+- نادي الفكر العربي (http://www.nadyelfikr.com)
+-- المنتدى: الســــــــاحات العامـــــــة (http://www.nadyelfikr.com/forumdisplay.php?fid=3)
+--- المنتدى: قضايا اجتماعيــــــة (http://www.nadyelfikr.com/forumdisplay.php?fid=60)
+--- الموضوع: شروط قيادة السيارات للأنثى السعودية ,,,, (/showthread.php?tid=6647)
الصفحات:
1
2
شروط قيادة السيارات للأنثى السعودية ,,,, - thunder75 - 02-16-2008
حتى العبودية نفسها جاءت كتطور إيجابي في تاريخ الإنسانية
اقتباس :
حيث كان الشائع أن الشعوب المهزومة تدخل في العبودية برجالها ونسائها وأطفالها. وكان السبب الاقتصادي أساس هذه العملية، لتأمين يد عاملة رخيصة أو (مجانية)، كما كان الرق في ذلك الوقت أساس علاقات الانتاج. كان مكان عيش العشيرة، ومن بعدها القبيلة، هو المجال الحيوي، الذي دفع أفراد القبيلة لتتحد من أجله، وتدافع عنه في أيام الحروب والقحط، كما في جزيرة العرب، وكانت الهجرات تحصل بسبب هذين العاملين (الحروب وبوار الأرض) في أماكن فساد الدورة الزراعية بسبب سوء استعمال الأرض. فتسبب حروباً طاحنة بين السكان الأصليين والمهاجرين
من هذا التطور التاريخي نشأت العبودية والعلاقات الاقتصادية البدائية، فقد كان الغزو من أسرة إلى أخرى أو عشيرة إلى أخرى أو قبيلة إلى أخرى، لتوسيع المجال الحيوي، أو للاستبدال بمجال حيوي آخر أكثر خصوبة، مما كان يستدعي قتل المهزوم لتوفير الغذاء للمنتصر، ثم انتقل القتل إلى العبودية. أي أن ظهور العبودية كان تطوراً إيجابياً من الناحية التاريخية، حلت فيه العبودية محل القتل الجماعي أو الفردي. إذ كان الخيار اما العبودية أو القتل. إن أول ما نلاحظه في المجتمعات القديمة، هو خلوها من الثورات الداخلية الفعالة. فالثورات الداخلية لم تكن أبداً سبباً في هلاك هذه الدول، كما لو أن قانون التناقضات الداخلي كان عاطلاً عن العمل، أو غير موجود.
الدكتور محمد شحرور
كتاب : الدولة والمجتمع