حدثت التحذيرات التالية: | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Warning [2] Undefined variable $newpmmsg - Line: 24 - File: global.php(958) : eval()'d code PHP 8.1.2-1ubuntu2.19 (Linux)
|
الغناء والموسيقى... - نسخة قابلة للطباعة +- نادي الفكر العربي (http://www.nadyelfikr.com) +-- المنتدى: الســـــــــاحات الاختصاصيـــــة (http://www.nadyelfikr.com/forumdisplay.php?fid=5) +--- المنتدى: الحوار الديني (http://www.nadyelfikr.com/forumdisplay.php?fid=58) +--- الموضوع: الغناء والموسيقى... (/showthread.php?tid=16482) |
الغناء والموسيقى... - أبو عاصم - 07-15-2006 اقتباس: مسلم كتب/كتبت هذا الكتاب أخي الكريم قد اطلعت على أجزاء منه قبل حوالي الشهرين، ووجدت فيه بعضا مما يلي: 1- المؤلف يصحح حديث البخاري الذي جاء به معلقا في صحيحه (ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف ولينزلن أقوام إلى جنب علم يروح عليهم بسارحة لهم يأتيهم يعني الفقير لحاجة فيقولوا ارجع إلينا غدا فيبيتهم الله ويضع العلم ويمسخ آخرين قردة وخنازير إلى يوم القيامة) فالحديث هذا عنده صحيح بخلاف من ضعفه من غير أهل الاختصاص ابتداء من ابن حزم وحتى القرضاوي. 2- جاء الجديع -مؤلف الكتاب- على حديث: (يوشك أن يقعد الرجل منكم على أريكته يحدث بحديثي فيقول بيني وبينكم كتاب الله فما وجدنا فيه حلالا استحللناه وما وجدنا فيه حراما حرمناه وإنما حرم رسول الله صلى الله عليه وسلم كما حرم الله) يستدل منه على عدم حرمة المعازف، قائلا إنه ليس كل ما يستحل في لغة الشرع يكون حراما بناء على حديثه السابق، فهناك يستحلون المعازف وهنا يستحلون ما في كتاب الله وهو حلال! فقد يقال إنك تستحل الحلال بزعمه وقد يقال إن فلانا يستحل الحرام! وقوله هذا في حقيقة الأمر لا أراه يصح بحال، وذلك أن الحديث الذي استدل به على هذا الأمر، إنما يتكلم عن هؤلاء الموسومين بالقرآنيين، الذين يأخذون بالقرآن ظاهرا ويتركون الحديث، فهم يستحلون الحرام الذي في السنة إن لم يكن قد حرم باللفظ الصريح في القرآن، وهم على هذا يستحلون الحرام الذي قد حرمه رسول الله صلى الله عليه وسلم، والذي هو مما حرمه الله عز وجل. ولعل هذا كان من أقوى دلائله على حل المعازف، مع كونه إنما أحلها بضوابط وشروط. |