+- نادي الفكر العربي (http://www.nadyelfikr.com)
+-- المنتدى: الســـــــــاحات الاختصاصيـــــة (http://www.nadyelfikr.com/forumdisplay.php?fid=5)
+--- المنتدى: الحوار اللاديني (http://www.nadyelfikr.com/forumdisplay.php?fid=63)
+--- الموضوع: يا لحيرة الملحدين والدينيين .. (/showthread.php?tid=43777)
RE: يا لحيرة الملحدين والدينيين .. - ahmed ibrahim - 06-13-2011
(06-13-2011, 12:09 AM)Dr.xXxXx كتب:(06-12-2011, 02:32 AM)ahmed ibrahim كتب: تتسائل أسئلة تلغى قانون ما تؤمن به فى حياتك
ولذلك فأجعلنى أوجه لك أسئلة قد يوجهها لك الكثير خاصة الملحدين
فهى أوهن عندما أوجهها أنا لك
على الأقل أنا مسلم مثلك :-
أين كان الله عندما احتلت فلسطين
أين كان عندما مات الصغير والكبير بطلقات أعداءه
أين كان عندما مات الصغار من الجوع
أين كان عندما احتكر الكافرون به والمشركون نعمه التى أنعم بها علينا
أين كان عندما اخترع الفجار قنابل وأسلحة ليفتكوا بها أطفال ونساء وشيوخ غزة
أين كان عندما دخلوا المساجد بأقدامهم وأهانوا المسلمين كافة
كان في مكانه، اين سيكون يعني؟؟ وهل الله مجبر على الدفاع عن فلسطين ومحمد الدرة ولبنان والشيخ احمد ياسين والكثير ايضاً؟؟؟
البشر مسؤولين عن الدنيا، وهم يتحملون التبعات، فالله قد اعطى الفلسطينيين عقولاً تساوي عقول الاسرائيليين، اعطاهم بشراً يفوقون عدداً نظرائهم اليهود...
لكن عندما تحكمهم الفرقة فذلك ليس ذنب الله، واذا رجعت الى كل خطوة ترى انها محسوبة على اي شخص فسينكشف لك ان الذنب ليس من الله، ولومه على هذه الاشياء هو فقط لارضاء الذات.
اقتباس:تقول فلسفة سفسطائية أظن أنها أفضل من سياسة اللامعقولية التى تتحدث بها أنت
إن أصابنا شر نقول هذا منا
وإن أصابنا خير نقول من عند الله
ألم يقل الله تعالى :- ( قل كل من عند الله فما لهؤلاء القوم لا يكادون يفقهون حديثا )
الخير ليكرم به عباده
الشر ليختبر به عباده
عندما تقول ان الله قد وفقك واجتزت امتحانك وتخرجت، فهذا لا يعني ان الله قد حل الامتحان بدلاً منك، كذلك الامر عندما تسقط ايضاً فالله لم يرسل ملاكاً الى المعلم ليعمي بصره ويرى الصح خطأً...
المقصود هو الخير والشر والرحمة والقتل والظلم والعدل كلها من عند الله، لكن المسبب هو انا وانت وهو...
اقتباس:كيف تتهجم وتتهكم وتقول الله ليس مكلفاً بأن يجعلك تنجحين في امتحان الجامعة او الكلية
أليس الله هو القائل :-
( وإذا سألك عبادى عنى فإنى قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان فليستجيبوا لى وليؤمنوا بى لعله يرشدون )
فإن لم يسأل المؤمن الله فمن سيسأل !!!!
وهل سأل اينشتاين الله ان ينجحه؟؟؟ اشك في ذلك لكن مع ذلك نجح، كذلك الامر معك، دعائك هو وسيلة مساعدة فقط وليس ركيزة نجاح.
اقتباس:كيف تدعى أن الله ليس مكلفا أن يجوع اولادها عندما لا تجد عملا
أليس الله هو القائل :-
(وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ (56) مَا أُرِيدُ مِنْهُمْ مِنْ رِزْقٍ وَمَا أُرِيدُ أَنْ يُطْعِمُونِ (57) إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ (58) )
اها... اذن فلتجلس بالبيت وانتظر رزقك كل يوم، ,وبامكانك ايضاً ان تدعو قبل الفجر ان ينوع لك الاطعمة من فومها وبقلها وعدسها وبصلها...
اقتباس:قولك يمحو وجود إله من هذا الكون
وأن الإنسان عليه أن يتوكل على نفسه
إذن فما فائدة وجود إله
وما فائدة الايمان به
وما الفرق بين المؤمن والملحد
اعقل وتوكل وليس تواكل، لكن ان نعزو تفاهتنا الى الاله هو مجرد اتكال كاذب...
عندما تتصرف بطريقة عقلانية وصحيحة وتفشل، عندها سنتفاهم ونرجع الى نقطتك السابقة عن ان الشر امتحان، لكن ان تفشل في التخطيط وتفشل في التنفيذ وتقول ان الله يمتحنني فاحب ان اقول لك وقتها العب غيرها.
وسلاماتي
أنا لا أتسائل عن المكان
ولكن أتسائل عن دوره عند وقوع مثل هذه الأشياء
لا احد يلوم ذاته وليس الموضوع كما تظن
الإيمان بالخالق يجبر الناس على الثقة به وبما يستطيع أن يفعله
وكما نعلم عندنا فى الإسلام أن الله على كل شئ قدير فهو يقول للشئ كن فيكون
السؤال :- لماذا يسمح بوجود كل تلك الأمور وهو السلام الرحمن الرحيم الذى رحمته وسعت كل شئ ؟؟؟
إن كان يمد الظالمين فى طغيانهم يعمهون
فكيف يكون هذا على حساب أناس يسجدون له ويدعونه ويحبونه ويثقون به ويتوكلون عليه ويؤمنون به
أخى الكريم أنت لا تتخيل كيف تكون صرخة الأم عندما يقتل أمامها طفلها وهى عاجزة عن فعل أى شئ
إن كنا كـبشر رحماء
فما بالك بمن خلق البشر
===============================================
تلك النقطة التى أريد توضيحها بالفعل
ما الفرق بين أينشتاين الذى لا يعبد الله ولا يستعين به وبين مؤمن يعبد الله ويستعين
الدعاء ليس مجرد وسيلة فى الاسلام أخى الكريم
مثال أينشتاين الذى ضربته لنا
يوضح أن الدعاء حتى وإن كان مجرد وسيلة فهى مهملة بدليل نجاح غير المسلم
ألا تعلم يا زميلى أن الدعاء فى الاسلام هو العبادة
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :- { الدعاء هو العبادة }
[رواه الترمذي وصححه الألباني]
ألا تعلم أن ترك الدعاء يعد استكبار
قال تعالى:- ( وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ )
[غافر:60]
ألا تعلم أن الدعاء سلاح استخدمه الأنبياء في أصعب المواقف
فها هو النبي في غزوة بدر عندما نظر إلى المشركين وهم ألف وأصحابه ثلاثمائة وتسعة عشر استقبل القبلة ثم رفع يديه قائلاً:-
{ اللهم أنجز لي ما وعدتني، اللهم آت ما وعدتني، اللهم إن تهلك هذه العصابة من أهل الإسلام لا تعبد في الأرض }
فما زال يهتف بالدعاء ماداً يديه، مستقبل القبلة حتى سقط رداؤه، فأتاه أبوبكر فأخذ رداءه وألقاه على منكبه ثم التزمه من ورائه وقال: ( يا نبي الله، كفاك منشدتك ربك، فإنه سينجز لك ما وعدك )
[رواه مسلم].
