+- نادي الفكر العربي (http://www.nadyelfikr.com)
+-- المنتدى: الســـــــــاحات الاختصاصيـــــة (http://www.nadyelfikr.com/forumdisplay.php?fid=5)
+--- المنتدى: الحوار الديني (http://www.nadyelfikr.com/forumdisplay.php?fid=58)
+--- الموضوع: الأدلة المادية على ان القرآن الكريم من عند الله عز وجل (/showthread.php?tid=31032)
الأدلة المادية على ان القرآن الكريم من عند الله عز وجل - الصفي - 03-04-2005
اقتباس:ماذا عن كروية الأرض
والأرض بعد ذلك دحاها ، النازعات ، الآية30
وهي الآية التي يوردها كل " باحث " للتدليل على أن القرآن قد سبق زمانه بتحديد شكل كروية الأرض ؟!
هذا على الرغم من أن كلمة دحاها لا تعني أكثر من ( بسطها ومدها) في قواميس اللغة والأدحية ، هو المكان الذي تبيض فيه النعامة ، وليس بيضها ، لأن هذا الطائر لا يبني عشاً ، بل: (يدحو الأرض برجله ، حتى يبسط التراب ويوسعه ثم يبيض فيه ، القاموس المحيط .
والدحية ، بكسر الدال هو رئيس الجند . والدحية بفتح الدال ، هي انثى القرد.
أما الدحية ، بمعنى البيضة ، فهذا ما لم تسمع به العرب، إلا منذ زمن سيد قطب .
مين قال كدة يا ابانوب. كلمة دحي تعني بيضة . من قبل ان يقول بها سيد قطب و من قبل ان ينفيها ابانوب , و هي لغة محكية الى اليوم .
أسال اي مصري عمل في الجماهيرية ماذا يسمون البيض و لكن حاذر ما تقول لواحد ليبي ( بيض ):lol:
و الا اقول لك اقرا طبق اليوم :
http://www.alhandasa.net/forum/showthread.php?t=39902
الأدلة المادية على ان القرآن الكريم من عند الله عز وجل - aladdinosman - 03-04-2005
تعليقا على ادعائك بأكذوبة الإعجاز العلمي في القرآن وقد رد عليها الاخ الصفى على الدحو
، بالنسبة الى استدلالك بالاية الكريمة(والأرض مددناها بأيد وانا لموسعون. الذاريات 47.) بان المد يعنى الاستواء ، والاية الكريمة(أفلا ينظرون الى الابل كيف خلقت والى السماء كيف رفعت والى الجبال كيف نصبت والى الأرض كيف سطحت) الغاشية 20) استدلالا بكلمة سطحت ..الخ
ولتعرف الفرق بينهما فالمد او التسطيح هو الرؤية البصرية العادية كما نراها ، فعندما تمشى على الارض فتجد الارض امامك مستوية ومسطحة نظرا لضخامة الارض وقصر امتداد الرؤية البصرية ولكن رؤية الارض بمفهومها الشامل الكلى فهو الكروية او البيضاوية وراجع قوله تعالى(اولم يروا انا نأتى الارض ننقصها من اطرافها(41 الرعد)
- اما قولك (بانه لايمكن ان تكون مسطحة لوجود جبال يبلغ ارتفاع بعضها 4000متر) اى 4كيلومتر فهل هذا هو دليلك ؟ ان هذا الارتفاع لا يمثل الا حوالى 1÷2000 او 0005ر اى حوالى 5من مائة الف من القطر الاصغر للارض ؟ ان ارتفاعاتها صغيرة بما لاتذكر عند ذكر المد ، علاوة ان ماقلته بنفسك بالنص(حجم الجبال الموجود على سطح الأرض يعد ضئيلا جدا إذا ما قورن بمكونات الأرض الداخلية من حيث الحجم والكثافة) وهكذا تناقض نفسك ويتغير رايك حسب ماتقوم بتحليله ،ولننظر الآن ماذا يقول الانجيل
(19وَتَعَاظَمَتِ الْمِيَاهُ كَثِيراً جِدّاً عَلَى الأَرْضِ فَتَغَطَّتْ جَمِيعُ الْجِبَالِ الشَّامِخَةِ الَّتِي تَحْتَ كُلِّ السَّمَاءِ. 20خَمْسَ عَشَرَةَ ذِرَاعاً فِي الِارْتِفَاعِ تَعَاظَمَتِ الْمِيَاهُ فَتَغَطَّتِ الْجِبَالُ. 21فَمَاتَ كُلُّ ذِي جَسَدٍ كَانَ يَدِبُّ عَلَى الأَرْضِ مِنَ الطُّيُورِ وَالْبَهَائِمِ وَالْوُحُوشِ وَكُلُّ الزَّحَّافَاتِ الَّتِي كَانَتْ تَزْحَفُ عَلَى الأَرْضِ وَجَمِيعُ النَّاسِ.) تكوين 7: 19-21.
