+- نادي الفكر العربي (http://www.nadyelfikr.com)
+-- المنتدى: الســـــــــاحات الاختصاصيـــــة (http://www.nadyelfikr.com/forumdisplay.php?fid=5)
+--- المنتدى: الحوار الديني (http://www.nadyelfikr.com/forumdisplay.php?fid=58)
+--- الموضوع: فضيـــحة السند والمتن !! (/showthread.php?tid=22839)
فضيـــحة السند والمتن !! - الصفي - 04-10-2006
اقتباس: Abanoob كتب/كتبت
للخروج من المهاترات الرخيصة نرجع الى صلب الموضوع ونستكمل فضائح صحيح الحديث والتى تُثبت عدم صحة نبوة محمد رسول الإسلام .
فليشهد الجميع ليس فقط على عجز ابانوب في الحوار بل انه كذب اكثر من كذبة و لما فضحناه اخذته العزة بالاثم:
قال بان النبي (ص) قال : يحرم من الرضاعة ما يحرم من النسب.
سألناه ان يضع لنا سند الحديث و متنه, فكان كل مرة يتهرب من الاجابة و يشير الى مراجع لم يرها في حياته و لم يقرأها.
قال بانني اسأت الى اعضاء النادي و شتمتهم ,
سالته ان يقتبس اين حدث ذلك و لم يجب.
اقتباس:منقول عن الكاتب : Christian .لا عجب انك لم تستطع ان ترد على اي قضية ناقشناك فيها . فانت ناقل.
و لا يتوقع ان يكون فهمك لما هو المقصود بماء الرجل و ماء المرأة بافضل حال من معرفتك بالوراثة , ما دمت تتكلم عن القذف Ejaculation و ما دمت تتحدث عن الصفات السائدة و المتنحية و دورها في تحديد جنس الجنين. فهذا هو الجهل بعينه.
فضيـــحة السند والمتن !! - zakaria - 04-10-2006
اقتباس: داعية السلام مع الله كتب/كتبت
أرجو ألا أضحك مرة أخرى في الزيارة القادمة اذا وجدت نفس الموضوع مستمرا ومثله من المواضيع التي لاتستحق الالتفات ..
بدلا من الضحك فسر لنا هذا الحديث الذي يظهر عدم معرفة محمد وإعطائه فتاوي طائشة مثل معظم شيوخ المسلمين هذه الايام , رغم ان السائل ارجع اجابة سؤاله الي انه دليل من دلائل نبوة محمد .
اقتباس: Abanoob كتب/كتبت
الحديث كاملاً :
باب حدثني حامد بن عمر عن بشر بن المفضل حدثنا حميد حدثنا أنس أن عبد الله بن سلام بلغه مقدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة فأتاه يسأله عن أشياء فقال إني سائلك عن ثلاث لا يعلمهن إلا نبي ما أول أشراط الساعة وما أول طعام يأكله أهل الجنة وما بال الولد ينزع إلى أبيه أو إلى أمه قال أخبرني به جبريل آنفا قال ابن سلام ذاك عدو اليهود من الملائكة قال أما أول أشراط الساعة فنار تحشرهم من المشرق إلى المغرب وأما أول طعام يأكله أهل الجنة فزيادة كبد الحوت وأما الولد فإذا سبق ماء الرجل ماء المرأة نزع الولد وإذا سبق ماء المرأة ماء الرجل نزعت الولد قال أشهد أن لا إله إلا الله وأنك رسول الله
[SIZE=4]هل للمرأة ماء , وما دخل هذا الماء بتحديد نسل أو شكل الجنين ؟
وهل هناك سباق سرعة بين ماء الرجل وماء المرأة ؟!!!!!!!
أعتقد ان هذا الحديث لهو دليل واضح علي حقيقة محمد !!!
شكرا للعزيز Abanoob للدخول مرة أخري في صلب موضوعه
فضيـــحة السند والمتن !! - الصفي - 04-10-2006
اقتباس: zakaria كتب/كتبت
quote]
[SIZE=4]هل للمرأة ماء , وما دخل هذا الماء بتحديد نسل أو شكل الجنين ؟
وهل هناك سباق سرعة بين ماء الرجل وماء المرأة ؟!!!!!!!