ألم تعلم أن الله يغضب على من لا يدعو
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :- { من لم يسأل الله يغضب عليه }
[رواه أحمد والترمذي وحسنه الألباني]
وإليك مثلة على عدد الادعية فى القرآن والسنة
==========================
أولاً: أدعية من القرآن الكريم:
================
1 ـ رَبَنَا اصرٍف عَنَا عَذّابَ جَهَنَمَ إنَ عَذَابَهَا كَانَ غَرَاماً (65) إنَهَا سَآءَت مُستَقَراً وَمُقَاماً [الفرقان:66،65].
2 ـ رَبَنَا هَب لَنَا مِن أزوَجِنَا وَذُرِياتِنَا قُرَةَ أعيُنٍ وَجعَانَا لِلمُتَقِينَ إمَاماً [الفرقان:74].
3 ـ رَبَنَا اغفِر لَنَا وَلآخوَنِنَا الّذِينَ سَبَقُةنَا بِاللايمَانِ وَلاَ تَجعَل فِي قُلُوبِنَا غِلاً لِلَذِينَ ءَامَنُوا رَبَنَآ إنَكَ رَؤوفٌ رَحِيمٌ [الحشر:10].
4 ـ رَبِ اغفِر وَارحَم وَأنتَ خَيرُ الرَاحِمينَ [المؤمنون:118].
5 ـ رَبَنَآ ءَاتِنَا فِي الدُنّيَا حَسَنَةً وَفيِ الأَخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَارِ [البقرة:201].
6 ـ رَبَنَا لاَ تُؤَاخِذنَآ إن نَسِينَآ أَو أخطَأنَا رَبَنَا وَلاَ تَحمِل عَلَيَنآ إصراً كَمَا حَمَلتَهُ عَلَى الّذِينَ مِن قَبلِنَا رَبَنآ وَلاَ تَحمِلنَآ مَلاَ طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعفُ عَنّا واغفِر لَنَا وَارحَمنَآ أنتَ مَولَنَا فانصُرنَا عَلَى القَومِ الكَفِرِينَ [البقرة:268].
7 ـ رَبَنَا لاَ تُزِغ قُلُبَنَا بَعدَ إذ هَدَيَتَنا وَهَب لَنَا مِن لَدُنكَ رَحمَةً إنَكَ أنتَ الوَهَابُ [آل عمرآن:8].
8 ـ رَبِّ اشرَح لي صَدرِي (25) وَيَسِّر ليِ أمرِي (26) وَحلُل عٌقدَةً مِن لِسَاني (27) يَفقَهُوا قَوليِ [طه:25-28].
9 ـ رَبِ إنّيِ ظَلَمتُ نَفسِي فَاغفِر ليِ [القصص:16].
10 ـ رَبَنآ لاَ تَجعَلَنَآ فِتنَةً لِلقَومِ الظّالِمينَ (85) وَنَجِنآ بِرَحمَتِكَ مِنَ القَومِ الكَافِرِينَ [يونس:86،85].
11 ـ رَبَنآ اغفِر لَنَا ذُنُوبَنَا وَإسرَافَنَا فيِ أمرِنَا وَثَبِت أقدَامَنَا وَانصُرنَا عَلَى القَومِ الكَافِرِينَ [آل عمران:147]
12 ـ رَبَنَآ ءَاتِنَا مِن لَدُنكَ رَحمَةً وَهَيىء لَنَا مِن أمرِنَا رَشَداً [الكهف:10].
13 - رَّبِّ زِدْنِي عِلْماً [طه:114].
14 - رَّبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ هَمَزَاتِ الشَّيَاطِينِ [المؤمنون:97].
15 - رَبَّنَا لَا تَجْعَلْنَا فِتْنَةً لِّلَّذِينَ كَفَرُوا وَاغْفِرْ لَنَا رَبَّنَا إِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ [الممتحنة:5].
16 - رَبِّ هَبْ لِي مِن لَّدُنْكَ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً إِنَّكَ سَمِيعُ الدُّعَاء [آل عمران:38].
17 - رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ [البقرة:127].
18 - رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلاَةِ وَمِن ذُرِّيَّتِي رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاء [إبراهيم:40].
19 - رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ [إبراهيم:41]
20 - رَبَّنَا إِنَّنَا آمَنَّا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ [آل عمران:16].
21 - رَبِّ انصُرْنِي عَلَى الْقَوْمِ الْمُفْسِدِينَ [العنكبوت:30]
22 - رَبَّنَا آمَنَّا فَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا وَأَنتَ خَيْرُ الرَّاحِمِينَ [المؤمنون:109].
23 - رَبَّنَا أَتْمِمْ لَنَا نُورَنَا وَاغْفِرْ لَنَا إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ [التحريم:8].
24 - رَبَّنَا آمَنَّا فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَ [المائدة:83].
ثانياً: أدعية من السنة النبوية:
=================
1 - { اللهم أصلح لي ديني الذي هو عصمة أمري، وأصلح لي دنياي التي فيها معاشي، وأصلح لي آخرتي التي فيها معادي، واجعل الحياة زيادة لي في كل خير، واجعل الموت راحة لي من كل شر }.
2 - { اللهم إني أسألك الهدى، والتقى، والعفاف، والغنى }.
