اقتباس:طب مينفعش تمشيها علشان خاطري ؟هههههههههههه

اقتباس:يا عيني يا عيني دي اللغة العربية فيها كلمات زي ما بيقولوا ملبن بس مين يفهم هههههههههههه .

(06-27-2011, 10:14 PM)coco كتب:  

اقتباس:طب مينفعش تمشيها علشان خاطري ؟هههههههههههه

تمشي علي عيني وراسي

( بس ما تنفعشي إلا في المفرد في الجمع نقول العليلات وليس العليلة وانت كاتب الشجيرات ههههه )
( أنا أذكر لك الفصيح جدا ولكن يمكن استعمالها طبعا , الشعراء المحدثون من 200 سنة وأنت جاي استعمل

---

[quote='coco' pid='1026801800' dateline='1309202069']

اقتباس:طب مينفعش تمشيها علشان خاطري ؟هههههههههههه

تمشي علي عيني وراسي

( بس ما تنفعشي إلا في المفرد في الجمع نقول العليلات وليس العليلة وانت كاتب الشجيرات ههههه )
( أنا أذكر لك الفصيح جدا ولكن يمكن استعمالها طبعا , الشعراء المحدثون من 200 سنة وأنت جاي استعملوها ودخلت في اللغة غصب عننا ,هههه يقولون العليلة والقتيلة والجريحة , واللي حاطة ريحة )

اقتباس:يا عيني يا عيني دي اللغة العربية فيها كلمات زي ما بيقولوا ملبن بس مين يفهم هههههههههههه .

( حيروحوا من ربنا فين الستات اللي بيحطوا ريحة دول )

كوكو

(06-29-2011, 10:22 PM)عادل نايف البعيني كتب:  

(06-27-2011, 10:14 PM)coco كتب:  

اقتباس:طب مينفعش تمشيها علشان خاطري ؟هههههههههههه

تمشي علي عيني وراسي

( بس ما تنفعشي إلا في المفرد في الجمع نقول العليلات وليس العليلة وانت كاتب الشجيرات ههههه )
( أنا أذكر لك الفصيح جدا ولكن يمكن استعمالها طبعا , الشعراء المحدثون من 200 سنة وأنت جاي استعمل

---

[quote='coco' pid='1026801800' dateline='1309202069']

اقتباس:طب مينفعش تمشيها علشان خاطري ؟هههههههههههه

تمشي علي عيني وراسي

( بس ما تنفعشي إلا في المفرد في الجمع نقول العليلات وليس العليلة وانت كاتب الشجيرات ههههه )
( أنا أذكر لك الفصيح جدا ولكن يمكن استعمالها طبعا , الشعراء المحدثون من 200 سنة وأنت جاي استعملوها ودخلت في اللغة غصب عننا ,هههه يقولون العليلة والقتيلة والجريحة , واللي حاطة ريحة )

اقتباس:يا عيني يا عيني دي اللغة العربية فيها كلمات زي ما بيقولوا ملبن بس مين يفهم هههههههههههه .

( حيروحوا من ربنا فين الستات اللي بيحطوا ريحة دول )

كوكو

سلاما أخي كوكو
أود أن ألفت النظر إلى جواز توصيف جمع المؤنث السالم وجمع التكسير بالمفرد إذا كان التأنيث غير حقيقي كقولنا:
الجبال العالية أو العاليات والعمارات الشاهقة أو الشاهقات وعليه من الجائز قولنا الشجيرات العليلة أو العليلات بغض النظر عن المعنى
وكما تعلم كلمة عليل مؤنثها عليلة هي صفة مشبهة ولها معان عدة وإن لم تثبت في أصل بعض المعاجم القديمة
ومن معانيها:
العليل: السقيم والمريض، نقول رجل عليل. ومنه الرطب واللطيف من قولنا نسيم عليل. ومنها إذا أنّث (عليلة: المرأة المطيبة بالعطر)
وعليه لا أجد مشكلة في استعمال مينا لعبارة ( الشجيرات العليلة ) بمعنى اللطيفة.