أعتقد ان هذا الحديث لهو دليل واضح علي حقيقة محمد !!!
شكرا للعزيز Abanoob للدخول مرة أخري في صلب موضوعه
[QUOTE]لا عجب انك لم تستطع ان ترد على اي قضية ناقشناك فيها . فانت ناقل.
و لا يتوقع ان يكون فهمك لما هو المقصود بماء الرجل و ماء المرأة بافضل حال من معرفتك بالوراثة ,
http://forum.nadyelfikr.net/viewthread.php...d=35612&page=22
فضيـــحة السند والمتن !! - zakaria - 04-10-2006
وجدت في منتدي اسلامي أحد الزملاء المسلمين وهو الزميل " muslim " الذي ربما إحتار في تفسير كلام محمد ( المخالف للحقيقة العلمية ) عن ماء الرجل وماء المرأة في موضوع الحديث الذي ذكره الزميل Abanoob , فطرح هذا الحديث هناك كشبهة وطلب من زملائه في المنتدي الاجابة عليها.
حيث كتب الزميل muslim قائلا في مداخلته :
http://www.algame3.com/vb/showthread.php?t=1517
اقتباس:سؤال عن حديث ماء الرجل و ماء المرأة
السلام عليكم
ورد فى صحيح البخارى
باب حدثني حامد بن عمر عن بشر بن المفضل حدثنا حميد حدثنا أنس
أن عبد الله بن سلام بلغه مقدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة فأتاه يسأله عن أشياء فقال إني سائلك عن ثلاث لا يعلمهن إلا نبي ما أول أشراط الساعة وما أول طعام يأكله أهل الجنة وما بال الولد ينزع إلى أبيه أو إلى أمه قال أخبرني به جبريل آنفا قال ابن سلام ذاك عدو اليهود من الملائكة قال أما أول أشراط الساعة فنار تحشرهم من المشرق إلى المغرب وأما أول طعام يأكله أهل الجنة فزيادة كبد الحوت وأما الولد فإذا سبق ماء الرجل ماء المرأة نزع الولد وإذا سبق ماء المرأة ماء الرجل نزعت الولد قال أشهد أن لا إله إلا الله وأنك رسول الله قال يا رسول الله إن اليهود قوم بهت فاسألهم عني قبل أن يعلموا بإسلامي فجاءت اليهود فقال النبي صلى الله عليه وسلم أي رجل عبد الله بن سلام فيكم قالوا خيرنا وابن خيرنا وأفضلنا وابن أفضلنا فقال النبي صلى الله عليه وسلم أرأيتم إن أسلم عبد الله بن سلام قالوا أعاذه الله من ذلك فأعاد عليهم فقالوا مثل ذلك فخرج إليهم عبد الله فقال أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله قالوا شرنا وابن شرنا وتنقصوه قال هذا كنت أخاف يا رسول الله
أرجو توضيح معنى الحديث و ما معنى ينزع لأبيه أو لأمه.
فهل هناك ما يثبت ذلك، علما أن العلم قد أثبت أن الطفل يكتسب صفاته الوراثية من كلا الوالدين. و أن ماء المرأة الذى يخرج عند الجماع ليس هو المسؤول عن الإخصاب و إنما البويضة التى تكون فى الرحم.
وجزاكم الله خيرا
ولكن ماذا كانت الاجابة ؟
اجاب الزملاء بكلام عجيب وبعيد تماما عن سؤال السائل , و الغريب انهم اجابوا بنفس الكلام الذي ذكره الزميل Abanoob في مداخلته عن الكروموسومات والتي اثبت بها أن كلام محمد بعيدا تماما عن الحقيقة العلمية والتي يعرفها أي طالب ثانوي .
وسيظل سؤال الزميل بلا إجابة !!!!!!!!!
فضيـــحة السند والمتن !! - الصفي - 04-11-2006
اقتباس: zakaria كتب/كتبت
=4]وجدت في منتدي اسلامي أحد الزملاء المسلمين وهو الزميل " muslim " الذي ربما إحتار في تفسير كلام محمد ( المخالف للحقيقة العلمية ) عن ماء الرجل وماء المرأة في موضوع الحديث الذي ذكره الزميل Abanoob , فطرح هذا الحديث هناك كشبهة وطلب من زملائه في المنتدي الاجابة عليها.