3 - { اللهم إني أعوذ بك من العجز، والكسل، والجبن، والبخل، والهرم، وعذاب القبر، اللهم آت نفسي تقواها، وزكها أنت خير من زكاها، أنت وليها ومولاها. اللهم إني أعوذ بك من علم لاينفع، ومن قلب لايخشع، ومن نفس لا تشبع، ومن دعوة لايستجاب لها }.
4 - { اللهم اهدني وسددني، اللهم إني أسألك الهدى والسداد }.
5 - { اللهم إني أعوذ بك من زوال نعمتك، وتحول عافيتك، وفجاءة نقمتك، وجميع سخطك }.
6 - { اللهم إني عبدك ابن عبدك، ابن أمتك، ناصيتي بيدك، ماض في حكمك، عدل في قضاؤك. أسألك بكل اسم هو لك سميت به نفسك، أو أنزلته في كتابك، أو علمته أحداً من خلقك، أو استأثرت به في علم الغيب عندك، أن تجعل القرآن ربيع قلبي، ونور صدري، وجلاء حزني، وذهاب همي }.
7 - { اللهم مصرف القلوب صرف قلوبنا على طاعتك }.
8 - { يامقلب القلوب ثبت قلبي على دينك }.
9 - { اللهم إني أسألك العافية في الدنيا والآخرة }.
10 - { اللهم إني أعوذ بك من فتنة النار، وعذاب النار، وفتنة القبر، وعذاب القبر، وشر فتنة الغنى، وشر فتنة الفقر، اللهم إني أعوذ بك من شر فتنة المسيح الدجال، اللهم اغسل قلبي بماء الثلج والبرد، ونق قلبي من الخطايا كما نقيت الثوب الأبيض من الدنس، وباعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب. اللهم إني أعوذ بك من الكسل والمأثم والمغرم }.
11 - { اللهم إني أعوذ بك من العجز والكسل، والجبن والهرم والبخل، وأعوذ بك من عذاب القبر، ومن فتنة المحيا والممات }.
12 - { اللهم إني أعوذ بك من جهد البلاء، ودرك الشقاء، وسوء القضاء، وشماتة الأعداء }.
13 - { اللهم إني أعوذ بك من شر ماعملت، ومن شر ما لم أعمل }
14 - { اللهم رحمتك أرجو فلا تكلني إلى نفسي طرفة عين، وأصلح لي شأني كله، لا إله إلا أنت }.
15 - { لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين }.
16 - { اللهم إني أعوذ بك من شر سمعي، ومن شر بصري، ومن شر لساني، ومن شر قلبي، ومن شر منيي }.
17 - { اللهم إني أعوذ بك من منكرات الأخلاق، والأعمال، والأهواء }
18 - { اللهم إنك عفو كريم تحب العفو فاعف عني }.
19 - { اللهم إني أسألك فعل الخيرات، وترك المنكرات، وحب المساكين، وأن تغفر لي، وترحمني، وإذا أردت فتنة قوم فتوفني غير مفتون، وأسألك حبك، وحب من يحبك، وحب عمل يقربني إلى حبك }.
20 - { اللهم إني أسألك من الخير كله: عاجله وآجله، ماعلمت منه وما لم أعلم، وأعوذ بك من الشر كله: عاجله وآجله، ما علمت منه وما لم أعلم. اللهم إني أسألك من خير ما سألك عبدك ونبيك، وأعوذ بك من شر ما استعاذ منه عبدك ونبيك. اللهم إني أسألك الجنة وما قرب إليها من قول أو عمل، وأسالك أن تجعل كل قضاء قضيته لي خيراً }.
21 - { اللهم احفظني بالإسلام قائماً، واحفظني بالإسلام قاعداً، واحفظني بالإسلام راقداً، ولا تشمت بي عدواً ولا حاسداً. اللهم إني أسألك من كل خير خزائنه بيدك، وأعوذ بك من كل شر خزائنه بيدك }.
22 - { اللهم اقسم لنا من خشيتك ما تحول به بيننا وبين معاصيك، ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك، ومن اليقين ما تهون به علينا مصائب الدنيا، اللهم متعنا بأسماعنا، وأبصارنا، وقواتنا ما أحببتنا، واجعله الوارث منا، واجعل ثأرنا على من ظلمنا، وانصرنا على من عادانا، ولا تجعل مصيبتنا في ديننا، ولا تجعل الدنيا أكبر همنا، ولا مبلغ علمنا ولا تسلط علينا من لايرحمنا }.
23 - { اللهم اغفر لي خطيئتي وجهلي، وإسرافي في أمري، وما أنت أعلم به مني، اللهم اغفر لي هزلي وجدي، وخطئي وعمدي، وكل ذلك عندي }.
24 - { اللهم أحسن عاقبتنا في الأمور كلها، وأجرنا من خزي الدنيا وعذاب الآخرة }.
25 - { رب أعني ولا تعن عليّ، وانصرني ولا تنصر عليّ، وامكر لي ولا تمكر عليّ، واهدني ويسر الهدى إليّ، وانصرني على من بغى عليّ، رب اجعلني لك شاكراً، لك ذكاراً، لك رهّاباً، لك مطواعاً، إليك مخبتاً أواهاً منيباً، رب تقبل توبتي، واغسل حوبتي، وأجب دعوتي، وثبت حجتي، واهد قلبي، وسدد لساني، واسلل سخيمة قلبي }.
26 - { اللهم ألهمني رشدي، وأعذني من شر نفسي }.
27 - { اللهم إني أسألك علماً نافعاً، وأعوذ بك من علم لاينفع }.
28 - { اللهم رب السماوات السبع ورب الأرض، ورب العرش العظيم، ربنا ورب كل شي، فالق الحب والنوى، ومنزل التوراة والإنجيل والفرقان، أعوذ بك من شر كل شئ أنت آخذ بناصيته، اللهم أنت الأول فليس قبلك شئ، وأنت الآخر فليس بعدك شئ، وأنت الظاهر فليس فوقك شئ، وأنت الباطن فليس دونك شئ، اقض عنا الدين وأعننا من الفقر }.
29 - { اللهم حاسبني حساباً يسيراً }.
30 - { اللهم أعنا على ذكرك،وشكرك، وحسن عبادتك }.
31 - { اللهم إني أسألك إيماناً لايرتد، ونعيماً لاينفد، ومرافقة محمد صلى الله وعليه وسلم في أعلى جنة الخلد }.
32 - { اللهم إني أعوذ بك من غلبة الدين، وغلبة العدو، وشماتة الأعداء }
33 - { اللهم إني أسألك الجنة وأستجير بك من النار } ( ثلاث مرات).
