+- نادي الفكر العربي (http://www.nadyelfikr.com)
+-- المنتدى: الســـــــــاحات الاختصاصيـــــة (http://www.nadyelfikr.com/forumdisplay.php?fid=5)
+--- المنتدى: الحوار اللاديني (http://www.nadyelfikr.com/forumdisplay.php?fid=63)
+--- الموضوع: العنف و الجنس بين محمد و المسيح (/showthread.php?tid=35719)
RE: العنف و الجنس بين محمد و المسيح - الفكر الحر - 12-30-2009
(12-30-2009, 11:19 AM)على نور الله كتب: لا تتفلسف على لسان الشيعة من فضلك(أبو بكر لم يكن مع الرسول في الغار)!
فالشيعة لا تنكر ان من كان فى الغار مع الرسول الاعظم هو ابو بكر
و لكن الشيعة لا ترى فى ذلك فضيلة لابى بكر .
هذه هي النتيجة التي توصل إليها الشيخ الطائي بعد بحث مضن جهيد في جميع مصادر أهل العامة، فطوى بذلك 1422 سنة من الكذب والاختلاق اللذان لفا تلك القضية وأخرجاها عن واقعها الحقيقي.(إنه أعظم توفيق إلهي حصل لي في حياتي إلى هذا اليوم).. هكذا وصف العلامة الطائي رحلته في سبر أغوار هذه القضية الشائكة والمعقدة في بحثه المتكامل، الذي خص (المنبر) به للنشر - حصراً - قبل طبعه في كتاب مستقل ستتبناه (هيئة خدام المهدي) عليه الصلاة والسلام بالتعاون مع (دار الهدى).
http://al-3abbas.com/vb/showpost.php?s=a409a6c0c229e1288794141eff327511&p=700330&postcount=1
http://www.shiaali.com/vb/showpost.php?p=8239&postcount=1
http://www.albatoul.net/vb/showpost.php?p=193554&postcount=1
http://ahlaliraq.com/vb/466722-post1.html
أكذوبة أن أبو بكر هو من كان في الغار !!
قال تعالى: (إذ أخرجه الذين كفروا ثاني اثنين إذ هما في الغار)
كلنا يعلم قصة الغار، وأن رسول الله صلى الله عليه وآله أخرجه المشركون مع أبو بكر من مكة ليختبئا في الغار الذي نسجت عليه العنكبوت خيوطها والحمام وضعت بيوضها، هذا ما تعلمناه في المدارس وفي التلفزيونات وغيره.
نسأل هاهنا، هل هذه القصة صحيحة؟ أم أن هناك أحداث قد تم التعتيم عليها؟
ما نعرفه أن الذين خرجوا هم ثلاثة أشخاص:
- الرسول الأعظم .
- الخليفة الثاني أبو بكر.
- الدليل الذي دلهم على طريق الغار وهو عبدالله بن أريقط بن بكر.
السؤال الأول: الآية تقول: (إذ أخرجه الذين كفروا)، أي أن الذي أخرج من مكة وكان مطاردا من قبل الكفار هو شخص واحد بلحاظ الآية حيث لم تقل (إذ أخرجهما)، وطبيعي ذلك الشخص هو رسول الله صلى الله عليه وآله ، ويثبت لدينا أن أبا بكر لم يكن ملاحقا أو مطاردا من قبل المشركين ولم يخرج مع الرسول ، إذن فكيف يكون القول بأن أبو بكر لحق بالنبي ؟
السؤال الثاني: الآية ذكرت اثنان (ثاني اثنين)، أين الشخص الثالث؟
السؤال الثالث: إذا كان أبو بكر هو الذي خرج مع الرسول صلى الله عليه وآله فأين الدليل (عبدالله بن أريقط بن بكر)؟ وكيف استدلوا على الغار بدون دليل؟
السؤال الرابع: إذا كان الدليل (عبدالله بن أريقط بن بكر) هو الذي كان مع الرسول صلى الله عليه وأله ، فأين أبو بكر؟
السؤال الخامس: يقولون أن أسماء بنت أبي بكر هي التي كانت تأخذ للرسول صلى الله عليه وآله وأبوها الطعام في الغار، فكيف تستطيع أن تكون في مكانين يبعدان آلاف الأميال، حيث كانت مع زوجها الزبير بن العوام في الحبشة في ذلك الوقت، والغار كان في أطراف مكة؟ (المرجع: الثقات لابن حبان، ج3 ص23)
