+- نادي الفكر العربي (http://www.nadyelfikr.com)
+-- المنتدى: الســــــــاحات العامـــــــة (http://www.nadyelfikr.com/forumdisplay.php?fid=3)
+--- المنتدى: حول الحدث (http://www.nadyelfikr.com/forumdisplay.php?fid=64)
+--- الموضوع: توفيق عكاشة مخاطبا ثوار سوريا (/showthread.php?tid=48797)
RE: توفيق عكاشة مخاطبا ثوار سوريا - سيستاني - 06-17-2012
(06-17-2012, 12:52 AM)على نور الله كتب: تفضل انقل لى كلامه , و ايده بالادلة و المصادر و المنطق , و عندها كلامه على راسى
اما كلام غير منطقى و غير مدعوم بالمصادر
فهذا لا يعنينى بشئ
ومن قال لك أن هناك عاقل أصلا في مصر او خارجها يأخذ بكلام الاعلامي القدير توفيق عكاشة إلا إذا كان محدود الثقافة والتعليم أو مغيبا طائفيا مثلك لا يتمحص في ما ينقل وعن من ينقل ..
عكاشة ذات نفسه لا يأخذ بكلام عكاشة ، هو يلحس كل تحليلاته المثيرة للجدل حين يصبح الأمر جديا وفيه محاكم :
(06-17-2012, 12:52 AM) كتب: عكاشة للمحكمة :ما قلته بشأن حماس وحزب الله تحليل إعلامي شخصي فقط وليس لدي مستندات :
بعد أكثر من ساعتين من تقديم محامى الإعلامي توفيق عكاشة، اليوم الأربعاء، اعتذارًا رسميا بعدم قدرته على الحضور إلى محكمة جنايات القاهرة، خلال نظر قضية موقعة الجمل، فوجئ الجميع بحضوره ومثوله أمام القاضي للإدلاء بشهادته.
ونفى عكاشة أمام هيئة المحكمة أن يكون لديه أية أدلة أو مستندات أو سي ديهات خاصة بأحداث الاعتداء على المتظاهرين يومى 2 و3 فبراير الماضى والتى عرفت إعلاميًا بموقعة الجمل.
وواجهت المحكمة عكاشة بحلقة 2 يونيو الجارى، التى تضمنت الأحداث التى وقعت يومى 2 و3 فبراير، إلا أنه أجاب بالنفى، مؤكدًا أنه تحدث بتلك الحلقة عن دخول عناصر من حماس وحزب الله إلى مصر فى أحداث ثورة 25 يناير، مشيرًا إلى أن الحلقة تمت إذاعتها مرة أخرى.
RE: توفيق عكاشة مخاطبا ثوار سوريا - السيد مهدي الحسيني - 06-17-2012
(06-16-2012, 10:29 PM)بهجت كتب:(06-16-2012, 10:11 PM)على نور الله كتب: ...............................
الزميل بهجت
النظام السورى بدعمه لحركات المقاومة الفلسطينية و حركة المقاومة اللبنانية كان يهدف الى حل فى المنطقة عربى جماعى بما يضمن لكل طرف اكبر قدر ممكن من الحلول , بينما اسرائيل و امريكا فهدفهما الاستفراد بكل طرف و اجباره على القبول باسخف و اتفه الفتات .
سوريا بدعمها لحركات المقاومة تبغى التفاوض على الجولان من منطلق القوة و ان يكون فى يدها اوراق ضاغطة و بندقية , و ليس ان يكون فى يد اسرائيل مدافع و فى يد الطرف المقابل وردة .
تجريد سوريا من محور المقاومة , و ضرب جيشها و تحطيمه كما يطالب ثوار الناتو , يعنى دخول سوريا المفاوضات ضعيفة جدا و من غير اى اوراق ضاغطة , و عندها عليها ان تفاوض على اجزاء من ريف دمشق و ليس الجولان .
عكاشة اصاب فى تحليله و كل كلمة قالها صحيحة فى المقطع 100 %
يا صديقي .
هذا الكلام نسمعه منذ 45 سنة و لكنه لم يحرر حتى حجرا ، تكراره لن يحرر حجرا آخر . القضية كلها تثار ذريعة لقهر السوريين و استعبادهم من قبل نظام أسري تافه ، و شحن سوريا في مشروع شيعي أصولي بينما سوريا سنية ، وهذا امر لن يقبله أحد بل خطير جدا و يفجر المنطقة كلها ،وهذا ما حدث تماما ..