34 - { اللهم إني أعوذ بك أن أشرك بك وأنا أعلم، وأستغفرك لما لا أعلم }
35 - { اللهم انفعني بما علمتني، وعلمني ما ينفعني، وزدني علماً }.
36 - { اللهم إني أسألك علماً نافعاً، ورزقاً طيباً، وعملاً متقبلاً }.
37 - { اللهم لك أسلمت، وبك آمنت، وعليك توكلت، وإليك أنبت وبك خاصمت. اللهم إني أعوذ بعزتك لا إله إلا أنت أن تضلني. أنت الحي الذي لايموت، والجن والإنس يموتون }.
38 - { اللهم إنا نسألك موجبات رحمتك، وعزائم مغفرتك، والسلامة من كل إثم، والغنيمة من كل بر، والفوز بالجنة، والنجاة من النار }.
39 - { اللهم بعلمك الغيب، وقدرتك على الخلق، أحيني ماعلمت الحياة خيراً لي، وتوفني إذا علمت الوفاة خيراً لي، اللهم إني أسألك خشيتك في الغيب والشهادة، وأسألك كلمة الحق في الرضاء والغضب، وأسألك القصد في الغنى والفقر، وأسألك نعيماً لاينفد، وأسألك قرة عين لا تنقطع، وأسألك الرضاء بعد القضاء، وأسألك برد العيش بعد الموت، وأسألك لذة النظر إلى وجهك، والشوق إلى لقائك، في غير ضراء مضرة، ولا فتنة مضلة. اللهم زينا بزينة الإيمان، واجعلنا هداة مهتدين }.
40 - { اللهم طهرني من الذنوب والخطايا، اللهم نقني منها كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس، اللهم طهرني بالثلج والبرد والماء البارد }.
41 - { اللهم متعني بسمعي وبصري، واجعلهما الوارث مني، وانصرني على من يظلمني، وخُذ منه بثأري }.
42 - { اللهم إني أسألك عيشة نقية، وميتة سوية، ومرداً غير مخز ولا فاضح }.
43 - { اللهم زدنا ولاتنقصنا، وأكرمنا ولاتهنا، وأعطنا ولا تحرمنا، وآثرنا ولا تؤثر علينا، وأرضنا وأرض عنا }.
44 - { اللهم أحسنت خلقي فأحسن خلقي }.
لا أريد أن أطيل عليك
أنت تعلم أن كل عمل كان يقوم به أشرف الخلق كان له دعاء مخصص عنده
فأنا لا أظنه مجرد وسيلة غير مهمة
والسؤال هنا :-
( كم من مرة فى المساجد دعونا الله أن يحرر الأقصى سواء فى السجود أو فى القنوط أو بعد التلاوة أو فى قيام الليل وكم من مسلم دعا ... إن كنا جميعا مفسدون فهل لا يوجد فى المسلمين واحد صالح فى هذا الكون يستحق من الله أن يحقق له هذا ويستجيب له ... كم من مسافر دعا كم من صائم دعا كم من مظلوم دعا وأنا لست فى حاجة لكى أخبرك أهمية تلك الثلاث دعوات فأنا واثق أنك على علم بهم !!! )
=======================================
أنا لا أتحدث عن مفهوم النجاح والفشل
ولا أقصد التواكل وترك العمل ثم الدعاء
يا صديق قلت لك انى مسلم مثلك لا تحاول العبث والتلاعب فى الألفاظ وتغيير ما نتحدث عنه
سأفترض أنك لم تفهم ما أريد قوله وسنضرب مثلا طريفا للتوضيح :-
======================================
اجتمع تلامذة فى امتحان الرسم وطلب منهم المعلم أن يرسموا موضوعا معينا
قال المسلم قبل البدء :- اللهم أنى أسئلك التوفيق ... بسم الله توكلت على الله
قال المسيحى :- بسم الإله الروح القدس
قال الملحد :- لقد ذاكرت وسوف اعتمد على نفسى وأنجح
وأصبحت النتيجة فى النهاية متساوية
المسلم :- 20 من 20
المسيحيى :- 20 من 20
الملحد :- 20 من 20
المسلم سيقول لقد وفقنى الله - المسيحيى سيقول لقد وفقنى يسوع - الملحد سيقول لقد وفقنى عقلى
أتعلم لو نقص الملحد والمسيح :- لقالوا وذلك لأن المسلم توكل على الحق
لو نقص المسلم :- لقالوا وذلك لأنه لم يجتهد ولم يعمل وتواكل على الله ولم يتوكل عليه
وعندما ينفى المسلم هذا الكلام ويقول :- أنا ذاكرت واجتهدت ودعوت ولكن لم يوفقنى الله
لقالوا له :- أبشر ... إن الله يختبرك وعليك بالصبر
أصبح الأمر أشبه بمسلمات
ما كان يقال :- أنه من المستحيل أن يعمل الإنسان ويدعو الله ويتوكل عليه ويفشل
ولكن عندما تنظر لغير المسلم تكون القاعدة :- من جد وجد وليس لها أى علاقة بدعاء وتوكل
===========================
أتمنى أكون قدرت أوضح وجهة نظرى وما أريد قوله
===========================
اللهم إنى أعلم أنك موجود وبك كل الوجود
RE: يا لحيرة الملحدين والدينيين .. - ahmed ibrahim - 06-13-2011
(06-12-2011, 03:18 AM)بنى آدم كتب:
عزيزى إكس :
اقتباس:هل الله احتل فلسطين؟؟
هل الله جوع مليون بشري في غزة؟
هل الله احتكر القمح ومنع دول "العالم الثالث" من زراعته؟؟
هل الله يصرف امواله على اللمبورغيني والتي ورثها من جده على انها صحراء وليس بئر بترول؟؟
هل الله جرب مدى قوة قنبلته النووية في هيروشيما؟؟؟
هل الله كان مدخناً ونتيجة لذلك تشوه اولاده؟؟
1- نعم الله وازن الأمور ورتبها ووفقها لليهود حتى احتلوا فلسطين فلو خسرت بريطانيا الحرب العالمية لما ضاعت فلسطين ولو أصاب بلفور أى مرض من آلاف الأمراض التى تنهال على الأطفال لما أحتلت فلسطين .. ولو ... ولو ... كان هناك مليون مخرج ولكن الله رفض تطبيقهم جميعا وأراد - حسبما يتحدث البعض - أن يقع هذا الفعل فرتب له
2- ونعم أيضا الله هو من جوع مليون بشرى فى غزة لأنه لو أراد لجاءت الثورة المصرية مبكرة أو لأوعز لحماس ألا تنفرد بغزة .. أو لألان قلوب الإسرائيليين عليهم أو .. لأبعد عنهم الدعم الإيرانى الذى جعلهم يعاندون العالم كله أو .. أو .... الخ
ولكن كذلك رفض الله ان تسير بأى سيناريو آخر غير السيناريو الذى يؤدى لتجويعهم
3- نعم الله احتكر القمح .. حيث أمر الآفات وموجات الحر أن تضرب حقول القمح فى الدول الفقيرة ثم عندما أرادوا الإستيراد أمر السيول أن تدمر الحقول فى الدول الغنيه حتى أوقفوا التصدير وجاع الفقراء
ولو أراد الله لبارك للدول المتخلفه فى قمحهم ولزاد ولانتشر ولكفى ولفاض عليهم كمان ولكن نعمل ايه بقى .. حكمته !!!
