+- نادي الفكر العربي (http://www.nadyelfikr.com)
+-- المنتدى: الســـــــــاحات الاختصاصيـــــة (http://www.nadyelfikr.com/forumdisplay.php?fid=5)
+--- المنتدى: الحوار الديني (http://www.nadyelfikr.com/forumdisplay.php?fid=58)
+--- الموضوع: من الذي كان يظهر لنبي الاسلام ؟ ( دلائل النبوة ) (/showthread.php?tid=27543)
من الذي كان يظهر لنبي الاسلام ؟ ( دلائل النبوة ) - NEW_MAN - 06-14-2005
وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ وَلَا نَبِيٍّ إِلَّا إِذَا تَمَنَّى أَلْقَى الشَّيْطَانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ فَيَنْسَخُ اللَّهُ مَا يُلْقِي الشَّيْطَانُ ثُمَّ يُحْكِمُ اللَّهُ آيَاتِهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ
( الحج 52)
تفسير الجلالين :
"وما أرسلنا من قبلك من رسول" هو نبي أمر بالتبليغ "ولا نبي" أي لم يؤمر بالتبليغ "إلا إذا تمنى" قرأ "ألقى الشيطان في أمنيته" قراءته ما ليس من القرآن مما يرضاه المرسل إليهم وقد قرأ النبي صلى الله عليه وسلم في سورة النجم بمجلس من قريش بعد : "أفرأيتم اللات والعزى ومناة الثالثة الأخرى" بإلقاء الشيطان على لسانه من غير علمه صلى الله عليه وسلم به : تلك الغرانيق العلا وإن شفاعتهن لترتجى ففرحوا بذلك ثم أخبره جبريل بما ألقاه الشيطان على لسانه من ذلك فحزن فسلي بهذه الآية ليطمئن "فينسخ الله" يبطل "ما يلقي الشيطان ثم يحكم الله آياته" يثبتها "والله عليم" بإلقاء الشيطان ما ذكر "حكيم" في تمكينه منه بفعل ما يشاء
من الذي كان يظهر لنبي الاسلام ؟ ( دلائل النبوة ) - DAY_LIGHT - 06-14-2005
المأسوف لحاله NEW_MAN عامل نفسه لا يرى الردود :lol:
استمر استمر :aplaudit:
من الذي كان يظهر لنبي الاسلام ؟ ( دلائل النبوة ) - zyadzayed - 06-14-2005
عندما سئل محمد عن الروح
اجاب اجابة صادقة
قل الروح من امر ربى وما اوتيتم من العلم الا قليلا
هذه الاجابة توضح بجلاء ان محمد لم يكن مرسلا من عند الله
لان الله روح
واذا ارسل احدا فانه يخبره بتفاصيل عديدة عن الروح وعن اسرار ملكوت السموات كما اخبرنا السيد المسيح نفسه له المجد فى العديد من اصحاحات الكتاب المقدس وكما تنبا الكثيرين مثل اشعياء وارميا وزكريا وداود عن اسرار الروح وملكوت السموات فى اسفارهم المكتوبة بالكتاب المقدس
ونفى معرفة الروح بلسان محمد هو بالحقيقة نفى قاطع ان الله-- الذى ارسل انبيائه وعرفهم باسرار الروح --
نفى قاطع ان يكون الله قد ارسل محمد جاهلا بعالم الروح
وانما قد ارسله شخص بشرى لا يعرف شيئا عن الروح
تحياتى للأخ نيومان وموضوعه الجيد الاعداد والمتسلسل منطقيا وسوف احفطة بأرشيفى العامر لانه كنز بالنسبة لى
من الذي كان يظهر لنبي الاسلام ؟ ( دلائل النبوة ) - zaidgalal - 06-14-2005
[CENTER]
موضوع "الشيطان بين الكتاب المقدس والقرآن الكريم" تمت مناقشته بالتفصيل على الرابط التالي. فمن يريد أن يرد على السيد نيومان فعليه بما جاء فيه:
http://forum.nadyelfikr.net/viewthread.php...id=25986&page=1
[/CENTER]
من الذي كان يظهر لنبي الاسلام ؟ ( دلائل النبوة ) - zaidgalal - 06-14-2005
[CENTER]
وأضيف:
إذا دققنا النظر فيما جاء في التكوين بشأنالحية نرى أن الرب لعنها وجعلها تمشي على بطنها. والمعنى أنها كانت تمشي بطريقة أفضل من قبل. كما نرى أنها ستأكل التراب، مع أن العلم الحديث أثبت عكس ذلك. فالحية تمشي على بطنها مثل الكثير من الزواحفكذلك.