هذا الكلام أقوله بلا توقف منذ 20 سنة و لكن الفارق أن السوريين صاروا مقتنعين به ، بل و يغضبون لو توقفنا عن تكراره !.
صديقك من صدَقك و ليس من صدَّقك .. أتمنى على الأخوة الشيعة العرب - مع خالص الإحترام - أن يفكروا بعمق فيما قلته أكثر من مرة ، تحرروا من الموقف الواحد و من التبعية للفكر الأصولي و مرجعية المرشد ، أتمنى ان يتنوع فكر الأخوة الشيعة كما يفعل السنة و المسيحيون ، فتكرار نفس الموقف دائما و من الجميع و تطابقه مع توجيهات المرجعية يفقد الأخوة الشيعة سمعتهم السياسية .
لن يمكن تحرير الجولان و سوريا نفسها مستعمرة من آل الأسد .
لا ياأستاذي العزيزماهكذا تورد الأبل.
وأخاطبك بالذات لإطمناني لحسن نيتك ولكونك تعنيني أكثرمن البقية، وكنت أتصوربإن المسألة واضحة لديك.
مالونته لك من أقتباسي بعيد جدا عن الواقع والحقيقة.
نظرية ولاية الفقيه لاتؤمن الغالبية من الشيعة بها. نعم هناك من يؤمن بها لكنهم أقلية. فلاتوجد إحادية أوأصولية في التفكيرالشيعي. ومن المستحيل أن تصبح هناك أحادية، بسبب الإتجاه القوي للإجتهاد في الشريعة على ضوء الكتاب والسنة.
نعم أنا من المعجبين بما حققته ولاية الفقيه من تقدم عمراني في إيران ولبنان، وأيضا من تصدي سياسي، أصبح ندالأكبرطاغوت عالمي. لكنني لست من المؤمنين بنظرية ولاية الفقيه.
والعجيب كل السهام توجه لها، رغم نجاحاتها على صعيد الواقع. أتفهم الأصولية السلفية والوهابية تعاديها وترى فيها دمارها، لكن المتنورين من أمثالك، لم كل هذاالموقف الغيرمبررمنها؟؟؟ لاأعلم.
تحياتي.
RE: توفيق عكاشة مخاطبا ثوار سوريا - بهجت - 06-18-2012
(06-17-2012, 12:52 AM)على نور الله كتب: الاخ بهجتالأخ علي .
انظر الى مداخلة السيستانى الذى يطالبنى ان لا افكر و اخذ كل كلام عكاشة , و سابقا اعلن انه غير مستعد لمتابعة قناة الميادين او اى قناة ضد الثورة السورية , يعنى ينوى اغلاق اذنيه و اغماض عينيه
و بعد ذلك تقول لى يا اخ بهجت باننا نحن الشيعة الذين نتبع قادتنا غميضى ؟؟؟؟؟؟
.................
ما كتبته عن المواقف المسبقة للأخوة الشيعة ليس مقصودا به أحدآ بعينه ولا حتى المجموعة النشطة في الحوار بالنادي ، و لكن كل المثقفين و السياسيين و النشطاء الشيعة في كل مكان ، وهذا بالقطع ليس في معرض المساجلات الحوارية التي لا أشارك فيها لعدم جدواها .
1- هذه الملاحظات كلها لا علاقة لها بموقفي من الزملاء في النادي ، إني أقيم الزملاء على أساس شخصيتهم الحوارية و ليس مواقفهم السياسية ، و مازلت أرى أن "جماعة الشيعة" في النادي أصدقاء محترمين أحمل لمعظمهم خالص المودة و التقدير .
2- يبقى أني أخشى أن التشيع يتحول عمليا من مذهب إسلامي إلى تمذهب سياسي ، هذه الملاحظة لها ما يؤكدها . أذكر مثلا المثقف المحترم الدكتور أحمد راسم النفيس ، فكل مواقفه السياسية تتطابق مع مواقف المرجعيات الشيعية رغم أنه مصري ، من المفترض أن يكون للعامل الوطني دورا كبيرا في مواقفه ، فكثير من القضايا التي تشغله لم نسمع عنها في مصر !..