4- نعم الله ترك البلاد كلها وزرع البترول لأناس حمقى متخلفين ثم قام بإحداث سلسله من الأحداث حتى ارتفع سعر البترول وقبل هذا أوعز وألهم المخترعين أن يخترعوا محركات تسير بالبنزين حتى يصل سعر البترول الى السماء ... ثم فى نفس الوقت ألهم الحكام الخليجيين أن يجعلوا قبلتهم النساء والفروج والتخلف فكان ما أرد وصرنا إلى ما ترى
5- نعم جربها ويعرفها جيدا
فلو أراد الله أن يمرض الطيار الذى ألقى قنبلتى هيروشيما وناجازاكى لكان .. ولو أراد للرياح ان تخفف من الضحايا لفعل ولكنه ركز الرياح فتركزت الضربة وتمت بأفضل ما تكون
ولو أراد لألهم ترومان والسياسيين أن الألمان فى نهاية مجدهم وأن اليابانيين سينهارون معهم بكل تأكيد ولاكتفى بذلك ولم يسقط القنبله على اليابان
لو أراد لسارت الأمور فى طريق بعيد جدااااااااااااااااا
6- نعم هو تسبب فى هذا فأعطى طفلا لامرأة تدخن بشراهه وحرم امرأة أخرى لاتدخن الولد .. وبارك فى نسل الفقراء الذين يسكنون فى علب الصفيح حتى يخرجوا ليعيشوا كالحيوانات وفى نفس الوقت منع كثيرين يملكون المال والظروف من الإنجاب
وكذلك جعل طعم السيجارة رائعا جذابا فى فم الحامل هى ذاتها التى تتسبب فى إصابه طفلها فلم يأمر الغدد بإفراز النيكوتين الطبيعى ليحل محل الصناعى ولم يصرف ذهنها عن السيجاره بل ويسرها لها فى كل وقت وفى كل مكان وجعلها لا تعانى من أعراض التدخين مؤقتا حتى تتم إصابه الطفل بالسرطان على أكمل وجه
بل إنه جعل الأطفال يصابون بالسرطان وفى نفس الوقت منع كبار السن من الإصابة بنفس النسبه حتى لو تعرضوا لنفس الظروف لأنه جعل الأطفال أرق وأضعف فى مقاومة الأمراض
وختاما :
يا سيدى كيف تؤمن بالله وأنت غير مؤمن بأنه يعلم كل شىء ويقدر على كل شىء ومحيط بكل شىء وخبير بكل شىء ولو أراد لشىء آخر أن يكون لسبب له الأسباب
إذا وكنتيجه حتميه فالإجابه على كل أسئلتك الإستنكاريه بالأعلى هى : نعم فعل ذلك
اقتباس:ماذا لو ان الله خلق الخير فقط؟؟؟ لكن الشر هو عند عدم وجود الخير، مثل الضوء والعتمة مثلاً...
وهل قال لك أحدهم أننا نريد الخير فقط ؟!!
نحن نريد الخير والشر ولكن التقسم مختل فالأخيار ينالهم الشر فى الغالب ولو أن الشر أصاب أهله ولو رأينا تعويضا ما للأخيار المظلومين دائما لقلنا أن هذا معقول
ولكن الحياة كما ترى عزيزى .. لا منطق فيها على الإطلاق ومن يراقب احداثها يحكم بكل تأكيد أن الحياة عبث لا يمارى فى ذلك إلا مجادل ... أو مؤدلج
تتحدث بمنطقية شديدة وهذا ما أحبه فى تعليقاتك
تستطيع أن تقنعنى بأشياء كثيرة
تقبل خالص تحياتى
الرد على: يا لحيرة الملحدين والدينيين .. - أحب-البشرية - 06-13-2011
يعني هل يعقل ان يمض البالغون و لا يمرض الاطفال. سيكون هدا مخالفا للقوانين الخلق.
وادا جردنا فكرة الله منا. فهل سيقى للبشرية اي معنى. فآلام اي كان لا تضرني لدلك فهي لا تعنيني. وما هي الا رسائل عصبية تعلم بتضرر عضو معين يستجيب لها الطفل بالبكاء. وكما قلت و سأقول وسأقول دائما ان آلام الاطفال وآلام الناس بصفة عامة مسؤولية تقع على عاتقنا. ولا يحق لنا ان نردها الى الله. فلما المعافى ان لم يساعد المريض. ولما الكبير ان لم يشاعد الصغير. ولما القوي والغني و الدكي وووووو
فلنفترض الآن ان الله خالقنا و خلقتنا لاختبارنا. قد اعطى البعض الكمال و اعطى البعض النقص. فالمعادلة تقول ان اصحاب الكمال يجب ان يعوضوا ويكملوا اصحاب النقص. وهذا هو الاختبار وهو قصير ومردنا الى الله لنحاسب عن اعمالنا. فأين الخطأ في هده المعادلة.
و بخصوص الاطفال فبوضعهم فهم ضعاف جسمانيا ولدلك فهم لا يتعرضون الى الالم بالشدة التي يتعرض لها الاشداء حيت يموتون بسرعة وهدا رحمة من الله. حيت كما تعلمين في المنظور الاسلامي فالاطفال يدخلون الجنة. كما انهم يتلقون المساعدة اكتر مما يلقاها الكبار بحكم الفطرة التي فطرنا الله عليها. وانا لا استهين بالالام فليكن الله في عونه ان الالم من اكره الامور الينا. لكن بيدنا نحن البشر ايقافها بما اعطانا الله.