على الرغم من ان طريقة حوار الزميل تدل على انه لا يلقي بالا لما يقوله محاوروه , و انه مهما اجيب لن يغير هذا من قناعاته الا ان من واجبنا ان نبين له ما لم يفهمه.
و لمن يحب ان يعرف الحق فاليه هاتان الحقيقتان:
1) حديث البخاري لا يتناول تحديد جنس او نوع الجنين ( جينوتايب) بل يتناول الشبه بينه و بين اي من ابيه و امه ( فينوتايب) و لمن يريد ان يغالط عليه ان يقرأ الحديث اولا:
3986 ـ حدثني حامد بن عمر، عن بشر بن المفضل، حدثنا حميد، حدثنا انس، ان عبد الله بن سلام، بلغه مقدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة، فاتاه يساله عن اشياء، فقال اني سائلك عن ثلاث لا يعلمهن الا نبي ما اول اشراط الساعة وما اول طعام ياكله اهل الجنة وما بال الولد ينزع الى ابيه او الى امه قال " اخبرني به جبريل انفا ". قال ابن سلام ذاك عدو اليهود من الملائكة. قال " اما اول اشراط الساعة فنار تحشرهم من المشرق الى المغرب، واما اول طعام ياكله اهل الجنة، فزيادة كبد الحوت، واما الولد، فاذا [SIZE=3]سبق ماء الرجل ماء المراة نزع الولد، واذا سبق ماء المراة ماء الرجل نزعت الولد ". قال اشهد ان لا اله الا الله وانك رسول الله
2) حديث مسلم الذي يتناول تحديد جنس الجنين لفظه يختلف عن لفظ البخاري:
" ماء الرجل ابيض وماء المراة اصفر فاذا اجتمعا فعلا مني الرجل مني المراة اذكرا باذن الله، واذا علا مني المراة مني الرجل انثا باذن الله
فلفظ سبق غيره لفظ علا , و لكل لفظ معناه الذي يوافق العلم تماما و هذا ما لا يعرفه محاوراي.
حديث البخاري الذي يتناول الشبه بين الولد و اي من والديه يتحدث عن سبق و قد أخطأ من فهم الحديث على انه عن تحديد نوع الجنين.
الحديث الذي يورد لفظة علا هو الذي يتحدث عن تحديد نوع الجنين.
ساتوقف هنا قبل ان اتابع الاجابة آملا ان يكون اي من محاوري قد فهم الفرق بين اللفظين . (آمل ذلك).
فضيـــحة السند والمتن !! - الصفي - 04-11-2006
في انتظار ان يقرأ المحاوران المداخلة السابقة و يفهمان تماما الفرق بين حديثي مسلم و البخاري , و ان يقرا بان حديث البخاري اصلا لا يتناول تحديد جنس الجنين, ساقوم باظهار الاخطاء التي وردت فيما نقله ابانوب عن الكاتب ( كريستيان) و الذي يخلط بين قصد الحديث و هو شبه الجنين و بين تحديد جنس الجنين فيقول :
اقتباس:*سأشرح علمياً من أين يأتى شبه الولد أو البنت بطريقه مبسطة : كانت بداية الأبحاث فى مجال التهجين و الوراثة على يد الراهب جريجور مندل (1822 - 1884) و هو من برون فى النمسا، كانت فى أوقات فراغه يربى نبات البسله فى حديقة الدير، هو أول من أكتشف صفة السيادة و الأنتحاء بشكل عام، و أن كل جين له صفات وراثية .