3- شخصيا لا أجد شيعيا الآن علمانيا أو معارضا للمواقف السياسية للمرجعيات الشيعية الكبرى ، إلا فيما ندر ، هذه الأحادية الفكرية تدمر المصداقية ، و تدفع في إتجاه الاستقطاب الحاد العنيف .
4- أرى أن الأصوليات الدينية كلها من نفس المعدن المعادي للحضارة و التاريخ ، سواء شيعية أو سنية أو مسيحية ، الفارق فقط في الدرجة ، فالأصولية الشيعية أرقى كثيرا من الوهابية ،و لكنها مازالت قادرة على الرجم و تكفير المخالف ،و لو كان المقياس هو درجة التسامح لكانت الأصولية المسيحية هي الأفضل !.
5- فيما يخص سوريا لم أفهم أبدا دعم الشيعة لنظام ديكتاتوري مكروه شعبيا ، بينما كانوا متحمسين للغاية لإنتفاضة مصرية مشابهة ،و يرونها امتدادا للثورة الإسلامية في إيران !، هذا التناقض لا يمكن تبريره على قاعدة مبدئية ، بل لأن الإنتفاضة في مصر كانت ضد نظام يصطف في الطابور السني ، بينما النظام السوري يصطف في الطابور الشيعي الإيراني .
6- ما يخص زميلنا سيستاني فمواقفه ليست حجة علي كما أن مواقفي ليست حجة عليه ، فنحن كما يعلم الجميع لسنا على وفاق فكري أو شخصي ،و ما يجمعنا - بعد تجاوز مرحلة سيئة - هو زمالة النادي بمقدار ما يحافظ كلينا عليها .
(06-17-2012, 05:39 PM)السيد مهدي الحسيني كتب: .....................يا صديقي الكريم .. في الحقيقة لم أعنك مطلقا بل ولا زميل بذاته ، لهذا يبدوا لي تخوفك هذا بلا أي قاعدة ، خاصة أنك لست نشطا في القضايا السياسية بشكل خاص ، بل في الموضوعات الثقافية و الأدبية .
لا ياأستاذي العزيزماهكذا تورد الأبل.
وأخاطبك بالذات لإطمناني لحسن نيتك ولكونك تعنيني أكثرمن البقية، وكنت أتصوربإن المسألة واضحة لديك.
مالونته لك من أقتباسي بعيد جدا عن الواقع والحقيقة.
...........................
ربما كان الأخ علي نورالله هو الأقرب ليبدي هذا التصور لأنه أكثر الزملاء تعبيرا عن موقف شيعي متماسك من الأحداث ،و أفهم أن يرى انه ربما كان معنيا ،و لكني أحترم كثيرا تماسك منطقه رغم تناقضي معه ،و هذا لم أخفه يوما ، نفس الموقف كان مع الأخ رفيق كامل و فارس اللواء ، الخلاف مع الإحترام و التقدير الشخصي . و لكني انطلقت من ظواهر جزئية هنا إلى ظاهرة عامة . المشكلة ليست في حالات فردية يحق لكل منها اتخاذ ما يشاء من مواقف ، بل في أن الجميع تقريبا يتفقون في هذا الموقف .
ربما يتطابق موقف زميل علماني او أصولي سني أو مسيحي مع هذا الموقف ،و لكن في المقابل ستجد من يعارضه من هؤلاء السنة و المسيحيين و العلمانيين ، هذا التنوع يعطي المصداقية ، هذا ما أردت قوله بلا زيادة ولا نقضان .
RE: توفيق عكاشة مخاطبا ثوار سوريا - خالد - 06-18-2012
عزيزي السي ستاني،
الحمدلله الذي رد كيدهم إلى عكاشة، وهو من هو، وإن قوما قد انتصروا بشيء مثل عكاشة لمهزومون، وإن مكرهم لأوهى من بيت العنكبوت لو كانوا يعلمون،
وقديما قد قالت العجائز في مثل عكاشة، "ما بقي بالخم(بيت الدجاج) ولا ريشة غيرك يا ممعوط(منتوف) الذنب؟"
RE: توفيق عكاشة مخاطبا ثوار سوريا - بهجت - 06-18-2012
(06-18-2012, 01:22 PM)خالد كتب: عزيزي السي ستاني،
الحمدلله الذي رد كيدهم إلى عكاشة، وهو من هو، وإن قوما قد انتصروا بشيء مثل عكاشة لمهزومون، وإن مكرهم لأوهى من بيت العنكبوت لو كانوا يعلمون،
............