RE: يا لحيرة الملحدين والدينيين .. - سمط الدرر - 06-13-2011
(06-12-2011, 01:05 AM)Dr.xXxXx كتب: هل الله احتل فلسطين؟؟
هل الله جوع مليون بشري في غزة؟
هل الله احتكر القمح ومنع دول "العالم الثالث" من زراعته؟؟
هل الله يصرف امواله على اللمبورغيني والتي ورثها من جده على انها صحراء وليس بئر بترول؟؟
هل الله جرب مدى قوة قنبلته النووية في هيروشيما؟؟؟
هل الله كان مدخناً ونتيجة لذلك تشوه اولاده؟؟
اسئلة على نفس المبدأ.. لذا فما علاقة الدين والالحاد بتصرفات البشر؟؟ ومن البديهي انه لن يجيب احد على الاسئلة.
ماذا لو ان الله خلق الخير فقط؟؟؟ لكن الشر هو عند عدم وجود الخير، مثل الضوء والعتمة مثلاً...
هذه الفلسفة السفسطائية لن توصل لاجابات، انما مجرد اسئلة واسئلة الى ما لا نهاية، وكل جواب سينجب توأماً من الاسئلة...
انت تصنعين نفسك، الله ليس مكلفاً بأن يجعلك تنجحين في امتحان الجامعة او الكلية لكي لا يجوع اولادك عندما لا تجدين عملاً..
الله لم يكن مكلفاً بارسال جبريل الى ترومان ليخبره بأن ال little boy و fat man هي اسلحة شريرة..
كلنا مسؤولون عن انفسنا، الله اعطاني يدين كي اعمل، الله ارشدني الى طريقة اخرس بها بكاء هذا الطفل، الله اعطاني عقلاً كي اجد دواءاً او على الاقل مساعدة لذاك المشلول والخ....
هذه الاسئلة ليست دينية والحادية، هذه اسئلة اقرب للنفسية...
اهلا وسهلا بك بداية
فعلا هناك جزء كبير من الشر قام به البشر ضد اخوانهم من البشر كما تفضلتم وذكرتم ..ولكن ماذا عن الشر الذى قام به الله او الطبيعة ضد البشر؟
هل هى حكمة الهية؟
هل عقاب؟
أهى صدفة ان تتقلب الارض بين برد قارس وحر لافح ورياح سموم وسيول كاسحة وزلازل مروعة وبراكين متفجرة وصواعق منقضة....
اهى صدفة ان تتغذى الحياة بالعدوان على بعضها فتلتهم الذئاب الماشية وتلتهم السباع الذئاب ويقتل الانسان الكل ثم يتحول الجميع الى تراب يعود الى الارض فيخصبها ويصبح غذاء تلتهمه النباتات من جديد؟
اهى صدفة هذه الدورة الانتقامية التى يثأر فيها كل شئ من الاخر؟
عزيزى Dr.xXxXx'
اذا كنا نحن بنى البشر نبدو احيانا ان فى يدنا السكين فنحن ايضا القتيل والطعين..
نحن الوارثين الابرياء لهذه الطبيعة الممزقة الشريرة لم نجلبها على انفسنا وانما جلبتها علينا لحظة الميلاد...
وانا لم اقتنع بتفسير الاديان لهذه اللعنة بان سببها خطيئة ادم واكله من التفاحه وعصيانه لأمر الله فأصبحت حياتنا كلها فدية كانت قربانا لله ليغفر ويعفو ويصفح ويسامح...
لا اعتقد انه تقنعك ايضا
ام ماذا؟
سلامى لك
الرد على: يا لحيرة الملحدين والدينيين .. - أحب-البشرية - 06-13-2011
يعني قصة آدم مشروحة بشكل جيد. خلقنا الله وادخلنا الجنة و منع عنا فيها شجرة واحدة. وابليس اغوانا لهده الشجرة بالضبط فعصينا. فمدا نستحق بعد هدا. اعطينا فرصة كي نختبر كما حدت مع الجن في الارض. وفطرنا على الخير. وابليس يحاول ان يخرجنا عن هده الفطرة.
أما مسألة دوامة الحياة التي يأكل فيها كائن كائنا آخر. فهي سنة الحياة. ولايمكن ان تكون الحياة من دونها. فحتى النباتيين الدين يعتقدون انهم خرجوا عن هده المنضومة فهدا غير صحيح. فالنبات كائن حي لدلك فلا يجب اكله بالنظر الى افكارهم. وكل ما يمكن ان نتغدى عليه فأصله كائنات حية لدلك حلنا الوحيد هو ان نترك انفسنا لنموت حتى لا نكون معتدين.
في الحقيقة مسألة الحياة والموت لها قوانين فطرية قبل ان تكون اسلامية جميلة. لا تقتل الا لتعيش ولا تعتدي. لا تأكل من جنسك خاصة بالنسبة للانسان. وبهدا ستستمر الحياة. ويكون القتل الغير المبرر بشعا و فضيعا. فلو اننا لم تكن لدينا هده الفطرة لما كان منضورنا للموت بهدا الشكل. ربما ككائن عاقل كنا سنرسم قوانين حتى تستمر الحياة. وسوف يعاقب القاتل لانه خالف قوانين استمرارية الحياة لا لأننا نرى الموت على انه بشع. واتمنى ان اكون وضحت فكرتي جيدا.
ولا نعلم بشاعة الموت الا لأننا نعرف الالم وهو ليس الا رسائل عصبية الى الدماغ. فمدا لو لم يكن هنالك الم. ربما سيصبح الموت شيئا طبيعي. وسيصبح كل من اصابه الملل و اليأس ينتحر. وعلى العموم فالفطرة والالم جعلنونا ندرك طبيعيا ما يجب وما لا يجب فعله في اختبار الحياة.
وعلى العموم فالاسلام يوصينا بقتل الكائنات برحمة . فالدبح بسكين حاد مرة واحدة لن يشعر بها الكائن. ومكان الدبح الحلال يأتي في مكان استراتيجي يجعل الموت سريعا. حيت يتسرب الدم بغزارة وبدلك لايصل الاكسجين الى الدماغ مسببا فقدان للوعي والحس.
وخلاصة قولي ان الموت ليس سيئا الا لاننا نعلم دلك فطريا وما كان ليكون له اي معنا دون دلك وبدلك يمكنك فطريا ان تعرف ان فعل كدا خاطئ وفعل هدا لا بأس به ولكن يمكنك ان تخرج عن الفطرة بإردتك. وربما بدون الفطرة كنا لنكون متل الروبوتات لا نفعل كدا الا اتباعا للنظام.
RE: الرد على: يا لحيرة الملحدين والدينيين .. - ahmed ibrahim - 06-14-2011
(06-13-2011, 04:41 AM)أحب-البشرية كتب: فآلام اي كان لا تضرني لدلك فهي لا تعنيني. وما هي الا رسائل عصبية تعلم بتضرر عضو معين يستجيب لها الطفل بالبكاء.
فالمعادلة تقول ان اصحاب الكمال يجب ان يعوضوا ويكملوا اصحاب النقص. وهذا هو الاختبار وهو قصير ومردنا الى الله لنحاسب عن اعمالنا. فأين الخطأ في هده المعادلة.
و بخصوص الاطفال فبوضعهم فهم ضعاف جسمانيا ولدلك فهم لا يتعرضون الى الالم بالشدة التي يتعرض لها الاشداء حيت يموتون بسرعة وهدا رحمة من الله.
لا تعليق
كلمات غريبة المنطق
RE: يا لحيرة الملحدين والدينيين .. - Dr.xXxXx - 06-14-2011
(06-12-2011, 03:18 AM)بنى آدم كتب: 1- نعم الله وازن الأمور ورتبها ووفقها لليهود حتى احتلوا فلسطين فلو خسرت بريطانيا الحرب العالمية لما ضاعت فلسطين ولو أصاب بلفور أى مرض من آلاف الأمراض التى تنهال على الأطفال لما أحتلت فلسطين .. ولو ... ولو ... كان هناك مليون مخرج ولكن الله رفض تطبيقهم جميعا وأراد - حسبما يتحدث البعض - أن يقع هذا الفعل فرتب لهالزميل بني ادم...
اعطني سبباً واحداً لكي يوجد الله مخرجاً من عنده لفلسطين مثلاً؟؟؟
وتذكر ان تراجع المؤامرات التي حيكت قبل احتلال فلسطين وبعدها ومن كان السبب ايضاً.
اقتباس:2- ونعم أيضا الله هو من جوع مليون بشرى فى غزة لأنه لو أراد لجاءت الثورة المصرية مبكرة أو لأوعز لحماس ألا تنفرد بغزة .. أو لألان قلوب الإسرائيليين عليهم أو .. لأبعد عنهم الدعم الإيرانى الذى جعلهم يعاندون العالم كله أو .. أو .... الخ
اذن فالذنب ذنب الله ان 82 مليون مصري سكتوا على الظلم 32 سنة ولم يثوروا قبل ذلك؟؟
ثانياً بالنسبة لحماس، فالوضع الفلسطيني معلق بين حماس وفتح، فاذا اردت مثلاً ان تنظر لسيناريو تسلم فتح لغزة، فقد ينكشف لك ان هذا سيؤدي الى كارثة فلسطينية اعظم من ما يحدث بغزة... لذا فرب ضارة نافعة (من منطق بشري وليس الهي).
اقتباس:3- نعم الله احتكر القمح .. حيث أمر الآفات وموجات الحر أن تضرب حقول القمح فى الدول الفقيرة ثم عندما أرادوا الإستيراد أمر السيول أن تدمر الحقول فى الدول الغنيه حتى أوقفوا التصدير وجاع الفقراء
ومتى حدث ذلك بالضبط، وما نسبته؟؟؟ الا تذكر رفض مبارك زراعة القمح خوفاً من امريكا؟؟ الم تسمع عن شروط القروض التي تنهك الدول الفقيرة؟؟؟
لا نتحدث عن حدث طبيعي عابر قد يمر على اي دولة، فالسيول وموجات الحر لا تصيب فقط على الدول الفقيرة فقط.
اقتباس:ولو أراد الله لبارك للدول المتخلفه فى قمحهم ولزاد ولانتشر ولكفى ولفاض عليهم كمان ولكن نعمل ايه بقى .. حكمته !!!
لو انهم زرعو لربما بارك لهم.
اقتباس:4- نعم الله ترك البلاد كلها وزرع البترول لأناس حمقى متخلفين ثم قام بإحداث سلسله من الأحداث حتى ارتفع سعر البترول وقبل هذا أوعز وألهم المخترعين أن يخترعوا محركات تسير بالبنزين حتى يصل سعر البترول الى السماء ... ثم فى نفس الوقت ألهم الحكام الخليجيين أن يجعلوا قبلتهم النساء والفروج والتخلف فكان ما أرد وصرنا إلى ما ترى
زرع البترول لاناس حمقى متخلفين ، ولو انهم لم يجدوا النفط لقلت بان الله خلقهم فقراء ولم يوجد لهم وسيلة استغناء، ما هذا المنطق؟؟
اقتباس:5- نعم جربها ويعرفها جيدا
فلو أراد الله أن يمرض الطيار الذى ألقى قنبلتى هيروشيما وناجازاكى لكان .. ولو أراد للرياح ان تخفف من الضحايا لفعل ولكنه ركز الرياح فتركزت الضربة وتمت بأفضل ما تكون
من الذي ضرب القنبلة اساساً؟؟ الله ام ترومان؟؟؟ من الذي اشعل الحرب؟؟ الله ام هتلر؟ من الذي تحالف مع هتلر الله ام امبراطور اليابان (لا اعرف اسمه)؟؟؟
لكل حادث سبب، والسبب في الحالات الطبيعية مادي وليس خارق للطبيعة.
اقتباس:ولو أراد لألهم ترومان والسياسيين أن الألمان فى نهاية مجدهم وأن اليابانيين سينهارون معهم بكل تأكيد ولاكتفى بذلك ولم يسقط القنبله على اليابان
هل يا ترى تظن انك الوحيد الذي تعرف ذلك، وان الامر كان غائباً عن ترومان؟؟؟
فكر من الشرير هنا.
اقتباس:6- نعم هو تسبب فى هذا فأعطى طفلا لامرأة تدخن بشراهه وحرم امرأة أخرى لاتدخن الولد .. وبارك فى نسل الفقراء الذين يسكنون فى علب الصفيح حتى يخرجوا ليعيشوا كالحيوانات وفى نفس الوقت منع كثيرين يملكون المال والظروف من الإنجاب
اعطاه لامرأة طبيعية هي اختارت بكامل ارادتها ان تدخن بشراهة، لذا فحدد موقفك هل انت مع حرية التصرف ام لا؟؟؟
العائلة الفقيرة لم ينفخ الروح القدس في رحم ربة البيت، لذا فكثرة الاولاد سببها الاب والام وليس الله.
اقتباس:وكذلك جعل طعم السيجارة رائعا جذابا فى فم الحامل هى ذاتها التى تتسبب فى إصابه طفلها فلم يأمر الغدد بإفراز النيكوتين الطبيعى ليحل محل الصناعى ولم يصرف ذهنها عن السيجاره بل ويسرها لها فى كل وقت وفى كل مكان وجعلها لا تعانى من أعراض التدخين مؤقتا حتى تتم إصابه الطفل بالسرطان على أكمل وجه
اذن فالاحرى كان ان يخلقها امرأة تعاني من عقدة لكل ما يمت للسجائر والكحول والكولسترول بصلة...
اقتباس:بل إنه جعل الأطفال يصابون بالسرطان وفى نفس الوقت منع كبار السن من الإصابة بنفس النسبه حتى لو تعرضوا لنفس الظروف لأنه جعل الأطفال أرق وأضعف فى مقاومة الأمراض
نعم، في هذه النقطة انت محق، فالاولى كان ان يتم خلق الاطفال اقوياء ويضعفون بمرور الزمن، يعني في جيل 30-40 يكونون بمناعة طفل في الثانية.
اقتباس:وختاما :
يا سيدى كيف تؤمن بالله وأنت غير مؤمن بأنه يعلم كل شىء ويقدر على كل شىء ومحيط بكل شىء وخبير بكل شىء ولو أراد لشىء آخر أن يكون لسبب له الأسباب
انا اؤمن بذلك، واؤمن ايضاً ان الله غير مجبر على تسيير الامور بمزاجك طالما كانت لديك المقدرة على التنفيذ، والا لعشنا قصة علاء الدين ومصباحه السحري.
اقتباس:اقتباس:ماذا لو ان الله خلق الخير فقط؟؟؟ لكن الشر هو عند عدم وجود الخير، مثل الضوء والعتمة مثلاً...
وهل قال لك أحدهم أننا نريد الخير فقط ؟!!
نحن نريد الخير والشر ولكن التقسم مختل فالأخيار ينالهم الشر فى الغالب ولو أن الشر أصاب أهله ولو رأينا تعويضا ما للأخيار المظلومين دائما لقلنا أن هذا معقول
كيف تحكم على الشرير، فالامر نسبي، فانا مثلاً شرير بالنسبة لنتانياهو وبشار الاسد والقذافي ومحمود عباس لأني لا ارضى بهم اولياءاً قائمين على امري، وملايين السوريين مثلاً ممن يؤيدون النظام يُعتبرون اشراراً بالنسبة لي وهكذا الى ما لا نهاية...
لا يوجد خير مطلق وشر مطلق، كل خير هو شر، والعكس ايضاً.
اقتباس:ولكن الحياة كما ترى عزيزى .. لا منطق فيها على الإطلاق ومن يراقب احداثها يحكم بكل تأكيد أن الحياة عبث لا يمارى فى ذلك إلا مجادل ... أو مؤدلج[/color][/size][/b]على العكس تماماً، ارى ان الحياة في الوقت الحالي بدأت تدخل في مسارها الرتيب، وتأخذ منحنى منطقي فاق كل ما حدث سابقاً..
الامر نسبي
تحياتي
الرد على: يا لحيرة الملحدين والدينيين .. - بلاجذور - 06-14-2011
كشخص لاديني فأن الحيرة الوحيدة بحياتي ..... هل أشتري من "ماكدونلد" ولا " كنتاكي" وفيما عدا هذا فأن أموري مستقرة
الرد على: يا لحيرة الملحدين والدينيين .. - سمط الدرر - 06-14-2011
الزميل
Dr.xXxXx
تقول
اذن فالذنب ذنب الله ان 82 مليون مصري سكتوا على الظلم 32 سنة ولم يثوروا قبل ذلك؟؟
وانا اقول ان الذنب ذنب الله فعلا وليس ذنب الشعب المصرى لأن هكذا قال الاسلام وانت كمسلم ليس لك فضل فى الثورة المصرية وانت كمسلم لو كنت تطبق الاسلام فعلا لكنت حتى الان تحت رحمة حسنى مبارك ولا تستطيع طبقا لاسلامك ان تعترض عليه وكله باحاديث نبيك وإجماع علمائك
انظر
قد استقرّ الإجماع وانعقد على تحريم الخروج على الحاكم الفاسق ؛
ومن ثم فلا يجوز الخروج عليه ولو ظهر منه الظلم والفسق والعدوان ،
مالم يصل للحدّ المبيح للخروج وهو : الكفر .
اسمع وأطع في عسرك ويسرك ومكرهك وأثرةٍ عليك ، وإن أكلوا مالك وضربوا ظهرك ؛ إلا أن تكون معصيةً لله بواحاً » [ ابن حبان ] .
وإن أكلوا مالك وضربوا ظهرك
وإن أكلوا مالك وضربوا ظهرك
وإن أكلوا مالك وضربوا ظهرك
وإن أكلوا مالك وضربوا ظهرك
وإن أكلوا مالك وضربوا ظهرك
ما رأيك؟
RE: يا لحيرة الملحدين والدينيين .. - Dr.xXxXx - 06-14-2011
الدين ليس بهذا الغباء:
قال النووي – رحمه الله تعالي - :
(( المراد بأولي الأمر من أوجب الله طاعته من الولاة والأمراء ، هذا قول جماهير السلف والخلف من المفسرين والفقهاء وغيرهم، وقيل : هم العلماء ،وقيل : هم الأمراء والعلماء ... ))
أخرج البخاري ومسلم في (( صحيحيهما )) (129) عن أبي هريرة رضي الله عنه -، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
(( من أطاعني، فقد أطاع الله، ومن عصاني فقد عصي الله، ومن أطاع أميري، فقد أطاعني، ومن عصي أميري فقد عصاني ))
هل حسني مبارك امير اسلامي؟؟؟
بحسب شروط الامارة... لا اظن ذلك:
في الأثر عن عمر - رضي الله عنه : « إنه لا إسلام إلا بجماعة، ولا جماعة إلا بإمارة، ولا إمارة إلا بطاعة، فمن سوده قومه على الفقه والدين، كان حياةً له ولهم، ومن سوده قومه على غير ذلك، كان هلاكاً له ولهم ».
وهذه هي شروط الامارة:
- الإسلام.
- الذكورة.
- العدالة الجامعة لشروطها.
- الحرية.
- البلوغ.
- العقل.
- الكفاية.
- السلامة الجسدية.
- عدم الحرص عليها.
وتكفي الاخيرة (لكي لا نطيل النقاش)
ثانياً، يُفهم من كلامك ان من خرجو للتظاهر كانو غير مسلمين؟؟؟؟
فكري مرة اخرى
كل ود