محبتي ومودتي

اقتباس:أود أن ألفت النظر إلى جواز توصيف جمع المؤنث السالم وجمع التكسير بالمفرد إذا كان التأنيث غير حقيقي كقولنا:
الجبال العالية أو العاليات والعمارات الشاهقة أو الشاهقات وعليه من الجائز قولنا الشجيرات العليلة أو العليلات بغض النظر عن المعنى
وكما تعلم كلمة عليل مؤنثها عليلة هي صفة مشبهة ولها معان عدة وإن لم تثبت في أصل بعض المعاجم القديمة

(06-26-2011, 05:07 AM)minatosaaziz كتب:  مثل غدران البخار المنتــحرْ.
مثل أهداب الصباح المنتصرْْ
كانعكاسات المطرْ.
فوق أغصان الشجرْ.

[/align]

اقتباس:هنيئا لك يا عم مينا خلاص بقيت تبع الهيئة العليا الشعرية بالنادى

اقتباس:لا أجد ما أضيفه على كلام الزملاء بالأعلى ولكن فقط أعتقد ان الأبيات التى اقتبستها فيها تكرار زائد ومتتالى بطريقة زائدة للقافيه ( حرف الراء ) رغم علمى طبعا بأن القافيه لا تكون حرفا بهذه الطريقة

اقتباس:ولكن أتحدث هنا عن الموسيقى فأعتقد أن إختفاء راء أو رائين من الوسط سيكون أنفع لموسيقى القصيده

(06-30-2011, 12:11 AM)coco كتب:  

اقتباس:أود أن ألفت النظر إلى جواز توصيف جمع المؤنث السالم وجمع التكسير بالمفرد إذا كان التأنيث غير حقيقي كقولنا:
الجبال العالية أو العاليات والعمارات الشاهقة أو الشاهقات وعليه من الجائز قولنا الشجيرات العليلة أو العليلات بغض النظر عن المعنى
وكما تعلم كلمة عليل مؤنثها عليلة هي صفة مشبهة ولها معان عدة وإن لم تثبت في أصل بعض المعاجم القديمة

أستاذ / عادل
هناك أوزان يستوي فيها المذكر والمؤنث تجدها هنــــــــــــــــــــــــــــا ولكن المحدثين درجوا علي إضافة التاء تمييزا للمؤنث عن المذكر لأمن اللبس
( أنا مشيتها لمينا طبقا لما درج عليه المحدثون , ولكن الفصيح كما ذكرت أننا نقول امرأة قتيل وجريح وعليل وقريب وبتحط ريحة كمان )

في حالة الجمع فالموصوف شجيرات فلما كان لايجوز لنا التأنيث في الصفة التي علي وزن فعيل إن أمنا اللبس فتكون الصفة عليلة غير فصيحة في هذا الموضع ومن الأفضل أن نجعلها عليلات جمعا علي عليلة التي لايجوز أن نذكرها مفردة
( هذا في الفصيح ولكن طبقا للمحدثين فكله ماشي )

لننظر إلي المرعب أمل دنقل في سفر ألف دال ( يعني سفر أمل دنقل )

(الإصحاح الثامن)
آهِ.. سَيدتي المسبلهْ.
آه.. سيدةَ الصّمتِ واللفتاتِ الوَدودْ.
***
لم يكنْ داخلَ الشقَّةِ المُقفله
غيرُ قطٍ وحيدْ.
حين عادت من السُّوق تحملُ سلَّتها المُثقله
عرفتْ أن ساعي البريدْ
مَرَّ..
(في فُتحةِ البابِ..
كان الخِطابُ,
طريحاً..
ككابِ الشَّهيدْ!)
.. قفز القِطٌ في الولوله!
قفزت من شبابيكِ جيرانِها الأَسئِله
آه.. سيدةَ الصمتِ والكلماتِ الشَّرُودْ
آه.. أيتُها الأَرملَه!

لم يقل الودودة , ولم يقل الشرودة رغم أنه يحتاج التاء المربوطة للتقفية , لماذا لأنه نظر للفصاحة , أن هذا الوزن ( فعول ) يستوي فيه المذكر والمؤنث ,وأتي بها للجمع كذلك , فنقول امرأة عجوز وودود وشرود وطروب , ( وحاطة ريحة كمان )


كوكو

اقتباس:كالأصيل المنحني فوق الميـــــــــاهِ