أضحك الله سنك .
مادخل الله بكل هذا التهريج الإعلامي ؟.
الإعلام المصري كله أصبح فوضى تامة الهدف منها الربح الوفير ، أما الحقيقة فلا بواكي لها ، فمن يهتم بشيء تافه كالحقيقة ؟.
أما توفيق عكاشة ، فلم أعرف مكان قناته سوى من أيام عندما كان هناك لقاء لشفيق ،و لكني رأيت له فيديو كليبات على النت جعلتني أستغرق في الضحك ، خاصة عندما يبحث عن زوج فلاح متع للمناضلة أسماء محفوظ و كان عنده 10 فدادين ملك و 4 بقرات عشر !.
يعني لو كان الإقتصاد يعمل ما اهتممت ببصلة بهكذا إعلام .
RE: توفيق عكاشة مخاطبا ثوار سوريا - السيد مهدي الحسيني - 06-18-2012
(06-18-2012, 01:15 PM)بهجت كتب:(06-17-2012, 12:52 AM)على نور الله كتب: الاخ بهجتالأخ علي .
انظر الى مداخلة السيستانى الذى يطالبنى ان لا افكر و اخذ كل كلام عكاشة , و سابقا اعلن انه غير مستعد لمتابعة قناة الميادين او اى قناة ضد الثورة السورية , يعنى ينوى اغلاق اذنيه و اغماض عينيه
و بعد ذلك تقول لى يا اخ بهجت باننا نحن الشيعة الذين نتبع قادتنا غميضى ؟؟؟؟؟؟
.................
ما كتبته عن المواقف المسبقة للأخوة الشيعة ليس مقصودا به أحدآ بعينه ولا حتى المجموعة النشطة في الحوار بالنادي ، و لكن كل المثقفين و السياسيين و النشطاء الشيعة في كل مكان ، وهذا بالقطع ليس في معرض المساجلات الحوارية التي لا أشارك فيها لعدم جدواها .
1- هذه الملاحظات كلها لا علاقة لها بموقفي من الزملاء في النادي ، إني أقيم الزملاء على أساس شخصيتهم الحوارية و ليس مواقفهم السياسية ، و مازلت أرى أن "جماعة الشيعة" في النادي أصدقاء محترمين أحمل لمعظمهم خالص المودة و التقدير .
2- يبقى أني أخشى أن التشيع يتحول عمليا من مذهب إسلامي إلى تمذهب سياسي ، هذه الملاحظة لها ما يؤكدها . أذكر مثلا المثقف المحترم الدكتور أحمد راسم النفيس ، فكل مواقفه السياسية تتطابق مع مواقف المرجعيات الشيعية رغم أنه مصري ، من المفترض أن يكون للعامل الوطني دورا كبيرا في مواقفه ، فكثير من القضايا التي تشغله لم نسمع عنها في مصر !..
3- شخصيا لا أجد شيعيا الآن علمانيا أو معارضا للمواقف السياسية للمرجعيات الشيعية الكبرى ، إلا فيما ندر ، هذه الأحادية الفكرية تدمر المصداقية ، و تدفع في إتجاه الاستقطاب الحاد العنيف .
4- أرى أن الأصوليات الدينية كلها من نفس المعدن المعادي للحضارة و التاريخ ، سواء شيعية أو سنية أو مسيحية ، الفارق فقط في الدرجة ، فالأصولية الشيعية أرقى كثيرا من الوهابية ،و لكنها مازالت قادرة على الرجم و تكفير المخالف ،و لو كان المقياس هو درجة التسامح لكانت الأصولية المسيحية هي الأفضل !.
5- فيما يخص سوريا لم أفهم أبدا دعم الشيعة لنظام ديكتاتوري مكروه شعبيا ، بينما كانوا متحمسين للغاية لإنتفاضة مصرية مشابهة ،و يرونها امتدادا للثورة الإسلامية في إيران !، هذا التناقض لا يمكن تبريره على قاعدة مبدئية ، بل لأن الإنتفاضة في مصر كانت ضد نظام يصطف في الطابور السني ، بينما النظام السوري يصطف في الطابور الشيعي الإيراني .
6- ما يخص زميلنا سيستاني فمواقفه ليست حجة علي كما أن مواقفي ليست حجة عليه ، فنحن كما يعلم الجميع لسنا على وفاق فكري أو شخصي ،و ما يجمعنا - بعد تجاوز مرحلة سيئة - هو زمالة النادي بمقدار ما يحافظ كلينا عليها .
