(12-26-2010, 11:52 PM)د. أبو المكارم كتب:  

(12-26-2010, 05:34 PM)Man Kind كتب:  عاوزنا نرجع زي زمان , قول للزمان أرجع يا زمان
و هات لي كتاب لا فيه أخطاء و لا أساطير و لا معلومات غير منطقية

المشكلة هي في الكتاب المبين نفسه و معلوماته الغير صحيحة
المشكلة في سنة الله المبهمة في الأرض
المشكلة في نتيجة الإختبار الذي خلق الله من أجله الكون , ذلك الإختبار الذي لم ينجح فيه إلا نسبة ضئيلة تقودما إما إلي فشل الإله في الإقناع او فشله في تصميم الإنسان
المشكلة في إختباء الله في السماء و بدلاً من أن يقيم علينا الحجة بان يحدثنا مباشرة , يختار كل كام قرن رسول من قبيلة واحدة لا يغيرها ليحادثه في السر - في الكهف أو فوق جبل منعزل - ليحمله مسئولية هدايتنا , ثم تفشل المحاولة بالكامل
المشكلة حدثت و خلاص و لا علاج لها هنا لا بالكلمات ا لرنانة و لا ابلتلاعب بالألفاظ كما تعودنا

عجباً!!!.
ما علاقة ردك بكلامي؟.
أسأل عن المرجعية التي تقبلها , والتي تخضع لأدلتها وبراهينها, لم أتحدث عن الدين ولا عن الإله ولا عن الرسل.
هل كلامي طلاسم؟.

(12-25-2010, 02:25 PM)د. أبو المكارم كتب:  

(12-25-2010, 08:08 AM)جدل الأفكار كتب:  الأدلة والبراهين أنواع كثيرة .منها :
الأدلة الحسية والأدلة العقلية والأدلة النقلية.
وكل مجال له أدلته و ومنهجه وطرق استدلاله الخاصة به.

كما أن الدليل والمدلول أمر نسبي يختلف باختلاف الطرف المقابل ، فقضية (وجود الله) مثلا . هي دعوى تفتقر إلى دليل إذا كنت تختلف مع ملحد.

لكن نفس هذه القضية (وجود الله ) تكون دليلا ومقدمة مسلم بها إذا كنت تختلف مع مؤمن .

والأمور التي ذكرتها أخي أبو المكارم ( الفطرة - القيم - الأخلاق - الكتب السماوية) هي حجة ودليل عند من يسلم بها . أما عند المنكر لها، فهي قضايا تحتاج إلى اثبات ودليل .

إذن فلم تجبني بشيء.
أسألك أنت:
ما هي الأدلة المسلم بها لديك, والتي تخضع لها إذا أتيتك بدليل منها, والتي تستند عليها إذا رفضت ما أقوله لك؟.
أولاً: هل توجد مثل هذه الأدلة أم لا توجد أصلاً.
ثانياً: هل هي يقينية, أي لا تحتمل الشك ولا يعتريها الخطأ؟.
ثالثاً: هل هي عامة لدى الناس جميعاً, أم خاصة لدى أفراد دون غيرهم؟.
أرجو أن تكون إجابتك محددة وقاطعة.