+- نادي الفكر العربي (http://www.nadyelfikr.com)
+-- المنتدى: الســــــــاحات العامـــــــة (http://www.nadyelfikr.com/forumdisplay.php?fid=3)
+--- المنتدى: فكـــر حــــر (http://www.nadyelfikr.com/forumdisplay.php?fid=57)
+--- الموضوع: ألا ينبغي تقديمهم للقضاء بتهمة التحريض على القتل (/showthread.php?tid=8371)
ألا ينبغي تقديمهم للقضاء بتهمة التحريض على القتل - skipy - 10-27-2007
Array
نعم يجب محاكمة المحرضين على القتل الديني كلهم و في محكمة دولية .
يشمل ذلك غلاة اليهود و المسلمين .
إنشاء محكمة دولية لمحاكمة المكفراتية - لعنهم الله - و منهم العلامة القطري القرضاوي الدولاري كمثال !!.
نعلم أن التكفير ممارسة منحطة كلية لا يلجأ إليها سوى مجموعة من حثالة الأرض .
فالشيخ العلامة ابن باز كفر من يقول بكروية الأرض و دورانها حول الشمس ورتب على ذلك قتل من يقول ذلك و انتهاب ماله وركوب نسائه و غير ذلك من التحريض الإجرامي ، رغم أن تلك حقائق علمية قاطعة منكرها مختل العقل و أبله لا يحق له نربية أبنائه و ليس امة .
هؤلاء المكفراتية مجموعة من الذئاب الضارية من الواجب مطارتها و ضربها بالصرم القديمة
[/quote]
ابن باز مثال عن إنسان ( لا أظن أن التعبير يصح فيه لأنه خال من الإنسانية )
مسلم مختل عقلياً يقدسه الملايين من دون أي سبب سوى أنه مريض نفسياً ...
المجانين يتبعون مجنوناً ً :frown: لا أستطيع أن أجد تفسيراً لذلك ...
لماذا هم المسلمون يتبعون المجانين و يتركون العقل و العقلاء .. ما من تفسير مقنع ..
هل هي تربيتهم أو مجتمعهم أو تراثهم أو أو
![[صورة: 2e5sf9c.jpg]](http://i20.tinypic.com/2e5sf9c.jpg)
ألا ينبغي تقديمهم للقضاء بتهمة التحريض على القتل - نسمه عطرة - 10-27-2007
عفوا ................
صورة من المنشورة ؟؟؟<_<
ألا ينبغي تقديمهم للقضاء بتهمة التحريض على القتل - بنى آدم - 10-27-2007
Arrayو لكن يبدوا أنك مستجد في المسألة الأصولية ،ولا شك أن تشربك لفكر الإخوان الوسطي سيجعل منك قريبا مرجعا في التكفير و احكامه .[/quote]
أتعرف يا بهجت لو قلت لى هذا الكلام بتضاحك لقبلته بكل سرور ولكنك تكره الأسلوب التخفيفى أصلا لذا فأنا كنت قد اعددت ردا ما لكننى تراجعت عنه حرصا على شعورك لأننى أعتز بأى مثقف أيما كان اتجاهه وأراهم الثروة الحقيقية لمصر .. ولن أصنفك كما صنفتنى حسب هواك ... ولربما كل من سيدافع عن المثليين ستصنفه منهم وهكذا لا يا بهجت هناك الحيادية التى اعشقها لأقصى حد وهى ما تدفعنى لأن ألعن أو امدح الإخوان .. وألعن أو امدح الحكام .. وألعن أو امدح الليبراليين ... وهكذا بهجت أرجو ان اكون أوضحت قصدى .
وحضرتك حتى لم تكتفى بتصنيفى بل تنبأت لى بأن اكون مرجعا فى التكفير حسنا أليس هذا هو الذى نعانى منه من حكامنا وديكتاتورياتنا " المحاسبة على النية " اعذرنى بهجت انت أكثر تكفيرا للآخر من أى شيخ اعرفه وهذا يؤلمنى جدا لأننى أتوقع من المفكرين الليبراليين ان يكونوا فعلا ليبراليين لا اقصائيين ومحاسبين على النيات ومتنبئون بالغيب وكارهون لكل آخر .
Arrayيبقى أن أسمع رأيك في أحكام التكفير ، بعيدا عن خفة ظل لا أعتقد انك تجيدها !.
فقط دعني أذكرك أن في المقاهي و ليس دوائر الحوار متسع للبرمجية السخفاء
صدقني في هذا .[/quote]
لست الحكم فى هذا بهجت ولو اردت اقتناص نقاط لرصد خفة الظل لأى ( أى ) عضو بالنادى لاصطدت له الكثير وصدقا انا صدمت بهذه الحساسية المفرطة لديك تجاه النقد ..... very touchy يعنى الى درجة كبيرة جدا حتى ولو كان مضاحكة او تخفيفا للكلام يعنى بهجت هل كان يعجبك مثلا ان اذكر رأيى صراحة فى الألفاظ التى قلتها هل كنت ستكون مسرورا لا صدقنى كنت لتشتاط غضبا أضعاف الأن اما ان اختار اسلوبا خفيفا لإيصال نقطة ما اليك فالهدف سيدى التخفيف ولكن الرسالة اسىء فهمها .