السؤال السادس: فكيف لم يقتفي دليل المشركين (كرز بن علقمة الخزاعي) آثارها؟ وكيف لا يعلم أخوها الكافر عبدالعزى بخروجها أما ناظريه؟
السؤال السابع: يقولون أن الرسول صلى الله عليه وآله قد خرج من بيت أبو بكر نهارا وأما مرأى المسلمين كلهم، فأين أسلوب السرية في خروج النبي الذي اعتمده؟ حيث لم يكن عالما بخروجه سوى المقربين من بيته علي وفاطمة وأم هانئ بنت أبي طالب ؟
السؤال الثامن: كيف يخرج الرسول صلى الله عليه وآله من بيت أبي بكر نهارا؟ ألن يكون ذلك هدما لمشروع الدولة الإسلامية التي ينظرها رسول الله في يثرب؟ ألا يعني الخروج نهارا والكفار يلاحقونه انتحارا؟
السؤال التاسع: يقولون أن أبا بكر ذهب إلى بيت النبي يبحث عنه فلم يجده، فسأل علي فأخبره أنه في طريقه لخارج مكة، فلحق أبو بكر به، فكيف علم أبو بكر بالطريق الذي سلكه الرسول ؟ وكيف شخّص أبو بكر الرسول في ذلك الظلام الدامس؟
السؤال العاشر: كيف يدخل أبو بكر بيت الرسول وهو محاصر من قبل المشركين؟
السؤال الحادي عشر: كيف يسأل أبو بكر علي وهو نائم في فراش الرسول صلى الله عليه وآله ؟ ألن يكشف ذلك المخطط أمام المشركين المحاصرين بأن النائم هو الإمام وليس الرسول صلى الله عليه وآله ؟
السؤال الثاني عشر: يقولون أن الله جعل شسع نعل الرسول صلى الله عليه وآله ينقطع ويضرب إبهام رجله في حجر ليسيل منه الدم ويتوقف، وذلك ليلحق به أبو بكر، فهل الدم اليسير من الإبهام يؤدي بالرسول من إيقاف مسيرته وتهديد مشروع الإسلام؟
السؤال الثالث عشر: تضاربت الآراء والروايات، فأيهما الصحيح، أن الرسول صلى الله عليه وآله خرج من منزل أبي بكر نهارا؟ أم لحق به أبو بكر؟
السؤال الرابع عشر: يقولون توجه الرسولصلى الله عليه وآله إلى بيت أبي بكر، وهذا البيت كان يضم كفارا منهم أم رومان وأبي قحافة وعبدالعزى بن أبي بكر حيث كان هذا الأخير كافرا عنيدا محاربا للإسلام وجندته قريش لملاحقة الرسول ، انظر (تاريخ ابن عساكر ج13 ص280)، فكيف يتوجه الرسول مباشرة إلى المشركين وهو هارب منهم؟
السؤال الخامس عشر: هل يعقل أن يتكلم الرسول صلى الله عليه وآله عن هجرته في هذا البيت المشحون بالكفار؟
السؤال السادس عشر: أجمعت الروايات أن الرسول توجه إلى الغار وحيدا فريدا (مسند أحمد: ج 1 ص 331، المستدرك: ج 3 ص 133، فتح الباري: ج 7 ص 8، سنن النسائي: ج 5ص 113، شواهد التنزيل: ج 1 ص 135)، من أين أتت فرية لحوق أبو بكر به أو ذهابه لبيت أبي بكر؟
السؤال السابع عشر: يقولون أن دليل المشركين (كرز بن علقمة الخزاعي) عندما رأى آثار رسول الله صلى الله عليه وآله عرفها بحجة أنها مشابهة لآثار إبراهيم ، فلماذا لم يذكر مشاهدته لآثار أبي بكر؟
السؤال الثامن عشر: كان من بين المشركين عبدالعزى بن أبي بكر، فكيف لم يتعرف على آثار أقدام أبيه أبي بكر؟
السؤال التاسع عشر: لماذا لم نسمع من الرسول صلى الله عليه وآله قول أو أثر أو نص يمدح فيه أبو بكر وأنه كان صاحبه في الغار؟
السؤال العشرون: معظم الروايات الواردة عن صحبة أبو بكر للرسول صلى الله عليه وآله في الغار جاءت عن طريق عائشة وأبو هريرة وأنس بن مالك وعبدالله بن عمر، وهؤلاء محسوبين على أبوبكر نفسه.