البعض يقول أن الشيطان تقمص جسد الحية. إذن الحية غير مذنبة، وكان من المفروض أن تدافع عن نفسها كما تكلمت حواء وتكلم آدم، خاصة أن الرب يذكر أن الحية كانت أحيل الحيوانات (تك 3: 1). وكان من المفروض أن يقع العقاب على الشيطان الذي يختفي ذكره من العهد القديم بأكمله جميعًا. وفي العهد الجديد لا نجد أن يسوع المسيح قد سحق الشيطان الذي تسلمه في الصحراء لمدة 40 يومًا، ولم يفارقه من بعدها. فإذا قيل أنها نبوءة دالة على أحداث مستقبلية، فإنه لا يعتد بنبوءة لم تتحقق بعد.
ولذلك وقع بولس في شرك العهد القديم وكرر اتهامه للحية:
وَلَكِنَّنِي أَخَافُ أَنَّهُ كَمَا خَدَعَتِ الْحَيَّةُ حَوَّاءَ بِمَكْرِهَا، هَكَذَا تُفْسَدُ أَذْهَانُكُمْ عَنِ الْبَسَاطَةِ الَّتِي فِي الْمَسِيحِ. (2 كو 11: 3)
خدعت:
G1818
ἐξαπατάω
exapatao¯
Thayer Definition:
1) to deceive
وبولس يخالف المسيح غالبًا، فالمسيح يصف الحيات بالحكمة:
«هَا أَنَا أُرْسِلُكُمْ كَغَنَمٍ فِي وَسَطِ ذِئَابٍ فَكُونُوا حُكَمَاءَ كَالْحَيَّاتِ وَبُسَطَاءَ كَالْحَمَامِ. (متى 10: 16)
الحية حكيمة:
G5429
φρόνιμος
phronimos
Thayer Definition:
1) intelligent, wise
2) prudent, i.e. mindful of one’s interests
وفي سفر التكوين: أحيل (الحيوانات):
H6175
ערוּם
‛a^ru^m
BDB Definition:
1) subtle, shrewd, crafty, sly, sensible
1a) crafty
1b) shrewd, sensible, prudent
وهكذا نجد التناقض الشديد: الحية ماكرة (صفة سيئة)، الحية خادعة (صفة سيئة)، الحية حكيمة (صفة خيرة). ويتكرر نفس الأمر في الكتاب المقدس عندما يصف صديق أبشالوم بن داود (اسمه يوناداب) بالحكمة لأنه أرشد أبشالوم إلى طريقة يغتصب بها أخته ابنة النبي داود (2 صم 13: 1 – 14)
ثم يصف المسيح قومًا بأنهم حيات (صفات سيئة):
أَيُّهَا الْحَيَّاتُ أَوْلاَدَ الأَفَاعِي كَيْفَ تَهْرُبُونَ مِنْ دَيْنُونَةِ جَهَنَّمَ؟ (متى 23: 33)
ويصفهم يوحنا:
وَكَانَ يَقُولُ لِلْجُمُوعِ الَّذِينَ خَرَجُوا لِيَعْتَمِدُوا مِنْهُ: «يَا أَوْلاَدَ الأَفَاعِي مَنْ أَرَاكُمْ أَنْ تَهْرُبُوا مِنَ الْغَضَبِ الآتِي؟ (لو 3: 7)
ومع كل هذا جعلوا الحية رمزًا ليسوع:
