+- نادي الفكر العربي (http://www.nadyelfikr.com)
+-- المنتدى: الســـــــــاحات الاختصاصيـــــة (http://www.nadyelfikr.com/forumdisplay.php?fid=5)
+--- المنتدى: قــــــرأت لـك (http://www.nadyelfikr.com/forumdisplay.php?fid=79)
+--- الموضوع: من تراث السادة المعتزلة (/showthread.php?tid=8879)
من تراث السادة المعتزلة - إبراهيم - 07-03-2008
Arrayكتاب (الكامل في الاستقصاء) يمثل موسوعة اعتزالية قيمة جدًا، أنقذنا الأخ الواد روقة في توفيره
وكتاب (واصل) كتاب فريد وقيم قمت بتوفيره مشكورًا.
هناك كتب تعذر علي الوصول إليها أيضًا، لا أدري إذا كانت تستهويك أم لا، لكن هي من الكتب الممتازة وذات القيمة المعرفية القوية.
هناك رسائل الجاحظ بتحقيق عبد السلام هارون، الجزءان الثالث والرابع، فقد صورت الجزئين الأولين ولم أجد الثالث والرابع، وهذه الرسائل لها قيمة أدبية وفلسفية/كلامية قوية، والمحقق غني عن التعريف وهو أفضل من حقق للجاحظ.
الكتاب الثاني ذكرته من قبل هو موسوعة مصطلحات القاضي عبد الجبار والأشعري لمسيح دغيم، أعتقد أنه لخص فكر القاضي كله في هذا الكتاب.
وهناك كتاب أحتاج إلى مساعدتك في معرفة حقيقته، الكتاب هو (المجموع في المحيط بالتكليف) للقاضي عبد الجبار، جمعه الحسن بن متويه، عندي الجزء الأول منه، والمقدمة تذكر أنه أربعة أجزاء، السؤال هو هل الأجزاء الثلاثة الأخيرة محققة ومطبوعة أم لا ؟؟
[/quote]
1. ممكن لو سمحت تتحملني وتعطيني وصلات هذه الكتب؟ كتاب الكامل للاستقصاء بحثت عن وصلته فلم أجدها.
إذا كانت هناك كتب يتعذر الوصول عليها وحتى لو لم تستهويني فمادامت تخدم هدفكم فهذا مهم عندي كذلك.
أحب أن أقرأ رسائل الجاحظ بتحقيق عبد السلام هارون. ما الوصلة لو سمحت؟ هل تريد الجزء الثالث والرابع لها؟
وماذا عن كتاب سميح دغيم "موسوعة مصطلحات عبد الجبار"؟ هل هو على النت؟ عندك في البيت؟ تنوي العمل عليه؟ أم لا يوجد عندك وتحب أن تراه يخرج للنور؟
2. بخصوص كتاب (المجموع في المحيط بالتكليف)، ذهبت للبحث عنه في قاعدة بيانات المكتبات، فطلعت لي رسالة تبدو أنها مؤقتة تقول: Could Not Establish Connection to Server at ip
رجاء فكروني بعدين. ذاهب للطبيب الآن مع ابني للفحص السنوي عليه ولي عودة. :redrose:
من تراث السادة المعتزلة - الواد روقه - 07-03-2008
مرحبا اخي ابراهيم
Array1. ممكن لو سمحت تتحملني وتعطيني وصلات هذه الكتب؟ كتاب الكامل للاستقصاء بحثت عن وصلته فلم أجدها. [/quote]
هذه الوصلة :
http://www.4shared.com/file/37105017/612f3...rified=6d6a957d
Arrayأحب أن أقرأ رسائل الجاحظ بتحقيق عبد السلام هارون. ما الوصلة لو سمحت؟ هل تريد الجزء الثالث والرابع لها؟[/quote]
نص مطبوع ; كتاب
كود الكتاب 9-514/8-29 (1-3)
العنوان نفسه رسائل الجاحظ / بتحقيق وشرح عبد السلام محمد هارون
المحتوى صدر مع :
مجـ. 3-4 : الفصول المختارة من كتب الجاحظ / اختيار عبيد الله بن حسان
المسؤولية تأليف :
الجاحظ (255\869) (أبو عثمان) عمرو بن بحر بن محبوب الكناني البصري المعتزلي
تجميع :
ابن حسان (عبيد الله)
تحقيق :
هارون (1408\1988) (عبد السلام محمد)
اللغات لغة النص : العربية
العنوان القاهرة : مكتبة الخانجي
بلد الإصدار : مصر
التاريخ م. : 1964 = هـ : 1979 - م. : 1384 = هـ : 1399
الوصف 3 مجـ., [1662] ص. ; 25 سم.
كشافات
التبصرات ملاحطة عن البينات المادية :
جـ.1-2: 393-494ص ؛ جـ3: 351ص ؛ جـ : 424ص
أربعة أجزاء في ثلاثة مجلدات
ملاحظة الفهارس والمقتبسات في الوثيقة :
الجزء الثاني يحتوي على الفهارس الفنية لمجموعة داماد
الروابط يحتوي على الوحدة المحللة :
- (1964) : (1) رسالة إلى أبي عبد الله أحمد بن أبي دواد يخبره فيها بكتاب "الفتيا" / أبي عثمان عمرو بن بحر الجاحظ (255 هـ) - (1964) : (1) رسالة إلى أبي الفرج بن نجاح الكاتب / أبي عثمان عمرو بن بحر الجاحظ (255 هـ) - (1964) : (1) رسالة إلى أبي الوليد محمد بن أحمد بن أبي دواد في نفي التشبيه / أبي عثمان عمرو بن بحر الجاحظ (255 هـ) - (1964) : (2) رسالة الحنين إلى الأوطان / أبي عثمان عمرو بن بحر الجاحظ (255 هـ) - (1964) : (1) رسالة في الجد والهزل : إلى محمد بن عبد الملك الزيات / من تصنيف أبي عثمان عمرو بن بحر الجاحظ - (1964) : (1) رسالة في صناعات القواد / أبي عثمان عمرو بن بحر الجاحظ (255 هـ) - (1964) : (2) رسالة في النابته إلى أبي الوليد محمد بن أحمد بن أبي دواد / أبي عثمان عمرو بن بحر الجاحظ (255 هـ) - (1964) : (1) رسالة المعاش والمعاد أو الأخلاق المحمودة والمذمومة : كتب بها إلى أبي الوليد محمد بن أحمد بن أبي دواد / أبي عثمان عمرو بن بحر الجاحظ (255 هـ) - (1964) : (3) طبقات المغنين / أبي عثمان عمرو بن بحر الجاحظ (255 هـ) - (1964) : (2) كتاب البغال / أبي عثمان عمرو بن بحر الجاحظ (255 هـ) - (1964) : (2) كتاب الحجاب / من كلام أبي عثمان عمرو بن بحر الجاحظ (255 هـ) - (1964) : (2) كتاب ذم أخلاق الكتاب / أبي عثمان عمرو بن بحر الجاحظ (255 هـ) - (1964) : (1) كتاب فخر السودان على البيضان / أبي عثمان عمرو بن بحر الجاحظ (255 هـ) - (1964) : (1) كتاب فصل ما بين العداوة والحسد / أبي عثمان عمرو بن بحر الجاحظ (255 هـ) - (1964) : (2) كتاب القيان / أبي عثمان عمرو بن بحر الجاحظ (255 هـ) - (1964) : (1) كتاب كتمان السر وحفظ اللسان / أبي عثمان عمرو بن بحر الجاحظ (255 هـ) - (1964) : (2) كتاب مفاخرة الجواري والغلمان / أبي عثمان عمرو بن بحر الجاحظ (255 هـ) - (1964) : (1) مناقب الترك : رسالة إلى الفتح بن خاقان في مناقب الترك وعامة جند الخلافة / أبي عثمان عمرو بن بحر الجاحظ (255 هـ) - (1979) : (4) الأوطان والبلدان / أبي عثمان عمرو بن بحر الجاحظ (255 هـ) - (1979) : (4) استحقاق الإمامة / أبي عثمان عمرو بن بحر الجاحظ (255 هـ) - (1979) : (4) استنجاز الوعد / أبي عثمان عمرو بن بحر الجاحظ (255 هـ) - (1979) : (4) البلاغة والإيجاز / أبي عثمان عمرو بن بحر الجاحظ (255 هـ) - (1979) : (3) التربيع والتدوير / أبي عثمان عمرو بن بحر الجاحظ (255 هـ) - (1979) : (4) تفضيل البطن على الظهر / أبي عثمان عمرو بن بحر الجاحظ (255 هـ) - (1979) : (4) تفضيل النطق على الصمت / أبي عثمان عمرو