::::::::
* - السؤال الآن متى يكون الجنين ذكر أو أنثى ؟
- الذكر : له كروموزوم X و كروموزوم Y
- الأنثى : لها كروموزومين من النوع X
هل انتبهتم الى الالتباس الذي يقع فيه الكاتب كريستيان ؟؟ ( طبعا ربما يكون هذا العمل عن قصد و ليس التباسا) يريد ان يشرح لنا علميا من أين يأتي شبه الولد ثم يسال عن متى يكون الجنين ذكر أو أنثى؟
و هل حديث البخاري تناول موصوع ذكر او أنثى؟
و مرة أخرى يريد كريستسان ان يصرف معنى الحديث الى معنى يضمره هو فيقول:
اقتباس:- هذه الكروموزومات ليس لها أى علاقة بسرعة القذف ، أو " إذا سبق ماء الرجل ماء المرأة نزع الولد وإذا سبق ماء المرأة ماء الرجل نزعت الولد" و بالتالى الشبه و تحديد الجنس يرتبط بالكرموزومات و الصفات المنتحية و الأخرى السائدة ولا يوجد أى تدخل بسرعة قذف الرجل أو تأخره .. أو " ماء الرجل أبيض وماء المرأة أصفر فإذا اجتمعا فعلا مني الرجل مني المرأة أذكرا بإذن الله , وإذا علا مني المرأة مني الرجل أنثا بإذن الله " ، و أنما كل هذه هى خرافات جاهلية لا يوجد لها أى أساس من الصحة ، و هاهو العلم الحديث يفضح جهل أمة الإسلام و محمد النبى الكاذب .
هل رأيتم كيف يريد ان يخدعنا بطريقة ساذجة لا تفوت علينا؟
1) يريد ان يعطي كلمة سبق نفس معنى كلمة علا و يخلط بين حديثين مختلفين.
2) يريد ان يحطم قواعد اللغة على رؤسنا فيقنعنا بان سبق و علا لهما علاقة بالقذف و سرعة القذف. هل هذا الرجل يعرف شيئا عن اللغة العربية ؟
ان قذف الرجل لماءه في المرأة لا يسمى في العربية سبقا و علوا بل انزالا , فعلى من يريد ان يناقشنا في امر فليتعلم العربية اولا :
والنُّزَالة: ما يُنْزِل الفحلُ من الماء، وخص الجوهري فقال: النُّزالة،
بالضم، ماءُ الرجل. وقد أَنزل الرجلُ ماءه إِذا جامع. (لسان العرب)
الماء الذي أَنزله المجامع ..
( لسان العرب لابن منظور)
فضيـــحة السند والمتن !! - Abanoob - 04-13-2006
اقتباس:كتب الصفي:
فلفظ سبق غيره لفظ علا , و لكل لفظ معناه الذي يوافق العلم تماما و هذا ما لا يعرفه محاوراي.
حديث البخاري الذي يتناول الشبه بين الولد و اي من والديه يتحدث عن سبق و قد أخطأ من فهم الحديث على انه عن تحديد نوع الجنين.
الحديث الذي يورد لفظة علا هو الذي يتحدث عن تحديد نوع الجنين.
ساتوقف هنا قبل ان اتابع الاجابة آملا ان يكون اي من محاوري قد فهم الفرق بين اللفظين . (آمل ذلك).
اقتباس:كتب الصفي:
هل رأيتم كيف يريد ان يخدعنا بطريقة ساذجة لا تفوت علينا؟
1) يريد ان يعطي كلمة سبق نفس معنى كلمة علا و يخلط بين حديثين مختلفين.
اقتباس:كتب Christian:
فتح البارى بشرح صحيح البخارى:
بالنصب على المفعولية أي جذبه إليه , وفي رواية الفزاري " كان الشبه له " ووقع عند مسلم من حديث عائشة " إذا علا ماء الرجل ماء المرأة أشبه أعمامه , وإذا علا ماء المرأة ماء الرجل أشبه أخواله " ونحوه للبزار عن ابن مسعود وفيه " ماء الرجل أبيض غليظ , وماء المرأة أصفر رقيق فأيهما أعلى كان الشبه له " والمراد بالعلو هنا السبق
مع ملاحظة الخطأ والمشكلة الملونة بالأزرق والتى توضح التخبط والتناقض الواضحين ما بين الأعمام والتأنيث والأخوال والتذكير .
مما سبق يتضح أن كلام الصفى خاطئ من عدة نواحى :
1- لم يخلط الكاتب كريستيان بين الحديثين بل أنه ذكر حديث مسلم فى معرض عرضه لفتح الباري بشرح صحيح البخارى .
