+- نادي الفكر العربي (http://www.nadyelfikr.com)
+-- المنتدى: الســـــــــاحات الاختصاصيـــــة (http://www.nadyelfikr.com/forumdisplay.php?fid=5)
+--- المنتدى: الحوار الديني (http://www.nadyelfikr.com/forumdisplay.php?fid=58)
+--- الموضوع: القول القويم في رسالة الرسول الكريم (/showthread.php?tid=28689)
القول القويم في رسالة الرسول الكريم - قوة الصليب - 05-17-2005
أما عن حسن اخلاقه
[CENTER]النبي الغازي الذي يكره الناس [/CENTER]على الإسلام بالسيف
غزوات محمد
نبي الإسلام هو في الدرجة الأولى رجل حروب وغزوات.
ولا يخفى على أحد ما تتطلبه الحروب والغزوات من المحاربين من بطش وقهر وظلم وسفك دماء وتحريق وتقتيل وقسوة الخ.
لقد بلغت غزوات محمد التي غزا فيها بنفسه تسعاً وعشرين غزوة.
وهي غزوات ودان وبواط العشيرة سفوان (وتسمى غزوة بدر الأولى) وغزوة بدر الكبرى وغزوة بني سليم وغزوة بني قينقاع وغزوة السويق وغزوة قرقرة الكدر وغزوة غطفان وهي غزوة ذي أمر، وغزوة بحران بالحجاز وغزوة أحد وغزوة حمراء الأسد وغزوة بني النضير وغزوة ذات الرقاع وهي غزوة محارب وبني ثعلبة، وغزوة بدر الأخيرة وهي غزوة بدر الموعد وغزوة دومة الجندل وغزوة بني المصطلق (ويقال لها المريسع، وبعد العودة منها تأخرت عائشة وباتت ليلة رجعت بعدها مع صفوان بن المعطل) وغزوة الخندق وغزوة بني قريظة وغزوة بني لحيان وغزوة الحديبية وغزوة ذي قُرُد وغزوة خيبر وغزوة وادي القرى وغزوة عمرة القضاء وغزوة فتح مكة وغزوة حنين والطائف وغزوة تبوك. وأما سراياه (أي الغزوات التي لم يقُدها بنفسه، بل أرسل إليها بعض أصحابه) فعددها تسع وأربعون. وقيل إنها تزيد على سبعين...
غزوات الرسول ( صلعم )
1 الأبواء
2- بواط
3- العشيرة
4- بدر الأولى
5- بدر الكبرى.
6 - قرقرة الكدر
7 - بنى قينقاع
8 - السويق.
9- غطفان
10- بحران
11- أحد
12 - حمراء الأسد.
13 - بنى النضير
14- ذات الرقاع
15- بدر الصغرى الموعد
16 - دومة الجندل
17-المرسيعيع
18 - الخندق
19 - بنى قريظة.
20 - بنى لحيان
21-الغابة ( ذو قرد)
22 - الحديبية 23 - خيبر
24 - فتح مكة
25 - حنين
26 – الطائف
27 - تبوك.
سرايا الرسول ( صلعم )
1 - عبيدة بن الحارث إلى بطن رابغ.
2 - عمر بن عدى لقتل العصماء اليهودية.
3 - سالم بن عمير لقتل أبى عفك.
4 - محمد بن مسلمة لقتل كعب بن الأشرف.
5 - زيد بن حارثة إلى قردة.
6 - أبى سلمة إلى قطن.
7 - عبد الله ابن أنيس لقتل سفيان بن خالد.
8 - المنذر بن عمرو إلى بئر معونة.
9- عاصم بن ثابت إلى الرجيع.
10 - محمد بن مسلمة إلى القراطا.
11 - عكاشة إلى غمر مرزوق.
12 - محمد بن مسلمة إلى ذى القصة.
13 - زيد ابن حارثة إلى بنى سليم.
14 - زيد بن حارثة إلى العيص.
15 - زيد بن حارثة إلى طرف.
16 - زيد بن حارثة إلى حسمى.
17 - كرز إلى العرينين.
18 - زيد بن حارثة إلى وادى القرى.
19 - عبد الرحمن بن عوف إلى دومة الجندل.
20 - عبد الله بن عتيك لقتل أبى رافع.
21 - عبد الله بن رواحة إلى أسير بن رزام اليهودى.
22 - زيد بن حارثة إلى مدين.
23 - أبان بن سعيد قبل نجد.
24 - عمر بن الخطاب إلى تربة.
25 - بشر بن سعد إلى بنى مرة.
26 - بشر بن سعد إلى يمن وجبار.
27 - أبن عمر إلى قبل نجد.
28 - شجاع بن وهب إلى بنى عامر.
29 - كعب بن عمير إلى ذات أطلاح.
30 - مؤتة.
31 - عمرو بن العاص إلى ذات السلاسل.
32 - أبى عبيدة إلى سيف البحر.
33 - أبى قتادة الأنصارى إلى خضرة.
34 - أبى قتادة إلى بكن إضم.
35 - عبد الله بن أبى حدرج إلى الغابة.
36 - خالد بن الوليد إلى العترس.
37 - أبى موسى الأشعرى إلى أوطاس.
38 - الطفيل بن عامر إلى ذى الكفين.
39 - خالد بن الوليد إلى أكيدر.
40 - أسامة بن زيد إلى أهنى أبنى.
بعوث الرسول صلعم العسكرية
1 - حمزة بن عبد المطلب إلى سيف البحر.
2 - سعد بن أبى وقاص إلى الخرار.
3 - عبد الله بن جحش إلى بطن نخلة.
4 - عمرو بن أمية إلى أبى سفيان بن حرب.
5 - على بن أبى طالب إلى بنى سعد.
6 - زيد إلى أم قرفة.
7- غالب الليثى إلى الميفعة.
8 - غالب بن عبد الله إلى فدك.
9- عمر بن العاص إلى سواع.
10 - سعد بن زيد إلى مناة.
11 - خالد ابن الوليد إلى بنى جذيمة.
12 - عمرو بن العاص إلى حيفر وعبد.
13 - العلاء الحضرمى إلى ملك البحرين.
14 - عيينه بن حصن إلى بنى تميم.
15 -الوليد ابن عقبة إلى بنى المصطلق.
16 - قطبة بن عامر إلى خثعم.
17 - الضحاك ابن سفيان الكلابى إلى بنى كلاب.
18 - علقمة بن مجزز إلى الحبشة.
19 - على بن أبى طالب إلى الفلس.
20 - أبى موسى الأشعرى إلى اليمن.
21 - خالد بن الوليد إلى عبد المدان بنجران.
22 - على بن أبى طالب إلى اليمن.
23 - جرير بن عبد الله إلى ذى الكلاع.
24 - أبى عبيدة بن الجراح إلى أهل نجران.
من فضل المسلمين ان يذكروا لنا حروب المسيح وحوارييه؟
وبعد ذلك يقولون أنه نبي الرحمة والسلام
القول القويم في رسالة الرسول الكريم - قوة الصليب - 05-18-2005
[CENTER]سلب الأرض وطرد أهلها أخبرنا نافع عن ابن عمر قال كان رسول الله وقال عبدالرزاق أخبرنا ابن جريج قال حدثني موسى بن عقبة عن نافع عن ابن عمر أن عمر بن الخطاب أجلى اليهود والنصارى من أرض الحجاز وكان رسول الله لما ظهر على خيبر أراد إخراج اليهود منها وكانت الأرض حين ظهر عليها لله ولرسوله وللمسلمين وأراد إخراج اليهود منها فسألت اليهود رسول الله ليقرهم بها أن يكفوا عملها ولهم نصف الثمر فقال لهم رسول الله نقركم بها على ذلك ما شئنا فقروا بها حتى أجلاهم عمر إلى تيماء وأريحاء - البخارى 2170.
عن ابن عباس أنه قال يوم الخميس وما يوم الخميس ثم بكى حتى خضب دمعه الحصباء فقال اشتد برسول الله وجعه يوم الخميس فقال ائتوني بكتاب أكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده أبدا فتنازعوا ولا ينبغي عند نبي تنازع فقالوا هجر رسول الله قال دعوني فالذي أنا فيه خير مما تدعوني إليه وأوصى عند موته بثلاث أخرجوا المشركين من جزيرة العرب وأجيزوا الوفد بنحو ما كنت أجيزهم ونسيت الثالثة وقال يعقوب بن محمد سألت المغيرة بن عبدالرحمن عن جزيرة العرب فقال مكة والمدينة واليمامة واليمن وقال يعقوب والعرج أول تهامة - البخارى 2825.
عن ابن عمر أن عمر بن الخطاب أجلى اليهود والنصارى من أرض الحجاز وكان رسول الله لما ظهر على أهل خيبر أراد أن يخرج اليهود منها وكانت الأرض لما ظهر عليها لليهود وللرسول وللمسلمين فسأل اليهود رسول الله أن يتركهم على أن يكفوا العمل ولهم نصف الثمر فقال رسول الله نقركم على ذلك ما شئنا فأقروا حتى أجلاهم عمر في إمارته إلى تيماء وأريحا - البخارى 2919.
عن أبي هريرة قال بينما نحن في المسجد خرج النبي فقال انطلقوا إلى يهود فخرجنا حتى جئنا بيت المدراس فقال أسلموا تسلموا واعلموا أن الأرض لله ورسوله وإني أريد أن أجليكم من هذه الأرض فمن يجد منكم بماله شيئا فليبعه وإلا فاعلموا أن الأرض لله ورسوله - البخارى 2931.
عن نافع عن ابن عمر قال حاربت النضير وقريظة فأجلى بني النضير وأقر قريظة ومن عليهم حتى حاربت قريظة فقتل رجالهم وقسم نساءهم وأولادهم وأموالهم بين المسلمين إلا بعضهم لحقوا بالنبي فآمنهم وأسلموا وأجلى يهود المدينة كلهم بني قينقاع وهم رهط عبدالله بن سلام ويهود بني حارثة وكل يهود المدينة - البخارى 3724.
عن ابن عباس قال قال رسول الله لا تصلح قبلتان في أرض واحدة وليس على المسلمين جزية حدثنا أبو كريب حدثنا جرير عن قابوس بهذا الإسناد نحوه وفي الباب عن سعيد بن زيد وجد حرب بن عبيد الله الثقفي قال أبو عيسى حديث ابن عباس قد روي عن قابوس بن أبي ظبيان عن أبيه عن النبي مرسلا والعمل على هذا عند عامة أهل العلم أن النصراني إذا أسلم وضعت عنه جزية رقبته وقول النبي ليس على المسلمين عشور إنما يعني به جزية الرقبة وفي الحديث ما يفسر هذا حيث قال إنما العشور على اليهود والنصارى وليس على المسلمين عشور - الترمذى 574.
أخبرني عمر بن الخطاب أنه سمع رسول الله يقول لأخرجن اليهود والنصارى من جزيرة العرب فلا أترك فيها إلا مسلما قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح - الترمذى 1532.
عن عمر بن الخطاب أن رسول الله قال لئن عشت إن شاء الله. لأخرجن اليهود والنصارى من جزيرة العرب - الترمذى 1531.
عن ابن عمر أن يهود النضير وقريظة حاربوا رسول الله فأجلى رسول الله بني النضير وأقر قريظة ومن عليهم حتى حاربت قريظة بعد ذلك فقتل رجالهم وقسم نساءهم وأولادهم وأموالهم بين المسلمين إلا بعضهم لحقوا برسول الله فأمنهم وأسلموا وأجلى رسول الله يهود المدينة كلهم بني قينقاع وهم قوم عبد الله بن سلام ويهود بني حارثة وكل يهودي كان بالمدينة - أبو داود 2611.
عن عبد الله بن عمر أن عمر قال أيها الناس إن رسول الله كان عامل يهود خيبر على أنا نخرجهم إذا شئنا فمن كان له مال فليلحق به فإني مخرج يهود فأخرجهم - أبو داود 2613.
عن ابن عباس أن رسول الله أوصى بثلاثة فقال أخرجوا المشركين من جزيرة العرب وأجيزوا الوفد بنحو مما كنت أجيزهم قال ابن عباس وسكت عن الثالثة أو قال فأنسيتها وقال الحميدي عن سفيان قال سليمان لا أدري أذكر سعيد الثالثة فنسيتها أو سكت عنها - أبو داود 2634.
عن ابن عباس قال قال رسول الله لا تكون قبلتان في بلد واحد - أبو داود 2636.
عن عمر بن الخطاب أنه سمع رسول الله يقول لأخرجن اليهود والنصارى من جزيرة العرب حتى لا أدع إلا مسلما - أحمد 196.
عن جابر عن عمر قال : قال النبي لئن عشت إن شاء الله لأخرجن اليهود والنصارى من جزيرة العرب - أحمد 210.
عن أبي الزبير عن جابر بن عبد الله أن عمر بن الخطاب قال قال رسول الله لئن عشت لأخرجن اليهود والنصارى من جزيرة العرب حتى لا أترك فيها إلا مسلما - أحمد 21.
عن أبي هريرة قال بينما نحن في المسجد خرج إلينا رسول الله فقال انطلقوا إلى يهود فخرجنا معه حتى جئنا بيت المدراس فقام رسول الله فناداهم يا معشر اليهود أسلموا تسلموا فقالوا قد بلغت يا أبا القاسم قال ذاك أريد ثم قالها الثالثة فقال اعلموا أن الأرض لله ورسوله وإني أريد أن أجليكم من هذه الأرض فمن وجد منكم بماله شيئا فليبعه وإلا فاعلموا أن الأرض لله عز وجل ورسوله - أحمد 9450 .
عن مالك عن إسمعيل بن أبي حكيم أنه سمع عمر بن عبد العزيز يقول كان من آخر ما تكلم به رسول الله أن قال قاتل الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد لا يبقين دينان بأرض العرب - مالك 1387.
عن مالك عن ابن شهاب أن رسول الله قال لا يجتمع دينان في جزيرة العرب قال مالك قال ابن شهاب ففحص عن ذلك عمر بن الخطاب حتى أتاه الثلج واليقين أن رسول الله قال لا يجتمع دينان في جزيرة العرب فأجلى يهود خيبر - مالك 1388.
القول القويم في رسالة الرسول الكريم - قوة الصليب - 05-18-2005
[CENTER]النبي الذي انصر بالرعبعن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة أن رسول الله قال بعثت بجوامع الكلم ( ونصرت بالرعب ) وبينا أنا نائم رأيتني أتيت بمفاتيح خزائن الأرض فوضعت في يدي قال أبو هريرة فقد ذهب رسول الله وأنتم تلغثونها أو ترغثونها أو كلمة تشبهها . صحيح البخاري حديث 6731 .
عن ابو هريرة قال : سمعت رسول الله يقول بعثت بجوامع الكلم ( ونصرت بالرعب ) وبينا أنا نائم أتيت بمفاتيح خزائن الأرض فوضعت في يدي قال أبو عبد الله وبلغني أن جوامع الكلم أن الله يجمع الأمور الكثيرة التي كانت تكتب في الكتب قبله في الأمر الواحد والأمرين أو نحو ذلك صحيح البخاري حديث 6496
عن أبي هريرة قال : قال النبي أعطيت مفاتيح الكلم ( ونصرت بالرعب ) وبينما أنا نائم البارحة إذ أتيت بمفاتيح خزائن الأرض حتى وضعت في يدي قال أبو هريرة فذهب رسول الله وأنتم تنتقلونها صحيح البخاري حديث 6483 . راجع ايضا حديث 419 وحديث 323 صحيح البخاري
عن أبي هريرة عن رسول الله أنه قال نصرت بالرعب على العدو وأوتيت جوامع الكلم وبينما أنا نائم أتيت بمفاتيح خزائن الأرض فوضعت في يدي - مسلم 814.
عن أبي هريرة أن النبي قال فضلت على الأنبياء بست أعطيت جوامع الكلم ونصرت بالرعب وأحلت لي الغنائم وجعلت لي الأرض مسجدا وطهورا وأرسلت إلى الخلق كافة وختم بي النبيون هذا حديث حسن صحيح - الترمذى 1474.
عن محمد بن علي أنه سمع علي بن أبي طالب يقول قال رسول الله أعطيت ما لم يعط أحد من الأنبياء فقلنا يا رسول الله ما هو قال نصرت بالرعب وأعطيت مفاتيح الأرض وسميت أحمد وجعل التراب لي طهورا وجعلت أمتي خير الأمم - أحمد 724.
عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن رسول الله عام في كتاب أبي بخط يده غزوة تبوك في كتاب أبي بخط يده قام من الليل يصلي فاجتمع وراءه رجال من أصحابه يحرسونه حتى إذا صلى وانصرف إليهم فقال لهم لقد أعطيت الليلة خمسا ما أعطيهن أحد قبلي أما أنا فأرسلت إلى الناس كلهم عامة وكان من قبلي إنما يرسل إلى قومه ونصرت على العدو بالرعب ولو كان بيني وبينهم مسيرة شهر لملىء منه رعبا وأحلت لي الغنائم آكلها وكان من قبلي يعظمون أكلها كانوا يحرقونها وجعلت لي الأرض مساجد وطهورا أينما أدركتني الصلاة تمسحت وصليت وكان من قبلي يعظمون ذلك إنما كانوا يصلون في كنائسهم وبيعهم والخامسة هي ما هي قيل لي سل فإن كل نبي قد سأل فأخرت مسألتي إلى يوم القيامة فهي لكم ولمن شهد أن لا إله إلا الله - أحمد 6771 .
[CENTER][SIZE=6]في الحقيقة ونعم الأنبياء
القول القويم في رسالة الرسول الكريم - الحق المبين - 05-18-2005
اقتباس:نبي الإسلام هو في الدرجة الأولى رجل حروب وغزواتالسيف والانجيل .. الارهاب باسم الرب
يصر بعض المسيحيين على أن الديانة المسيحية ديانة متميزة عن كل أديان الأرض بدعوتها الدائمة للمحبة المطلقة وخلو نصوصها من شائبة العنف أو الدعوة اليه, ودعوتها الى أنكار الذات وحمل الصليب والتحلى بأخلاق الوداعة واللطف..
في الحقيقة كنا نتمنى ان يكون هذا هو الواقع لكن دراسة شبه متأنية ستقودك لنتائج مختلفة ، فاللاهوت المسيحى يفترض ان يهوه رب العهد القديم هو نفسه يسوع المسيح إله العهد الجديد المتجسد , دعونا بداية نلقى نظرة سريعة خاطفة على شخصية يهوه كما تجلت فى اسفار العهد القديم حيث يخاطب عبده يشوع بن نون قائلا : " قم اعبر هذا الأردن أنت وكل هذا الشعب إلى الأرض التي أنا معطيها لهم أي لبني اسرائيل كل موضع تدوسه بطون أقدامكم لكم أعطيته ، كما كلمت موسى ... لا يقف انسان في وجهك كل أيام حياتك . " سفر يشوع 1 : 2
ثم يأمر عباده الصالحين بأرتكاب مجزرة جماعية لا تستثنى أحداً ولا تبقى ولا تذر : " فنَفخ الكهَنةُ في الأبواقِ فهَتَفَ الشَّعبُ عِندَ سَماعِ صوتِها هُتافًا شديدًا فسَقطَ السُّورُ في مكانِهِ. فاَقتَحَمَ الشَّعبُ المدينةَ لا يَلوي أحدُهُم على شيءٍ واَستَولَوا علَيها. 21وقتَلوا بحَدِّ السَّيفِ إكرامًا للرّبِّ جميعَ ما في المدينةِ مِنْ رِجالٍ ونِساءٍ وأطفالٍ وشُيوخ، حتى البقَرَ والغنَمَ والحَميرَ " يشوع 6 :20 -21
ونحن نعلم من النصارى وعلى الأخص الأرثوذكس منهم أن يسوع هو إله الكتاب المقدس الذي يقول ان الله لا يتغير كما في ملاخي 3 : 6 ويعقوب 1 : 17 وكنتيجة على هذا فلا نستطيع التخيل أن يهوة سيتحول فجاة الى النقيض فى العهد الجديد!!!
دعونا نتأمل فى بعض الأحداث التى وقعت فى عهد (النعمة) العهد الجديد عهد المحبة, لنرى هل ظل يهوه - المتجسد - على دأبه ام انه صار رباً آخر؟!
يهوذا الأسخريوطى :
كان واحداً من اشد أتباع يسوع أخلاصاً له والواحد الغير جليلى من بين الحلقة المقربة ليسوع, ترقى حتى صار امينا للصندوق, لكن الشكوك حاصرته بسبب تصرفات يسوع الأخلاقية، ويبدو أن يسوع لاحظ أن مشاعره بدأت تتغير, فحاول ان ينبهه الى عاقبة الخيانة متى 26: 24 وبعبارات تهديدية حادة قال المسيح : (( ويل لذلك الرجل . . كان خيراً له لو لم يولد )) وتخبرنا الاناجيل بعد ذلك بانتحاره ( كما يحدث عادة فى التنظيمات السياسية والأنظمة الفاشية يسمى الأغتيال انتحارا ) وأعمال الرسل يصف لنا بشاعة موته فقد سقط على وجهة وانشقت بطنه أعمال 1 : 18 لكن على كل حال أوفى يسوع بوعده !!!
