اقتباس:  fancyhoney   كتب/كتبت  
شيخنا الصفى
لك الشكر علي ذا التوضيح من جانبك
و من جانبي  اسألك
و ان كانت البشارة الاولى غير الثانية
فهل توضع واوا ؟ ام تترك ؟
تحياتي

اقتباس:  fancyhoney   كتب/كتبت  
شيخنا العزيز الصفى
ساغير الطريقة

انت ترى  (واو وصل )
حسنا تفعل  

انقل لنا نص القاعدة من كتب اللغة التى من اجلها ترى ان الواو موجودةهنا
و طبقها علي حالتنا هنا  

(اظن ان جملة اختلاف المبشر به ستكون التطبيق  فما هي القادة اصلا ؟)

اقتباس:و هنا سافصل قليلا , فالوصل في البلاغة هوعطف جملة على جملة بالواو , و الفصل هو ترك العطف. و تحتم علينا البلاغة الوصل بين جملتين في ثلاثة مواضع:
1) اذا كان للاولى محل من الاعراب وقصد اشراك الثانية معها في هذا الحكم.
2) اذا اتفقتا انشاء و خبرا , وكان بينهما علاقة معنوية , و ليس من سبب يقتضي الفصل بينهما.
3) اذا اختلفتا خبرا و انشاء , و اوهم الفصل خلاف المنشود.
و القاعدة التي يمكن ان تفيدنا ايضا في فهم الايتين (101) و (112) من الصافات , هي القاعدة البلاغية و التي توجب الفصل ( اي عدم العطف بالواو) بين الجملتين , اذا كانت الجملة الثانية :
1) شرحا للاولى و بدلا منها.
2) اذا كانت الثانية توكيدا للاولى.
3) اذا لم يقصد اشراك الثانية في حكم الحصر المعطى للاولى.

اقتباس:  fancyhoney   كتب/كتبت  
احسنت شيخنا الصفى
و الان ما الاختلاف الخبرى و الانشائي بين الجملتين ؟

اقتباس:  الصفي   كتب/كتبت  

اقتباس:  fancyhoney   كتب/كتبت  
احسنت شيخنا الصفى
و الان ما الاختلاف الخبرى و الانشائي بين الجملتين ؟

لم لا تخبرنا انت فنحن لسنا بصدد اختبار بعضنا البعض.
فالواضح بالنسبة لي ان الجملتين مختلفتان .

اقتباس:  fancyhoney   كتب/كتبت  


بينما احسب هذا تطرفا
لان اختلاف الخبر كاف بان نقول بان البشارة الاولى انما تخص ميلاد اسحق و حلمه

و الثانية تخص نبوءته

هكذا ببساطة دون تكلف و دون ان يختبر بعضنا البعض

اختلف الخبر  
صحيح ؟

اقتباس:و الروايات متعددة في المسند بانه اسماعيل.
فقط رواية واحدة فيها اسحق , و هي التي فيها عطاء بن سائب.

اقتباس:قولك بان المبشر به اولا هو اسحق يخالف :
اولا: الترتيب المنطقي للاحداث:

اقتباس:ثانيا:لا يقبل المنطق اللغوي ان يكون المبشر به اولا هو نفسه اسحق المبشر به ثانيا