+- نادي الفكر العربي (http://www.nadyelfikr.com)
+-- المنتدى: الســــــــاحات العامـــــــة (http://www.nadyelfikr.com/forumdisplay.php?fid=3)
+--- المنتدى: قضايا اجتماعيــــــة (http://www.nadyelfikr.com/forumdisplay.php?fid=60)
+---- المنتدى: ساحة الأعضاء الجدد (http://www.nadyelfikr.com/forumdisplay.php?fid=18)
+---- الموضوع: اهنيكم على هذا النادي اعضاء وقائمين عليه (/showthread.php?tid=6709)
اهنيكم على هذا النادي اعضاء وقائمين عليه - إسلام - 02-23-2008
Arrayكتب الأخ / ضيف :
في شريعة حمورابي هناك نص يعاقب من يغش في بضاعته بألقائه حيا في
نهر الفرات! ولا اعتقد ان هناك دين سماوي في زمنه.[/quote]
الشرائع الوضعية توضع كحاجة ملحةٍ لمواجهة بعض الصعوبات التنظيمية والسياسية ،
نحن نناقش ما يفعله الدين كمنظومة علمية دينية تشريعية ، كمحدد وموجه للعلم ،
لتعبر عن فلسفة الداعي للرسالة الدينية وتتسق مع دعوته التي يقتنع بها الأتباع ويرضونها ،
وتتناسق وتتكامل مع التشريعات الدينية والفلسفة الإلهية ،
مثلاً :
قوله تعالى :
" يا معشر الجن والإنس إن استطعتم أن تنفذوا من أقطار السموات والأرض فانفذوا لا تنفذون إلا بسلطان "
ومنه نستنتج وببساطة أنه لا يتدخل في شئون العلم ، لكنه يوضح أن للعلم قواعده ، وللدين مجاله ،
فسلطان العلم الاستطاعة ، ولا حدود له ولا تعارض معه ،
الدين تطرق لمشاكل وصعوبات متنوعة لا يلمسها البدوي أو العربي في حينها ،
ولا يحتاجها السياسي فقط لإدارة شئون رعيته ،
لكنها خطط مستقبلية ترقى بالمجتمع كنظام مفتوح على العالم ،
كالربا والخمر والعلاقات مع الأعداء ( معاملة الأسرى ) ، وأحكام النجاسة ، وأحكام المرأة ، والاختلاط ، وأحكام البيع والتجارة ،
والذي أؤكده أن الإسلام هو الذي وضع تشريعات تمنع الكذب والكسل وتحذر من النفاق وتحذر من الغدر ، وتدعوا للالتزام بالمواثيق ،
وتوصي بالأرحام ( ذوات القربى ) ،
وتحث على الطهارة والغسل ، والمعاملة بالمثل ، والتسامح ، والتآخي ، والمودة ،
وحقوق الجار ، وحق السائل والمحروم وابن السبيل ،
والزكاة كركن من أركان الإسلام ، والعدل ، والعفاف ، والصبر والتجلد والحلم ،
والأمر بالمعروف والنهي على المنكر ، والتواصي بالحق والتواصي بالصبر ،
والتعاون على البر والتقوى ، والشهادة ولو على الذات ،
والمناصرة ، وإكرام الضيف ، وكف اللسان وترك ما لا يعني ،
والصيام ( تجربة الجوع الذي عند الفقراء ) ، والرياضة البدنية في الصلاة اليومية ،
وعيادة المريض و..و..و..
الخ ،
الدين يضع تفسيرات علمية ، ويضع تشريعات مكتملة ،
ولم نسمع عن تناقض بين الدين ( الإسلام ) والعلم حتى هذه اللحظة ،
اهنيكم على هذا النادي اعضاء وقائمين عليه - كريم احمد - 02-23-2008
الزميل اسلام
-اجد تناقضا بين Arrayكمحدد وموجه للعلم [/quote]
وبين Arrayومنه نستنتج وببساطة أنه لا يتدخل في شئون العلم [/quote]
-اما الدين كمنضومه تشريعيه حديثه فلا توجد اي تجربه (عدا التجربه اليتيمه قبل 1400 عام)
اثبتت نجاحها ولم يبادر اي نظام سياسي حديث على الاخذ بها لأ نها ببساطه وليدة ظروفها
وهذه الظروف لن تتكرر بحكم حركة التاريخ..
كانت تنسخ ايات قرآنيه بعد نزولها بأشهر
لأن الظروف تتغير فكيف لا تتغير بعد 14 قرنا والزمن
ممتد الى حيث لا نعلم!
ستقول ان الاجتهاد هو الحل ولكن الاجتهاد نتاج بشري
مختلف عليه ....
-ماذكرته الى مايدعو اليه الدين عدا العبادات يقوم بها
اي انسان متحضر .. فالتعاون والتسامح والتاخي وو... موجوده في
المجتمعات (الصليبيه) اكثر منها في الاسلاميه وكمثال فانت تعرف ان
معظم الدول الغربيه تمنح المسلم المقيم لا اسباب انسانيه
او سياسيه مساعدات ماليه بينما في السعوديه والكويت
يأخذ الكفيل نصف ما تحصل عليه بعملك!
تحياتي
اهنيكم على هذا النادي اعضاء وقائمين عليه - إسلام - 02-24-2008
الأخ ضيف :
لا تعارض ، فالجملتان تدخلان في سياق واحد ،
العبارة الأولى :
" الإسلام محدد وموجه للعلم "
هذا التحـــديد :
هو الاجتهاد والمثابرة والصبر على تلقي العلم ( الوصول للحد الأعلى )
لذا فالكثير من الآيات تدعوا للاستزادة والاستفادة العلمية ومنها :
" وقل رب زدني علماً "
" وفوق كل ذي علم عليم "
وذلك في ظل هذه المنظومة المتكاملة من التشريعات والثقافات المتداخلة ،
والتوجـــيه :
هـــو الحرص على ما ينفع الإنسان وما يسموا بأخلاقه ،
وليس التعلم من أجل المباهاة بالعلم ، ولا التعلم لأجل الإضرار بالإنسان :
" ويتعلمون ما يضرهم ولا ينفعهم " ،
والكثير من الأحاديث النبوية تمجد العلم لأجل العلم وليس لغرض آخر ،
هــــــذا هـــو التــحـــديــد والتـوجـــيـه ،
العــبارة الثانيـة :
" لا يتدخل في شئون العلم ، "
لا يتدخل في فرضياته ، ولا في وسائله ، ( المعامل ، الفرضيات ، الوسائل ، .. )
التحديد والتوجيه لا يعني التدخل ، وإنما التنظيم للاستفادة من إنتاجاته ،
لكن يحدده ( التجارب على الإنسان مثلاً )
مـــــــثلاً :
من عناصر الإدارة : التخطيط ، والتنظيم ، والتوجيه ، والرقابة ،
فهل الإدارة تتدخل في زيادة أو نقص الموارد ؟
طبعاً لا ،
بل هي توجه وتحدد طريقة الاستفادة القصوى من تلك الموارد بتلك العناصر ( التحديد والتوجيه ) ،
وكذلك الدين يستخدم عناصر التوجيه في زيادة الاستفادة من العلم لما يخدم مصالح المجتمع ،
Arrayكانت تنسخ ايات قرآنيه بعد نزولها بأشهر
لأن الظروف تتغير فكيف لا تتغير بعد 14 قرنا والزمن
ممتد الى حيث لا نعلم!
ستقول ان الاجتهاد هو الحل ولكن الاجتهاد نتاج بشري
مختلف عليه ...[/quote].
ها أنت قلتها ، فالاجتهاد لا ينقصنا ، ما ينقصنا هو العزم والعمل بروح واحدة ( وهو ما جاء به الدين )
العلم يلبي حاجات مادية طارئة ، والدين ينظمها ويقننها بحكمة ،
تماماً كما تجلب الطيور رزقها فتوزعه بين صغارها ،
العلم يلبي حاجة الإنسان ،
والدين يمنع احتكار الناتج ، ويمنع استغلال حاجات الناس ،
:97:
وأما الناسخ والمنسوخ فمجرد اجتهاد ولا تنس ما قلته في الاقتباس أعلاه :
" ستقول ان الاجتهاد هو الحل ولكن الاجتهاد نتاج بشري
مختلف عليه .... "
Arrayفالتعاون والتسامح والتاخي وو... موجوده في
المجتمعات (الصليبيه) اكثر منها في الاسلاميه [/quote]
إليك بـــعــــض ما يتميز به الإسلام عن الصليبية :
(f)
احترام المحصنات واالدعوة لصلة الأرحام ،
الزكاة كفرض ،
المساواة ( لا فضل لإسرائيلي عل صيني مثلاً ) ،
النظام ووحدة الصف ( مثل الصلاة بحركات واحدة منسجمة )
الطهارة البدنية بنصوص مقدسة :
"فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافق وامسحوا برؤوسكم وأرجلكم .. "
تحليل الطيبات وتحريم الخبائث :
:97:
القرآن : " يحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث "
الكتاب المقدس :
" وتأكل كعكا من الشعير.على الخرء الذي يخرج من الانسان .."
" ليس ما يدخل الفم ينجس الانسان.بل ما يخرج من الفم هذا ينجس الانسان"
وأما أخلاقيات الغرب بالمنح المالية للاجئين السياسيين وغيرهم فلا تتعلق بالدين وإنما بالمصالح العليا السياسية والاجتماعية ،
ولو قرأت كتب التاريخ الإسلامي أيام الخلافة لعرفت أخلاقيات الإسلام ،
فالمعاهد والذمي المقيم هو الذي كان يحصل على المعونات ، ويتمتع بالحرية الدينية والاحترام الكامل ،:109:
اهنيكم على هذا النادي اعضاء وقائمين عليه - المتجول - 02-26-2008
مرحبا بك صديقي المستجد ( مثلي)
اهنيكم على هذا النادي اعضاء وقائمين عليه - javagenius - 03-06-2008
شكرا
اهنيكم على هذا النادي اعضاء وقائمين عليه - koji2010 - 03-09-2008
موقع جميل
اهنيكم على هذا النادي اعضاء وقائمين عليه - كلام49 - 03-10-2008
:redrose:
اهنيكم على هذا النادي اعضاء وقائمين عليه - زريـاب - 03-16-2008
أستغفر الله أستغفر الله أستغفر الله أستغفر الله أستغفر الله أستغفر الله
اهنيكم على هذا النادي اعضاء وقائمين عليه - هادي الخليل - 03-17-2008
مرحبا
اهنيكم على هذا النادي اعضاء وقائمين عليه - godless_87 - 03-26-2008
اهلا بك عزيزنا المنتفع