زميلى العزيز منذ ان دخلت هذا النادى وانا حريص جدا على الا اكتب كلاما لا معنى له او ان أستخف بغيرى أيما كان وللآن أنا راض عن نفسى فى هذا وبالفعل بهجت ربما اخطأت بأن حاولت التخفيف من رايى فى كلامك وفى المرة القادمة سيدى سأحدثك كما تحب .
عزيزى بهجت حتى وان كرهت تفكير شخص ما فما الداعى لتكرهه هو بذاته لماذا ؟ ما الداعى ؟
فى النهاية وردا على سؤال حضرتك أقول لك انه لا حق لكائن ما ان يكفر غيره ولو اعتقد كل انسان ان غيره كافر فهذا أمر لا يجب ان يبنى عليه اى عمل ولا اى اجراء فالكفر والإيمان شىء غاية فى الخصوصية بين الإنسان وربه .. هذا عن التكفير المعلن أما الإحساس الداخلى بين الإنسان وربه فكل صاحب دين يرى الآخرين كفارا حسب دينه فالمسلم كافر بالمسيحية والملحد كافر بالجميع والمسيحى كافر بالإسلام وكلمة كافر هنا مرادفة لكلمة " غير مؤمن " فقط وليس الكفر الفقهى المعروف ..
ارجوا ان اكون قد اجبت عن كل تساؤلاتك ولك كل التحية والتقدير بهجت واختلاف الرأى لا يجب ان يفسد للود قضية:97:
ألا ينبغي تقديمهم للقضاء بتهمة التحريض على القتل - بهجت - 10-28-2007
بني آدم .
أعتقد انك لم تقرأ ما تكتبه.
لم أوجه لك او لغيرك أبدا أي ملاحظة شخصية رغم ذلك تحدثني عن لغة تبسيطة و حساسية !!.
كل مداخلتي موجهة ضد جريمة بعينها هي جريمة التكفير و مرتكبيها ،وهي جريمة تحتاج اكثر من وقفة لخطورتها وما يترتب عليها من مذابح و فتن ،و لدينا العراق مثال واضح لخطورة مثل تلك الممارسات .
ما كتبته أنا هو صيغة مخففة لما يجب أن يوجه لمثل أولئك المجرمين ، فما دخلك أنت كي تشخص الموضوع بتلك الطريقة غير المقبولة ،وهذا تعبير مهذب ، أنت لست طارح الموضوع ولم أوجه لك أي ملاحظة خاصة ؟،لهذا عجبي كله ان تعطي لنفسك الحق في مثل تلك المداخلة ( المنفلتة كلية ) .
يبقى أي لغة تهددنا بها ؟.
في حالة التجاوز لن ألجأ سوى إبلاغ الإدارة ثم التجاهل التام لصاحب المداخلات ،وهذا ما حدث لأكثر من مرة ، فلا مشكلة لدي ، لأني اعلم ان الأصوليين غالبا منفلتين .
ألا ينبغي تقديمهم للقضاء بتهمة التحريض على القتل - بهجت - 10-28-2007
بني آدم .
أعتقد انك لم تقرأ ما تكتبه.
لم أوجه لك او لغيرك أبدا أي ملاحظة شخصية رغم ذلك تحدثني عن لغة تبسيطة و حساسية !!.
كل مداخلتي موجهة ضد جريمة بعينها هي جريمة التكفير و مرتكبيها ،وهي جريمة تحتاج اكثر من وقفة لخطورتها وما يترتب عليها من مذابح و فتن ،و لدينا العراق مثال واضح لخطورة مثل تلك الممارسات .
ما كتبته أنا هو صيغة مخففة لما يجب أن يوجه لمثل أولئك المجرمين ، فما دخلك أنت كي تشخص الموضوع بتلك الطريقة غير المقبولة ،وهذا تعبير مهذب ، أنت لست طارح الموضوع ولم أوجه لك أي ملاحظة خاصة ؟،لهذا عجبي كله ان تعطي لنفسك الحق في مثل تلك المداخلة ( المنفلتة كلية ) .
يبقى أي لغة تهددنا بها ؟.
في حالة التجاوز لن ألجأ سوى إبلاغ الإدارة ثم التجاهل التام لصاحب المداخلات ،وهذا ما حدث لأكثر من مرة ، فلا مشكلة لدي ، لأني اعلم ان الأصوليين غالبا منفلتين .