السؤال الحادي والعشرين: لماذا لا يوجد أحد من معارضي أبي بكر يقر بحضوره في الغار، من أمثال سعد بن عبادة والزبير بن العوام والحباب بن المنذر ومالك بن نويرة وغيرهم؟ إذا كانوا يقولون بصحبته لرسول الله صلى الله عليه وآله فكيف يعارضونه أثناء خلافته في السقيفة؟ ألا يعتبر حضوره في الغار فضيله له تعزز موقعه من الخلافة أمام الصحابة؟
السؤال الثاني والعشرون: عائشة تقول بلسانها (أنه لم تنزل آية واحدة في القرآن تمدح أبا بكر أو أهله) أنظر (صحيح البخاري: ج 6 ص 42، تاريخ ابن الأثير: ج 3 ص 199، الأغاني: ج 16 ص 90، البدايةوالنهاية: ج 8 ص 96)، فكيف تكون آية الغار نازلة في أبي بكر؟
السؤال الثالث والعشرون: عائشة روت روايتها بأنه (لم ينزل فينا قرآن) أمام جميع الصحابة والمسلمين الآوائل، فلماذا لم يعترض واحدا منهم على ذلك ويشير إلى آية الغار؟
السؤال الرابع والعشرون: لماذا لا توجد أي إشارات على لسان أبي بكر نفسه بأنه كان في الغار؟
السؤال الخامس والعشرون: هل يوجد في رورايات وأحاديث الغار مدلسين وكذابين في الأسانيد؟
السؤال السادس والعشرون: غار ثور صغير ولا تتعدى مساحته مترين مربعين، والذي يقف أمامه يرى كل شيء بداخله بوضوح، فكيف لم يتمكن الكفار من رؤية الرسول صلى الله عليه وآله بداخله؟ هل بسبب خيوط العنكبوت والحمام؟
السؤال السابع والعشرون: توجد فتحة صغيرة بجانب الغار تدخل الضوء إلى الداخل، فكيف لم يتمكن الكفار من رؤية الرسول صلى الله عليه وآله ؟ هل بسبب بيت العنكبوت والحمام؟
الجواب الوحيد على تلك الأسئلة هو:
أن الذي كان مع الرسول في الغار هو الدليل (عبدالله بن أريقط بن بكر).
1- إن قالوا أن عبدالله بن أريقط بن بكر كان مشركا، نقول وكيف للمشرك أن يساعد رسول الله ؟
2- ابن بكر كان يمارس التقية وكان يخفي إسلامه، وكان من أشهر الأدلاء على الطريق.
3- لم يثبت تاريخيا أن ابن بكر استلم مكافأة من رسول الله حتى يقال أن عمله كان من أجل دنيا.
4- قد يكون هناك تدليس في التسميات، حيث تم تغيير اسم أبي بكر الحقيقي (عتيق) إلى عبدالله ليوافق بذلك عبدالله ابن بكر، ليكون الفرق بين المسميين (أبي بكر) و (ابن بكر) بسيط وسهل، حيث لم تكن في السابق لم تكون الحروف تنقط فتصبح (ابي مثل ابن) بدون نقط.
هذا وللقارئ الحكم
وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين
RE: العنف و الجنس بين محمد و المسيح - الدكتور انطون - 12-30-2009
(12-30-2009, 10:25 AM)احذروا الفتنة كتب: أى منطق هذا يا من تتبع المسيح والذى وصفه صاحب المقال بالشذوذ والجنون والعنة
انت الذي قلتها .. وصفة صاحب المقال .. فليقل ما يشاء فالكلام ليس عليه جمرك فليثبت لو جدع !
لا يستطيع اي مخلوق على وجه الارض النيل من كتابنا لانه اوثق وثيقة تحت السماء بدون منافس لا بعمره ولا بعدد نسخة ولا بعدد ترجماتة ولا بتوزيعه !
حاول الملايين غيره النيل من كتابنا بشتى الطرق .. بل ومنهم من تنبأ بزوال المسيحيه .. وكلهم ماتوا وقبرواواصبحوا رمادا ولا يزال كتابنا بدون منافس تحت السماء !
لا يوجد مقال في العالم كله يهز شعره من روؤسنا لعجز العالم كله عن الطعن فيه !
اما انتم يا مسلين فاقرأ كلامك :
اقتباس:أم أن الشخصنة عندك اهم من المسيح
بسبب هشاشة دينك وعجزك عن الدفاع عنه امام مطارقنا تعتبره شخصنه لمجرد اني كشفت كذب رواية مواطن مصري وكشفي لادعاءه الكاذب بانه قراني !
فسبب هشاشة دينكم وخزيكم منه اصبحتم تستشهدون بالراويات الضعيفه من اجل تجميل قبيحه وعجبي !
RE: العنف و الجنس بين محمد و المسيح - الفكر الحر - 12-30-2009
' كتب:لماذا لم يستنزل آية تبيح له دماء واعراض من اتهموا زوجته (وهذا لو افترضنا ضعفه امام جمالها وتمسكه بها) أو استنزل آية يقطع بها رقبة زوجته ويقول هى من عند الله
كان تبادل الزوجات عادي في مكة كما تذكر كتب التاريخ ( نكاح أهل الجاهلية -نكاح الاستبضاع )
وكما يقال ان محمد عادي عنده ان تنكح النساء ثم يتزوجها !
