخل أبو بكر فلم تهتش له ولم تباله ثم دخل عمر فلم تهتش له ولم تباله ثم دخل عثمان فجلست وسويت ثيابك فقال ألا أستحي من رجل تستحي منه الملائكة. حدثنا عبد الملك بن شعيب بن الليث بن سعد حدثني أبي عن جدي حدثني عقيل بن خالد عن ابن شهاب عن يحيى بن سعيد بن العاص أن سعيد بن العاص أخبره أن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم وعثمان حدثاه أن أبا بكر استأذن على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو مضطجع على فراشه لابس مرط عائشة فأذن لأبي بكر وهو كذلك فقضى إليه حاجته ثم انصرف ثم استأذن عمر فأذن له وهو على تلك الحال فقضى إليه حاجته ثم انصرف قال عثمان ثم استأذنت عليه فجلس وقال لعائشة اجمعي عليك ثيابك فقضيت إليه حاجتي ثم انصرفت فقالت عائشة يا رسول الله مالي لم أرك فزعت لأبي بكر وعمر رضي الله عنهما كما فزعت لعثمان قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن عثمان رجل حيي وإني خشيت إن أذنت له على تلك الحال أن لا يبلغ إلي في حاجته. صحيح مسلم .. كتاب فضائل الصحابة .. باب من فضائل عثمان بن عفان رضي الله عنه http://hadith.al-islam.com/Display/Display...?Doc=1&Rec=5672 http://hadith.al-islam.com/Display/Display...hnum=4415&doc=1 حدثني الحسن بن علي الحلواني وأبو بكر بن النضر وعبد بن حميد قال عبد حدثني و قال الآخران حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد حدثني أبي عن صالح عن ابن شهاب أخبرني محمد بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام أن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت أرسل أزواج النبي صلى الله عليه وسلم فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستأذنت عليه وهو مضطجع معي في مرطي فأذن لها فقالت يا رسول الله إن أزواجك أرسلنني إليك يسألنك العدل في ابنة أبي قحافة وأنا ساكتة قالت فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم أي بنية ألست تحبين ما أحب فقالت بلى قال فأحبي هذه قالت فقامت فاطمة حين سمعت ذلك من رسول الله صلى الله عليه وسلم فرجعت إلى أزواج النبي صلى الله عليه وسلم فأخبرتهن بالذي قالت وبالذي قال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلن لها ما نراك أغنيت عنا من شيء فارجعي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقولي له إن أزواجك ينشدنك العدل في ابنة أبي قحافة فقالت فاطمة والله لا أكلمه فيها أبدا قالت عائشة فأرسل أزواج النبي صلى الله عليه وسلم زينب بنت جحش زوج النبي صلى الله عليه وسلم وهي التي كانت تساميني منهن في المنزلة عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم أر امرأة قط خيرا في الدين من زينب وأتقى لله وأصدق حديثا وأوصل للرحم وأعظم صدقة وأشد ابتذالا لنفسها في العمل الذي تصدق به وتقرب به إلى الله تعالى ما عدا سورة من حدة كانت فيها تسرع منها الفيئة قالت فاستأذنت على رسول الله صلى الله عليه وسلم ورسول الله صلى الله عليه وسلم مع عائشة في مرطها على الحالة التي دخلت فاطمة عليها وهو بها فأذن لها رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله إن أزواجك أرسلنني إليك يسألنك العدل في ابنة أبي قحافة قالت ثم وقعت بي فاستطالت علي وأنا أرقب رسول الله صلى الله عليه وسلم وأرقب طرفه هل يأذن لي فيها قالت فلم تبرح زينب حتى عرفت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يكره أن أنتصر قالت فلما وقعت بها لم أنشبها حتى أنحيت عليها قالت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم وتبسم إنها ابنة أبي بكر و حدثنيه محمد بن عبد الله بن قهزاذ قال عبد الله بن عثمان حدثنيه عن عبد الله بن المبارك عن يونس عن الزهري بهذا الإسناد مثله في المعنى غير أنه قال فلما وقعت بها لم أنشبها أن أثخنتها غلبة صحيح مسلم .. كتاب فضائل الصحابة .. باب في فضل عائشة رضي الله تعالى عنهما http://hadith.al-islam.com/Display/Display...hnum=4472&doc=1 7- http://hadith.al-islam.com/Display/Display...p?Doc=5&Rec=419 حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن زيد بن وهب عن عبد الرحمن ابن حسنة قال خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي يده الدرقة فوضعها ثم جلس فبال إليها فقال بعضهم انظروا إليه يبول كما تبول المرأة فسمعه النبي صلى الله عليه وسلم فقال ويحك أما علمت ما أصاب صاحب بني إسرائيل كانوا إذا أصابهم البول قرضوه بالمقاريض فنهاهم عن ذلك فعذب في قبره قال أبو الحسن بن سلمة حدثنا أبو حاتم حدثنا عبيد الله بن موسى أنبأنا الأعمش فذكر نحوه تنوروا فان النورة سنة عن رسول الله ( النورة هى نتف الشعر بالحلاوة ) - أنا مسلم - 06-26-2005 بسم الله والصلاه والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم أما بعد: شكرا عزيزى زياد على مدحك للرسول صلى الله عليه وسلم وإهتمامه بالنظافه والطهارة وحب الفقراء ورحمته بالأطفال فشكرا لك :bye: تنوروا فان النورة سنة عن رسول الله ( النورة هى نتف الشعر بالحلاوة ) - zyadzayed - 06-26-2005 عفوا وان اردتنى ان امتدح الصحابة ايضا لايوجد لدى مانع وكله من الكتب والمراجع الاسلامية -- فقط ابدى رغبتك وانا تحت امرك تنوروا فان النورة سنة عن رسول الله ( النورة هى نتف الشعر بالحلاوة ) - هادم الاباطيل - 06-26-2005 و لماذا أدخلت رأسك في التراب أمام نجاسة قساوستك هل انت راض عنهم أم ماذا ؟؟؟ |