(06-17-2012, 05:39 PM)السيد مهدي الحسيني كتب: .....................يا صديقي الكريم .. في الحقيقة لم أعنك مطلقا بل ولا زميل بذاته ، لهذا يبدوا لي تخوفك هذا بلا أي قاعدة ، خاصة أنك لست نشطا في القضايا السياسية بشكل خاص ، بل في الموضوعات الثقافية و الأدبية .
لا ياأستاذي العزيزماهكذا تورد الأبل.
وأخاطبك بالذات لإطمناني لحسن نيتك ولكونك تعنيني أكثرمن البقية، وكنت أتصوربإن المسألة واضحة لديك.
مالونته لك من أقتباسي بعيد جدا عن الواقع والحقيقة.
...........................
ربما كان الأخ علي نورالله هو الأقرب ليبدي هذا التصور لأنه أكثر الزملاء تعبيرا عن موقف شيعي متماسك من الأحداث ،و أفهم أن يرى انه ربما كان معنيا ،و لكني أحترم كثيرا تماسك منطقه رغم تناقضي معه ،و هذا لم أخفه يوما ، نفس الموقف كان مع الأخ رفيق كامل و فارس اللواء ، الخلاف مع الإحترام و التقدير الشخصي . و لكني انطلقت من ظواهر جزئية هنا إلى ظاهرة عامة . المشكلة ليست في حالات فردية يحق لكل منها اتخاذ ما يشاء من مواقف ، بل في أن الجميع تقريبا يتفقون في هذا الموقف .
ربما يتطابق موقف زميل علماني او أصولي سني أو مسيحي مع هذا الموقف ،و لكن في المقابل ستجد من يعارضه من هؤلاء السنة و المسيحيين و العلمانيين ، هذا التنوع يعطي المصداقية ، هذا ما أردت قوله بلا زيادة ولا نقضان .
لا أخي الكريم.
المسألة ليست مسألة مواقف شخصية، مرجعية الشيعة العامة ليست في إيران أولبنان، بل في النجف الأشرف - العراق. وغالبية الشيعة وحتى في إيران نفسها، تقلد النجف الأشرف الذي لايؤمن بولاية الفقيه.
نعم المرجعية العامة لاتعارض التطبيق العملي لولاية الفقيه، لكونها مبنية على رأي إسلامي محترم مقرله بالأصالة والسيروفق الشارع المقدس.
فالفقيه المرجع الذي يفتي وفق نظرية ولاية الفقيه، هومن يتحمل نتائج عمله على الصعيد الدنيوي.
لكن المرجعية العامة،والتي لاتؤمن بولاية الفقيه، تؤمن بإن الحكم الإسلامي لايستقيم ويستوفي كل شروطه الشرعية إلا في ظرف وجود القائد المعصوم والذي لايزال غائبا، وإلى أن يأذن الله له بالخروج ليحكم دين الله في الأرض. وتكتفي بالنصح والإرشاد، لكن ليس لهاالإستعداد لتحمل تبعات تطبيق الحكم الديني، إلا بظروف ظهورالإمام المعصوم.
تحياتي
RE: توفيق عكاشة مخاطبا ثوار سوريا - بهجت - 06-18-2012
(06-18-2012, 02:29 PM)السيد مهدي الحسيني كتب: ...................................يا سيدي الفاضل .
لا أخي الكريم.
المسألة ليست مسألة مواقف شخصية، مرجعية الشيعة العامة ليست في إيران أولبنان، بل في النجف الأشرف - العراق. وغالبية الشيعة وحتى في إيران نفسها، تقلد النجف الأشرف الذي لايؤمن بولاية الفقيه.
نعم المرجعية العامة لاتعارض التطبيق العملي لولاية الفقيه، لكونها مبنية على رأي إسلامي محترم مقرله بالأصالة والسيروفق الشارع المقدس.
فالفقيه المرجع الذي يفتي وفق نظرية ولاية الفقيه، هومن يتحمل نتائج عمله على الصعيد الدنيوي.