ألا ينبغي تقديمهم للقضاء بتهمة التحريض على القتل - بنى آدم - 10-28-2007
Arrayبني آدم .
أعتقد انك لم تقرأ ما تكتبه.[/quote]
قرأته عدة مرات
Arrayلم أوجه لك او لغيرك أبدا أي ملاحظة شخصية .
[/quote]
هذا شىء يسعدنى كثيرا ولعلى أسأت الفهم فاعذرنى بهجت
Arrayكل مداخلتي موجهة ضد جريمة بعينها هي جريمة التكفير و مرتكبيها ،وهي جريمة تحتاج اكثر من وقفة لخطورتها وما يترتب عليها من مذابح و فتن ،و لدينا العراق مثال واضح لخطورة مثل تلك الممارسات .
[/quote]
أتضامن مع رأيك بالكلية .
ولك كل التقدير بهجت وأتمنى منك التواصل الدائم
للجميع:97:
ألا ينبغي تقديمهم للقضاء بتهمة التحريض على القتل - بهجت - 10-28-2007
عزيزي بني آدم .
كما يقول الأخوة الشوام
سهلة و تفوت
وهي فعلا سهلة وفاتت .
بمرور الوقت ستجد أننا جميعا تتغير مواقفنا لسبب أو آخر .
لكن تبقى بعض الثوابت أهمها
إحترام الحياة البشرية .
وذلك ما يجب أن نغضب دائما لأجله .
تحياتي
ألا ينبغي تقديمهم للقضاء بتهمة التحريض على القتل - بنى آدم - 10-28-2007
Arrayعزيزي بني آدم .
كما يقول الأخوة الشوام
سهلة و تفوت
وهي فعلا سهلة وفاتت .
بمرور الوقت ستجد أننا جميعا تتغير مواقفنا لسبب أو آخر .
لكن تبقى بعض الثوابت أهمها
إحترام الحياة البشرية .
وذلك ما يجب أن نغضب دائما لأجله .
تحياتي [/quote]
بالتأكيد عزيزى بهجت وانا بالفعل تغيرت عندى اشياء منذ معرفتى بحضرتك وبقية الزملاء ولكم الفضل فى هذا وأحس اننى فى بستان فيه كل الألوان الجميلة والأطعمة المتميزه والجمال المتعدد الأبعاد فلكل طعمه الجميل ولكل مزاياه وأسأل الله ان يديم على الجميع الصحة والسعادة وان نبقى جميعا اسرة واحدة وللجميع:97:
ألا ينبغي تقديمهم للقضاء بتهمة التحريض على القتل - neutral - 10-28-2007
Arrayابن باز مثال عن إنسان ( لا أظن أن التعبير يصح فيه لأنه خال من الإنسانية )
مسلم مختل عقلياً يقدسه الملايين من دون أي سبب سوى أنه مريض نفسياً ...
المجانين يتبعون مجنوناً ً لا أستطيع أن أجد تفسيراً لذلك ...
لماذا هم المسلمون يتبعون المجانين و يتركون العقل و العقلاء .. ما من تفسير مقنع ..
هل هي تربيتهم أو مجتمعهم أو تراثهم أو أو[/quote]
ولماذا تعتنق أنت دين خال من العقل والإنسانية?
ما الذي يجبرك علي الإيمان بكتاب فيه حمار يتكلم?
لماذا تقدس شخص مثل كيرلس?
شئ مثير للقرف والإشمئزاز أن يتطاول معتنق للخرافات علي معتنق أخر للخرافات بحجة العقل والمنطق!!
أيها الخجل أين حمرتك
ألا ينبغي تقديمهم للقضاء بتهمة التحريض على القتل - الليبرالي - 10-28-2007
(f)(f)
ما قصدته في مداخلتي السابقة
قد نطق به الزميل ابن آدم
فالحوار الموضوعي هو ما يدفع للتغيير
لا القوالب الجاهزة والنقل واللصق الذي كان سائداً منذ سنوات خلت
بهجت لا تيأس أبداً
فنحن ما زلنا قلة
والظلاميون بما يملكون من وسائل يفوقون عدداً وقدرة
لكنك تحقق تقدماً
وأنت تصلح لأن تكون أمثولة بثقافتك وروحك الإنسانية الفياضة ةصدقني و قادر لأن تصنع وتضيف على نتلقفه الشيء الكثير
وأذكر هناك أقلام كثيرة عاصرتها وربما ساهمت معها في مرحلة ما في نشر الفكر الإنساني وهم لحسن الحظ كثر وهو لن يغيبوا طويلاً .
وها أنا أعود وأسجل موقفاً
وعودتي مقرونة بما يحرضني على الكتابة
وأنت صديقي بهجت في هذا معلم كبير
أشكرك مرة أخرى
ودمت
(f)(f)