«وَكَمَا رَفَعَ مُوسَى الْحَيَّةَ فِي الْبَرِّيَّةِ هَكَذَا يَنْبَغِي أَنْ يُرْفَعَ ابْنُ الإِنْسَانِ (يو 3: 14)
فالحية في سفر التكوين هي رمز للشيطان، وحية موسى في إنجيل يوحنا هي رمز ليسوع:
فَقَال الرَّبُّ لِمُوسَى: «اصْنَعْ لكَ حَيَّةً مُحْرِقَةً وَضَعْهَا عَلى رَايَةٍ فَكُلُّ مَنْ لُدِغَ وَنَظَرَ إِليْهَا يَحْيَا». فَصَنَعَ مُوسَى حَيَّةً مِنْ نُحَاسٍ وَوَضَعَهَا عَلى الرَّايَةِ فَكَانَ مَتَى لدَغَتْ حَيَّةٌ إِنْسَاناً وَنَظَرَ إِلى حَيَّةِ النُّحَاسِ يَحْيَا. (عدد 21: 8، 9)
وَعَمِلَ الْمُسْتَقِيمَ فِي عَيْنَيِ الرَّبِّ حَسَبَ كُلِّ مَا عَمِلَ دَاوُدُ أَبُوهُ. هُوَ أَزَالَ الْمُرْتَفَعَاتِ، وَكَسَّرَ التَّمَاثِيلَ، وَقَطَّعَ السَّوَارِيَ، وَسَحَقَ حَيَّةَ النُّحَاسِ الَّتِي عَمِلَهَا مُوسَى . (2 مل 18: 3، 4)
فعلى فرض أن الرب أمر موسى بالفعل أن يفعل هذا ويصنع لبني إسرائيل صنمًا وصورة منحوتة نهى عنها العهد القديم في فقرات كثيرة، فإن حزقيا قد أدرك خطأ هذا وقام بتدمير حية النحاس التي اتخذها بنو إسرائيل صنمًا معبودًا. وبذلك يكون حزقيا هو الذي سحق الحية ورأسها وأرشد بني إسرائيل لعبادة الله.
هكذا نجد الحية رمزًا للشيطان، ورمزًا ليسوع في آن واحد.
تحياتي[/CENTER]
من الذي كان يظهر لنبي الاسلام ؟ ( دلائل النبوة ) - NEW_MAN - 06-14-2005
الموضوعان مختلفان
موضوعك هو الشيطان بين الكتاب المقدس والقرآن
موضوعنا هنا : من الذي كان يظهر لنبي الاسلام
بمعنى القرآن من اساسه ، وليس ما يحتويه القرآن عن الشيطان ؟؟؟
ولن اقول
الهروب الكبير
:lol:
من الذي كان يظهر لنبي الاسلام ؟ ( دلائل النبوة ) - zaidgalal - 06-14-2005
[CENTER]
من يريد أن يقارن فلينظر في المنهج والكتب المقدسة والشريعة. هنا يظهر الوحي الحقيقي من الشيطان.[/CENTER]
من الذي كان يظهر لنبي الاسلام ؟ ( دلائل النبوة ) - NEW_MAN - 06-14-2005
هذا هو كل ما لديك لتقوله للرد على الموضوع
حسنا .
هل نرى احدا آخر يتناول الموضوع بالرد على النقاط الواردة فيه ؟؟؟
من الذي كان يظهر لنبي الاسلام ؟ ( دلائل النبوة ) - zaidgalal - 06-14-2005
[CENTER]
...............................
موضوعنا هنا : من الذي كان يظهر لنبي الاسلام
بمعنى القرآن من اساسه
..............................
إذن دعك من السفسطة وادخل في الموضوع مباشرة وهات من آيات القرآن ما يؤيد كلامك أنه ليس وحيًّا من الله. لننظر فيه مع الإخوة هنا ونقارنه بما جاء في الكتاب المقدس[/CENTER]
من الذي كان يظهر لنبي الاسلام ؟ ( دلائل النبوة ) - سيف المسيح - 06-14-2005
بسم الله
اقتباس: NEW_MAN كتب/كتبت
من الذي كان يظهر لمحمد نبي الاسلام ؟؟؟
"ان كان منكم نبي للرب فبالرؤيا استعلن له في الحلم اكلمه. 7 واما عبدي موسى فليس هكذا بل هو امين في كل بيتي. 8 فما الى فم وعيانا اتكلم معه لا بالالغاز.وشبه الرب يعاين."
( سفر العدد 12 : 6 – 8)
وطرق استعلان الله هي أحدى هذه الثلاث :
الرؤيا
الحلم
الكلام المباشر فما الى فم
يظهر لنا الزميل نيومان .. تسلسل لطرق مجيء الوحي .. للأنبياء ..
والمفروض أن يبدأ بالطريقة الأولى وهي الرؤيا ...
فلم يورد الحديث الدال عليها .. لربما لحاجة في نفسه .. قضاها .. فلابد أن يسلم أن الطريقة الأولى للإستعلان متطابقه مع النص الذي جاء به .. وهو الرؤيا ..
وثاني طريقه لمجيء الوحي لرسول عليه الصلاة والسلام هي الظهور له علناً ..
فقد حبب ورغب لرسول عليه الصلاة والسلام الخلوه بذاته والأنفراد بنفسه .. تعبدا وتفكرا ..
حدثنا يحيى حدثنا الليث عن عقيل عن بن شهاب حدثني سعيد بن مروان حدثنا محمد بن عبد العزيز بن أبي رزمة أخبرنا أبو صالح سلمويه قال حدثني عبد الله عن يونس بن يزيد قال أخبرني بن شهاب أن عروة بن الزبير أخبره أن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت :
- ( كان أول ما بدئ به رسول الله صلى الله عليه وسلم الرؤيا الصادقة في النوم فكان لا يرى رؤيا إلا جاءت مثل فلق الصبح ،
- ثم حبب إليه الخلاء فكان يلحق بغار حراء فيتحنث فيه قال والتحنث التعبد الليالي ذوات العدد قبل أن يرجع إلى أهله ويتزود لذلك ثم يرجع إلى خديجة فيتزود بمثلها
- حتى فجئه الحق وهو في غار حراء فجاءه الملك فقال اقرأ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أنا بقارئ قال فأخذني فغطني حتى بلغ مني الجهد ثم أرسلني فقال أقرأ قلت ما أنا بقارئ فأخذني فغطني الثانية حتى بلغ مني الجهد ثم أرسلني فقال اقرأ قلت ما أنا بقارئ فأخذني فغطني الثالثة حتى بلغ مني الجهد ثم أرسلني فقال اقرأ باسم ربك الذي خلق * خلق الإنسان من علق * اقرأ وربك الأكرم * الذي علم بالقلم الآيات إلى قوله علم الإنسان ما لم يعلم
....... إلى آخر الحديث ). صحيح البخاري > كتاب التفسير > باب تفسير سورة اقرأ باسم ربك الذي خلق ..
أما ظهوره .. والكلام الذي من المفروض يقوله له الملك ( لا تخف )
.. فهذا أمر يختلف بأختلاف الموقف .. فموقف الرسول عليه الصلاة والسلام .. موقف تنبيه وإستفار لجميع حواسه .. لكي يدرك أن سيأهل لحمل قول ثقيل .. لا تستطيعه الجبال الرواسي .. فتوافق حال الرائي لحال الموقف .. لحال الأمر المطلوب تنفيذه .. فالملك لم يأتي لمؤانسته وموانسته .. جاء ليبلغه أمر ربه عز وجل وانه من هذه اللحظه أنتهت مرحله وبدات أخرى ..
أما ) الشورى 51
وما يتميز به الأنبياء هو ميزة لهم وليس لغيرهم .. قربة لله تعالى فكما أختص الله عز وجل إبراهيم بالخله .. واختص محمد عليه الصلاة والسلام بالمقام المحمود .. أختص موسى عليه الصلاة والسلام بتكليمه بدون وحي من وراء حجاب ..
وهذا النقطه عليك فالكلام ( فما لفم ) لا يوجد بها وحي فكيف جعلتها طريقه لإستعلان الله عز وجل وتطالب محمد عليه الصلاة والسلام أن يكون يتميز بها .. وتشهد له بالنبوه ...
أما صلصلة الجرس .. فأجابك عنها ابن حجر رحمه الله تعالى فقال :
قوله : ( مثل صلصلة الجرس )
في رواية مسلم " في مثل صلصلة الجرس " والصلصلة بمهملتين مفتوحتين بينهما لام ساكنة : في الأصل صوت وقوع الحديد بعضه على بعض , ثم أطلق على كل صوت له طنين , وقيل : هو صوت متدارك لا يدرك في أول وهلة , والجرس الجلجل الذي يعلق في رءوس الدواب , واشتقاقه من الجرس بإسكان الراء وهو الحس , وقال الكرماني : الجرس ناقوس صغير أو سطل في داخله قطعة نحاس يعلق منكوسا على البعير , فإذا تحرك تحركت النحاسة فأصابت السطل فحصلت الصلصلة ا ه . وهو تطويل للتعريف بما لا طائل تحته . وقوله قطعة نحاس معترض لا يختص به وكذا البعير وكذا قوله منكوسا ; لأن تعليقه على تلك الصورة هو وضعه المستقيم له . فإن قيل : المحمود لا يشبه بالمذموم , إذ حقيقة التشبيه إلحاق ناقص بكامل , والمشبه الوحي وهو محمود , والمشبه به صوت الجرس وهو مذموم لصحة النهي عنه والتنفير من مرافقة ما هو معلق فيه والإعلام بأنه لا تصحبهم الملائكة كما أخرجه مسلم وأبو داود وغيرهما , فكيف يشبه ما فعله الملك بأمر تنفر منه الملائكة ؟ والجواب أنه لا يلزم في التشبيه تساوي المشبه بالمشبه به في الصفات كلها , بل ولا في أخص وصف له , بل يكفي اشتراكهما في صفة ما , فالمقصود هنا بيان الجنس , فذكر ما ألف السامعون سماعه تقريبا لأفهامهم . والحاصل أن الصوت له جهتان : جهة قوة وجهة طنين , فمن حيث القوة وقع التشبيه به , ومن حيث الطرب وقع التنفير عنه وعلل بكونه مزمار الشيطان , ويحتمل أن يكون النهي عنه وقع بعد السؤال المذكور وفيه نظر . قيل : والصلصلة المذكورة صوت الملك بالوحي , قال الخطابي : يريد أنه صوت متدارك يسمعه ولا يتبينه أول ما يسمعه حتى يفهمه بعد , وقيل : بل هو صوت حفيف أجنحة الملك 0 والحكمة في تقدمه أن يقرع سمعه الوحي فلا يبقى فيه مكان لغيره , ولما كان الجرس لا تحصل صلصلته إلا متداركة وقع التشبيه به دون غيره من الآلات , وسيأتي كلام ابن بطال في هذا المقام في الكلام على حديث ابن عباس " إذا قضى الله الأمر في السماء ضربت الملائكة بأجنحتها " الحديث عند تفسير قوله : ( حتى إذا فزع عن قلوبهم ) في تفسير سورة سبأ إن شاء الله تعالى . أنتهى
http://hadith.al-islam.com/Display/Display...asp?Doc=0&Rec=5
عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا تكلم الله بالوحي فيصعقون فلا يزالون كذلك حتى يأتيهم جبريل حتى إذا جاءهم جبريل فزع عن قلوبهم قال فيقولون يا جبريل ماذا قال ربك فيقول الحق فيقولون الحق الحق / صحيح ابي داود
http://www.almaktab-alislami.com/takhrijpage.asp
فلا يوجد أجراس .. الأجراس على كنائسكم فقط .. وبرقاب الدواب والبهائم
سلام