لكن المرجعية العامة،والتي لاتؤمن بولاية الفقيه، تؤمن بإن الحكم الإسلامي لايستقيم ويستوفي كل شروطه الشرعية إلا في ظرف وجود القائد المعصوم والذي لايزال غائبا، وإلى أن يأذن الله له بالخروج ليحكم دين الله في الأرض. وتكتفي بالنصح والإرشاد، لكن ليس لهاالإستعداد لتحمل تبعات تطبيق الحكم الديني، إلا بظروف ظهورالإمام المعصوم.
تحياتي
الأمر بالفعل ليس شخصيا ،ولا ينتمي لمذهب معين او حتى دين بذاته .
العقل المعاصر المتحضر يتبنى مبدأ قبول الأديان على ألا تدعي نفوذا سوى على معتنقيها و داخل المجال العقدي فقط ، وهذا يعني بوضوح لا يقبل أي ظلال أن الدين فقد وضعه العام .
و لكن العقل الديني الإسلامي يخلط بين الدين كعقيدة و الدين كفقه و كتراث تاريخي و نظام سياسي و يراها جميعا الشيء نفسه .
لهذا فالعقل السلفي غير قادر على التفكير الموضوعي لأنه يعيش بالنص و يفكر به و لكنه لا يفكر فيه ولا يطرحه قط للحوار .
نحن نرى ألا دور للدين في السياسة الآن ولا في المستقبل ، بالمهدي او دونه ،و نحن هنا تعني البشرية كلها باستثناء قلة منعزلة في مناطق بذاتها .
RE: توفيق عكاشة مخاطبا ثوار سوريا - الكندي - 06-18-2012
(06-18-2012, 02:12 PM)بهجت كتب: الإعلام المصري كله أصبح فوضى تامة الهدف منها الربح الوفير ، أما الحقيقة فلا بواكي لها ، فمن يهتم بشيء تافه كالحقيقة ؟.
الأخوة الأفاضل،
كوني لا أعرف الكثير عن مصر بحثت عن هذا الإسم في غوغل فأطلت علي مثل هذه الأنباء. هي توحي الى إنعدام أخلاقي لا يختلف برأيي عن الإنعدام الأخلاقي لأدوات البروباغاندا المافيا السورية الحاكمة.
وافق شن طبقة
اقتباس:قضت محكمة مصرية اليوم، الأربعاء، بسجن الإعلامي توفيق عكاشة رئيس قناة "الفراعين" الفضائية لمدة ستة أشهر لإدانته بسب وقذف سيدة مصرية، وقال مصدر قضائي أن حبس الإعلامي توفيق عكاشة لمدة ستة أشهر جاء بعد ثبوت إدانته في تهمة سب وقذف ليلى مرزوق والدة الشاب خالد سعيد الذي توفي بسبب الضرب المبرّح على يد عناصر من الأمن بمحافظة الإسكندرية في يوليو 2010.
وكانت والدة "خالد سعيد" قد أقامت دعوى قضائية ضد عكاشة تتهمه فيها بسبها بعدما وصف ابنها الراحل، بأحد برامج القناة، بأنه "يُدخن البانجو"، وقال (عكاشة) موجهاً حديثه لوالدة خالد سعيد ''كنتِ ربّي ابنك الأول عشان مايشربش بانجو''، واصفاً الراحل خالد سعيد بأنه ''شهيد البانجو''، وكان الشاب خالد سعيد قد توفي متأثِّراً بضرب مبرِّح وحالة من الاختناق جراء حشر لفافة من مخدر البانجو عنوة في حلقه على يد عناصر شرطة بالإسكندرية، وكانت وفاته أحد أبرز الأسباب التي زادت من حالة الحنق الشعبي على الممارسات الأمنية التي يقوم بها النظام السابق ما أدى إلى إندلاع ثورة 25 يناير.
RE: توفيق عكاشة مخاطبا ثوار سوريا - على نور الله - 06-18-2012
الاخ الفاضل بهجت
من ناحيتى لا اشك للحظة بانك تشخصن الحوار او لك اغراض كيدية فى ابداء رايك , و من حقك اخى الكريم ان توجه كلامك لى او لاى زميل اخر بالانتقاد الحوارى و ليس من حقى ان ازعل , لانك لا تنتقد شخصى او تجرح معتقداتى , بل تنتقد نقدا موضوعيا هادفا , و تطرح رايك المخالف او المتفق دون اى علاقة لشخصية الطرف الاخر , هذا امر مفروغ منه و اقدره لك , و لا انسى انك من القلة النادرة و ربما الوحيد فى المنتدى , الذى اعلن بكل صراحة و منتهى الشجاعة عن الظلم الذى يمارس ضد شيعة العراق , و اقول منتهى الشجاعة لان الاطراف الاخرى لن تغفر لك ذلك , و لكنك وقفت بكل مبدئية و ثبات .