" فلما قضى زيد منها وطرا زوجناكها " ((سورة الاحزاب الآية 37))
RE: العنف و الجنس بين محمد و المسيح - احذروا الفتنة - 12-30-2009
(12-30-2009, 05:05 PM)الدكتور انطون كتب: بسبب هشاشة دينك وعجزك عن الدفاع عنه امام مطارقنا تعتبره شخصنه لمجرد اني كشفت كذب رواية مواطن مصري وكشفي لادعاءه الكاذب بانه قراني !
فسبب هشاشة دينكم وخزيكم منه اصبحتم تستشهدون بالراويات الضعيفه من اجل تجميل قبيحه وعجبي !
ألم أقل لك يا عزيزى عجبى عليك انت .. كيف تفرح بكشف الكذب رغم ان رسولك بولس كان اكبر كاذب بشهادته على نفسه حيث يقول بولس في رسالته إلى أهل رومية: فَإِنَّهُ إِنْ كَانَ صِدْقُ اللهِ قَدِ ازْدَادَ بِكَذِبِي لِمَجْدِهِ، فَلِمَاذَا أُدَانُ أَنَا بَعْدُ كَخَاطِئٍ؟ (رومية 7:3)
أى منطق هذا الذى يحتاج الرب الى كذب العبد ليظهر صدق الله
وكذلك القديس يوحنا ذهبى الفم حينما يقول
" انه أمر خير أن يستخدم هذا النوع من الخداع ليس فقط في الحرب مع الأعداء بل وفي السلم ومع أعز الأصدقاء, والفائدة تعود علي الخادع والمخدوع " (الكتاب الأول, ص 37 )
وعموما الحديث الذى تفضلت بكشف الكذب فيه يمكنك الاطلاع على هذا الموقع لمعرفة تفاصيل اكثر أو لتقرئها من هنا
http://forums.way2allah.com/showthread.php?t=27477
في ( السنن الكبرى ) للبيهقي 9 / 118 ، وفي ( دلائل النبوة ) له 5 / 57 - 58 ، وعند ابن أبي الدنيا في ( كتاب العفو ) و ( كتاب ذم الغضب ) ، وكذا عند ابن الجوزي في ( الوفا ) - كما في ( إتحاف السادة المتقين ) للزبيدي 8 / 41 - من حديث أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعاً بلفظ : ( ما تقولون وما تظنون ؟ قالوا : نقول : ابن أخ ، وابن عم ، حليم ، رحيم 0 فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : أقول كما قال يوسف : ( لا تثريب عليكم اليوم يغفر الله لكم وهو أرحم الراحمين ) قال : فخرجوا كأنما نشروا من القبور ، فدخلوا في الإسلام ) 0 قال العراقي في ( تخريج الإحياء ) 3 / 179 : ( فيه ضعف ) 0
قلت : لكنه ضعف يسير ينجبر بشاهدين آخرين كما سيأتي : فأما إسناد البيهقي فجيد : رجاله كلهم ما بين الثقة والصدوق خلا القاسم بن سلام بن مسكين ؛ فإنه قد ضعفه الساجي والأزدي ، لكن قال أبو زرعة وأبو حاتم : صدوق 0 وقال ابن حبان : مستقيم الحديث 0 ( تهذيب التهذيب ) 3 / 412 ، فلعل العراقي إنما أراد بقوله السابق الإشارة إلى الخلاف في القاسم هذا 0 أما شيخ البيهقي : محمد بن الحسن بن المؤمل ؛ فإني لم أقف على جرح أو تعديل له فيما بين يدي من كتب الرجال 0
وله شاهد عند ابن زنجوية في ( الأموال ) برقم ( 456 ) ، وكذا عند أبي عبيد في ( الأموال ) برقم ( 143 ) من مرسل عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين بإسناد ضعيف ، وشاهد آخر من رواية عبد الله بن عمرو وعبد الله بن عباس كما قال الزبيدي في ( الإتحاف ) لكنه لم يسق سنده لننظر فيه 0 وعلى كل حال فالحديث باللفظ الأخير حسن بمجموع هذه الشواهد ، ولله الحمد 0
اقتباس:كان تبادل الزوجات عادي في مكة كما تذكر كتب التاريخ
وكما يقال ان محمد عادي عنده ان تنكح النساء ثم يتزوجها !
يجوز الزواج من مطلقة وهذا ليس اسمه تبادل زوجات
RE: العنف و الجنس بين محمد و المسيح - الدكتور انطون - 12-30-2009
(12-30-2009, 06:04 PM)احذروا الفتنة كتب: يقول بولس في رسالته إلى أهل رومية: فَإِنَّهُ إِنْ كَانَ صِدْقُ اللهِ قَدِ ازْدَادَ بِكَذِبِي لِمَجْدِهِ، فَلِمَاذَا أُدَانُ أَنَا بَعْدُ كَخَاطِئٍ؟ (رومية 7:3)
هذا الشاهد " المقتطع " من سوابقه ولواحقه .. يعد الاكثر استخداماً في مواقعهم ومقالاتهم .. ويطيرون به طرباً , ولكأنهم قد هدموا جبل بولس الشامخ !
