+- نادي الفكر العربي (http://www.nadyelfikr.com)
+-- المنتدى: الســـــــــاحات الاختصاصيـــــة (http://www.nadyelfikr.com/forumdisplay.php?fid=5)
+--- المنتدى: الحوار الديني (http://www.nadyelfikr.com/forumdisplay.php?fid=58)
+--- الموضوع: أهم الفروق بين التوراتين العبرانية والسامرية (/showthread.php?tid=15247)
أهم الفروق بين التوراتين العبرانية والسامرية - الصفي - 10-18-2006
اقتباس: اسحق كتب/كتبتيا سيدي لكل مجال تخصصه.
إقتباس
ليس معاجم اللغة.
__________________________
واخد موقف سعادتك من معاجم اللغة .
علم اللغة له مراجعه كما علم الحديث له مراجعه و هكذا.
أهم الفروق بين التوراتين العبرانية والسامرية - اسحق - 10-18-2006
اقتباس: الصفي كتب/كتبتألم تستشهد أنت بمراجع اللغة
اقتباس: اسحق كتب/كتبتيا سيدي لكل مجال تخصصه.
إقتباس
ليس معاجم اللغة.
__________________________
واخد موقف سعادتك من معاجم اللغة .
علم اللغة له مراجعه كما علم الحديث له مراجعه و هكذا.
الال مقصود به القرابة و العهد , فيقول القران انهم لا يرقبون في مؤمن عهدا و لا ذمة.
والإِلُّ: الحِلْف والعَهْد. وبه فسَّر أَبو عبيدة قوله تعالى: لا
يَرْقُبون في مؤمن إِلاٍّ ولا ذمة. وفي حديث أُم زرع: وَفِيُّ الإِلِّ كرِيمُ
الخِلِّ؛ أَرادت أَنها وَفِيَّة العهد، وإِنما ذُكِّر لأَنه إِنما ذُهِبَ
به إِلى معنى التشبيه أَي هي مثل الرجل الوَفيِّ العهد. والإِلُّ:
القرابة. وفي حديث علي، عليه السلام: يخون العَهْد ويقطع الإِلَّ؛ قال ابن
دريد: وقد خَفَّفَت العرب الإِلَّ؛ قال الأَعشى:
أَبيض لا يَرْهَب الهُزالَ، ولا
يَقْطعُ رُحْماً، ولا يَخُون إِلاَّ
قال أَبو سعيد السيرافي: في هذا البيت وجه آخر وهو أَن يكون إِلاَّ في
معنى نِعْمة، وهو واحد آلاء الله، فإِن كان ذلك فليس من هذا الباب،
وسيأْتي ذكره في موضعه. والإِلُّ: القرابة؛ قال حَسّان
بن ثابت:
لَعَمْرُك إِنَّ إِلَّك، من قُرَيْش،
كإِلِّ السَّقْبِ من رَأْلِ النَّعَام
لسان العرب)
أهم الفروق بين التوراتين العبرانية والسامرية - الصفي - 10-18-2006
اقتباس: اسحق كتب/كتبتانا استشهدت بالمعجم لمعنى الكلمة اللغوي.
اقتباس: الصفي كتب/كتبتألم تستشهد أنت بمراجع اللغة
اقتباس: اسحق كتب/كتبتيا سيدي لكل مجال تخصصه.
إقتباس
ليس معاجم اللغة.
__________________________
واخد موقف سعادتك من معاجم اللغة .
علم اللغة له مراجعه كما علم الحديث له مراجعه و هكذا.
يبقى انا مش واخد موقف من معاجم اللغة. انا قلت : لكل تخصص مراجعه.
أهم الفروق بين التوراتين العبرانية والسامرية - اسحق - 10-19-2006
إقتباس
انا استشهدت بالمعجم لمعنى الكلمة اللغوي.
_________________________
و هذا ما نبحث عنه .
أهم الفروق بين التوراتين العبرانية والسامرية - اسحق - 11-11-2006
لله ملك السموات والأرض
أهم الفروق بين التوراتين العبرانية والسامرية - zaidgalal - 11-12-2006
لم أفهمك سيد إسحاق!
ماذا تقصد؟
أهم الفروق بين التوراتين العبرانية والسامرية - اسحق - 11-12-2006
[quote] اسحق كتب/كتبت
لله
لماذا لم يقل ل " الله " ملك السوات و الأرض ؟
أهم الفروق بين التوراتين العبرانية والسامرية - zaidgalal - 11-12-2006
يا سيد إسحاق هذه هي اللغة العربية عند دخول حرف اللام على اسم يبدأ بحرف الألف سواء كانت الألف جزءًا منه أم لا. فلفظة
العراق
حرفي "ال" جزء من الكلمة ولكن إذا دخلت اللام نقول:
للعراق
أي بحذف الألف.
وكذلك لو لم تكن الألف واللام جزء من الكلمة مثل:
رحمن .............. الرحمن
للرحمن:
قل إن كان للرحمن ولد فأنا أول العابدين
أهم الفروق بين التوراتين العبرانية والسامرية - اسحق - 11-12-2006
إقتباس
العراق
حرفي "ال" جزء من الكلمة
_____________________
من قال هذا ؟
" البانيا " على سبيل المثال حرفى " ال " جزءا من الكلمة و لذلك لا يصح القول " يا بانيا " و لكننا نقول " يا عراق " لأن " ال " هنا ليست جزءا من الكلمة .
تحياتى
أهم الفروق بين التوراتين العبرانية والسامرية - zaidgalal - 11-12-2006
اقتباس: اسحق كتب/كتبت
" البانيا " على سبيل المثال حرفى " ال " جزءا من الكلمة "
و لكننا نقول " يا عراق " لأن " ال " هنا ليست جزءا من الكلمة .
الحمد لله
لذا فإننا كبشر مسلمين وغير مسلمين نقول:
يا الله !!!
[SIZE=4]