اخى بهجت
كما تفضل اخى العزيز السيد مهدى الحسينى , فان مرجعيات الشيعة متعددة , و كل شيعى متدين يلتزم بمرجعيته , و اكبر مرجعية شيعية فى العالم هى مرجعية النجف الاشرف و ليس مرجعية قم كما يصور الاعلام العربانى الاعرابى , و اتباع مرجعية النجف لهم امتداد فى ايران نفسها , و هم فى ايران ليسوا قلة .
للشيعة مواقف مختلفة كثيرة , و رؤى مختلفة فى شؤون الحياة , بل يمتاز الفقه الشيعى بالتجديد , فلا يجوز للشيعى اتباع فقيه ميت , بل عليه اتباع فقيه حى , لان الحياة تتطور و المسائل الفقهية يجب ان تتجاوب مع تطور الحياة .
و لا ادل على هذا الاختلاف الشيعى فى المواقف من وجود احزاب شيعية متنافسة سياسيا فى ايران و العراق و لبنان , و لو ان مواقف الشيعة سياسيا واحدة لما كان هذا التنوع الحزبى , و ظهور معارضة فى ايران قوية , و المحافظون و الاصلاحيون يؤمنون بولاية الفقيه , فحتى فى المرجعية الواحدة هناك مساحة لحرية المواقف و التعبير و الاختلاف الكبير و لكن فى اطار عام ينظم هذا الاختلاف .
و لكن يا عزيزى لا يمكن ان تجد شيعيان يختلفان فى الموقف مهما اختلفت مرجعياتهما , اذا كان الامر يتعلق بتهديد طائفى للشيعة , و هذا امر طبيعى جدا ستجد فى كل الطوائف و التوجهات الفكرية , فالمسيحيون مختلفون و لكنك ستجدهم متفقون فى الموقف من شئ يهدد الوجود المسيحى طائفيا , و كذلك المسلمون و اليهود و غيرهم .
فى سوريا منذ اليوم الاول شعر الشيعة بان الثورة السورية اعلنت الحرب عليهم , خدمة للسبونسرز فى الخليج و اسرائيل , لان الشيعى لا يفهم ما علاقة حزب الله و ايران بالشان الداخلى السورى الذى ثار المعارضون من اجله , فمنذ الاسبوع الاول و قبل ان تتكلم ايران او حزب الله كلمة واحدة فى الشان السورى , كانت المعارضة ترفع شعار طرد حزب الله و ايران من سوريا , و رفعت شعارات طائفية , و تم اختيار حاخامات للثورة من الوسط العلمائى السنى المتطرف الطائفى , فالعرعور مثلا , تم الهتاف له بان غايته فى سوريا ستطبق , و هو شيخ وهابى ليس له برامج و لا خطب و لا مقالات الا فى شتم الشيعة و تشويه صورتهم و تخوينهم و تكفيرهم , و تم اجبار بعض الشيعة على الاعتراف بانهم من حزب الله او ايران و يقتلون السوريين لتهييج الناس ضد الشيعة استعدادا لقمعهم طائفيا .
فماذا تتوقع بعد ذلك ان يكون موقف الشيعة من الثورة السورية ؟؟؟؟؟؟
و اذكرك بان الزوار اللبنانيين مازالوا محتجزين عند الجيش السورى الحر , و سابقا تم احتجاز مهندسين ايرانيين و تم اجبارهم على الاعتراف انهم من الحرس الثورى الايرانى , و تبين ان معظم المحتجزين ايرانيون سنة من الاكراد و مهندسين كهرباء فى محطة توليد الكهرباء فى حمص .
فماذا تتوقع ان يكون موقف الشيعة من الثورة السورية ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
الرد على: توفيق عكاشة مخاطبا ثوار سوريا - jafar_ali60 - 06-18-2012
من قريب عرفت بهذا الاعلامي
برغم كل ما يقال عنه ، احترمه للنخاع " مع اختلافي في الكثير مما يقوله" ، لأنه جريء لا يداهن ولا ينافق ولا يتقلب حيث المصلحة ، وقف مع شفيق جهارا نهارا وظل على موقفه دون استعمال الابواب المواربة