اقتباس:الرسول عليه أفضل الصلاة والسلام هو خير الخلق أجمعين وأفضلهم (والمرسلين من الخلق) إذاً فهو خير وأفضل المرسلين,وبالتالى هو سيدهم,وهذا طبقاً للقرآن والسنة أيها الزملاء الأفاضل...

اقتباس:ثانياً..الرسول ليس فقط سيد الخلق والمرسلين,لقب أيضاً بإمام المرسلين وذلك لأنه أم المرسلين جميعاً فى رحلته إلى السماء فى ليلة المعراج,والإمامة تكون لصاحب البيت,أو الأكثر حفظاً لكلام الله,أو الأكبر سناًأومقاماً...الرسول ليس هو صاحب البيت قطعاً!...ولا هو أكبرهم سناً...فماذا بقى؟...أكثرهم حفظاً لكلام الله( وفى هذا قرب زائد عن الباقين)..أو أعلاهم مقاماً


اقرأي عن شروط الامامة :



بداية المجتهد ونهاية المقتصد- الجزء الأول


[CENTER] الفصل الثاني‏.‏ في معرفة شروط الامامة، ومن اولى بالتقديم، واحكام الامام الخاصة به‏.‏[/CENTER]

وفي هذا الفصل مسائل اربع‏:‏


-‏(‏المسالة الاولى‏)‏ اختلفوا فيمن اولى بالامامة، فقال مالك‏:‏ يؤم القوم افقههم لا اقرؤهم، وبه قال الشافعي، وقال ابو حنيفة والثوري واحمد‏:‏ يؤم القوم اقرؤهم‏.‏ والسبب في هذا الاختلاف اختلافهم في مفهوم قوله عليه الصلاة والسلام ‏"‏يؤم القوم اقرؤهم لكتاب الله فان كانوا في القراءة سواء فاعلمهم بالسنة، فان كانوا في السنة سواء فاقدمهم هجرة، فان كانوا في الهجرة سواء، فاقدمهم اسلاما، ولا يؤم الرجل الرجل في سلطانه ولا يقعد في بيته على تكرمته الا باذنه‏"‏ وهو حديث متفق على صحته لكن اختلف العلماء في مفهومه، فمنهم من حمله على ظاهره وهو ابو حنيفة‏.‏ ومنهم من فهم من الاقرا ههنا الافقه‏.‏ لانه زعم ان الحاجة الى الفقه في الامامة امس من الحاجة الى القراءة، وايضا فان الاقرا من الصحابة كان هو الافقه ضرورة، وذلك بخلاف ما عليه الناس اليوم‏.‏

-‏(‏المسالة الثانية‏)‏ اختلف الناس في امامة الصبي الذي لم يبلغ الحلم اذا كان قارئا، فاجاز ذلك لعموم ‏(‏هذا الاثر‏)‏ ‏{‏ما بين القوسين زائدة في النسخة المصرية مع انه لم يذكر اثرا، فلهذا نبهنا على زيادته‏}‏ ولحديث عمرو بن سلمة انه كان يؤم قومه وهو صبي‏.‏ ومنع ذلك قوم مطلقا، واجازه قوم في النفل، ولم يجيزوه في الفريضة، وهو مروي عن مالك‏.‏ وسبب الخلاف في ذلك هل يؤم احد في صلاة غير واجبة عليه من وجبت عليه‏؟‏، وذلك لاختلاف نية الامام والماموم‏؟‏‏.‏
-‏(‏المسالة الثالثة‏)‏ [SIZE=5]اختلفوا في امامة الفاسق، فردها قوم باطلاق، واجازها قوم باطلاق، ‏ قالوا‏:‏ فلم يستثن من ذلك فاسقا من غير فاسق، والاحتجاج بالعموم في غير المقصود ضعيف، ومنهم من فرق بين ان يكون فسقه في شروط صحة الصلاة، او في امور خارجة عن الصلاة بناء على ان الامام انما يشترط فيه وقوع صلاته صحيحة‏.‏
____________________________________

اقرأت يا ايثار :

لا يوجد من شروط الامامة ان يكون اكبرهم مقاماً ..؟؟!!!!:no2:


فعلى اي اساس فضل محمد على غيره من الانبياء ..
في اسطورة المعراج ؟؟؟؟;)



تقولين :[QUOTE]

الرسول طبقاً للقرآن والسنة:
خير الخلق,أفضلهم,مصطفى من بينهم,هو إمام للمرسلين,إذاً فهو سيدهم...سيد الخلق,سيد المرسلين,إمام المرسلين...وهذا من القرآن والسنة,وأى مسلم عليه أن يعمل بكلام القرآن والسنة,وإذا كان غير المسلمين غير مقتنعين بالقرآن والسنة,فهذا لا يعنينا فى شئ!


شكراً

والسلام

إيثار

اقتباس:ثالثا :
ابراهيم عليه السلام وصل مرتبة الامامة و هى اعلى من مرتبة النبوة .
لانه حصل الامامة بعد النبوة .

اما الرسول الاعظم فلم يكن فقط اماما بل ان الائمة تتبعه .

اقتباس:هذا بالاضافة لما تفضلت به الاخت ايثار بارك الله بها  
و اهم اية قرانية تبين فضل الرسول الاعظم على كل الانبياء و المرسلين و الخلق اجمعين و انه صلة السماء بالارض  
قوله تعالى :
ان الله و ملائكته يصلون على النبى يايها الذين امنوا صلوا عليه و سلموا تسليما .