بن بحر الجاحظ (255 هـ) - (1979) : (4) الجد والهزل / أبي عثمان عمرو بن بحر الجاحظ (255 هـ) - (1979) : (4) الجوابات واستحقاق الإمامة / أبي عثمان عمرو بن بحر الجاحظ (255 هـ) - (1979) : (3) الحاسد والمحسود / أبي عثمان عمرو بن بحر الجاحظ (255 هـ) - (1979) : (3) حجج النبوة / أبي عثمان عمرو بن بحر الجاحظ (255 هـ) - (1979) : (3) خلق القرآن / أبي عثمان عمرو بن بحر الجاحظ (255 هـ) - (1979) : (4) الرد على المشبهة / أبي عثمان عمرو بن بحر الجاحظ (255 هـ) - (1979) : (3) الرد على النصارى / أبي عثمان عمرو بن بحر الجاحظ (255 هـ) - (1979) : (4) الشارب والمشروب / أبي عثمان عمرو بن بحر الجاحظ (255 هـ) - (1979) : (4) صناعة الكلام / أبي عثمان عمرو بن بحر الجاحظ (255 هـ) - (1979) : (4) مدح التجارة وذم عمل السلطان / أبي عثمان عمرو بن بحر الجاحظ (255 هـ) - (1979) : (3) مدح النبيذ وصفة أصحابه : إلى الحسن بن وهب / أبي عثمان عمرو بن بحر الجاحظ (255 هـ) - (1979) : (4) المسائل والجوبات في المعرفة / أبي عثمان عمرو بن بحر الجاحظ (255 هـ) - (1979) : (4) المعاد والمعاش / أبي عثمان عمرو بن بحر الجاحظ (255 هـ) - (1979) : (3) المعلمين / أبي عثمان عمرو بن بحر الجاحظ (255 هـ) - (1979) : (4) مقالة الزيدية والرافضة / أبي عثمان عمرو بن بحر الجاحظ (255 هـ) - (1979) : (4) مقالة العثمانية / أبي عثمان عمرو بن بحر الجاحظ (255 هـ) - (1979) : (3) مناقب الترك وعامة جند الخلافة / أبي عثمان عمرو بن بحر الجاحظ (255 هـ) - (1979) : (4) المودة والخلطة، إلى أبي الفرج / أبي عثمان عمرو بن بحر الجاحظ (255 هـ) - (1979) : النبل والتنبل وذم الكبر / أبي عثمان عمرو بن بحر الجاحظ (255 هـ) - (1979) : (3) النساء / أبي عثمان عمرو بن بحر الجاحظ (255 هـ) - (1979) : (4) الوكلاء / أبي عثمان عمرو بن بحر الجاحظ (255 هـ)
جزء السلسلة :
- مكتبة الجاحظ
الموضوعات الحضارة العربية والإسلام > الأدب القديم والحديث > المؤلفون الكبار > الجاحظ (255/869)
IDEO-NOT-8137- منشأة : 03/03/1999 - معدلة : 31/10/2006
ــــــــــــــــــ
نص مطبوع ; كتاب
كود الكتاب 9-514/8-19 (1-2)
العنوان نفسه رسائل الجاحظ / لأبي عثمان عمرو بن بحر الجاحظ (255هـ) ؛ بتحقيق وشرح عبد السلام هارون
العناوين المتعلقة عنوان موجود على صفحة عنوان أخرى :
Rasāʼil Algaḥiẓ / Al-Gaḥiẓ ; Edited by ʿAbdussalām Hārūn
المحتوى صدر مع :
مجـ. 2 : الفهارس الفنية لمجموعة داماد
مجـ. 1 : القسم الأول من مجموعة داماد
المسؤولية تأليف :
الجاحظ (255\869) (أبو عثمان) عمرو بن بحر بن محبوب الكناني البصري المعتزلي
تحقيق :
هارون (1408\1988) (عبد السلام محمد)
اللغات لغة النص : العربية
العنوان القاهرة : مكتبة الخانجي
بغداد : مكتبة المثنى
بلد الإصدار : مصر
التاريخ م. : 1965 = هـ : 1385
الوصف 2 مجـ., 890 ص. ; 25 سم.