2- فى فتح الباري يورد أن المراد بالعلو هو السبق كما قال القرطبى .. أى أنه يقول أن العلو قد تعنى السبق .. ويقول فتح البارى أيضاً أن المقصود فى حديث مسلم بالعلو هو السبق .. فهل يفهم الصفى العربية أفضل من القرطبي وفتح البارى ؟
3- يقول فتح الباري أن سبق ماء الرجل للمرأة خاص بالتذكير وأن علو الماء (كثرته) يختص بالشبه .. وكلاهما خطأ علمى فادح .. وعلى الرغم من هذا فأنت تخالف فتح البارى وتقول العكس وهو أن السبق يؤدى الى الشبه والعلو يؤدى الى التذكير أو التأنيث .. وأنت وفتح البارى وأحاديثكما خاطئة خاطئة خاطئة .. والتخبط واضح ما بين الأحاديث وشرحها وفهمها وتفسيرها وها هو الصفى وفتح البارى والقرطبى يتخبطون ما بين السبق والعلو وكله عند العرب صابون !!!
فتحديد الجنس والشبه تختص بهما الكروموسومات .. فالجينات تحمل الخصائص الوراثية وهناك قواعد لإظهار تلك الصفات مثل الصفات التى تظهر بالتراكم والصفات التى لا تظهر إلا بإلتقاء الجينات المتنحية الى آخره .
أما التذكير والتأنيث فيختص بها تخصيب بويضة المرأة بواسطة حيوان منوى Y أو X .
الأنثى = XX
الذكر = XY
4- حديث محمد مستمد من الخرافات الشعبية والإعتقادات الخرافية وهذا واضح من السذاجة الواضحة فى الحديث عن ماء الرجل وماء المرأة .
[quote]كتب الصفي:
2) يريد ان يحطم قواعد اللغة على رؤسنا فيقنعنا بان سبق و علا لهما علاقة بالقذف و سرعة القذف. هل هذا الرجل يعرف شيئا عن اللغة العربية ؟
ان قذف الرجل لماءه في المرأة لا يسمى في العربية سبقا و علوا بل انزالا , فعلى من يريد ان يناقشنا في امر فليتعلم العربية اولا
قبل أن تمثل دور العالم .. ما معنى سبق ماء الرجل لماء المرأة ؟
أرجو أن تكون إجاباتك مباشرة سريعة وفى الصميم لأنك لو راوغت مثل المرة السابقة سأنتقل لنقطة أخرى وحديث آخر وفضيحة أخرى .
مع الشكر .
فضيـــحة السند والمتن !! - الصفي - 04-13-2006
[ Abanoob كتب/كتبت
اقتباس:مع ملاحظة الخطأ والمشكلة الملونة بالأزرق والتى توضح التخبط والتناقض الواضحين ما بين الأعمام والتأنيث والأخوال والتذكير .ما لونته بالازرق من ان الحديث مشكل قاله ابن حجر لانه اعتقد بان جنس الجنين يرتبط بشبهه باعمامه اذا كان ذكرا وشبهه باخواله اذا كان انثى . و هذا وهم منه لان الحديثين مختلفان في موضوعيهما ( اعني حديث البخاري و حديث مسلم) و لكل حديث منهما لفظة مختلفة عن الاخر . و هو امر بين و واضح اذا قرات نصيهما و اليك النصين:
صحيح البخاري كتاب التفسير
واذا سبق الولد، واذا سبق ماء المراة نزعت
صحيح مسلم باب الجنابة.
ماء الرجل ابيض وماء المراة اصفر فاذا اجتمعا فعلا باذن الله
فعليك ان تقرا جيدا قبل ان تقول بان كلامي خاطئ.
و الان لنرى كيف حكمت على ان كلامي خاطئ:
اقتباس:مما سبق يتضح أن كلام الصفى خاطئ من عدة نواحى :هذا ما قلته عن كريستيان و أسفله ما خلط فيه كريستيان فاقرأه جيدا :
1- لم يخلط الكاتب كريستيان بين الحديثين بل أنه ذكر حديث مسلم فى معرض عرضه لفتح الباري بشرح صحيح البخارى .
اقتباس:هل انتبهتم الى الالتباس الذي يقع فيه الكاتب كريستيان ؟؟ ( طبعا ربما يكون هذا العمل عن قصد و ليس التباسا) يريد ان يشرح لنا علميا من أين يأتي شبه
فهنا كريستبان يتناول موضوعين مختلفين شبه الجنين في الجزء الاول ثم يجيب على سؤال يساله بنفسه عن كيف يتحدد نوع الجنين:
[QUOTE]*سأشرح علمياً من أين يأتى شبه الولد أو البنت بطريقه مبسطة : كانت بداية الأبحاث فى مجال التهجين و الوراثة على يد الراهب جريجور مندل (1822 - 1884) و هو من برون فى النمسا، كانت فى أوقات فراغه يربى نبات البسله فى حديقة الدير، هو أول من أكتشف صفة السيادة و الأنتحاء بشكل عام، و أن كل جين له صفات وراثية .
::::::::
* - السؤال الآن متى يكون الجنين ذكر أو أنثى ؟
- الذكر : له كروموزوم X و كروموزوم Y
- الأنثى : لها كروموزومين من النوع X
اقتباس:2- فى فتح الباري يورد أن المراد بالعلو هو السبق كما قال القرطبى .. أى أنه يقول أن العلو قد تعنى السبق .. ويقول فتح البارى أيضاً أن المقصود فى حديث مسلم بالعلو هو السبق .. فهل يفهم الصفى العربية أفضل من القرطبي وفتح البارى ؟
لم يقل اي من علماء اللغة العربية بان سبق و علا معناهما واحد.
فلا تحاول التاثير على القارئ بانك تخيره بين القرطبي و ابن حجر ( ليس فتح البارئ فهو اسم كتاب و ليس اسم شخص) و بين الصفي. نحن نتكلم عن التخيير بين علماء اللغة العربية الذين لم يقل اي منهم بان سبق تعني علا و بين علماء تفسير ( ليس اي واحد من الاثنين من اهل السليقة اللغوية او عصور الاحتجاج )..
{وَلُوطًا إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ أَتَأْتُونَ الْفَاحِشَةَ مَا سَبَقَكُم بِهَا مِنْ أَحَدٍ مِّن الْعَالَمِينَ} (80) سورة الأعراف
{مَّا تَسْبِقُ مِنْ أُمَّةٍ أَجَلَهَا وَمَا يَسْتَأْخِرُونَ} (5) سورة الحجر
{مَا اتَّخَذَ اللَّهُ مِن وَلَدٍ وَمَا كَانَ مَعَهُ مِنْ إِلَهٍ إِذًا لَّذَهَبَ كُلُّ إِلَهٍ بِمَا خَلَقَ وَلَعَلَا بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يَصِفُونَ} (91) سورة المؤمنون
{إِنَّ فِرْعَوْنَ عَلَا عُلُوًّا كَبِيرًا} (4) سورة الإسراء
فلا مزيد من المغالطة حول معنى سبق و علا مرة أخرى.
اقتباس:3- يقول فتح الباري أن سبق ماء الرجل للمرأة خاص بالتذكير وأن علو الماء (كثرته) يختص بالشبه .. وكلاهما خطأ علمى فادح .. وعلى الرغم من هذا فأنت تخالف فتح البارى وتقول العكس وهو أن السبق يؤدى الى الشبه والعلو يؤدى الى التذكير أو التأنيث .. وأنت وفتح البارى وأحاديثكما خاطئة خاطئة خاطئة .. والتخبط واضح ما بين الأحاديث وشرحها وفهمها وتفسيرها وها هو الصفى وفتح البارى والقرطبى يتخبطون ما بين السبق والعلو وكله عند العرب صابون !!!
لا ليس كله عند العرب صابون. فالحديث ليس فيه اي مجال للخطأ. و لكنك الى الان لم تعرف ما هو المقصود بالسبق و العلو و اعتمدت على فهم القرطبي او ابن حجر و كلاهما حاول ان يفهم الحديث بحسب ما يملك من معارف . و لا يتوقع منهما ان يتجاوزا معارف عصرهما.
و حتى يستمر الحوار بجديته بعيدا عن المراشقات فقد طلبت منك في الاول ان تلاحظ الفرق بين كل من حديثي البخاري و مسلم , و ساعيد اليك الفروقات لتركز عليها:
كلمات البخاري المفتاح :
1) سبق.
2) ماء ( الرجل/ المرأة).
3) نزع.
كلمات مسلم المفتاح:
1) أجتمعا.
2) فعلا.
3) مني ( الرجل / المرأة).
4 ) أذكرا ( ذكر) / أنثا ( أنثى)..
الان يا ابانوب هل تجد الفرق واضحا بين الحديثين ام لا؟
اذا وجدت الفرق واضحا و لم تصر على المغالطة فساتقدم معك خطوة أخرى لاشرح لك ماذا يعني كل من الحديثين و كيف يتوافق ذلك مع العلم.
اقتباس:قبل أن تمثل دور العالم .. ما معنى سبق ماء الرجل لماء المرأة ؟لا يحتاج المرء ليكون عالما ليعرف بان عملية القذف لا يقال لها سبق او علو فاذا اردت ان ترجع للحق فهو امر يحمد لك.
أرجو أن تكون إجاباتك مباشرة سريعة وفى الصميم لأنك لو راوغت مثل المرة السابقة سأنتقل لنقطة أخرى وحديث آخر وفضيحة أخرى .
مع الشكر .
أما اتهامك لي بالمراوغة فهو اتهام باطل . انا احاول ان اضع نقاط اتفاق ننطلق منها .
1)لا بد ان تفهم بان حديث البخاري موضوعه غير حديث مسلم ( قدمت لك البرهان بخطوات بسيطة).
2 ) لا بد ان تفهم بان المقصود من سبق غير علا ( امامك لسان العرب).
و كلاهما لا يعني قذف المني في الرحم ( قدمت لك ايضا الدليل من لسان العرب).
و الان هل يمكننا ان نواصل الحوار بعقلانية و جدية ؟
فضيـــحة السند والمتن !! - zakaria - 04-14-2006
عزيزي الزميل Abanoob
بحثت عن إجابة علمية لسؤالك علي الانترنت , وأكتشفت اجابة سؤالك بالصدفة في اكثر من موقع ولكن كلهم من كتاب " أنت تسأل والشيخ الزنداني يجيب "
حيث وجدت الاتي :
من كتاب " أنت تسأل والشيخ الزنداني يجيب حول الإعجاز العلمي في القرآن والسنة " للشيخ عبد المجيد الزنداني اخترنا لكم هذا الجزء لنقرأه سوياً .........
"عندي أمر مهم سيقابلنا غدا في المستقبل , وسنجد الصحف تتكلم كلاما غريبا عجيبا .. ربما وجدتم الصحف تقول لكم .. تريد ولدا أم بنت ؟ ! وأحب أن أتطرق لهذه المسألة , لأن هذا بحث علمي لا يزال في أدراج جامعة أمريكية أقامت بحثا حول هذا الموضوع , ولنا قصة مع صاحب البحث ..كنا نبحث في معنى حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم , الذي رواه ابن كثير يقول : ( إذا علا ماء الرجل ماء المرأة أذكرا بإذن الله , وإذا علا ماء المرأة ماء الرجل أنثا بإذن الله ) . الحديث النبوي يذكر سنّة مادية لحدوث الذكورة والأنوثة أخذنا نبحث عن جواب لهذا السؤال فأرسلنا إلى فرنسا , وإلى بريطانيا وإلى ألمانيا , وإلى أمريكا وإلى اليابان نبحث عمن يجيبنا عن هذا السؤال فكان الجواب بالنفي في العام قبل الماضي !!
وفي العام الماضي بدأنا نجد بداية جواب في - علم الحيوان - .. قالوا : إن هناك شيئا يشير إلى هذا .. ليس في الإنسان لكنه في الحيوان .. فقد وجدوا في بعض الحيوانات إفرازات الذكر قلوية والأنثى حمضية .. فإذا التقى الماءان وتغلبت الحموضة التي للأنثى على القلوية التي للذكر فإن الفرصة تتاح لأن يلقح الحيوان المنوي الذي يحمل الأنوثة ولا تتاح الفرصة للحيوان المنوي الذي يحمل الذكورة .. أي إذا غلبت صفة الحموضة التي هي من خصائص الأنثى كان الناتج أنثى , وإذا غلبت خصائص الذكورة القلوية كان الناتج ذكرا . فجربوها في فرنسا على الأبقار لزيادة الإناث فحققت نتائج 70% ثيران 30% أبقار .. فأرجئوا التجارب .. هم في بداياتهم
وفي العام الماضي جاءنا هذا الخبر , ففي المؤتمر الطبي الذي عقد بالدمام جامعة الملك فيصل حضرة مجموعة من مشاهير العلماء في العالم .. فقالوا : لا يوجد سوى شخص واحد يستطيع أن يجيبكم عن هذا السؤال .. قلنا : من هو ؟ قالوا : هو البروفيسور سعد حافظ مسلم مصري .. أين هو ؟ قالوا : في أمريكا .. لم يكن بالمؤتمر تقابلنا معه بعد ذلك .
وقلنا له : عرفنا بنفسك .. قال : مؤسس علم جديد في العالم اسمه : علم العقم عند الرجال .. وأنه رئيس مجلتين علميتين في أمريكا , وله 34 كتابا وقد عكف على دراسة العلاقة بين ماء الرجل وماء المرأة عشر سنوات مستخدما الميكروسكوب الألكتروني والكمبيوتر .. وصدفة وصلت إلى النتيجة التي نقولها في هذا الحديث !! ( حقيقة صحيحة مئة في المئة ) . ماء الرجل قلوي , وماء المرأة حمضي .. فإذا التقى الماءان وغلب ماء المرأة ماء الرجل , وكان الوسط حامضيا تضعف حركة الحيوانات المنوية التي تحمل خصائص الأنوثة في تلقيح البويضة فيكون المولود أنثى والعكس صحيح ! سبحان الله !!
وقلت : إن هذا ذكر في حديث الرسول صلى الله عليه وسلم . قال : هذا صحيح مائة في المائة ولكن لعلمكم هو لا يزال سرا علميا إلى الآن لا يعلمه أحد في العالم ومازال في أدراجي في الجامعة ولم آخذ إذنا من الجامعة لنشرة .. ولكن تقدم أبحاثكم هو الذي أرغمني على أن أحدثكم عن هذا السر .. قلنا له : الذي أخبرتنا عنه هو حالة واحدة من ست حالات ذكرها الرسول صلى الله عليه وسلم وشرحها علماء المسلمين لتحديد العلاقة بين ماء الرجل وماء المرأة ... فقال بلهجته المصرية - أبوس إيدك قل لي ما هي ؟! - فأقول لكم غدا - أبوس إيديكم لا تصدقوا الصحف - فإنهم سيضخمون الأمر وسيكبرونه واعلموا أن الأمر مرهون بمشيئة الله سبحانه وتعالى .. كم من الناس أراد تحديدا للنسل وما أراد أولادا فأعطاه الله زوجا في حمل واحد رغم أنفه . نقول : سنة الله في تحديد الذكورة والأنوثة .
إنها السنّة الماضية ( إذا علا ماء الرجل ماء المرأة أذكرا بإذن الله وإذا علا ماء المرأة ماء الرجل آنثا بإذن الله ) هذه السنة ماضية ولكن إن شاء الله أن يوقفها فهي في يد الله وليست في يد الأطباء ! والله أعلم
التعليق
[SIZE=4]هل لاحظت عزيزي Abanoob أن اجابة سؤالك بحث عنها الكاتب في فرنسا وفي بريطانيا وفي ألمانيا وفي أمريكا وفي اليابان ليجد من يجيب له عن كلام وحديث محمد , فكان الجواب بالنفي حتي العام قبل الماضي !!
ولكن لحسن الحظ العام الماضي فقط وجدنا ان الوحيد الذي يعلم اجابة سؤالك هذا ويثبت أن كلام محمد ليس مخالف للعلم هو البروفيسور سعد حافظ وهو المسلم المصري الذي مازال بحثه قيد ادراج الجامعة الامريكية , ولم يأخذ حق النشر , ومازال البروفيسور يبوس اليد و القدم للحصول علي احاديث محمد الستة التي قالها لاجراء مزيد من الابحاث العلمية عليها .
إذن عليك بسؤال هذا البروفيسير (سعد حافظ )وساحاول ان احصل علي عنوانه الالكتروني لكي تراسله .
أما الزميل الصفي , فأنا ادعوه أن يقدم ألاحاديث التي قالها محمد في تحديد الشبه وتحديد الجنس الي هذا البروفيسير مع محاولة لفت نظره الي الفرق الكبير بين كلمتي " سبق وعلا " لتحديد الشبه أو الجنس لعله يساعده في الحصول علي نوبل في الطب .
فضيـــحة السند والمتن !! - zakaria - 04-14-2006
عفوا رد مكرر بطريق الخطأ