معنى ذلك أن أعلى ارتفاع للمياه هو 15 ذراع (أى سبعة أمتار ونصف). وانت قلت ان الارتفاع 4000متر اى 4 كيلومتر فمن منكم الصادق؟
-بالنسبةالجبال رواسى الارض:(قلت ان العلم ينكر اى دور للجبال فى حفظ توازن الارض وقلت ان الادعاء بان الجبال حفظ التوازن مرفوض تماما كحقيقة علمية ): ولتعلم ان الارض بيضاوية ووجود الجبال للتوازن فالطريقة التى تم بها تثبيت الجبال تضمن استقرار الارض وانتظام دورانها لذا اشارت الدراسات العلمية الى تماثل الجبال على جانبى محور الدوران اكثر من غيرها
-قلت (أن الجبال هي عبارة عن مقذوفات من داخل الأرض): ولتعلم ان الجبال تكونت عبر ملايين السنين طبقا لعلوم الجيولوجيا نتيجة تكوين احواض رسوبية وتراكم الرواسب طبقة فوق طبقة ،اما المقذوفات التى تتحدث عنها فهى ظاهرة نادرة استثنائية وهى البراكين فيتكون الجبل البركانى نتيجة الطاقة الهائلة التى تندفع بها الحح فلا تخلط بين الامرين
- اانت تكلمنى عن الجبال وتناسيت ما هو اعظم ولا يحتاج بديهة؟اقرأ معى:- (6الْمُزَعْزِعُ الأَرْضَ مِنْ مَقَرِّهَا فَتَتَزَلْزَلُ أَعْمِدَتُهَا) أيوب 9: 6 , (15هُوَذَا قِدِّيسُوهُ لاَ يَأْتَمِنُهُمْ وَالسَّمَاوَاتُ غَيْرُ طَاهِرَةٍ بِعَيْنَيْهِ) أيوب 25: 15 ) لم نسمع ولم نقرأ من قبل أن الأرض تحملها أعمدة ، فانظروا إلى الإعجاز العلمى فى الكتاب المقدس:
-قلت عن البرزخ بين البحار :(أليست هذه الحقيقة ظاهرة طبيعية معروفة لدى كل صياد بسيط يصيد فى نهر عذب يصب ماءه فى بحر مالح؟ … لقد قام محمد برحلات تجارية فى خدمة خديجة، وسافر حتى حلب شمالى دمشق، ولعله فى رحلة من هذه ذهب إلى ساحل سوريا أو لبنان، وسمع من بحار عن عدم امتزاج الماءين المالح والعذب
انها معروفة لاى صياد) وبغض النظر عن اسلوب كلامك الا انى اقول لك: هل يعلم اى صياد ان لكل منهما كائناته الخاصة به من الاسماك ومن الحيوانات البحرية ايضا؟ علما بان من الكائنات البحرية ما تعيش فى الاعماق السحيقة وعلما بانها لا يمكن ان تقترب من سطح الماء بحيث يمكن رؤيتها اواصطيادها حيث ان اجسامها مخلوقة بحيت تعيش فى هذا الضغط تحت الماء؟فهل كان يمكن ان يعرف البحار وقتها ان البرزخ شاملا لكل شيئ وليس مجرد ماء عذب وماء مالح؟ كماتقول؟
- قلت (وهل إذا صدق الإعجاز فى النصف الأول من الآية يصدق أيضا فى النصف الثانى منها ، والذى يقول إن اللؤلؤ و المرجان يخرجان منهما ) ( أى العذب والمالح ) وهو ما يخالف الحقائق العلمية؟)ولتعلم انه ثبت علميا ان مجموع كميات اللؤلؤ والمرجان والكهرمان رغم انها مذابة بتركيز ضئيل الا ان كمياتها تعتبر كبيرة نظرا الى الحجم الهائل للمحيطات الذى يبلغ حوالى 330 مليون ميل مكعب وهذه هى الحقيقة وما يقره العلم بلا خلاف وليس كما تدعى
اما ماقلتة فى الخلاصة:
(خلاصة القول : رغم ما يدعيه هذا " الباحث الإسلامي " من حب العلم والدين ، فإنه ليس عالماً وليس متديناً ، بل مجرد رجل مسحور ، استفرد به معلمه الفقيه في سن مبكرة ، بفضل نظام التعليم الإلزامي ، فخلقه على هيئته ، ونفخ فيه من روحه ، وورطه في الفخ المميت نفسه الذي تورط فيه الفقيه منذ زمن بعيد . وما دام هذا الحبل على الجرار . وما دام الحلف الشيطاني القائم بين الحكومات والفقهاء ، يفرض على كل أب أن يرسل أطفاله إلى مدارس الدولة بموجب نظام التعليم الإلزامي . وما دام مجتمعنا يسمح لفقيه أمي أن يحشر نفسه بين العلماء ) ويقول ما يشاء ولمن يشاء باسم الله شخصياً . وما دام الطفل لا يستطيع أن يفعل شيئاً تجاه ما يسمعه من أساطير الفقه ، سوى أن يطوع نفسه للتعايش معها في الظلام فلا مفر . لا مفر من وقوع الكارثة . ولا مفر من أن يغرق مجتمعنا في موجة بعد موجة من خريجي هذه المدارس الذين تم تنويمهم من قبل أن يستيقظوا ، وعهد إليهم بحمل مسؤولية الهدم والبناء وهم عزل من كل سلاح ، سوى سيف التعصب الأعمى في أيدي ملايين العميان. طوبى لمن نجا )
فاقول لك:
وفى النهاية اسألك انا الرجل الجاهل المسحور الذى يقحم نفسه بين العلماء امثالك وأسألك هل هذه هى حقائق ام بهتان :
تحدد التوراة وجود آدم على الأرض بسنة 3589 قبل الميلاد. والعلم الحديث والحفريات أثبتت وجود مخلوقات على الأرض ترجع إلى (مائة ألف عام مثل سفينة نوح) قبل الميلاد.
- هل حقا صلب سيدنا عيسى ومات على الصليب فداء كما تدعون ام كل انسان مسئول عن ذنبه ، اقرأ معى :(كل إنسان مسئول عن ذنبه وحينئذ يجازى كل واحد على حسب أعماله) متى 16: 27 ؛ (لا يُقتَلا الآباءُ عن الأولادِ ، ولا يُقتَلُ الأولادُ عنِ الآباءِ. كلُّ إنسانٍ بخطيَّته يُقتَل) تثنية 24: 16
، (النفسُ التى تُخطىء هى تموت ، الابن لا يحمل من إثم الأب والأب لا يحمل من إثم الابن) حزقيال 18: 20
- هل يمكن للإنسان أن يرى الله وجهاً لوجه؟ كما ادعيت من قبل وقلت لك لا وانما بالوحى؟ الانجيل يقول لا قاقرأ معى: (إن الله لم يره أحد قط) يوحنا1: 18 , وكذلك ( قال الرب لموسى لا تقدر أن ترى وجهي) الخروج 33 : 20 ؛ إلا أن ( سفر الخروج 33: 11 ) يؤكد أن (موسى كلم الله وجهاً لوجه) ، ويؤكد ( سفر الخروج 32 : 30 ) أيضاً أن يعقوب رأى الله وجهاً لوجه، بل وأنزله من على عرشه ليلتقى بموسى وهارون (خروج 5: 3) ، بل ورأه شيوخ بني إسرائيل (خروج 24: 9-11)، ورأه الشيطان عندما اجتمع مع الله وملائكته لتدبير خطة للتخلص من نبى الله أخآب (ملوك الأول 22: 19-22)
-هل الله سكِّير: (65فَاسْتَيْقَظَ الرَّبُّ كَنَائِمٍ كَجَبَّارٍ مُعَيِّطٍ مِنَ الْخَمْرِ.) مزامير 78: 65
- وإلهٌ يأمر بالسُّكر ( كُلُوا أَيُّهَا الأَصْحَابُ. اشْرَبُوا وَاسْكَرُوا أَيُّهَا الأَحِبَّاءُ.) نشيد الإنشاد5: 1
- واخيرا يقول سفر حزقيال: (تحبلون بحشيش تلدون قشيشاً نَفَسُكُم نارٌ تأكُلُكُم) (حزقيال 33: 11) ، فماذا نفهم من ذلك؟
-والخلاصة: المائدة)
ولله الأمر من قبل ومن بعد
الأدلة المادية على ان القرآن الكريم من عند الله عز وجل - ضيف - 03-05-2005
اقتباس: Abanoob كتب/كتبت[COLOR=Red]غير صحيح على الاطلاق
أما الدحية ، بمعنى البيضة ، فهذا ما لم تسمع به العرب، إلا منذ زمن سيد قطب .
الى الآن الليبيون يسمون البيض دحي والبيضة دحية ومعلوم ان اللسان الليبي أقرب الى الفصاحة العربية فلا تلق الاحكام جزافا وتعمم وتدلس.
أما بدو الأردن والسعودية فعندهم رقصة تقليدية يسموها الدحية وسميت بذلك لأنهم يكورون (يدحون)ايديهم ويصفقونها ببعضها.
أما مادة دحى يدحو في قواميس العرب فارجع اليها وانظر بماذا جاء الاولون.
الأدلة المادية على ان القرآن الكريم من عند الله عز وجل - Abanoob - 03-06-2005
اقتباس:تعليقا على ادعائك بأكذوبة الإعجاز العلمي في القرآن-قلت(ماذا عن كروية الأرض ) وقد رد عليها الاخ الصفى على الدحولم يرد ... بفرض أن القرآن قال بكروية الأرض فتلك الكروية معروفة أيام القرآن .. أما الإعجاز الحقيقى ففى الكتاب المقدس الذى صرح بكروية الأرض صراحة قبل آلاف السنين عندما كان الإعتقاد عند الناس أن الأرض مسطحة :
أشعياء 40:
22 الجالس على كرة الارض وسكانها كالجندب الذي ينشر السموات كسرادق ويبسطها كخيمة للسكن
اقتباس:ولتعرف الفرق بينهما فالمد او التسطيح هو الرؤية البصرية العادية كما نراهاوهذا ما أقوله .. أن القرآن ليس تنزيل رب العالمين ولكنه كلام بشرى يتكلمون عن مشاهدات حسية بشرية ... أما عن الإدعاء بأن القرآن يقول بكروية الأرض "والارض ننقصها من أطرافها" ... فلا أعلم كيف يكون هذا كروية للأرض ؟؟؟ إنها كروية التلفيق ... إقرأ سفر أشعياء لتعرف قول رب العالمين الحقيقى .
اقتباس:معنى ذلك أن أعلى ارتفاع للمياه هو 15 ذراع (أى سبعة أمتار ونصف). وانت قلت ان الارتفاع 4000متر اى 4 كيلومتر فمن منكم الصادق؟طول عمرى أقرأ سفر التكوين وهذا المقطع التالى بالذات أفهم أن علو المياه صارة خمسة عشرة ذراعاً فوق "أعلى أرض" ... أى أن المياه كان إرتفاعها خمسة عشرة ذراعاً فوق أعلى أرض أى فوق الجبال بدليل قوله فتغطت جميع الجبال الشامخة قبل هذا .. أما عن إستنتاجك العبقرى فلا يقول به إلا صاحب عبقرية شاذة تستحق التهنئة .
تكوين 7:
19 وتعاظمت المياه كثيرا جدا على الارض.فتغطت جميع الجبال الشامخة التي تحت كل السماء.
20 خمس عشرة ذراعا في الارتفاع تعاظمت المياه.فتغطت الجبال.
اقتباس:ولتعلم ان الارض بيضاوية ووجود الجبال للتوازن فالطريقة التى تم بها تثبيت الجبال تضمن استقرار الارض وانتظام دورانها لذا اشارت الدراسات العلمية الى تماثل الجبال على جانبى محور الدوران اكثر من غيرهاإذا قلت أنت سابقاً أن عدد الجبال قليل بالنسبة لمساحة الأرض وقلنا نحن أن باطن الأرض يحوى كثافة وطبقات بعمق أكثر من الجبال لدرجة أن الجبال بجانب عمق الأرض لا تساوى شيئاً ... فعلمياً وزن الجبال لا يساهم بأى شئ فى توازن الأرض ... إلا إذا قلنا أن الريشة توازن الفيل
اقتباس:-قلت (أن الجبال هي عبارة عن مقذوفات من داخل الأرض): ولتعلم ان الجبال تكونت عبر ملايين السنين طبقا لعلوم الجيولوجيا نتيجة تكوين احواض رسوبية وتراكم الرواسب طبقة فوق طبقة ،اما المقذوفات التى تتحدث عنها فهى ظاهرة نادرة استثنائية وهى البراكين فيتكون الجبل البركانى نتيجة الطاقة الهائلة التى تندفع بها الحح فلا تخلط بين الامرينتكوين الجبال ناشئ عن باطن الأرض منذ القديم عندما كانت الأرض كرة ملتهبة .. فمن المعروف أنه عندما إنفصلت كتلة الأرض عن باقى الكتلة السديمية كانت كتلة ملتهبة وأخذت بالبرودة تدريجياً فكانت النتيجة تشكل الجبال بهذه الطريقة ... فالجبال ناشئة من جسم الأرض نفسه .
اقتباس:الا انى اقول لك: هل يعلم اى صياد ان لكل منهما كائناته الخاصة به من الاسماك ومن الحيوانات البحرية ايضا؟طبعاً ... فكيف يكون صياداً إن لم يعرف ؟
اقتباس:وفى النهاية اسألك انا الرجل الجاهل المسحور الذى يقحم نفسه بين العلماء امثالك وأسألك هل هذه هى حقائق ام بهتان :- متى ولِدَ أول بشر على سطح الأرض ؟من أين أتيت بالرقم 3589 قبل الميلاد ؟
تحدد التوراة وجود آدم على الأرض بسنة 3589 قبل الميلاد. والعلم الحديث والحفريات أثبتت وجود مخلوقات على الأرض ترجع إلى (مائة ألف عام مثل سفينة نوح) قبل الميلاد.
على ما أتذكر أننا قمنا بحسابها قبل ذلك ووجنا أن عمر الإنسان على الأرض بحسب التوراة يبلغ حوالى 6500 سنة ... ومن الحفريات لم يتم العثور على رفات إنسان يشبه الإنسان الحالى قبل هذا التاريخ ... أما المخلوقات التى تم العثور عليها قبل هذا التاريخ فهى كائنات غير عاقلة وهى أدنى مرتبة من الإنسان وأعلى من الشيمبانزى وسماها العلماء تجاوزاً "الانسان البدائى" ..
وهذا الانسان البدائى له جمجمة تختلف تشريحياً عن الإنسان الحالى وتدل على أنه كان متخلفاً عقلياً ... وإنت كان غير يقبل أن يكون اجداده متخلفين فأنا لا أقبل .
أما عن قولك أن عمر سفينة نوح مائة ألف سنة فهذا يدل على جهل مدقع .
اقتباس:- هل حقا صلب سيدنا عيسى ومات على الصليب فداء كما تدعون ام كل انسان مسئول عن ذنبه ، اقرأ معى كل إنسان مسئول عن ذنبه وحينئذ يجازى كل واحد على حسب أعماله) متى 16: 27 ؛ (لا يُقتَلا الآباءُ عن الأولادِ ، ولا يُقتَلُ الأولادُ عنِ الآباءِ. كلُّ إنسانٍ بخطيَّته يُقتَل) تثنية 24: 16البشر لم يرثوا من آدم خطيته ولكنهم ورثوا طبيعته الساقطة بحكم قوانين الوراثة البديهية ... وإلا لماذا يرث الأبناء عن آبائهم أمراض السكر والهيموفيليا والسرطان وغيرها ؟
، (النفسُ التى تُخطىء هى تموت ، الابن لا يحمل من إثم الأب والأب لا يحمل من إثم الابن) حزقيال 18:
فنحن لن نحاسب على خطيئة آدم بل سنحاسب عن خطايانا التى أرتكبناها بسبب وراثتنا لطبيعة آدم الفاسدة ... عندما صلب المسيح كان هو الفداء عن خطايانا ... كان الفدو الكلى الطهارة عن خطايا كل البشر ... للإستفادة من هذا الفداء يجب الإيمان به أولاً والعمل بوصايا منفذه ثانياً ... أما الرافضين لهذا الفداء فسيموتون فى خطاياهم وحيث المسيح لا يقدرون أن يذهبوا بل يموتون فى جهنم الأبدية حيث البكاء وصرير الأسنان الأبديان .
اقتباس:- هل يمكن للإنسان أن يرى الله وجهاً لوجه؟ كما ادعيت من قبل وقلت لك لا وانما بالوحى؟ الانجيل يقول لا قاقرأ معى: (إن الله لم يره أحد قط) يوحنا1: 18 , وكذلك ( قال الرب لموسى لا تقدر أن ترى وجهي) الخروج 33 : 20 ؛ إلا أن ( سفر الخروج 33: 11 ) يؤكد أن (موسى كلم الله وجهاً لوجه) ، ويؤكد ( سفر الخروج 32 : 30 ) أيضاً أن يعقوب رأى الله وجهاً لوجه، بل وأنزله من على عرشه ليلتقى بموسى وهارون (خروج 5: 3) ، بل ورأه شيوخ بني إسرائيل (خروج 24: 9-11)، ورأه الشيطان عندما اجتمع مع الله وملائكته لتدبير خطة للتخلص من نبى الله أخآب (ملوك الأول 22: 19-22)المقصود بعدم القدرة على رؤية الله وجهاً لوجه هو أنه ليس هناك كائن قادر على رؤية الله فى كامل لاهوته ومجده لأن إلهنا نار آكلة .. هناك رؤية الله المجازية عندما أقول اليوم رأيت الله عندما أرى شيئاً فى الحياة يسبب إعجابى بالله .. وقد يتجسد الله فيحجب مجده المطلق فأستطيع أن أراه كما رأينا السيد المسيح إلهنا الحقيقى .. وقد يحجب مجده جزئياً كما فعل مع موسى ... أما رؤية الله بمجده الكامل فهذا من رابع المستحيلات لأن الله مطلق المجد ... لله المجد والسجود والعظمة من الآن والى ابد الابدين آمين .
اقتباس:هل الله سكِّير: (65فَاسْتَيْقَظَ الرَّبُّ كَنَائِمٍ كَجَبَّارٍ مُعَيِّطٍ مِنَ الْخَمْرِ.) مزامير 78: 65هذا تشبيه لقيامة السيد المسيح من بين الأموات وهو تشبيه بليغ لأن المسيح لم يمت حقاً لأنه الإله غير المائت أبداً ... بل كان موته بالجسد فقط أما لاهوته فغير قابل للموت ... فكانت قيامته من الموت ليس كمن ردت فيه الحياة ولكن كمن يستفيق من سكره .. المسيح لم تفارقه الحياة لأنه هو واهب الحياة ... قدوس الله .. قدوس القوى .. قدوس الحى الذى لا يموت .
اقتباس:- وإلهٌ يأمر بالسُّكر ( كُلُوا أَيُّهَا الأَصْحَابُ. اشْرَبُوا وَاسْكَرُوا أَيُّهَا الأَحِبَّاءُ.) نشيد الإنشاد5:سفر نشيد الأنشاد لا يقرأه الأغبياء ... لأنه سفر ملئ بالتشبيهات الجسدية للمحبة الروحية بين النفس الإنسانية وخالقها الله ... والسكر يكون تشبيهاً لإرتواء النفس البشرية بمحبة خالقها حتى الثمالة .
اقتباس:واخيرا يقول سفر حزقيال: (تحبلون بحشيش تلدون قشيشاً نَفَسُكُم نارٌ تأكُلُكُم) (حزقيال 33: 11) ، فماذا نفهم من ذلك؟هذا القول للخطاة العاصين الرافضين لله ولخلاصه المزمع ... وهو بلاغة فى قمة الروعة ... فالنفس الخاطئة المصرة على خطاياها الرافضة للعشرة مع خالقها الحقيقى تحبل بحشيش وتلد قشيشاً (لا تثمر أى فضائل بل تكون مجدبة على الدوام فالحشيش والقش ضئيلى القيمة ويقوم الفلاح بحرقهما) ... ونفسكم نار (الشرير يأكل نفسه كالنار .. لا سلام قال الله للأشرار) ... فالشرير يدخل فى ما يقال عنه "التدمير الذاتى" أو Autodestruction.
وأخيراً ... الخلاصة .. إقرأ أقوال الله :
1يو 3:
20 لانه ان لامتنا قلوبنا فالله اعظم من قلوبنا ويعلم كل شيء
21 ايها الاحباء ان لم تلمنا قلوبنا فلنا ثقة من نحو الله
22 ومهما سألنا ننال منه لاننا نحفظ وصاياه ونعمل الاعمال المرضية امامه.
23 وهذه هي وصيته ان نؤمن باسم ابنه يسوع المسيح ونحب بعضنا بعضا كما اعطانا وصية.
24 ومن يحفظ وصاياه يثبت فيه وهو فيه.وبهذا نعرف انه يثبت فينا من الروح الذي اعطانا
1 ايها الاحباء لا تصدقوا كل روح بل امتحنوا الارواح هل هي من الله لان انبياء كذبة كثيرين قد خرجوا الى العالم.
2 بهذا تعرفون روح الله.كل روح يعترف بيسوع المسيح انه قد جاء في الجسد فهو من الله.
3 وكل روح لا يعترف بيسوع المسيح انه قد جاء في الجسد فليس من الله.وهذا هو روح ضد المسيح الذي سمعتم انه يأتي والآن هو في العالم.
4 انتم من الله ايها الاولاد وقد غلبتموهم لان الذي فيكم اعظم من الذي في العالم.
5 هم من العالم.من اجل ذلك يتكلمون من العالم والعالم يسمع لهم.
6 نحن من الله فمن يعرف الله يسمع لنا ومن ليس من الله لا يسمع لنا.من هذا نعرف روح الحق وروح الضلال.
7 ايها الاحباء لنحب بعضنا بعضا لان المحبة هي من الله وكل من يحب فقد ولد من الله ويعرف الله.
8 ومن لا يحب لم يعرف الله لان الله محبة.
9 بهذا أظهرت محبة الله فينا ان الله قد ارسل ابنه الوحيد الى العالم لكي نحيا به.
10 في هذه هي المحبة ليس اننا نحن احببنا الله بل انه هو احبنا وارسل ابنه كفارة لخطايانا
11 ايها الاحباء ان كان الله قد احبنا هكذا ينبغي لنا ايضا ان يحب بعضنا بعضا
الأدلة المادية على ان القرآن الكريم من عند الله عز وجل - استشهادي المستقبل - 03-06-2005
اقتباس
_________________________________________
البشر لم يرثوا من آدم خطيته ولكنهم ورثوا طبيعته الساقطة بحكم قوانين الوراثة البديهية ... وإلا لماذا يرث الأبناء عن آبائهم أمراض السكر والهيموفيليا والسرطان وغيرها ؟
_________________________________________
تعقيب بسيط
لا دليل علمي على وجود مورثات تنقل الصفات
النفسية وان كنا نلا حظ ذلك احيانا كثيرة
_________________________________________
فنحن لن نحاسب على خطيئة آدم بل سنحاسب عن خطايانا التى أرتكبناها بسبب وراثتنا لطبيعة آدم
__________________________________________
كلام صحيح لان طبيعة الانسان الخطا والجهل
هذه هي طبيعتنا
___________________________________________
.. عندما صلب المسيح كان هو الفداء عن خطايانا ... كان الفدو الكلى الطهارة عن خطايا كل البشر ... للإستفادة من هذا الفداء يجب الإيمان به أولاً والعمل بوصايا منفذه ثانياً ... أما الرافضين لهذا الفداء فسيموتون فى خطاياهم
__________________________________________
انا اريد ان اموت في اخطائي :nocomment:
الأدلة المادية على ان القرآن الكريم من عند الله عز وجل - Abanoob - 03-06-2005
اقتباس: استشهادي المستقبل كتب/كتبتهنيئاً لك الموت :yes:
انا اريد ان اموت في اخطائي :nocomment:
الأدلة المادية على ان القرآن الكريم من عند الله عز وجل - استشهادي المستقبل - 03-06-2005
اقتباس
__________________
هنيئا لك الموت
__________________
شكرا صديقي
ثانيا
ولكن لدي حل اخر اكثر منطقية
اتوب الى الله من الذنوب واحاول عدم الوقوع فيها
وعندما اخطأ اتوجه لله مباشرة واطلب منه العون والغفران والرحمة
لا داعي ان اسلك طرقا ملتوية لكي افسر كيف يغفر الله لي هو اعلم ورحمته واسعة لاتقف عند حدود العقل وخيالاته واوهامه
الأدلة المادية على ان القرآن الكريم من عند الله عز وجل - الصفي - 03-06-2005
ابانوب
لقد وصلت الى درجة تناقض فيها نفسك . اقرا هذه الفقرة التي تقول فيها:
اقتباس:بفرض أن القرآن قال بكروية الأرض فتلك الكروية معروفة أيام القرآن ..
و بعد عدة اسطر تقول:
اقتباس: أن القرآن ليس تنزيل رب العالمين ولكنه كلام بشرى يتكلمون عن مشاهدات حسية بشرية ... أما عن الإدعاء بأن القرآن يقول بكروية الأرض "والارض ننقصها من أطرافها" ... فلا أعلم كيف يكون هذا كروية للأرض ؟؟؟ إنها كروية التلفيق ...كن اكثر منطقية .
و الان لننظر الى نصوص العهد العتيق التي تقول بانها تتناول كروية الارض:
اقتباس:أشعياء 40:
22 الجالس على كرة الارض وسكانها كالجندب الذي ينشر السموات كسرادق ويبسطها كخيمة للسكن
هذا النص يا ابانوب يقول ان الله يجلس على كرة الارض و لم يقل ان الارض كروية , و يجب عليك ان تشرح لنا ما هي كرة الارض التي يجلس عليها الله ؟ كما ينبغي عليك ان تقر بان السماء في كتابك تنشر كالساردق و تبسط كالخيمة هذا التصور الذي اردتم ان تسقطوه على الاية القرانية( بغير عمد ترونها) و هي ان خيال البدوي يصور له ان السماء كالخيمة , مع ان القران لم يات على ذكر الخيمة و انما هو كتابك. و اشرح لنا قوله ( و يبسطها كخيمة للسكن ) فمن يسكن في هذه الخيمة في السماء؟
الأدلة المادية على ان القرآن الكريم من عند الله عز وجل - aladdinosman - 03-11-2005
كل كلماتك وردودك ما هو الا اسفاف بعقائدنا وهذا ينم على حقدك البليغ بالاسلام وعلى اخلاقيات تتبرأ منه النصرانية التى تدافع عنها فالنصرانية الحقة تتبرأ منك
وصدقنى فانا لى اصدقاء نصارانيين ولكن شتان بينك وبينهم فلديهم اخلاقيات رفيعة انت بعيد عنها
وكل كلامك تسويف ولك له مبرر من عندك انت وحدك المقتنع به وتشعر بأن الوحيد العارف ببواطن الامور وتستنتج ما يحلوا لك من اوهام وتصدقها
ولذا يا اخى اجد ان كلامنا اصبح لا يجدى
وهذه هى نهاية جدالنا الى الأبد فلا تستفزنى لتحاول ان تكرر هذا الاسفاف
وان فعلت فسوف يكون مصيرها التجاهل
الأدلة المادية على ان القرآن الكريم من عند الله عز وجل - Abanoob - 03-11-2005
الصفى
اقتباس:ابانوبلم أناقض نفسى ولكننى إتبعت إستراتيجية الشطرنج وقلت لكم : كش ملك .. مات الملك !!!
لقد وصلت الى درجة تناقض فيها نفسك .
كيف ؟
إذا قلتم أن القرآن قال بكروية الأرض فكيف تعتبرونها إعجازاً مع العلم أن العلماء كانوا ينادون بهذا المبدأ قبل القرآن ... وأيضاً قالها أشعياء النبى قبل القرآن : الجالس على كرة الأرض ... وإذا قلنا أن القرآن قال بأن الأرض مسطحة ممتدة فقد وقع القرآن فى مخالفة الحقائق العلمية ..
وفى الحالتين لا يوجد إعجاز ولا يحزنون ... مات الملك :brock:
اقتباس:هذا النص يا ابانوب يقول ان الله يجلس على كرة الارض و لم يقل ان الارض كرويةمنطق فى منتهى الروعة ... يجلس على كرة ولم يقل أنها كروية :?:
:lol: :lol: :lol:
اقتباس:كما ينبغي عليك ان تقر بان السماء في كتابك تنشر كالساردق و تبسط كالخيمة هذا التصور الذي اردتم ان تسقطوه على الاية القرانية( بغير عمد ترونها) و هي ان خيال البدوي يصور له ان السماء كالخيمة , مع ان القران لم يات على ذكر الخيمة و انما هو كتابكهذا التصور هو تصور إلهى .. فالسماء بالنسبة الى الله كالخيمة التى يبسطها الخالق ... أما بالنسبة الى البدوى فهى كالسقف الذى قد يقع عليه ويطمئنه زميله البدوى بأنه لن يقع عليه ...
اقتباس: و اشرح لنا قوله ( و يبسطها كخيمة للسكن ) فمن يسكن في هذه الخيمة في السماء؟بما أنها سماء .... فيسكنها السمائيين :10: