اقتباس:  حسن بن الهيثم   كتب/كتبت  
قال الشيخ: ولي على ذلك أدلة ثلاثة:

الأول: أن الله تعالى قال: "فإذا أُحصِنَّ فإن أتين بفاحشة فعليهن نصف ما على المحصنات من العذاب" [النساء: 25]، والرجم عقوبة لا تتنصف، فثبت أن العذاب في الآية هو المذكور في سورة النور: "وليشهد عذابهما طائفة من المؤمنين" [النور: 2].

والثاني: ما رواه البخاري في جامعه الصحيح عن عبد الله بن أوفى أنه سئل عن الرجم.. هل كان بعد سورة النور أم قبلها؟ فقال: لا أدري.

فمن المحتمل جدًّا أن تكون عقوبة الرجم قبل نزول آية النور التي نسختها.

الثالث: أن الحديث الذي اعتمدوا عليه، وقالوا: إنه كان قرآنًا ثم نسخت تلاوته وبقي حكمه أمر لا يقره العقل، لماذا تنسخ التلاوة والحكم باق؟ وما قيل: إنه كان في صحيفته فجاءت الداجن وأكلتها لا يقبله منطق.

اقتباس:ولعلمك أنه أيضاً لا يوجد في الإسلام الصحيح ما يسمى بحد قتل المرتد عن دين

اقتباس:لكن لا يهمني أن أري رأي من هنا ورأي من هناك , ولكن الذي يهمني بالاكثر أن أري رأي واحد متفق عليه من الجمي

اقتباس:  أنا مسلم   كتب/كتبت  
بسم الله والصلاة والسلام على الرسل أجمعين
حسب علمى المتواضع امام علم مولاك الدجال (النبى المزعوم) فإن أبى بكر الصديق خير هذه الأمة قاد حرب سميت بحروب الردة
كما ان حديث (من بدل دينه فأقتلوه) ليس حديث آحاد  
لكن من الواضح ان حضرتك لاتعرف شئ فى علم الحديث ولا حتى سنة السلف الصالحين من الصحابة

اقتباس:وحسب علمي المتواضع أيضاً يا زميلي أن هذه الحرب شنها أبو بكر على الذين امتنعوا عن دفع الزكاة.

اقتباس:  أنا مسلم   كتب/كتبت  

اقتباس:لكن لا يهمني أن أري رأي من هنا ورأي من هناك , ولكن الذي يهمني بالاكثر أن أري رأي واحد متفق عليه من الجمي

ألم يعلم المسيح عزيزى ان تنزع القشه التى تعميك بدلا من التطلع إلى الأخرين

1- مادخلك بالموضوع هذا موضوع إسلامى بحت
2- النظر ليس فى الإختلاف ياأستاذ ولكن النظر فى صاحب الحجه لأن الإختلاف أمر طبيعى ومفروغ منه

اقتباس:http://forum.nadyelfikr.net/viewthread.php...id=41203&page=1
سيد عدلي  
اضطررت لفتح موضوع جديد لأعطيك الفرصة لطرح ما تشاء  
بعد أن أغلق موضوعك دون أن نخرج على أدب الحوار.

اقتباس:3- تطلب الإتفاق وتنسى القشة التى فى كتاب  
أنسيت عزيزى اٍسفار الأبوكريفا المتنازع عليها بين أقباط وكاثوليك وبروستانت.

أنسيت التنازع بين هل المسيح إله ام هو نبي بينكم وبين شهود يهوه
أنسيت طبيعه المسيح ومشيئته
أنسيت أسرار الكنيسة المتنازع عليها
أنسيت الإختلاف فى طبيعه العذراء
أنسيت الإختلاف فى التراجم والتفاسير

اقتباس:وبكل صراحة أقولها لك
لكن لا يهمني أن أري رأي من هنا ورأي من هناك , ولكن الذي يهمني بالاكثر أن أري رأي واحد متفق عليه من الجميع؟؟

هل هذا ممكن أيها الزملاء الاعزاء أم أنه من المستحيلا؟؟

فهل ممكن يازكريا ان نرى إتفاق مسيحي واحد بين طوائفكم المختلفه ام ان هذا ضرب من ضروب تمنى المستحيل

اقتباس:رابعا : كيف الاختلاف أمر طبيعي وانت والزميل زيد مثلا من ابناء طائفة واحدة وهي السنة ومراجعكم واحدة ومع ذلك فالاختلاف بينكم واضح وغير مفهوم بالنسبة لي علي الاقل . وهذا ما اريد أن افهم

اقتباس: لا يوجد قش في أعيننا حتي نداريه , لاننا نقف علي ارضية صلبة وراسخة , وليست هشة كما تقف

اقتباس:خامسا : للأسف تعيد كلامك بدون علم , فاسفار الابوكريفا , ليست ابو كريفا ولكنها اسفار قانونية ثانية , وقد سبق ورردت عليه بان المرجع الاصلي هنا هم اليهود لانهم اصحاب هذه الكتب الاصلية وهم ادري ان كانت قانونية ام لا ؟ فرأيهم هو الرأي السليم .

اقتباس:سادسا : المسيح هو الله الظاهر في الجسد , وهذه حقيقة يتفق عليها كل المسيحيين شرقا وغربا وشمالا وجنوبا

اقتباس:سابعا : لا يوجد اي خلاف علي طبيعة المسيح ولا علي مشيئته , فالمسيح هو طبيعة واحدة من طبيعتين متحدتان بلا اختلاط ولا امتزاج ولا تغييير

اقتباس:تاسعا : لا يوجد أي اختلاف في طبيعة العذراء , فهي والدة المخلص الرب يسوع المسيح الكلمة المتجسد

اقتباس:عاشرا : الاختلاف في التراجم هو أمر طبيعي , فانظر الي ترجمة اي قطعة ولو من عشر كلمات فستجد اختلاف بين المترجمين كلا حسب ثقافته وتمكنه من اللغة , وهذا شيء طبيعي جدا

اقتباس:اما نحن فلا يوجد لدينا مثل هذا لان كلمة الله واضح

اقتباس:أنا الذي أتمني أن أري إثنان من المسلمين و من طائفة واحدة وبينهم اتفاق علي رأي واحد ... فهل هذا ممكن ؟

اقتباس:أعتقد أنني لن أري الموت قبل أن أري بعيني تحقيق هذه الأمنية