قتل الأطفال :
جاء في سفر الرؤيا 2 : 21 _ 23 أن مسيح المحبة قال عن إمرأة اسمها إيزابل كانت تدعي انها نبية :
(( فإني سألقيها على فراش وأبتلي الزانين معها بمحنة شديدة . . وأولادها اقتلهم بالموت فستعرف جميع الكنائس اني انا هو الفاحص الكلى والقلوب وأجازي كل واحد منكم بحسب أعماله ))
ونحن نسأل : أين الرحمة في قتل هؤلاء الاطفال الابرياء دون أي ذنب ارتكبوه ؟
فقأ عيناى باريشوع :
كان باريشوع على عداء عنيف مع الحركة الناصرية ومع بولس على وجه الخصوص, وعلى أثر مشاجرة بينهما فقأت عيناه أعمال الرسل 13 : 9
سفيرة وحنانيا :
كانا عضوين فى الجماعة المسيحية,وكان اعضاء الجماعة الأوائل يتخلون عن ممتلكاتهم كاملة للجماعة ويبدوا انهما اخفيا بعضاً من هذه الممتلكات ولم يسلما كل شىء للرب وجنده المخلصون فأنتهى الأمر بموت كليهما,بشكل عجائبى ملائكى ربانى بعد وصلة طويلة عريضة من صريخ بطرس وتهديداته أعمال الرسل 5 : 11
تفكيك الأسرة واحداث الصراعات فيها :
وهذا طبقاً لما ورد في متى 10 : 34 :
قال المسيح : (( لاَ تَظُنُّوا أَنِّي جِئْتُ لألقي سَلاماً عَلَى الأَرْضِ. مَا جِئْتُ لألقي سَلاَماً، بَلْ سَيْفاً.فَإِنِّي جِئْتُ لأَجْعَلَ الإِنْسَانَ عَلَى خِلاَفٍ مَعَ أَبِيهِ، وَالْبِنْتَ مَعَ أُمِّهَا، وَالْكَنَّةَ مَعَ حَمَاتِهَا.))
هل هذا الإنقسام والتفكك الذى سيحدثه داخل الأسرة والنار التى يُلقيها على الأرض كما في لوقا 12 : 49 هي من أجزاء محبته؟ وكيف تُعمَّر الأرض بهذه الطريقة؟
جماعة مسلحة وذات صلات :
لم تكن الجماعة المسيحية الأولى مكونة من دراويش فقط تركوا متاع الدنيا طمعاً فى القرب الالهى, لقد ضمت الجماعة رجال اعمال مثل بطرس الذي كان يسير والسيف بجانبه وقد قال له المسيح بعد ان قطع اذن خادم رئيس الكهنة ( رد سيفك إلي مكانه ) وقد كانوا جباة ضرائب مثل متى وثوريين متحمسون مثل سمعان الغيور ذات اتصال بجنرالات . . وقد دعاهم المسيح لشراء السيوف وحملها واستعداداً لما هو آت راجع لوقا 22 : 51 مرقس 14 : 49 يوحنا 18 : 15 إلا ان قوتهم الضعيفة لم تكن لتساعدهم لأي مواجهة ...
ويكفي أن نعرف انه بحسب الايمان المسيحي فإن يهوة المتعطش لسفك الدماء أراد ان يرضي نفسه ويتصالح مع البشر بقتل ابنه الوحيد الذي كان يصيح على الصليب ( إلهي إلهي لم تركتني ) !!!! فما هو رأي الغرب المسيحي المدافعين عن حقوق الأولاد في هذا ؟ أليس ما قام به يهوه مع ابنه الوحيد يسمى عند الغرب المسيحي CHILD ABUSE ؟؟
الخلاصة
ليس الامر بالبساطة التى يقدمها بعض من الناس, فقراءة ما بين السطور لن يقودك ابداً للنتيجة التى تحاول تسويقها الكنيسة ,هذه النتيجة التى لا توجد اية دلائل تاريخية عليها,بل واقع التاريخ يقدم المسيحية كديانة متسلطة ودموية وذات تاريخ استعمارى يثير الرعب,أن قرآءة الأحداث كما هى وكما حدثت يساهم كثيراً فى نشر الوعى ويقتل حدة التعصب والعنجهية الدينية لبعض المبشرين المسيحيين الذين يتهمون الاسلام بالارهاب ...
القول القويم في رسالة الرسول الكريم - قوة الصليب - 05-19-2005
لم اراك تدافع عن دينك ..بل تبرعت في الهجوم على المسيحية
اقتباس:ثم يأمر عباده الصالحين بأرتكاب مجزرة جماعية لا تستثنى أحداً ولا تبقى ولا تذر : " فنَفخ الكهَنةُ في الأبواقِ فهَتَفَ الشَّعبُ عِندَ سَماعِ صوتِها هُتافًا شديدًا فسَقطَ السُّورُ في مكانِهِ. فاَقتَحَمَ الشَّعبُ المدينةَ لا يَلوي أحدُهُم على شيءٍ واَستَولَوا علَيها. 21وقتَلوا بحَدِّ السَّيفِ إكرامًا للرّبِّ جميعَ ما في المدينةِ مِنْ رِجالٍ ونِساءٍ وأطفالٍ وشُيوخ، حتى البقَرَ والغنَمَ والحَميرَ " يشوع 6 :20 -21
أولا ....لقد ساعد الله بني اسرائيل في الوصول الى وطنهم ..وارضهم التي وهبهم اياها .....انها حرب من اجل الأرض وهذا ليس عيباً
اقتباس: يهوذا الأسخريوطى :
كان واحداً من اشد أتباع يسوع أخلاصاً له والواحد الغير جليلى من بين الحلقة المقربة ليسوع, ترقى حتى صار امينا للصندوق, لكن الشكوك حاصرته بسبب تصرفات يسوع الأخلاقية، ويبدو أن يسوع لاحظ أن مشاعره بدأت تتغير, فحاول ان ينبهه الى عاقبة الخيانة متى 26: 24 وبعبارات تهديدية حادة قال المسيح : (( ويل لذلك الرجل . . كان خيراً له لو لم يولد )) وتخبرنا الاناجيل بعد ذلك بانتحاره ( كما يحدث عادة فى التنظيمات السياسية والأنظمة الفاشية يسمى الأغتيال انتحارا ) وأعمال الرسل يصف لنا بشاعة موته فقد سقط على وجهة وانشقت بطنه أعمال 1 : 18 لكن على كل حال أوفى يسوع بوعده !!!
طبعا كلام عديم القيمة ....بدون اي ادلة ...ما هي تصرفات يسوع الأخلاقية التي جعلت يهوذا الأسخريوطي يشك في شخصه الكريم؟؟؟..كم اتمني ان اعرف منك ..يبدو ان كاتب مقالك المنقول عاصر يهوذا :lol2::lol2:...ثم اعتقد انكم آخر ناس تتكلمون عن الأخلاق والقيم والمبادئ والعهود ...واعتقد انت عارف وانا عارف ............صدقني ما تكتبه يثير الضحك ...مجرد كلام مكتوب من انسان لا يفقه شئ ..هدفه محاولة تلويث الغير ..كما هو ملوث ...سيدي ..ركز فيما تكتب ...أنت تتكلم عن عيسى الذي يقول عنه قرآنك انه آية للعالمين...الذي ابرأ وخلق ...الذي لم يمسه شيطان ..الذي لم يفعل الشر ..من قرآنك .....لا يجعلك تعصبك الاعمي ان تخالف قرآنك ....القرآن قال عن المسيح انه آية للعالمين وقال عن محمد ان الله(كما تدعون) رفع عنه وذره(ذنبه) الذي أنقض (كسر ) ظهره ....الفرق واضح يا استاذ:23::23::23:
[QUOTE] قتل الأطفال :
جاء في سفر الرؤيا 2 : 21 _ 23 أن مسيح المحبة قال عن إمرأة اسمها إيزابل كانت تدعي انها نبية :
(( فإني سألقيها على فراش وأبتلي الزانين معها بمحنة شديدة . . وأولادها اقتلهم بالموت فستعرف جميع الكنائس اني انا هو الفاحص الكلى والقلوب وأجازي كل واحد منكم بحسب أعماله ))
ونحن نسأل : أين الرحمة في قتل هؤلاء الاطفال الابرياء دون أي ذنب ارتكبوه ؟
كنت اعرف انك لا تفقه شئ في المسيحية ..ولكن ليس لهذه الدرجة ........هل تعرف ما هو سفر الرؤيا ومن هي إيزابل وما المقصود بالزنى هنا ...........أولا سفر الرؤيا هو سفر رمزي أي عبارة عن رموز .....ونبوءات ,,,,أيزابل هي زوجة لأحد ملوك بني اسرائيل والمقصود هنا أنها ترمز للأمم الشريرة التي بعدت عن طريق الرب وما سيحدث لها من آلان وعذاب وما هو عقاب الله لها يوم الدينونة .....ارجو ان تكون فهمت
[QUOTE]فقأ عيناى باريشوع :
كان باريشوع على عداء عنيف مع الحركة الناصرية ومع بولس على وجه الخصوص, وعلى أثر مشاجرة بينهما فقأت عيناه أعمال الرسل 13 : 9
ياريت تقرأ النص كامل أو حتى تكتبه هنا وتفهم ما هو مكتوب قبل الفتاوي :23::23:
[QUOTE]سفيرة وحنانيا :
كانا عضوين فى الجماعة المسيحية,وكان اعضاء الجماعة الأوائل يتخلون عن ممتلكاتهم كاملة للجماعة ويبدوا انهما اخفيا بعضاً من هذه الممتلكات ولم يسلما كل شىء للرب وجنده المخلصون فأنتهى الأمر بموت كليهما,بشكل عجائبى ملائكى ربانى بعد وصلة طويلة عريضة من صريخ بطرس وتهديداته أعمال الرسل 5 :
أولا حنانيا وسفيرا لم يموتا بسبب ابقائهما على جزء من مالهما بل لانهم كذبوا على الله ..فهذا عقاب الله ....لان الرسل كانوا في هذا الوقت يبشرون بالمسيحية بدون أي شئ ...فلم يذهبوا ليكونوا جيش للأرهاب أو الفتوحات .....أو دفعّوا بعض الناس الجزية أو لم يامروا بقتل الغير مسيحيين ....مش زي بعضهم:23::P:23:
[QUOTE]قال المسيح : (( لاَ تَظُنُّوا أَنِّي جِئْتُ لألقي سَلاماً عَلَى الأَرْضِ. مَا جِئْتُ لألقي سَلاَماً، بَلْ سَيْفاً.فَإِنِّي جِئْتُ لأَجْعَلَ الإِنْسَانَ عَلَى خِلاَفٍ مَعَ أَبِيهِ، وَالْبِنْتَ مَعَ أُمِّهَا، وَالْكَنَّةَ مَعَ حَمَاتِهَا.))
وألم يحدث هذا ..الم يجدوا المسيحيين اتضهادا من كل البشر ....قال لنا السيد المسيح سيكون لكم ضيق في العالم لكن ثقوا انا قد غلبت العالم
[QUOTE]جماعة مسلحة وذات صلات :
لم تكن الجماعة المسيحية الأولى مكونة من دراويش فقط تركوا متاع الدنيا طمعاً فى القرب الالهى, لقد ضمت الجماعة رجال اعمال مثل بطرس الذي كان يسير والسيف بجانبه وقد قال له المسيح بعد ان قطع اذن خادم رئيس الكهنة ( رد سيفك إلي مكانه ) وقد كانوا جباة ضرائب مثل متى وثوريين متحمسون مثل سمعان الغيور ذات اتصال بجنرالات . . وقد دعاهم المسيح لشراء السيوف وحملها واستعداداً لما هو آت راجع لوقا 22 : 51 مرقس 14 : 49 يوحنا 18 : 15 إلا ان قوتهم الضعيفة لم تكن لتساعدهم لأي مواجهة ...
من فمك تدان ...ألم يأمر المسيح بطرس با يعيد السيف الي مكانه وشفا اذن الجندي ؟؟ ..أما عن الكلام الفارغ الذي تتبرع انت به والذي ليس لفيه أي دليل .....فهناك مثل يقول احسن رد على ****** السكوت
[QUOTE]
ليس الامر بالبساطة التى يقدمها بعض من الناس, فقراءة ما بين السطور لن يقودك ابداً للنتيجة التى تحاول تسويقها الكنيسة ,هذه النتيجة التى لا توجد اية دلائل تاريخية عليها,بل واقع التاريخ يقدم المسيحية كديانة متسلطة ودموية وذات تاريخ استعمارى يثير الرعب,أن قرآءة الأحداث كما هى وكما حدثت يساهم كثيراً فى نشر الوعى ويقتل حدة التعصب والعنجهية الدينية لبعض المبشرين المسيحيين الذين يتهمون الاسلام بالارهاب ...
أجمل ما فيك انك ذكي فقد قرأت ما بين السطور وبنيت عليها استنتاجاتك العظيمة ..ولكنك تجاهلت سطور دينك ولم تقرأها لماذا لا أعرف واليك العينة
قتال الاسلام لأهل الكتاب
( قَاتِلُوا الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَلا يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ) (التوبة:29)
قتال الاسلام للكفار
( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قَاتِلُوا الَّذِينَ يَلُونَكُمْ مِنَ الْكُفَّارِ وَلْيَجِدُوا فِيكُمْ غِلْظَةً وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ) (التوبة:123)
قتال الاسلام للمشركين
( فَإِذَا انْسَلَخَ الْأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ وَاحْصُرُوهُمْ وَاقْعُدُوا لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ فَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ) (التوبة:5)
مذبحة مروعة أرتكبها رسول الاسلام ليهود مكة و نجدها في الآية التالية و أسباب نزولها و تفاسيرها
( وَأَنْزَلَ الَّذِينَ ظَاهَرُوهُمْ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مِنْ صَيَاصِيهِمْ وَقَذَفَ فِي قُلُوبِهِمُ الرُّعْبَ فَرِيقاً تَقْتُلُونَ وَتَأْسِرُونَ فَرِيقاً) (الأحزاب:26)
تكفير الاسلام للمسيحيين و اليهود بعد ان أشاد بهم في آيات سابقة أبان ضعفه بمكة .
( لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ قُلْ فَمَنْ يَمْلِكُ مِنَ اللَّهِ شَيْئاً إِنْ أَرَادَ أَنْ يُهْلِكَ الْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَأُمَّهُ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ جَمِيعاً وَلِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ) (المائدة:17)
( وَقَالَتِ الْيَهُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ اللَّهِ وَقَالَتِ النَّصَارَى الْمَسِيحُ ابْنُ اللَّهِ ذَلِكَ قَوْلُهُمْ بِأَفْوَاهِهِمْ يُضَاهِئُونَ قَوْلَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَبْلُ قَاتَلَهُمُ اللَّهُ أَنَّى يُؤْفَكُونَ) (التوبة:30)
( لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ وَقَالَ الْمَسِيحُ يَا بَنِي إِسْرائيلَ اعْبُدُوا اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ إِنَّهُ مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصَارٍ) (المائدة:72)
رغبة النبي في تدمير أهل الكتاب و طردهم من الجزيرة العربية رغم ان اهل الكتاب
في الحبشة هم الذين آووه و ساعدوه و لكن ما العمل أذا كان رسول الاسلام قد نسى
كل هذا و تنكر لكل ما فعلوه معه ما العمل
مع الغدر البدوي .
http://www.al-eman.com/hadeeth/viewchp.asp...45&SW=دينان#SR1
25148 حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، قَالَ فَحَدَّثَنِي صَالِحُ بْنُ كَيْسَانَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ كَانَ آخِرُ مَا عَهِدَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ قَالَ لَا يُتْرَكُ بِجَزِيرَةِ الْعَرَبِ دِينَانِ.
صحيح مسلم كتاب الجهاد والسير
21 - باب إِخْرَاجِ الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى مِنْ جَزِيرَةِ الْعَرَبِ
4693 - وَحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا الضَّحَّاكُ بْنُ مَخْلَدٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، ح وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، - وَاللَّفْظُ لَهُ - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، يَقُولُ أَخْبَرَنِي عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " لأُخْرِجَنَّ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى مِنْ جَزِيرَةِ الْعَرَبِ حَتَّى لاَ أَدَعَ إِلاَّ مُسْلِمًا " .
الدعاء باللعنات على أهل الكتاب و هو ما يعرف بالمباهلة
( فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنْفُسَنَا وَأَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ) (آل عمران:61)
راجع تفاسير هذه الآية و اسباب نزولها .
رسول الاسلام رسول الرحمة
من صحيح مسلم كتاب الأيمان
http://www.al-eman.com/hadeeth/viewchp.asp...=4&SW=اقاتل#SR1
138 - حَدَّثَنَا اَبُو غَسَّانَ الْمِسْمَعِيُّ، مَالِكُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ الصَّبَّاحِ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ وَاقِدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ اَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " اُمِرْتُ اَنْ اُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَشْهَدُوا اَنْ لاَ اِلَهَ اِلاَّ اللَّهُ وَاَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ وَيُقِيمُوا الصَّلاَةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ فَاِذَا فَعَلُوا عَصَمُوا مِنِّي دِمَاءَهُمْ وَاَمْوَالَهُمْ اِلاَّ بِحَقِّهَا وَحِسَابُهُمْ عَلَى اللَّهِ " .
من تفسير القرطبي للآية 85 من سورة الحجر
http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispTafs...Sora=15&nAya=85
فَاصْفَحِ الصَّفْحَ الْجَمِيلَ
مِثْل " وَاهْجُرْهُمْ هَجْرًا جَمِيلًا " [ الْمُزَّمِّل : 10 ] أَيْ تَجَاوَزْ عَنْهُمْ يَا مُحَمَّد , وَاعَفْ عَفْوًا حَسَنًا ; ثُمَّ نُسِخَ بِالسَّيْفِ . قَالَ قَتَادَة : نَسَخَهُ قَوْله : " فَخُذُوهُمْ وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ " [ النِّسَاء : 91 ] . وَأَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَهُمْ : ( لَقَدْ جِئْتُكُمْ بِالذَّبْحِ وَبُعِثْت بِالْحَصَادِ وَلَمْ أُبْعَث بِالزِّرَاعَةِ ) ; قَالَهُ عِكْرِمَة وَمُجَاهِد]
رسول الاسلام يعترف بأن وسيلته في الدعوة هي السيف و أن رزقه بالسلب المسلح .
و الحديث التالي من مسند أحمد :
http://www.al-eman.com/hadeeth/viewchp.asp...0بالسيف%20|#SR1
4869 حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ ثَابِتِ بْنِ ثَوْبَانَ، حَدَّثَنَا حَسَّانُ بْنُ عَطِيَّةَ، عَنْ أَبِي مُنِيبٍ الْجُرَشِيِّ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بُعِثْتُ بَيْنَ يَدَيْ السَّاعَةِ بِالسَّيْفِ حَتَّى يُعْبَدَ اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ وَجُعِلَ رِزْقِي تَحْتَ ظِلِّ رُمْحِي وَجُعِلَ الذِّلَّةُ وَالصَّغَارُ عَلَى مَنْ خَالَفَ أَمْرِي وَمَنْ تَشَبَّهَ بِقَوْمٍ فَهُوَ مِنْهُمْ.
http://www.al-eman.com/hadeeth/viewchp.asp...0بالسيف%20|#SR1
5409 حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ ثَابِتِ بْنِ ثَوْبَانَ، حَدَّثَنَا حَسَّانُ بْنُ عَطِيَّةَ، عَنْ أَبِي مُنِيبٍ الْجُرَشِيِّ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بُعِثْتُ بَيْنَ يَدَيْ السَّاعَةِ بِالسَّيْفِ حَتَّى يُعْبَدَ اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ وَجُعِلَ رِزْقِي تَحْتَ ظِلِّ رُمْحِي وَجُعِلَ الذُّلُّ وَالصَّغَارُ عَلَى مَنْ خَالَفَ أَمْرِي وَمَنْ تَشَبَّهَ بِقَوْمٍ فَهُوَ مِنْهُمْ.
العنصرية في كلام رسول الاسلام .
http://www.al-eman.com/hadeeth/viewchp.asp...20بكافر%20|#SR1
3084 ـ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، حَدَّثَنَا مُطَرِّفٌ، أَنَّ عَامِرًا، حَدَّثَهُمْ عَنْ أَبِي جُحَيْفَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ قُلْتُ لِعَلِيٍّ ـ رضى الله عنه هَلْ عِنْدَكُمْ شَىْءٌ مِنَ الْوَحْىِ إِلاَّ مَا فِي كِتَابِ اللَّهِ قَالَ وَالَّذِي فَلَقَ الْحَبَّةَ وَبَرَأَ النَّسَمَةَ مَا أَعْلَمُهُ إِلاَّ فَهْمًا يُعْطِيهِ اللَّهُ رَجُلاً فِي الْقُرْآنِ، وَمَا فِي هَذِهِ الصَّحِيفَةِ. قُلْتُ وَمَا فِي الصَّحِيفَةِ قَالَ الْعَقْلُ وَفَكَاكُ الأَسِيرِ، وَأَنْ لاَ يُقْتَلَ مُسْلِمٌ بِكَافِرٍ.
http://www.al-eman.com/hadeeth/viewchp.asp...20بكافر%20|#SR1
6988 ـ حَدَّثَنَا صَدَقَةُ بْنُ الْفَضْلِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ، حَدَّثَنَا مُطَرِّفٌ، قَالَ سَمِعْتُ الشَّعْبِيَّ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا جُحَيْفَةَ، قَالَ سَأَلْتُ عَلِيًّا ـ رضى الله عنه ـ هَلْ عِنْدَكُمْ شَىْءٌ مَا لَيْسَ فِي الْقُرْآنِ وَقَالَ مَرَّةً مَا لَيْسَ عِنْدَ النَّاسِ فَقَالَ وَالَّذِي فَلَقَ الْحَبَّ وَبَرَأَ النَّسَمَةَ مَا عِنْدَنَا إِلاَّ مَا فِي الْقُرْآنِ، إِلاَّ فَهْمًا يُعْطَى رَجُلٌ فِي كِتَابِهِ، وَمَا فِي الصَّحِيفَةِ. قُلْتُ وَمَا فِي الصَّحِيفَةِ قَالَ الْعَقْلُ، وَفِكَاكُ الأَسِيرِ، وَأَنْ لاَ يُقْتَلَ مُسْلِمٌ بِكَافِرٍ.
http://www.al-eman.com/hadeeth/viewchp.asp...20بكافر%20|#SR1
4761 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مُطَرِّفِ بْنِ طَرِيفٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا جُحَيْفَةَ، يَقُولُ سَأَلْنَا عَلِيًّا فَقُلْنَا هَلْ عِنْدَكُمْ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم شَىْءٌ سِوَى الْقُرْآنِ فَقَالَ لاَ وَالَّذِي فَلَقَ الْحَبَّةَ وَبَرَأَ النَّسَمَةَ إِلاَّ أَنْ يُعْطِيَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عَبْدًا فَهْمًا فِي كِتَابِهِ أَوْ مَا فِي هَذِهِ الصَّحِيفَةِ . قُلْتُ وَمَا فِي الصَّحِيفَةِ قَالَ فِيهَا " الْعَقْلُ وَفِكَاكُ الأَسِيرِ وَأَنْ لاَ يُقْتَلَ مُسْلِمٌ بِكَافِرٍ " .
الغدر و الأذلال لأهل الكتاب الذين اكرموا رسول الاسلام بالحبشة و لا تعليق .
http://www.al-eman.com/hadeeth/viewchp.asp...18&SW=اضيقه#SR1
من صحيح مسلم كتاب السلام
5789 - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ، - يَعْنِي الدَّرَاوَرْدِيَّ - عَنْ سُهَيْلٍ، عَنْ اَبِيهِ، عَنْ اَبِي هُرَيْرَةَ، اَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لاَ تَبْدَءُوا الْيَهُودَ وَلاَ النَّصَارَى بِالسَّلاَمِ فَاِذَا لَقِيتُمْ اَحَدَهُمْ فِي طَرِيقٍ فَاضْطَرُّوهُ اِلَى أضيقه
من سنن الترمذي كتاب السير
http://www.al-eman.com/hadeeth/viewchp.asp...74&SW=اضيقه#SR1
- باب مَا جَاءَ فِي التَّسْلِيمِ عَلَى اَهْلِ الْكِتَابِ حذف التشكيل
1700 - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ اَبِي صَالِحٍ، عَنْ اَبِيهِ، عَنْ اَبِي هُرَيْرَةَ، اَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لاَ تَبْدَءُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى بِالسَّلاَمِ وَاِذَا لَقِيتُمْ اَحَدَهُمْ فِي الطَّرِيقِ فَاضْطَرُّوهُمْ اِلَى اَضْيَقِهِ " . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ وَاَنَسٍ وَاَبِي بَصْرَةَ الْغِفَارِيِّ صَاحِبِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . قَالَ اَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَمَعْنَى هَذَا الْحَدِيثِ " لاَ تَبْدَءُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى " . قَالَ بَعْضُ اَهْلِ الْعِلْمِ اِنَّمَا مَعْنَى الْكَرَاهِيَةِ لاَنَّهُ يَكُونُ تَعْظِيمًا لَهُ وَاِنَّمَا اُمِرَ الْمُسْلِمُونَ بِتَذْلِيلِهِمْ وَكَذَلِكَ اِذَا لَقِيَ اَحَدَهُمْ فِي الطَّرِيقِ فَلاَ يَتْرُكُ الطَّرِيقَ عَلَيْهِ لاَنَّ فِيهِ تَعْظِيمًا لَهُمْ .
لعن رسول الاسلام لأهل الكتاب بعد ان أشاد بهم
صحيح مسلم كتاب المساجد و مواضع الصلاة
http://www.al-eman.com/hadeeth/viewchp.asp...%20الله%20|#SR1
1212 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَعَمْرٌو النَّاقِدُ، قَالاَ حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ، حَدَّثَنَا شَيْبَانُ، عَنْ هِلاَلِ بْنِ أَبِي حُمَيْدٍ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي مَرَضِهِ الَّذِي لَمْ يَقُمْ مِنْهُ " لَعَنَ اللَّهُ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى اتَّخَذُوا قُبُورَ أَنْبِيَائِهِمْ مَسَاجِدَ " . قَالَتْ فَلَوْلاَ ذَاكَ أُبْرِزَ قَبْرُهُ غَيْرَ أَنَّهُ خُشِيَ أَنْ يُتَّخَذَ مَسْجِدًا . وَفِي رِوَايَةِ ابْنِ أَبِي شَيْبَةَ وَلَوْلاَ ذَاكَ لَمْ يَذْكُرْ قَالَتْ .
1213 - حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ سَعِيدٍ الأَيْلِيُّ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، وَمَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " قَاتَلَ اللَّهُ الْيَهُودَ اتَّخَذُوا قُبُورَ أَنْبِيَائِهِمْ مَسَاجِدَ " .
1214 - وَحَدَّثَنِي قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا الْفَزَارِيُّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ الأَصَمِّ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ الأَصَمِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لَعَنَ اللَّهُ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى اتَّخَذُوا قُبُورَ أَنْبِيَائِهِمْ مَسَاجِدَ " .
1215 - وَحَدَّثَنِي هَارُونُ بْنُ سَعِيدٍ الأَيْلِيُّ، وَحَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، قَالَ حَرْمَلَةُ أَخْبَرَنَا وَقَالَ، هَارُونُ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ عَائِشَةَ، وَعَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ، قَالاَ لَمَّا نَزَلَتْ بِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم طَفِقَ يَطْرَحُ خَمِيصَةً لَهُ عَلَى وَجْهِهِ فَإِذَا اغْتَمَّ كَشَفَهَا عَنْ وَجْهِهِ فَقَالَ وَهُوَ كَذَلِكَ " لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى اتَّخَذُوا قُبُورَ أَنْبِيَائِهِمْ مَسَاجِدَ " . يُحَذِّرُ مِثْلَ مَا صَنَعُوا .
و الغريب أن المسجد النبوي في مكة به قبر رسول الاسلام .
لا تعليق ؟؟؟؟؟؟
من صحيح مسلم كتاب التوبة
http://www.al-eman.com/hadeeth/viewchp.asp...0الجبال%20|#SR1
7190 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَبَّادِ بْنِ جَبَلَةَ بْنِ أَبِي رَوَّادٍ، حَدَّثَنَا حَرَمِيُّ بْنُ عُمَارَةَ، حَدَّثَنَا شَدَّادٌ أَبُو طَلْحَةَ الرَّاسِبِيُّ، عَنْ غَيْلاَنَ بْنِ جَرِيرٍ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " يَجِيءُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ نَاسٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ بِذُنُوبٍ أَمْثَالِ الْجِبَالِ فَيَغْفِرُهَا اللَّهُ لَهُمْ وَيَضَعُهَا عَلَى الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى " .
من مسند أحمد و المجلد الرابع
http://www.al-eman.com/hadeeth/viewchp.asp...20النار%20|#SR1
18775 حَدَّثَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ، وَهُوَ النَّضْرُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ يَعْنِي الْقَاصَّ حَدَّثَنَا بُرَيْدٌ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ لَمْ يَبْقَ مُؤْمِنٌ إِلَّا أُتِيَ بِيَهُودِيٍّ أَوْ نَصْرَانِيٍّ حَتَّى يُدْفَعَ إِلَيْهِ يُقَالُ لَهُ هَذَا فِدَاؤُكَ مِنْ النَّارِ قَالَ أَبُو بُرْدَةَ فَاسْتَحْلَفَنِي عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بِاللَّهِ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ أَسَمِعْتَ أَبَا مُوسَى يَذْكُرُهُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ قُلْتُ نَعَمْ فَسُرَّ بِذَلِكَ عُمَرُ.
شوف يا حبيبي كيف اتكلم انا ...بادليل والبرهان وليس بالفتاوي وقرىءة مابين السطور ...وتفسيرك للكتاب المقدس وشغل شارلوك هولمز
تحياتي
عمو قوة الصليب
القول القويم في رسالة الرسول الكريم - خالد - 05-19-2005
اقتباس: قوة الصليب كتب/كتبت
لم اراك تدافع عن دينك ..بل تبرعت في الهجوم على المسيحية
.
.
.
مذبحة مروعة أرتكبها رسول الاسلام ليهود مكة و نجدها في الآية التالية و أسباب نزولها و تفاسيرها
.
.
.
هل اقتنعت يا أخانا الكريم "الحق المبين" أن "قوة الصليب" إنما يريدك أن تدافع عن الإسلام؟ وكأنما الإسلام متهم وهو القاضي والجلاد والخصم!
ملاحظة لأصحاب الدليل والبرهان، هي إيه علاقة اليهود بمكة؟ هو كان في يهود بمكة أصلا؟
ابقى سلملي على البرهان، يا بتاع الخالات، ألم يكن خيرا لك أن تكمل موضوع الخالة الذي منه فررت، فلا أنت ناقشت، ولا أنت اعتذرت إذ بان خطؤك كالشمس في رابعة النهار؟
القول القويم في رسالة الرسول الكريم - قوة الصليب - 05-19-2005
اقتباس: Khaled كتب/كتبتالله يسلم عقلك يا حبيبي
اقتباس: قوة الصليب كتب/كتبت
لم اراك تدافع عن دينك ..بل تبرعت في الهجوم على المسيحية
.
.
.
مذبحة مروعة أرتكبها رسول الاسلام ليهود مكة و نجدها في الآية التالية و أسباب نزولها و تفاسيرها
.
.
.
هل اقتنعت يا أخانا الكريم "الحق المبين" أن "قوة الصليب" إنما يريدك أن تدافع عن الإسلام؟ وكأنما الإسلام متهم وهو القاضي والجلاد والخصم!
ملاحظة لأصحاب الدليل والبرهان، هي إيه علاقة اليهود بمكة؟ هو كان في يهود بمكة أصلا؟
ابقى سلملي على البرهان، يا بتاع الخالات، ألم يكن خيرا لك أن تكمل موضوع الخالة الذي منه فررت، فلا أنت ناقشت، ولا أنت اعتذرت إذ بان خطؤك كالشمس في رابعة النهار؟
أنا لم اعين نفسي القاضي والجلاد ....انا لا افهم ...هل هذه العقلية الأسلامية التي لا تريد مناقشة ..ومن يخالفهم الرأي يناصبوه العداء ؟؟؟أم ان اخونا خالد لا يجد سوى هذا الأسلوب للرد على الموضوع ...هروباً من الوماجهة ..ولعدم قدرته على المناقشة على العموم هذا ليس بجديد عليك ........انا لست خصما لاحد ...اليس هذا منتدى حوار؟؟؟ قادر على الحوار شارك فيه ...غير قادر ..أترك الفرصة لغيرك ولا داعي لأسلوب التجريح :no2::no2::no2:
ربنا يهديك
الحق المبين ....ارجو ان تكون قرأت الرد وفي انتظار مشاركتك
قوة الصليب
القول القويم في رسالة الرسول الكريم - خالد - 05-19-2005
إن كان قصدك الحوار يا إنسان، فلم اختفيت من الحوار من موضوعك "هل تنكح الخالة في الإسلام؟"
لم تطاولت هناك على سادتنا من رسول الله والصحابة، ثم بعد أن أسقط بيدك احتفيت، فلا أنت اعتذرت ولا أنت بينت سبب الهجوم؟
ثم، نحن لسنا مضطرين أن نجعلك تحب أحكام الإسلام:
(ومن شكر فانما يشكر لنفسه ومن كفر فان ربي غني كريم*)
ثم فإنه يفترض في مريد الحوار أن يلم بعض الشيء بما سيحاور، لا أن يفترض وجود يهود في مكة، من خياله فحسب!
اذهب يا إنسان، واقرأ، ثم عد لتحاور، ولا ترجم بيتنا بالحجارة، فبيتنا قد رفعه الله عاليا ولن تطاله.
القول القويم في رسالة الرسول الكريم - قوة الصليب - 05-20-2005
[MODERATOREDIT]الاخوة الاحباء جدا خالد واستشهادي المستقبل ....لا داعي للخروج عن الموضوع والبحث في الموضوعات القديمة ....هل هي حالة افلاس منكم أم ماذا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟:P:P:P:P:P
خليكم في الموضوع ولا داعي لفتح الدفاتر الدفاتر القديمة ...تريد مني ان اعتذر ...عن ماذا؟؟؟ لقد وجدت الحديث وطرحته وسألت ...هل سؤالي يعتبر اتهام ام خطأ ارتكبته ؟؟؟هل عندكم من يريد ان يفهم شئ يعتبر مخطئ وكافر ويستحق كل هذه الاهانات ؟؟؟؟......ثم ان الموضوع بكامله(أي الأسلام) أقل من أن اعتذر انا :23::23::23:
خليكم في هذا الموضوع الذي عجزتم انتم في الرد عليه :lol2::lol2::lol2:
طريق السلامة
قوة الصليب[/MODERATOREDIT]
القول القويم في رسالة الرسول الكريم - قوة الصليب - 05-21-2005
خلاص ..هل افلستم؟؟؟؟؟