اقتباس:[SIZE=4]1- اللوح المحفوظ هل هو أزلي أم مخلوق ؟؟

اقتباس:- و كلام الله هل هو من الأزل أم خلق فجأة ؟

اقتباس:23- اذا كان الأنجيل حرف فأين الأنجيل الأصلي ؟؟ ( مع ملاحظة أن البينة علي من أدعي)

اقتباس:4- و اذا كان اللوح المحفوظ به الأنجيل فلماذا لم ينزل الله الأنجيل الصحيح مكان الأنجيل المحرف حاليا كما يدعي المسلمون ؟

اقتباس:- من أين أتي المسلمون بأسم حواء مع انه غير مذكور بالقرأن فمن من عرف الأسم ؟[/
QUOTE]

لعلهم اخذوه من اهل الكتاب و الاسرائيليات


[QUOTE]
6- يقال أن الأسلام جاء و قضي علي الوثنية و عبادة الأوثان و لكن بالنظر الي الحج نجد أنه من أول مظاهر الوثنية حتي أن كل المساجد تتجه للكعبة في كل بقاع الأرض

اقتباس:7- كيف أن الله ينسي أو يغير من كلماته فيأتي بالناسخ و المنسوخ ؟

اقتباس:8- و الله كلي القدرة و المعرفة الم يكن عارفا أن اليهود و المسيحيو سوف يضلوا اذن لماذا لم ينزل الأسلام منذ البدء ؟؟

اقتباس:9- اللوح المحفوظ هل هو محفوظ بالأيات الناسخة أم المنسوخة ؟

اقتباس:10- لماذا يذكر اللوح المحفوظ في التوراة أو الأنجيل ؟

اقتباس:  المتمرد   كتب/كتبت  



بسيطة ;)

يا مسهل يا رب :baby:



الله له خمسة أصابع !!

‏حدثنا ‏ ‏مسدد ‏ ‏سمع ‏ ‏يحيى بن سعيد ‏ ‏عن ‏ ‏سفيان ‏ ‏حدثني ‏ ‏منصور ‏ ‏وسليمان ‏ ‏عن ‏ ‏إبراهيم ‏ ‏عن ‏ ‏عبيدة ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الله ‏‏أن يهوديا جاء إلى النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فقال يا ‏ ‏محمد ‏ ‏إن الله يمسك السموات على إصبع والأرضين على إصبع والجبال على إصبع والشجر على إصبع والخلائق على إصبع ثم يقول أنا الملك فضحك رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏حتى بدت ‏ ‏نواجذه ‏ ‏ثم قرأ و ما قدروا الله حق قدره.

صحيح البخاري .. كتاب التوحيد .. باب قول الله تعالى لما خلقت بيدي  

يعني عيب والله يا متمرد، لو أنك قرأت الحديث قبل ما تنسخه وتلصقه مش كان أحسن؟ واضح قدام القرئ الكريم أن اليهودي قال ما تزعمه عن الله والرسول رفض كلامه ولا مو واضح؟





الله يقبل و يضحك لمن استلقى على دابته(كما يضحك البشر) !!

‏حدثنا ‏ ‏أبو المغيرة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو بكر بن عبد الله ‏ ‏عن ‏ ‏علي بن أبي طلحة ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الله بن عباس ‏‏أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أردفه على دابته فلما استوى عليها ‏ ‏كبر رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ثلاثا وحمد الله ثلاثا وسبح الله ثلاثا وهلل الله واحدة ثم استلقى عليه فضحك ثم أقبل ‏ ‏علي ‏ ‏فقال ما من امرئ يركب دابته فيصنع كما صنعت إلا أقبل الله تبارك وتعالى فضحك إليه كما ضحكت إليك  

مسند أحمد .. و من مسند بني هاشم .. باقي المسند السابق

يرضه عيب، بغض النظر عن معنى الضحك هنا، إلا أنه واضح أن الحديث عن التكبير والحمد والتسبيح والتهليل، وليس عن ركوب الدواب والاستلقاء عليها.


لغة حملة العرش هي الفارسية و كلام الناس يوم القيامة السريانية !!

حَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ جَعْفَرٍ عَنْ الْقَاسِمِ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ : إنَّ الْمَلَائِكَةَ الَّذِينَ يَحْمِلُونَ الْعَرْشَ يَتَكَلَّمُونَ بِالْفَارِسِيَّةِ الدُّرِّيَّةِ . حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ بَيَانٍ عَنْ الشَّعْبِيِّ قَالَ : كَلَامُ النَّاسِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ السُّرْيَانِيَّةُ .  

وين اسم الرسول هنا؟ ايه يللي عرف أبو أمامة والشعبي؟ ولا ليكونو أنبياء؟

راجع مصنف ابن أبي شيبة .. كتاب فضائل القرآن .. باب ما فسر بالفارسية


ملاحظة صغيرة: ألم يقل عمر بن الخطاب أن من يتكلم الفارسية فقد خبث و نقصت مروءته ؟
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ أَبِي هِلَالٍ عَنْ ابْنِ بُرَيْدَةَ قَالَ : قَالَ عُمَرُ : مَا تَعَلَّمَ الرَّجُلُ الْفَارِسِيَّةَ إلَّا خَبُثَ وَلَا خَبُثَ إلَّا نَقَصَتْ مُرُوءَتُهُ .

راجع مصنف ابن أبي شيبة .. كتاب الأدب .. باب في الكلام بالفارسية

فهل يحمل الله خبثاء و قليلي المروءة ؟
.‏


الله طبيب (من هي الممرضة لو سمحتم ؟) !!

‏حدثنا ‏ ‏أحمد بن يونس ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبيد الله يعني ابن إياد ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏إياد ‏ ‏عن ‏ ‏أبي رمثة ‏ ‏قال ‏ ‏انطلقت مع أبي نحو النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فإذا هو ذو ‏ ‏وفرة ‏ ‏بها ردع حناء وعليه ‏ ‏بردان ‏ ‏أخضران ‏
‏حدثنا ‏ ‏محمد بن العلاء ‏ ‏حدثنا ‏ ‏ابن إدريس ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏ابن أبجر ‏ ‏عن ‏ ‏إياد بن لقيط ‏ ‏عن ‏ ‏أبي رمثة ‏ ‏في هذا الخبر ‏ ‏قال ‏ ‏فقال له أبي أرني هذا الذي ‏ ‏بظهرك ‏ ‏فإني رجل طبيب قال الله الطبيب بل أنت رجل رفيق طبيبها الذي خلقها  

سنن أبو داود .. كتاب الترجل .. باب في الخضاب

‏حدثنا ‏ ‏سفيان بن عيينة ‏ ‏حدثني ‏ ‏عبد الملك بن أبجر ‏ ‏عن ‏ ‏إياد بن لقيط ‏ ‏عن ‏ ‏أبي رمثة ‏ ‏قال ‏‏أتيت رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏مع أبي فرأى التي بظهره فقال يا رسول الله ألا أعالجها لك فإني طبيب قال ‏ ‏أنت رفيق والله الطبيب قال من هذا معك قلت ابني قال اشهد به قال أما إنه لا ‏ ‏تجني عليه ولا ‏ ‏يجني عليك

مسند أحمد .. مسند الشاميين .. ‏حديث أبي رمثة التيمي ويقال التميمي رضي الله تعالى‏

بالله عليك يا متمرد، شو معنى الطبيب هنا؟





تسبيح و تهليل حول العرش كصوت دوي النحل !!

‏حدثنا ‏ ‏أبو بشر بكر بن خلف ‏ ‏حدثني ‏ ‏يحيى بن سعيد ‏ ‏عن ‏ ‏موسى بن أبي عيسى الطحان ‏ ‏عن ‏ ‏عون بن عبد الله ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏أو ‏ ‏عن ‏ ‏أخيه ‏ ‏عن ‏ ‏النعمان بن بشير ‏ ‏قال ‏‏قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏إن مما تذكرون من جلال الله التسبيح والتهليل والتحميد ينعطفن حول العرش لهن ‏ ‏دوي ‏ ‏كدوي ‏ ‏النحل تذكر بصاحبها أما يحب أحدكم أن يكون له ‏ ‏أو لا يزال له ‏ ‏من يذكر به  

سنن ابن ماجا .. كتاب الأدب .. باب فضل التسبيح


شو المشكلة ما فهمناها بصراحة هنا




الله له جد ؟ يا ترى من أبوه و أمه ؟ إلحقي يا تيتة جدو بيلبع بديله .. و ربنا اتعقد و مش عايز يتخذ صاحبة عشان ما يخلفش !!

وَأَنَّهُ تَعَالَى جَدُّ رَبِّنَا مَا اتَّخَذَ صَاحِبَةً وَلَا وَلَدًا (الجن 3)

ممكن تراجع معاني كلمتين في اللغة العربية، عين وجد، وتشفنا بالمرة إيه هي الألفاظ المشتركة.


إله الإسلام يحلل الكذب و إنكار ذات الله !!

لَا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَكِنْ يُؤَاخِذُكُمْ بِمَا كَسَبَتْ قُلُوبُكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ حَلِيمٌ (البقرة 225)

لَا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَكِنْ يُؤَاخِذُكُمْ بِمَا عَقَّدْتُمُ الْأَيْمَانَ فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ ذَلِكَ كَفَّارَةُ أَيْمَانِكُمْ إِذَا حَلَفْتُمْ وَاحْفَظُوا أَيْمَانَكُمْ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (المائدة 89)

مَنْ كَفَرَ بِاللَّهِ مِنْ بَعْدِ إِيمَانِهِ إِلَّا مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمَانِ وَلَكِنْ مَنْ شَرَحَ بِالْكُفْرِ صَدْرًا فَعَلَيْهِمْ غَضَبٌ مِنَ اللَّهِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ (النحل 106)

وين لفظ الكذب هنا يا متمرد، ولا هي هيلمة؟


إله الإسلام يشرع و يحلل يزين شهوة النساء للمسلمين !!

زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاءِ وَالْبَنِينَ وَالْقَنَاطِيرِ الْمُقَنْطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ وَالْأَنْعَامِ وَالْحَرْثِ ذَلِكَ مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَاللَّهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الْمَآبِ (آل عمران 14)

شو المشكلة بشهوة النساء يا تطهري، أتريد أن تحرم ما أحل الله؟ أليس هذا خير من الذين كبتوا الفطرة الطبيعية، أليس ذلك خير ممن سلط عليهم شهوة الرجال؟ وين المشكلة أن الله يبيح لنا اشتهاء النساء. رايكم نشتهي شو لكان؟


الله يسبح لإله آخر !!

وَإِنَّا لَنَحْنُ الصَّافُّونَ وَإِنَّا لَنَحْنُ الْمُسَبِّحُونَ (الصافات 165 - 166)

سامع بالحكاية يا متمرد؟ ليست الحكاية القصة، ولكن الحكاية أن تنقل الكلام كما قاله فلان من الناس أو غيرهم، يعني Direct an indirect speech. هاذا بالأنجليزي



الله يعبد إله آخر ويشكره ويستعين به ويطلب الصراط المستقيم !!

إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ (الفاتحة 5 - 7)

برضه سامع بالحكاية يا متمرد؟ ليست الحكاية القصة، ولكن الحكاية أن تنقل الكلام كما قاله فلان من الناس أو غيرهم، يعني Direct an indirect speech. هاذا بالأنجليزي




الله مغرم ومحروم !!

إِنَّا لَمُغْرَمُونَ بَلْ نَحْنُ مَحْرُومُونَ (الواقعة 66 - 67)

برضه سامع بالحكاية يا متمرد؟ ليست الحكاية القصة، ولكن الحكاية أن تنقل الكلام كما قاله فلان من الناس أو غيرهم، يعني Direct an indirect speech. هاذا بالأنجليزي



هل هذا إله أعبده ؟ :97:

اقتباس:لأ عايزني اعبد خروف بسبع قرون و اعبد لبوة و دودة

[MODERATOREDIT]الهك يامتمرد دودة  

دودة

ده انت مسخرة [/MODERATOREDIT]

اقتباس

____________________________________

الله مغرم ومحروم !!

إِنَّا لَمُغْرَمُونَ بَلْ نَحْنُ مَحْرُومُونَ (الواقعة 66 - 67)

____________________________________

اقتباس:  المتمرد   كتب/كتبت  

المسخرة هو من يقول يتخذ قدوة من أمهات مؤمنين يشتمن بعض (بأمر من محمد) ويتساببن ويردحن لبعض ويتكلمن عن الحيض والأفخاذ والفروج ويغتسلن أمام الناس ويتكلمن عن القوة الجنسية والمجامعة ويزنين مع صفوان بن المعطل ثم يؤلف كبيركم آيات براءة بعد شهر :lol:



دخيل الهدهد أنا :baby:


(يتبع)[/COLOR]

اقتباس:  المتمرد   كتب/كتبت  

هل توجه هذا الكلام أيضا للمسلمة التي قصت ولزقت أم توجهه فقط لي ؟ :?:

هذا الكلام أوجهه لك، على اعتبار أنك قد استطلت على ديني، أما ما وجهته للزميلة مسلمة إلى الأبد، فهو موجود في شريط نداء إلى الأخوة المسلمين. على العموم، تستطيع أن تلفت نظر مسلمة إلى الأبد إلى طريقة النقاش التي ترى أنها قد خالفت الحق فيها، فأنت المسؤول عن الدفاع عن دينك ولست أنا. أما دينك أنت فستجد موقفي مسجلا في الأشرطة التالية:
صلاة الى بنت الله ، الملاك مريم (58) وتكمل القراءة حتى انقطاع تعليقي.
لاحظ أن الرجل قد تطاول على السلام المريمي الذي يعتبره فريق منكم مقدسا.

إذا كنت عاجزا عن الدفاع عن دينك إلا بالأسلوب الغير لائق الذي استخدمته والمتعلق بالهجوم الغير مبرر على الإسلام، عندها يمكن أن أتدخل وأدافع عما عجزت أنت عن الدفاع عنه بشكل مناسب.

أعتقد بأن ذاكرتك جيدة وتذكر جيدا أن نفس هذا الموقف حصل من قبل ، وإليك الرابط ، وقل لي من الذي بدأ من فضلك ومن الذي رد "كردة فعل"

http://forum.nadyelfikr.net/viewthread.php...47600#pid147600

يا ترى هل تذكر اسم المحرر الذي ظل يحرر مداخلاتي ويبقي مداخلات التي تتفق معه في الدين ؟ :what:

ذاكرتي ليست جيدة، إلا أنني اطلعت على الشريط وتذكرته، عموما قد وجدت مداخلات محررة لك ولها وأظن لبسام الخوري. ورغم اختلاف أسماء المحررين، إلا أنني وجدت أن مداخلتك هي أول ما حرر. يا ترى إيه كان في الكلام المحرر؟

أتمنى أن تكون منصفا وعادلا ، وأن توجه نفس النقد للمسلمة التي قصت ولزقت كلاما لا يدل إلا على جهل صاحبه

زميلي أن لا شأن لي بك ولا بها، فكلاكما عاقل رشيد يعرف كيف يتحدث، ولست مسؤولا عن تربيتكما. إلا أنك حين رددت عليها بأحجارك أصبتني، فنبهتك. وكما قلت لك سابقا، حين لا تعرف أن ترد إلا برجم الأحجار علي، فالجأ إلي أخلص لك حقك.

فهل أنت ضد هذا الأسلوب من الحوار فقط عندما يصدر من مسيحي ، أم أنك ضده كمبدأ ؟

عندما صدر هذا الكلام من ملحد ضد فريق منكم، ورأينا أن من أجاب عنكم كانوا قلة، إذ كانت أكثريتكم منشغلة بإلقاء الحجارة علينا، عندها بيننا لذلك المخالف لنا ولك أن فعله غير لائق.

أم أنك تنافق ؟ (ولا أعتقد ذلك)

سوف أغض النظر عن هذا السؤال آملا عدم تكراره، إذ أني لا أقبل بحال أن تضع نيتي في محكمة تديرها أنت، أو غيرك. لا يحاكم نيتي إلا الرب القدير.


لماذا تغضبون عندما يرد عليكم أحدنا بنفس الأسلوب الذي تتبعونه ؟

لماذا نرى أصواتكم انخفضت وأصبحتم تطالبون بالالتزام بعنوان الموضوع (مع أن كتاباتكم لا علاقة لها بالموضوع أصلا) ، ونراكم تطالبوننا بالرجوع إلى التفاسير الإسلامية ؟  

فإن كان على رأسك ريشة ، فقل لي من أين اشتريتها من فضلك لكي أذهب وأشتري واحدة وأضعها على رأسي :baby:

برضه أيقونة البيبي يللي شاخخ تحته وقصة الريش آمل عدم توجيهها لي مرة أخرى، فقد احترمتك في الرد عليك بما فيه الكفاية لتحترمني، أم رأيتني قد أسأت لك شخصيا؟ إن كان ذلك فقل ولا تتحرج فمثلنا من يتشرف بإزالة الأذى عن نفسه، وأكبر الأذى هو الإساءة للغير.

:loveya:

[/COLOR]

عموما يا زميلنا المتمرد، أنت تؤمن بدين وكتاب تغضب إن أهانه أحد، فهل فعلك باتهام الناس بالزنا هو احترام لكتابك الذي نهاك عن قذف الناس بالزنا؟ أم أنك قد خالفت ضميرك فيما صنعت؟
لا تأخذك العزة بالإثم يا زميل.
وأكرر أيضا، إن عجزت عن الرد بأسلوب ملائم، أو رأيت أن قبيلك وقومك لا يردون كما ينبغي، ورأيت حقك مهضوم ومتطاول عليك وعلى ما تعتقد، عندها أنا جاهز، بل ويشرفي أن أرد الحق لأهله، ولو كان من أخذه أخي أو ابني.