وكل هذا الطرب والنشوة يرجع الى انهم قد اتوا بنصف شاهد ليزعموا بالافتراء بأن بولس الرسول القديس هو كذاب .. !
وهذا اسلوب " الاسقاط " الذي يمارسه المسلمون كعادتهم ..!
اذ انهم يلقون كل عيبوهم وجرائمهم على غيرهم !
فبولس لم يكن يتحدث عن نفسه , انما بلسان حال من يقولون ذلك الكلام ..
{ اتكلم بحسب الانسان } ( رومية 5:3)
اذ اردف قائلاً : { الذين دينونتهم عادلة } ( رومية 8:3)
وهذه ترجمات اخرى لذات النص المقدس :
{ أما كما يفترى علينا وكما يزعم قوم أننا نقول: لنفعل السيآت لكي تأتي الخيرات. الذين دينونتهم عادلة.} ( رومية 8:3)
{ ولماذا لا نعمل الشر ليجيء منه الخير، كما يفتري علينا بعضهم، فيزعمون أننا نقول به؟ هؤلاء عقابهم عادل} ( رومية 8:3)
{ ولماذا لانفعل الشر لكي يأتي منه الخير، كما يفترى علينا فيزعم بعضهم أننا نقول به؟ إن الحكم على هؤلاء لعدل} ( رومية 8:3)
اذن من كلام بولس الرسول .. ندين المعترض !
اذ ان دينونة هذا المسلم المعترض عادلة ومخيفة يوم يقف هو ورسوله مذلولاً صاغراً أمام العرش الابيض العظيم ليدينه المسيح ويلقيهما في البحيرة المتقدة بالكبريت ( طبعاً ان لم يتب ويؤمن)!
والسبب انه " يفتري " ويزعم بأن الرسول بولس يقول : " لنفعل السيئات لكي تأتي الخيرات " !!!
وهي ذات التهمة التي يرددها المسلم وشيوخه !
بينما قراءة متأنية لرسائل القديس بولس .. فيمكن لكل بصير اكتشاف وصايا الروح القدس على فم الرسول بولس بذم الكذب وتجريمه والنهي عنه بشكل مطلق دون اي استثناءات ..!
لا كذب في حياة بولس !!!
{لذلك اطرحوا عنكم الكذب وتكلموا بالصدق كل واحد مع قريبه . لاننا بعضنا اعضاء البعض } ( افسس 4:25 )
{عالما هذا ان الناموس لم يوضع للبار بل للأثمة والمتمردين للفجّار
والخطاة للدنسين والمستبيحين لقاتلي الآباء وقاتلي الامهات لقاتلي
الناس للزناة لمضاجعي الذكور لسارقي الناس للكذابين للحانثين وان كان شيء آخر يقاوم التعليم الصحيح }
( 1 تيموثاوس الاصحاح الاول )
وكان الرسول يقول الصدق امام الرب ولا يكذب ..!
{اقول الصدق في المسيح . لا اكذب وضميري شاهد لي بالروح القدس }( رو 9:1 )
{الله ابو ربنا يسوع المسيح الذي هو مبارك الى الابد يعلم اني لست اكذب } ( 2كو 11:31 )
{والذي اكتب به اليكم هوذا قدّام الله اني لست اكذب فيه } ( غل 1:20 )
{التي جعلت انا لها كارزا ورسولا . الحق اقول في المسيح ولا اكذب .
معلّما للامم في الايمان والحق} ( 1تي 2:7 )
اما عن الرياء والنفاق .. فيقول بوحي الروح القدس :
{واما غاية الوصية فهي المحبة من قلب طاهر وضمير صالح وايمان بلا
رياء} ( 1تي 1:5 )
{المحبة فلتكن بلا رياء . كونوا كارهين الشر ملتصقين بالخير } ( رو 12:9 )
{في طهارة في علم في اناة في لطف في الروح القدس في محبة بلا رياء} ( 2كو 6:6 )
فلا يوجد كذب في الانجيل .. ولا في كلام الرسول بولس ..
ولا تبرير له لأي سبب !
فبولس لنا فيه اسوة حسنة ..
فهو رسول الله , وموحى له , وقام بالمعجزات العظيمة ..
ثم قدم حياته هبة مستشهداً على اسم فاديه ..
فكل تعاليم بولس هي اسوة حسنة لكل المؤمنين !
وكل أفعال بولس هي اسوة حسنة لكل المؤمنين !
وكل ما علمه بولس هو ملزم له شخصياً ..!
وكل ما علمه الرب واوحاه واوصى به هو ملزم لبولس كما لأصغر مؤمن ..
دون محاباة ولا خصوصية !
بينما انت كمسلم .. هل تستطيع ان تقتدي برسولك ..؟!
هل كل تصرفاته هي اسوة حسنة لك ..؟!
رسولك قد أحل لنفسه ما لا حصر له من النسوان .. فهل تستطيع انت ان تجمع خمسة نساء في وقت واحد !!؟؟؟
اكيد لا .. لأنه سيقام عليك حد الزنا !
وهذا الذي هو ( زنا ) عليك .. هو محلل لرسولك !
ارأيت بأنك لا تستطيع ان تقتدي به ..!!!!
ثم .. لو سألنا المسلمين :
اين التفاسير لهذا النص المقدس ؟؟!!!
"إن كان صدق الله قد ازداد بكذبي لمجده ... "
لماذا لا تستشهدون بالتفاسير المعتمدة لدينا .. ؟
انما تضعون تفاسيركم التي تهوى بها انفسكم وعقولكم الجسدانية !؟
ان كنتم تفسرون كتابنا المقدس بهذا الاسلوب ..
طيب .. اليكم اذن ما قاله محمد عن نفسه بأمر ربه في القران :
{ قُلْ لَا تُسْأَلُونَ عَمَّا أَجْرَمْنَا وَلَا نُسْأَلُ عَمَّا تَعْمَلُونَ } ( سبأ : 25)
اذن ربكم يأمر رسولكم بأن يقول انه " مجرم " !!!
وربكم ورسولكم كانا يدعونكم للكذب !!!
وها هو ربكم يدعوا للكذب :
{لا يؤاخذكم الله باللغو فى إيمانكم ولكن يؤاخذكم بما عقدتم الإيمان فكفارته إطعام عشرة مساكين من أوسط ما تطعمون أهليكم أو كسوتهم أو تحرير رقبة. فمن لم يجد فصيام ثلاثة أيام ذلك كفارة إيمانكم إذا حلفتم واحفظوا إيمانكم كذلك يبيّن الله لكم آياته لعلكم تشكرون} ( سورة المائدة 89)
وقوله :
{لا يؤاخذكم الله باللغو فى إيمانكم ولكن يؤاخذكم بما كسبت قلوبكم والله غفور رحيم} ( سورة البقرة 225)
وقوله :
{من كفر بالله بعد إيمانه إلا من أكره وقلبه مطمئن بالإيمان. ولكن من شرح بالكفر صدراً فعليهم غضب من الله ولهم عذاب عظيم} ( سورة النحل 106)
لنقرأ من الطبري :
"لما سمح الله عز وجل بالكفر به وهو أصل الشريعة عند الإكراه, فإذا وقع الإكراه لم يؤاخذ به ولم يترتب عليه حكم; وبه جاء الأثر المشهور عن النبي: (رفع عن أمتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه) باتفاق العلماء . قاله القاضي أبو بكر بن العربي. وذكر أبو محمد عبد الحق أن إسناده صحيح قال: وقد ذكره أبو بكر الأصيلي في الفوائد وابن المنذر في كتاب الإقناع . "
(راجع تفسير الطبري - تفسير لآية سورة النحل 106)
اليس هذا من اشنع الكذب واقبحه !!!!؟
وقد أحله رب المسلمين ؟!
وقد أجاز محمد لفرق الاغتيال التي كان يرسلها لاغتيال معارضيه , بأن يكذبوا بالقدر الذي يريدون .. اكذبوا كما شئتم !
اذ قال لهم : { قولوا ما بدا لكم ( من الكذب ) فأنتم في حل من ذلك } !
( راجع سيرة ابن هشام – الجزء الثاني )
وقد علق ابي داوود صاحب السنن على هذا بقوله :
" فأباح له الكذب لأنه من خدع الحرب . " !!!
( سنن ابي داوود – كتاب الجهاد - باب في العدو يؤتى على غرة ويتشبه بهم )
فالكذب مباح في دين محمد !!!
وبما انهم في حرب دائمة مع كل البشر ( الى ان يبسط الاسلام رقعته على وجه الارض ) فأنهم مأمورون بالكذب على كل من خالفهم !!!!
ومع كل هذه الرزايا ..
يأتون ويهاجمون الرسول بولس مقتبسين فقرة من كلامه بطريقة شوهاء خرقاء بعيداً عن قراءنها, ليفسروا بما تهوى نفوسهم الامارة بالسوء ..
ممارسين ما يعرف في العلم النفسي بـ " الاسقاط " ..!!!!
