اقتباس:  Guru   كتب/كتبت  
 
الزميل الزعيم رقم صفر  

هل تريد أن تقول أنه ليس من حق البشر في التفكير سوى في أمور محددة ؟ و هناك أمور يُمنع التفكير بها مثل طبيعة الخالق و صفاته لأن الإدراك البشري لن يستطيع إستيعاب طبيعته و صفاته ؟

أعتقد أن هناك خطأ ما في هذه النظرية " الغريبة" لماذا؟

Guru .

اقتباس:  Guru   كتب/كتبت  
 
لأننا لو افترضنا صحّة هذه النظرية ، إذن فهذا الإله غير كامل و الإنسان أكثر كمالاً منه ، لأني أستطيع من خلال البرمجة تحديد ما يفكر به الحاسب الألي و ما لا يفكر به ، أما الإله فلم يستطع ذلك ! و الجميع يستطيع التفكير في الخالق في أي وقت ، إن لم يستطع العقل البشري تقبل حكمته و صفاته فهذا خلل من الخالق و ليس من العقل البشري ، طالما أن الخالق سمح للعقل البشري في التفكر به فهو مطالب بأن يجعله يقتنع بحكمته أو على الأقل يصدقها ، و إلا فهذا الخالق محدود القدرات فهو لم يستطع أن يجعل العقل البشري " المخلوق" يستوعب حكمته ، فكيف يكون هذا إله؟ و إن لم يكن هذا الخالق مطالب بأن يستوعب العقل البشري حكمته ، فلمَ سمح له التفكير في حكمته ؟ هل يهوى الخالق إيذاء عقول مخلوقاته و التلاعب بها؟ .


Guru .

اقتباس:  EBLA   كتب/كتبت  
أرجو أن نبتعد تماماً عن ضرب الأمثلة التي لا علاقة لها بالموضوع فهذا مجرد تشويش بلا فائدة، فمطقياً، لا معنى أن أقول لآلة: نفذ الأمر التالي إذا أردت! وبالتأكيد فالإنسان يختلف عن الحيوان بإدراكه بدون ضرب أمثلة.
ولنبقى ضمن مجالنا الإنساني لو سمحتم!

اقتباس:  EBLA   كتب/كتبت  
عندما قلت أعلاه أن أسأل الخالق لماذا أعطاني ما هو أقوى من العقل كنت مصيباً ولكن عبارتي لم تلفت الانتباه للأسف بالرغم قوة السؤال.
حسنٌ، أعطاني الله عقلاً لأميز به بين نتائج تنفيذ ما هو ممنوع من قبله.
ما الغاية من المنع والقبول؟ وبصيغة دينية: ما الغاية من التحريم والفرض؟ الإجابة ستؤدي إلى معرفة الهدف من خلق العقل.
فهل من إجابة عن هدف المنع أو التحريم؟ أو هدف فرض التنفيذ؟ بمعنى: لماذا يريدني الله أن أفعل هذا ولا أفعل ذاك؟

عندما يخيرك بين ما يريده وما لا يريده وحسب فأنت عندئذ "حر الإرادة"، وهنيئاً لك بعقلك، وعليك أن تشكر الله على هذه المنحة الثمينة.
أما عندما يخيرك بين ما يريده ولا يريده وإلا حرقك، فأنت لست حر الإرادة، وعقلك لا فائدة منه.