أظنك جانبت الصواب في تحليلك هذا ، لأن الأمر لو كان يتوقف عند حد - الإيمان بوجود خالق بشكل نظري - لسلمت لك بالأمر ، ولكن الإيمان بوجود خالق له التزامات يلتزم بها المؤمن ، وعدم الإيمان بوجود الخالق يحلل الملحد من هذه الإلتزامات ، ولذلك الإيمان له آثار والنفي له آثار كذلك .

فمثلاً لا يعذر أي شخص بالجهل فيما هو منصوص قانوناً ، أي أن مرتكب جريمة القتل لا يمكنه أن يتعذر بأنه لا يدري بأن هناك عقوبة مفروضة على هذه الجريمة - حتى لو كان صادقاً - لأن هذه الأمور من المعروفة من البديهيات بالضرورة .

وهذا المثال ينطبق على نظريتك التي قلت بها ، لأن الإيمان وعدم الإيمان ليسوا سواء من حيث النتيجة والآثار ، لأن الله عزوجل عندما يطلب منا الإيمان به فإنه لا يقصد بأن نقول أننا مسلمون فقط أو مؤمنون فقط ، بل هو يعطينا التزامات كاملة ونظام حياة لكي نسير عليه ، ونفي هذا الوجود أو هذا الإيمان يعني الغاء هذه الالتزامات وهذا النظام .