+- نادي الفكر العربي (http://www.nadyelfikr.com)
+-- المنتدى: الســــــــاحات العامـــــــة (http://www.nadyelfikr.com/forumdisplay.php?fid=3)
+--- المنتدى: قضايا اجتماعيــــــة (http://www.nadyelfikr.com/forumdisplay.php?fid=60)
+--- الموضوع: قصة ترول (نسخة نادي الفكر العربي) (/showthread.php?tid=13478)
قصة ترول (نسخة نادي الفكر العربي) - نسمه عطرة - 12-13-2006
كونا لوبى يا نسمة
...............
لوبي على غرار .. ايباك
اشمعنى احنا لأ ؟؟
واقعين من قعر القفه مثلا ؟؟؟:lol:
لهذا علينا اختيار اسم لنا ,,
حركي يعني ;)
قصة ترول (نسخة نادي الفكر العربي) - حسان المعري - 12-13-2006
هي وصلت للعروبة كمان ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
لا ، لحد هنا وفرمل :23:
واضح من الكنية أنه غير عربي وتركماني تحديدا .. فحلب تضم فسيفساء اجتماعي متنوع من عرب وكرد وتركمان وجراكس ..
أما عن اللون ومشتقاته فالأمر منطقي .. فسوريا - وبلاد الشام عامة - وبحكم قربها الجغرافي من آسيا الصغرى ، وبسبب الهجرات المتتالية من آسيا الوسطى ثم أوروبا .. ناهيك عن الغزوات المتكررة ، أحدثت اختلاط أعراق كبير بحيث صار من الصعب اتخاذ اللون وحده قرينة لإثبات الأرومة ..
وما قلكش .. أخي سكوتلاندي خالص .. أشقر وشعر أصفر وعيون زرقاء رغم أرومتنا العربية الأكيدة :)
طيب وبعدين ، هو فين العرق الخالص أساسا ؟؟!!
يعني بربك ، السادات كان عربي الملامح ؟؟
:saint:
وهذه لك علشان ما تفحمنيش تاني
(f)
قصة ترول (نسخة نادي الفكر العربي) - بهاء - 12-13-2006
اقتباس: نسمه عطرة كتب/كتبت
كونا لوبى يا نسمة
...............
لوبي على غرار .. ايباك
اشمعنى احنا لأ ؟؟
واقعين من قعر القفه مثلا ؟؟؟:lol:
لهذا علينا اختيار اسم لنا ,,
حركي يعني ;)
المشكلة أن الأنتماء الى الجماعة , أحيانا بيكون على حساب الفكرة .
وبعدين أفرضى حد من اللوبيهات حبوا ينضمولنا ... هنخلق حساسيات لا أساس لها من الصحة .
فخليها مفتوحة , اللى يحب يدخل - يدخل !
(f)
قصة ترول (نسخة نادي الفكر العربي) - نسمه عطرة - 12-13-2006
يعني بربك ، السادات كان عربي الملامح ؟؟
.................
قطع وتدارا بالهوا :emb:
انت قاصد تحرق دمي على هذا المثل
يا حسانو ....
وبعدين يا أخي الست الوالده للمذكور ست البرين
من السودان الشقيق :D
ثم بلاد العرب أوطان من تطوان الى الشام
وكل ما كان عندنا هذا التنوع في الألوان والأشكال فهذا يدل على أننا
تاريخيا مطمع من الجميع :hii:
باق فركة كعب تاريخي
ويهجم الجنس الأصفر الكنفوشي
بدأت بفوانيس رمضان وساعة لاعلان أوقات الصلاة للمسلمين
المغتربين ... والمحليين رغم الجوامع التي تجدها في كل شارع
وعطفة ...
الآن سمعت أن هناك من يبيع منتجاتهم ويقتحمون المنازل والمكاتب
تجدهم العائلة بحالها الأب والأم والابن والروح القدس لبوذا :lol:
قصة ترول (نسخة نادي الفكر العربي) - خالد - 12-13-2006
بصراحة نحن أفصح من بين لجتيها، دون لحن أو لكنة أو استعجام،
أعني أهل فلسطين، وهم جنوب بلاد الشام!
قصة ترول (نسخة نادي الفكر العربي) - عوليس - 12-13-2006
اقتباس:بصراحة نحن أفصح من بين لجتيها، دون لحن أو لكنة أو استعجام،
هلكيت إنت وين بدّك ؟
ع أم كيس؟
(ما هي وجهتك؟
إلى أم قيس؟)
بدكاش كاسة سحلب؟ :lol:
(هل تريد كأس "سحلب"؟)
ولا ننسى القول المأثور:
أنا عندي "كزيّة"
(قضيّة مش كازيّة :lol: )
الزميل المعري
نعم هناك من شيعة السعودية من يتهم إيران و ولي فقيهها بالنصب،
والفجور، والنفاق. :)
لا تكشفن مغطّئاً _________ فلربما كشّفت جيفة
ولرب مستور بدا _________ كالطبل من تحت القطيفة
قصة ترول (نسخة نادي الفكر العربي) - طنطاوي - 12-13-2006
والله يا ابا ايوب لهجة اهل فلسطين جذابه "بدهاش حكي" ، لكن اقرب اللهجات العربية للفصحي هي اليمنية : ينطقون القاف قافاً وينونون (يحكو بالتنوين يعني)
قصة ترول (نسخة نادي الفكر العربي) - النجم اللامع - 12-13-2006
شكرا على مروركم ولو انكم كلكم خرجتم عن الموضوع..:lol:
معري يا بعدي..الحمصي بيكتب الي بده ياه..:D
شوف هو انتي ممكن تكون ترول..بس صعب تكون الترول الي اقصده..:lol:
وبعدين معقول يا ادلبي تنسى الحلبية وانتم بينكم وبينهم "فشخة" *
* فشخة هاي مقصودة لتوضيح الاختلاف اللغوي في استخدام الألفاظ..:lol:
قصة ترول (نسخة نادي الفكر العربي) - خالد - 12-14-2006
اقتباس: عوليس كتب/كتبت
اقتباس:بصراحة نحن أفصح من بين لجتيها، دون لحن أو لكنة أو استعجام،
هلكيت إنت وين بدّك ؟
ع أم كيس؟
(ما هي وجهتك؟
إلى أم قيس؟)
بدكاش كاسة سحلب؟ :lol:
(هل تريد كأس "سحلب"؟)
ولا ننسى القول المأثور:
أنا عندي "كزيّة"
(قضيّة مش كازيّة :lol: )
الزميل المعري
نعم هناك من شيعة السعودية من يتهم إيران و ولي فقيهها بالنصب،
والفجور، والنفاق. :)
لا تكشفن مغطّئاً _________ فلربما كشّفت جيفة
ولرب مستور بدا _________ كالطبل من تحت القطيفة
يا ويل مبتئس بقدومنا، مذهول بشديد وطئنا، ألا أيها الآبق ألم يكن في قومك من هو أشد لكانة ليرسلوك؟ أو يكفيك أن أجعل خدك ليدي غرضا، وظهرك لسوطي منزلا، أم لعلي أكتفي بسوط لساني وجزيل بياني؟
أتانا معذر ممن بقي في الجزيرة، بل لعله قد ترك، وزادنا في طنبورنا نغمة، غير عارف أننا سادة الكلام، ورأس الصنعة اللغوية، وضرب لنا مثلا ونسيه لحنه، ثم انبرى يفصل في بعض لهجات فلسطين وكأنه استوعبها واحتواها.
مه يا رجل، واربع على ظلعك، وأقصر عن غيك، فلئن أقدمت جردنا عليك لسانا قاطعا هابه الأصدقاء وخشيه الأعداء، وامكث غير بعيد ناظرا حلمنا عن ذنبك، وعفونا عن جرمك.
عزيزي طنطاوي،
القرية التي أتحدر منها في فلسطين كانت لا تتجاوز الألف نسمة، وكان فيهم أربع لهجات يميزهن الغريب.