كشافات
التبصرات ملاحظة عن الوصف الببليوغرافي :
يوجد حواشي أسفل النص للشرح والتفسير والإسناد
ملاحظة عن الوثيقة الأصلية :
صور المخطوطة الأصلية
الروابط جزء السلسلة :
- مكتبة الجاحظ
الموضوعات الحضارة العربية والإسلام > الأدب القديم والحديث > المؤلفون الكبار > الجاحظ (255/869)
IDEO-NOT-8136- منشأة : 03/03/1999 - معدلة : 18/10/2006
Arrayوماذا عن كتاب سميح دغيم "موسوعة مصطلحات عبد الجبار"؟ هل هو على النت؟ عندك في البيت؟ تنوي العمل عليه؟ أم لا يوجد عندك وتحب أن تراه يخرج للنور؟[/quote]
موسوعة مصطلحات الأشعري والقاضي عبد الجبار / سميح دغيم
موسوعة مصطلحات الأشعري والقاضي عبد الجبار / سميح دغيم
العناوين المتعلقة عنوان موجود على صفحة عنوان أخرى :
Encyclopedia of al-Aš‛arī's and Abd al-Jābbar's Terminology
المسؤولية تأليف :
دغيم (سميح)
موضوع :
أبو الحسن الأشعري (324\936) (أبو الحسن) علي بن إسماعيل بن إسحاق الأشعري اليماني البصري
عبد الجبار (415\1025) (عماد الدين) (أبو الحسن) عبد الجبار بن أحمد بن عبد الجبار الهمذاني (الهمداني) الاسترابادي (الاسدآبادي)
اللغات لغة النص : العربية
العنوان بيروت : مكتبة لبنان ناشرون
بلد الإصدار : لبنان
التاريخ 2002
الوصف 1 مجـ., XXIII-936 ص. ; 24 سم.
كشافات
ردمك 9953-1-0049-7
الروابط جزء السلسلة :
- (2) سلسلة موسوعات مصطلحات أعلام الفكر العربي والإسلامي
الموضوعات المراجع (في قاعة الاطلاع) > موسوعات عربية
IDEO-NOT-55861- منشأة : 05/02/2006 - معدلة : 06/02/2006
Array2. بخصوص كتاب (المجموع في المحيط بالتكليف)، ذهبت للبحث عنه في قاعدة بيانات المكتبات، فطلعت لي رسالة تبدو أنها مؤقتة تقول: Could Not Establish Connection to Server at ip[/quote]
كتاب المجموع في المحيط بالتكليف / لأبي الحسن عبد الجبار بن أحمد المعتزلي (415هـ) ; جمع أبي محمد الحسن
بن أحمد بن متويه علي بن عبد الله بن عطبة بن محمد ؛ عني بتصحيحه ونشره جين يوسف هوبن
Kitāb al-majmū fi l-muhīt bi l-taklīf / Abu l-Hassan Abd al-Jabbār (415H.) ; édité par J. J. Houben
تأليف :
عبد الجبار (415\1025) (عماد الدين) (أبو الحسن) عبد الجبار بن أحمد بن عبد الجبار الهمذاني (الهمداني) الاسترابادي (الاسدآبادي)
تجميع :
ابن متويه (415\1025) (أبو محمد ) الحسن بن أحمد النجراني المعتزلي
تصحيح :
هوبن (جين يوسف) اليسوعي
اللغات لغة النص : العربية
العنوان بيروت : معهد الآداب الشرقية
بلد الإصدار : لبنان
التاريخ 1956
الوصف 1 مجـ., 449-12 ص. ; 25 سم.
التبصرات ملاحظة عامة :
الجزء الأول فقط
ملاحظة عن الوصف الببليوغرافي :
يوجد حواشي أسفل النص
الموضوعات الحضارة العربية والإسلام > علم الكلام > القرون الأولى > المعتزلة
المجموعات الخاصة > مجموعة كتب روجيه أرنالديز (Roger Arnaldez)
IDEO-NOT-72705- منشأة : 25/02/2007 - معدلة : 09/07/2007
من تراث السادة المعتزلة - إبراهيم - 07-03-2008
أخي روقة:
أعجز عن شكرك في توفير وصلة الكامل في الاستقصاء -تقي الدين النجراني.pdf لي وقمت بتحميلها وكلي سرور. متشوق أن أقرأها وأستفيد منها. أشكرك بشدة كذلك على المعلومات الببليوغرافية التي تفضلت ونقلتها مشكوراً. سأنتظر رد الأخ ثائر وتعليقه عليها.
وبالنسبة لـ كتاب كتاب المجموع في المحيط بالتكليف، قمت بالبحث ووجدت المعلومات التالية:
كتاب المجموع في المحيط بالتكليف /
Kitāb al-majmūʻ fī al-muḥīṭ bi-al-taklīf,
ابن متوية، الحسن بن أحمد. عبد الجبار بن أحمد الأسدآبادي.
ʻAbd al-Jabbār ibn Aḥmad Al-Asadābādī; J J Houben
1965-
العربية كتاب كتاب v. 26 cm.
بيروت : المكتبة الكاثوليكية، ١٩٦٥
المسئولية:
لقاضي القضاة أبو الحسن عبد الجبار بن أحمد المعتزلي ؛ وهو من جمع أبي محمد الحسن بن أحمد بن متوية علي بن عبد الله بن عطبة بن محمد بن أحمد النجراني ؛ عني بتصحيحه ونشره جين يوسف هوبن.
*** ولا أدري هل هذا معناه أنه هناك 5 مجلدات أم أنه مجلد واحد؟
في الوقت نفسه، وجدت:
كتاب المجموع في المحيط بالتكليف. الجزء الثالث /
Kitāb al-majmūʻ fī al-muḥīṭ bi-al-taklīf.
al-Juzʼ al-thālith /
المؤلف: إبن متويه، الحسن بن أحمد،, 11th cent الأسدابادي عبد الجبار بن أحمد پترس، جن Ibn Mattawayh, al-Ḥasan ibn Aḥmad, 11th cent; ʻAbd al-Jabbār ibn Aḥmad al-Asadābādī; Peters, Jan
النشر: بيروت : المكتبة الشرقية، 1999
وللأسف الشديد هذا المجلد غير متاح لي لأنه متوفر في مكتبة خارج الولايات المتحدة ولا يمكن لمكتبتنا هنا أن تستعيره من أوروبا حيث هو موجود الآن. لربما يكون الحل هو شراءه من لبنان أو الأردن ربما...
وعليه عزيزي ثائر، وتحديداً، وبخصوص سؤالك، السؤال هو هل الأجزاء الثلاثة الأخيرة محققة ومطبوعة أم لا ؟؟
كما يبدو لي أن دار المشرق قامت بطباعة الجزء الثالث وهؤلاء قطعاً يحققون ما ينشرون حتى لو كانت نبذة حجمها خمس صفحات! كان بودي أن أحصل لك على الجزء الثالث وأعمله... ولكن يبدو أنه بعيد عني. لو تحب أن أجرب وأستعير البيانات الأولى ولربما اشتملت على خمس مجلدات وأنا لا أعلم (ولو أني أشك بذلك وخاصة أنها أي تلك الأولى صدرت في الستينات والمجلد الثالث صدر حديثاً في أواخر التسعينات.... مجرد تجربة، فلا مانع عندي. تحت أمرك.
شكراً جزيلاً.
من تراث السادة المعتزلة - ثائـر - 07-03-2008
أخي إبراهيم سأرد على تساؤلك عن دور العقل والآخر عند المعتزلة بعد أن أقرأ الكتاب لأفهم الموضوع
بخصوص رسائل الجاحظ فقد انتهيت من تصوير الجزئين الأول والثاني قبل يومين، أرجوك انتبه ولا تنسخ نفس الأجزاء!
الجزءان الثالث والرابع هما المطلوبان.
وكتاب سميح دغيم أحتاج لمساعدتكم في تصويره فهو غير موجود عندي، وقد ذهبت مرة لشرائه فقالوا أنه يأتي على الطلب وسعره خمسون دولارًا !! فنسيت موضوعه!
أما كتاب المحيط بالتكليف فها قد تجاوزنا الخطوة الأولى وهي التأكد من أن الأجزاء الأخرى مطبوعة فعلاً، سأسأل عنها مع أني متأكد أنها غير موجودة هنا عندنا.
تحياتي لكم جميعًا:97:
من تراث السادة المعتزلة - ثائـر - 07-03-2008
يا جماعة هل يتعامل أحدكم مع موقع esnips؟ هل تعرفون كيف تُلغى الدعايات والإعلانات؟؟ ظهرت إعلانات إباحية اليوم ولا أعرف كيف أخفيها، لا أصدق أن عمل شهور طويلة سيذهب الآن لأبدأ مهمة جديدة في نقل الكتب
من تراث السادة المعتزلة - إبراهيم - 07-04-2008
شكراً على ردك عزيزي ثائر.. خمسين دولار؟ في المشمش! إما أنا أو سيتا سنقوم بهذه المهمة. وفي الغالب أنا :10:كله بوقته. ولكن إن شاء الله راح يحصل.
عندي سؤال: كيف تجعلون الخط بالألوان؟ حاولت مراراً ومع نظام النادي الجديد فشلت. ممكن شرح تبسيطي كيف أكتب فكرة مثلا باللون الأحمر؟ أين أضغط وماذا أفعل بالتحديد؟
وفي انتظار الجزء الأول والثاني من رسائل الجاحظ ... من الغريب أن هذه الكتب ليست موجودة على النت؟ ألا توجد جميع كتب الجاحظ البارزة على النت؟ وعندما نتأكد فبكل سرور سأعمل على الأجزاء الناقصة من رسائله. رأيت على النت كتب كثيرة للجاحظ... كيف لم تتوفر هذه الرسائل مثل غيرها من كتب التراث المشهورة وخاصة أنه الجاحظ ولايخفى القمر! شو صاير؟
أخيراً، ارسل لي إيميل من فضلك حتى ما أرسل رسالة مشتركة بينك وبين صاحب موقع المصطفى حتى ترفع كتبك هناك وبالتالي تكون في مكان شبه مضمون وثابت ...أفضل من غيره ولا تمل من مراسلته وكل ما في الأمر أنه كان يمر بوعكة صحية... أزمة صحية وربما لهذا لم يرد من قبل عليك لو أنك حاولت أن تجرب.. لكني أحب لكتبك أن تنتشر على النت وتتدوالها جميع الأيدي وتكون في أكثر من مكان عملاً بمبدأ أن لا نضع البيض كله في سلة واحدة.
نهارك سعيد أبو الشباب.
من تراث السادة المعتزلة - الواد روقه - 07-04-2008
Arrayعندي سؤال: كيف تجعلون الخط بالألوان؟ حاولت مراراً ومع نظام النادي الجديد فشلت. ممكن شرح تبسيطي كيف أكتب فكرة مثلا باللون الأحمر؟ أين أضغط وماذا أفعل بالتحديد؟[/quote]
اضغط هنا
.
من تراث السادة المعتزلة - إبراهيم - 07-04-2008
ألف شكر لك وقد كتبت رد هناك ولي سؤال هناك عن حجم الفونط في التكبير مع تغيير اللون في الوقت ذاته. ألف شكر لك.
من تراث السادة المعتزلة - ثائـر - 07-05-2008
Array
عندي سؤال يا شباب وأرجو أن لا يضايقكم فهو سؤال لفت نظري أثناء قراءة الكتاب... مما هو معروف ويقال عن المعتزلة دوماً أنهم صوت العقل. ولكن هل يخولون من العقل لأنفسهم شيء وينكرونه على غيرهم؟ وإلا فما تفسيركم لمواقف واصل العنيفة مع بشار ومواقفهم مع غيرهم في اللجوء للعنف فاستبقوا على ما يريدون من تطبيقات العقل وأنكروا ذلك على غيرهم وخاصة لو كانوا يخشون الزندقة؟ موقفهم من الزندقة بحد ذاته بعيد كل البعد عن التسامح وإقصائي لأبعد الحدود ولا يمت بحرية الفكر أو العقل في شيء... لا كانوا متسامحين مع الزنادقة ولا كان أبو حاتم الرازي الإسماعيلي... وهذا يلفت نظري أن العقل هنا يتم توظيفه بحدود معينة لخدمة النص كما يريدون هم وكفى ولا ينبغي على الآخرين في الوقت ذاته تخطي الخطوط الحمراء وإلا تم استجلاب العنف عليهم. ما رأيكم؟
أريد مناقشتكم إذا تكرمتم في الكتاب الذي أقرأه حالياً.. مجرد بعض الأسئلة ولفائدتي.. ليس جدل ديني بالمرة ولكن أريد أجوبة لفائدتي. شكراً مسبقاً.
[/quote]
قرأت موقف واصل من بشار ولم أجد فيه هذه الإقصائية أو العنف
الكتاب يقول أن بشار كان تكفيريًا متطرفًا حتى أنه كفر جميع الصحابة ثم كفَّر الأمة كلها
ولا يخفى عليك خطورة هذا الموقف، خصوصًا وأن الأمة في ذلك الوقت كانت قد عانت الأمرَّين من جرائم الخوارج، ولا يخفى عليك أيضًا خطورة التيار التكفيري في زماننا
فقام واصل وشكاه للسلطة فطردوه من المدينة
فما المشكلة إذن؟
لا تنسى أن واصل كان صاحب كلمة نافذة كما يقول الكتاب، ولو كان إقصائيًا أو متطرفًا لطبَّق تهديده في قتل بشار
وعند استطلاعك لمؤلفات شيوخ المعتزلة ترى منهجهم في التعامل مع الآخر، فهم يطبقون أصلهم الخامس (الأمر بالمعروف) بشكل راق وعقلاني، بمعنى أنهم يردون بالقلم (اللسان) أولاً، ثم يعطون لليد الفرصة
على عكس المحدثون الذين يرون أن الأمر بالمعروف يجب أن يبدأ باليد، ثم باللسان!
وتذكر ابن الروندي الملحد الذي خاض في المعتزلة، كانت ردة الفعل بالكتب لا بالقتل والتنكيل
قارن هذا مع تاريخ أهل السنة وموقفهم مع الآخر
لكن هناك نقطة مهمة يجب استدراكها
وهي أن العقل عند المعتزلة دليل وآلية في الاستدلال وخدمة الدين
ولا يعني عندهم أن الاختلاف سليم والكل أصحاء في اعتقادهم، خصوصًا عند من يُعطل العقل ويوقفه
فإذا كان معنى احترام العقل هو أن تعترف بصحة فكر عقل آخر فهذا يوقع في تناقض، لأن الآخر يُبطل العقل
أما حرية الفكر فإن الشهادة فيه للمعتزلة أكثر من غيرهم بكثير، وما وقع من إقصاء فهو قليل ويمثل حالات فردية
من تراث السادة المعتزلة - ثائـر - 07-05-2008
رأي الجاحظ في معاوية والأمويين
http://www.esnips.com/doc/14f8051a-024c-47...عاوية-والأمويين
http://www.4shared.com/file/51509794/41483049/____.html
هذه رسالة سياسية كلامية للجاحظ، حققها عزت العطار الحسيني سنة 1946
وهي نادرة التحصيل حصلتها وصورتها لكم
أما الأسلوب والفحوى فسوف أدعها لكم، فهذا الجاحظ يتحدث عن معاوية واستبداد الأمويين، ثم ينتقل إلى النابتة التي تدافع عنه وتترضى عليه لتروا رأيه فيهم.