دعونا نقرأ كيف حلل محمدهم مجهول الاب الكذب لهم في ثلاث :
سنن أبي داود - الأدب - في إصلاح ذات البين
حدثنا الربيع بن سليمان الجيزي حدثنا أبو الأسود عن نافع يعني ابن يزيد عن ابن الهادي أن عبد الوهاب بن أبي بكر حدثه عن ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن عن أمه أم كلثوم بنت عقبة قالت
ما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يرخص في شيء من الكذب إلا في ثلاث كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا أعده كاذبا الرجل يصلح بين الناس يقول القول ولا يريد به إلا الإصلاح والرجل يقول في الحرب والرجل يحدث امرأته والمرأة تحدث زوجها .
لا بل الدين الاسلامي قائم على الكذب :
قال النووي: الكلام وسيلة إلى المقاصد، فكل مقصود محمود يمكن تحصيله بغير الكذب يحرم الكذب فيه، وإن لم يمكن تحصيله إلا بالكذب جاز الكذب، ثم إن كان تحصيل ذلك المقصود مباحاً كان الكذب مباحاً، وإن كان واجباً كان الكذب واجباً. اهـ من رياض الصالحين.
وقال ابن الجوزي: الكذب ليس حراماً لعينه، بل لما فيه من الضرر، والكلام وسيلة إلى المقاصد فكل مقصود محمود يمكن أن يتوصل إليه بالصدق والكذب جميعاً فالكذب فيه حرام، وإن أمكن التوصل إليه بالكذب دون الصدق فالكذب فيه مباح إذا كان تحصيل ذلك المقصود مباحاً، وواجب إذا كان المقصود واجباً إلا أنه ينبغي أن يحترز عنه ويوري بالمعاريض مهما أمكن. اهـ من كشف المشكل.
والقران حدد عقاب للكذاب بالموت بقطع وتين قلبه :
{ وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنَا بَعْضَ الْأَقَاوِيلِ لَأَخَذْنَا مِنْهُ بِالْيَمِينِ . ثُمَّ لَقَطَعْنَا
مِنْهُ الْوَتِينَ فَمَا مِنكُم مِّنْ أَحَدٍ عَنْهُ حَاجِزِينَ }
( سورة الحاقة : 44-47)
ومحمد لانه واحد كذاب فقد مات بذات الميتة التي حددها رب القران للكذاب والمحرف :
"كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول في مرضه الذي مات فيه : ( يا عائشة ، ما أزال أجد ألم الطعام الذي أكلت بخيبر ، فهذا أوان وجدت إنقطاع أبهري من ذلك السم ) ."
الراوي: عائشة - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 4428
اقتباس:وكذلك القديس يوحنا ذهبى الفم حينما يقول
" انه أمر خير أن يستخدم هذا النوع من الخداع ليس فقط في الحرب مع الأعداء بل وفي السلم ومع أعز الأصدقاء, والفائدة تعود علي الخادع والمخدوع " (الكتاب الأول, ص 37 )
هات رابط الكتاب يا مسلم يا من حلل لك ربك ورسولك الكذب !
طريقة المسلمون في الاقتباس المبتور من سياقه ، عرفناها وخبرناها فيما نعلمه من اقبتاسهاتهم بنفس الاسلوب للكتاب المقدس ..!
ولو افترضنا ان لو الفقرة موجودة فعلا ، فان القديس يوحنا ذهبي الفم ، وضعها كقول احد العامة ليقود بالرد عليه ، فاخذوا هم الكلمة من سياقها بطريقتهم المعهودة ، وهذا واضح من ضيق وقلة كلمات الاقتباس ، لانه لو كان من تعليم القديس يوحنا ذهبي الفم فعلا ، لكان الاقتباس اوسع واطول ويبين الفكرة .
لان هذا التعليم لا يخرج من قديس يعرف التعليم الصحيح في الكتاب المقدس :
(كراهة الرب شفتا كذب.اما العاملون بالصدق فرضاه)
(امثال 12: 22)
فمن الثوابت عن القديس يوحنا الذهبي الفم أنه إضْطُهِدَ مرات كثيرة ونفي ومات لأنه حارب دوما المظاهر الكاذبة والخداع بشكل علني من غير أن يعطي أهمية للمراكز الإجتماعي أو السياسية، وهاجم الأمبرطورة نفسها بخطاباته متمسكا بنزاهته وزهده، متشبها بمعلمه ومخلصه الرب يسوع.
فهل يعقل لمثل هذه الشخصية أن تقول مثل هذا الكلام.
اقتباس:وعموما الحديث الذى تفضلت بكشف الكذب فيه يمكنك الاطلاع على هذا الموقع لمعرفة تفاصيل اكثر أو لتقرئها من هنا
الحديث ضعيف كما اثبت بالدليل والبرهان ..
فمحمدك كان يأمر بقتل النساء ..
والشيوخ ..
والعجائز ..
وحرق الاخضر واليابس ..
وقطع الايدي وسمل الاعين ..
والقتل بالشبهة ..
والقتل بالاغتيال ..
والناس نائمون ..
وشق نساء نصفين ..
وابادة جماعية ..
وطرد عنصري وتطهير عرقي ..
وسلب اموال واغتصاب نساء متزوجات ..
الخ من الموبقات والجرائم الارهابية التي يندى لها جبين اي انسان طبيعي ..!
والتي ما زال حكمها ومفعولها سارياً الى اليوم والى المنتهى كالسرطان في الجسم الى ان يقضي عليه ..!
رسولك .. رحيم فقط على اتباعه واعضاء عصابته ..!
وليس على كل الناس في كل العالم في كل وقت ..
فهو الذي أمره ربه بان " يقاتل " كل البشر حتى يسلموا ..
ويضع السلاسل في اعنقاهم ليتبعوا ضلاله ..
ويجعل الذل والصغار والهوان .. على من يخالف امره ..!
فحتى الديكتاتور هتلر او موسليني او صدام ..
كانوا يعتبرون انفسهم " رحمة " لشعوبهم !
RE: العنف و الجنس بين محمد و المسيح - احذروا الفتنة - 12-30-2009
(12-30-2009, 07:27 PM)الدكتور انطون كتب: هات رابط الكتاب يا مسلم يا من حلل لك ربك ورسولك الكذب !
غالى والطلب رخيص
ها هو الرابط
http://www.ccel.org/ccel/schaff/npnf109.iv.iii.html
وستجد فيه شرح جميل للخداع، وهذا هو احد اهم القديسين
RE: العنف و الجنس بين محمد و المسيح - الدكتور انطون - 12-30-2009
اين هو الكلام في الرابط ؟!
اقتبسه لي يا مسلم ؟!
عجبي على من يعجزون عن الطعن في كتابنا !
تعالوا بنا لنفضح الكذب الذي حلل لهم ربهم في كتابه ورسولهم ..
سأدع الصور (صفحة 37 و 38) التي يقصدها هذا المسلم وتهدم هذه الشبهة الواهية:
![[صورة: 227948504.png]](http://files.arabchurch.com/upload/images11-09/227948504.png)
![[صورة: 62387788.png]](http://files.arabchurch.com/upload/images11-09/62387788.png)
من يقرأ الكلام أعلاه، هل هناك اي شئ له علاقة بما يكذب به الكذابين ؟!
و حتى لو قلنا ذهبي الفم قال هذا الكلام، هل العقيدة تؤخذ من الكتاب المقدس ام من ذهبي الفم؟
عجبي على العاجزين عن الطعن في كتابهم وعاجزين عن الدفاع عن دينهم !
RE: العنف و الجنس بين محمد و المسيح - احذروا الفتنة - 12-30-2009
(12-30-2009, 10:24 PM)الدكتور انطون كتب: و حتى لو قلنا ذهبي الفم قال هذا الكلام، هل العقيدة تؤخذ من الكتاب المقدس ام من ذهبي الفم؟
ونلوم على القرآنيين
RE: العنف و الجنس بين محمد و المسيح - الدكتور انطون - 12-30-2009
اقتباس:ونلوم على القرآنيين
هل قرأتم ردة فعلة بعد ما سحقت دينه سحق بالدليل والبرهان والحجة وهو واقف امامي عاجزا عن الدفاع ولذي اتى ليكذب على لسان ذهبي الفم ؟!
حبيبي عقيدة المسيحي مصدرها الكتاب المقدس وحده فقط لا غير واي نص خارج نصوص الكتاب لا نعترف به .. فلا تتفلسف بما لا تفقه فيه وليس لك به علم !
اما انتم فقرانكم حدد لكم مصادر دينكم :
الله
الرسول
اولي الأمر منكم
{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ }
النساء : 59
فهمت يا شاطر !
RE: العنف و الجنس بين محمد و المسيح - احذروا الفتنة - 12-30-2009
(12-30-2009, 10:41 PM)الدكتور انطون كتب: حبيبي عقيدة المسيحي مصدرها الكتاب المقدس وحده فقط لا غير واي نص خارج نصوص الكتاب لا نعترف به .. فلا تتفلسف بما لا تفقه فيه وليس لك به علم !
اما انتم فقرانكم حدد لكم مصادر دينكم :
الله
الرسول
اولي الأمر منكم
أما أنتم
"وإن لم يسمع منهم فقل للكنيسة وإن لم يسمع من الكنيسة فليكن عندك كالوثني والعشار" (أنجيل متى 18:17).
عقيدة المسيحي مصدرها الكتاب المقدس وحده فقط لا غير مع خالص الاحترام للنصوص الدموية بالعهد القديم ولنذبح الرجال والنساء ونحطم الاطفال ونتمجد بالمحبة
والغريب انك حتى الان لم تناقش من قال عن المسيح انه شاذ ومجنون وعنين