القرية التي يتحدر منها أخوالي لها لهجتين، واحدة للرجال ينطقون القاف قافا، وأخرى للنساء ينطقون القاف آفا.
ثم إنه لكل قضاء لهجة رئيسة، ولأهل المدن لهجتهم، ولكل قرية لهجتها، وكثر المتكلمون بالقاف لا سيما في عشيرتي المتوزعة على بضعة قرى.
هناك لهجة قلب القاف Gـافا، أو كافا، أو آفا، وهناك من يلفظها قافا مجهورة حلقية تصدح وتشدخ. وهناك من يجعلها حرفا متوسطا بين القاف والكاف.
وهناك من يلفظ الضاد ظادا كعادة عوليس وقومه، وهناك من يصر على لفظها ضادا.
وهناك من يقلب الكاف شينا مطلقا، وهناك من لا يقلب الكاف شينا إلا إن ارتبطت بمؤنث لفظي أو معنوي.
وهناك من يقلب القاف كافا، ثم يقلب كافه شينا.
واجتمع القوم على النفي بالشين.
إلا أن ما عنيناه هو نطق القوم باللغة الفصيحة حين يتركون التبذل بالعامية، فلم نعهد منا من يلحن أو ينطق بلكنة، وانظر إلى البرامج الوثائقية المدبلجة في الأردن، أو تلكم برامج الأطفال المدبلجة هناك.
وقار بين ما يدبلج شاميا، وخليجيا، ومصريا. فانظر أيهم ابعد لكنة عن العامية.
تذكر جزيرة الكنز، وغرندايزر، قارنها مع سنان وتوم سوير المدبلجان كويتيا أو إماراتيا.
ثم انظر إلى "أفريقيا ذلك العالم المجهول" واسمع قائد بيه كيف ينطقها فصيحة جزلة.
ولا ننسى أم الشام سوريا، ولا ننسى البجيرمي، فتأمل يا رعاك الله!
قصة ترول (نسخة نادي الفكر العربي) - إبراهيم - 12-14-2006
اقتباس: عوليس كتب/كتبت
[QUOTE]ثم لماذا تهزأ باللهجة
يعني حتى أنا أجد بعض الغرابة في خلطكم بين الذال والزاي
والضاد والدال
هي مخارج حروف، ولسانيات، تؤثر فيها عوامل كثيرة .. فأعجب صراحة من سخريتك من أمر أنتم أنفسكم تفعلونه :) ؟
عوليس: ردك هذا فاجأني كثيراً ولم أتوقعه فأنا أعرف أن مجالك العلوم وليس اللغويات أو اللسانيات وبالتالي أشجعك أن تواصل دراستك فيما بعد بعمل رسالة ماجستير على لسانيات الجزيرة العربية وربما تكون هذه اطروحة دكتوراة. أنت أثرت نقطة ممتعة وغاية في الأهمية وتتكشف عنها العلاقة الجميلة بين اللغات السامية فيما بينها وبل وبينها وبين اللغات الأوروبية. خذ عندك لفظة مثل "هيمنة" والتي تبدو لنا عربية وفي الحقيقة هي جاءتنا من اليونانية "هجمونيا" hegemonia وهنا ترى أن الـ ج و الـ ي و الـ غ تترابط وهذا سر تعدد اللهجات. أنظر مثلا لأهل دمج في اليمن وأهل سلطنة عمان في مصر وكيف أنهم ينقطون الـ g. بالنسبة للخلط بين الذال والزاي فعندك في العبرانية تقول "زهب" وفي العربية ذهب وهنا تجد الترابط بين الذال والزاي بشكل متبادل. ربحي كمال تعرض لهذا الأمر في كتبه. كانت هذه من أوائل المحاضرات التي تعلمناها في كلية الألسن بجامعة عين شمس... خلاصة القول: أنت عبقري! هذا لا مراء فيه وعندك قدرة لماحة وأرجوك لا تبدد مواهبك.
أحلى عوليس.:kiss2: