+- نادي الفكر العربي (http://www.nadyelfikr.com)
+-- المنتدى: الســـــــــاحات الاختصاصيـــــة (http://www.nadyelfikr.com/forumdisplay.php?fid=5)
+--- المنتدى: قــــــرأت لـك (http://www.nadyelfikr.com/forumdisplay.php?fid=79)
+--- الموضوع: الشخصية المحمدية (/showthread.php?tid=19197)
الشخصية المحمدية - icarus - 04-23-2006
العزيز العاقل :97: :
تصوير الكتاب سيكون أمراً شديد الإرهاق لكم ,وأنا لا أجرؤ على كذا طلب ,ربما إذا أتيتم إلى سوريا أقترض الكتاب منكم وأصوره من وقتي وليس من وقتكم الثمين !! (f) (f) (f) (f)
هل تعرفون مكتبة في سوريا تستطيع تأمين الكتاب ؟
بالنسبة للمهدي وسفرائه الأربعة : هل هو كتاب لهنري كوربان ؟
الحبيب برهوم :9::
هل كتاب تاريخ الصلاة في الاسلام متوفر على الشبكة ؟
مع أطيب التحيات :wr:
الشخصية المحمدية - العاقل - 04-24-2006
يا سيدي التصوير لن يأخذ من وقتي شيئا ، سأضعه في مركز خدمات الطالب ويصوره لي .. لن يكلف الأمر شيئا .
ولا أضمن لك أني سآتي لسوريا هذا الصيف ..
عموما هناك مكتبة النوري ، القريبة من فندق الشام .. قد تجد لديها هذا الكتاب .
وهناك بائع الكتب الشرس الذي يقطن في الزبداني ، ذو الأصول اللبنانية ..القريب الشبه بالماغوط ، قد تجد لديه هذا الكتاب.
وإن كنت تعرف أي صاحب مكتبة لديه احتكاك .. بدار الجمل ، فاظنه سيخدمك . اخيرا ، معرض الكتاب الدمشقي ، لم يتبق عليه الكثير .. قد تستطيع توفيره من هناك .
أخيرا ، إن كنت تريده مصورا .. فأرسل إلي عنوانك البريدي على الرسائل الخاصة ، وسأكون مسرورا لإيصاله لك ..
لك مودتي (f)
الشخصية المحمدية - العاقل - 04-24-2006
اقتباس:بالنسبة للمهدي وسفرائه الأربعة : هل هو كتاب لهنري كوربان ؟
لا ، هو لجواد علي . واسم الكتاب بالنسخة العربية : " المهدي المنتظر عند الشيعة الإثنى عشرية " ، منشورات الجمل ، إصدار 2005 .
الشخصية المحمدية - العاقل - 04-24-2006
![[صورة: 135226.gif]](http://www.neelwafurat.com/images/lb/abookstore/covers/normal/135/135226.gif)
آسف لقد اخطأت ، كتاب " المفصل في تاريخ العرب في الإسلام " ، من إصدار دار الحداثة .
كما انني وأنا أبحث في النيل والفرات .. وجدت أنهم اصدروا له طبعة ثانية ، مما يعني انه منتشر بكثرة .
وهذا تعليق المكتبة :
الكتاب هو تأريخ العرب في الإسلام، جعله المؤلف صلة وتكملة لكتابه "تأريخ العرب قبل الإسلام". أراد المؤلف أن يكون رأياً من الآراء، وصوتاً من الأصوات المسموعة عن تاريخ العرب والإسلام. وقد حرص في كتابه هذا على الاهتمام بالنواحي التي كان لها شأن وخطر في تأريخ العرب والإسلام. أما الحوادث التي لم يكن لها شأن خطير في تغيير الحياة، فهو لم يتعرض لها إلا بقدر ما كان لها صلة بحياة الناس في ذلك العهد.
إلى جانب ذلك فالمؤلف في كتابه هذا لم يبحث في الحياة السياسية أو الدينية أو الاقتصادية أو غير ذلك من نواحي الحياة في الجاهلية القريبة من الإسلام وإنما كان تطرقه إلى هذه النواحي بقدر ما للجاهلية من صلة بالإسلام، وبقدر ما لها من علاقة بعصر النبوة وبأيام الرسول صلى الله عليه وسلم. لذا فقد دخل المؤلف في موضوع عصر النبوة مباشرة، دون مقدمة ولا تمهيد، ولكنه وقبل ذلك تحدث عن خطورة تأريخ الإسلام وكيفية تدوينه.
هذا شكل الغلاف :
![[صورة: 95.gif]](http://www.neelwafurat.com/images/lb/abookstore/covers/hard/0/95.gif)
الشخصية المحمدية - العاقل - 04-24-2006
المؤرخ الدكتور جواد علي 1907-1987
حينما يتذاكر الناس في تاريخ العرب وفي طبيعة ما كانوا عليه قبل الإسلام، فان المؤرخ الأستاذ الدكتور جواد علي، رحمه الله ، أول ما يتبادر إلى أذهانهم. ويكفيه فخرا انه ألف كتابيه الشهيرين (تاريخ العرب قبل الإسلام) بثمانية مجلدات و(المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام ) بعشرة مجلدات. وقد أسعدني الحظ أن أكون احد تلاميذه في العام الدراسي 1964-1965 عندما كنت طالبا في كلية التربية بجامعة بغداد وقد درسنا مادة تاريخ العرب قبل الإسلام. لقد أعجبت به شأني شان زملائي كلهم فللرجل هيبته وكنا نشعر بان العلم والأخلاق يتجسدان به وقد ازداد إعجابنا به بعد تقدمنا في دراسة التاريخ وعرفنا منزلته عند المؤرخين العراقيين والعرب والأجانب .
ولد الأستاذ الدكتور جواد علي في الكاظمية ببغداد سنة 1907 ودرس في الاعظمية حيث كلية الإمام الأعظم أبو حنيفة وبعد ذلك أكمل دراسته في دار المعلمين العالية (كلية التربية) وبعد تخرجه فيها سنة 1931 عين مدرسا في إحدى المدارس الثانوية وسرعان ما رشح ليكون ضمن بعثة علمية إلى ألمانيا وقد حصل على الدكتوراه من جامعة هامبورغ سنة 1939 وذلك عن رسالته الموسومة (المهدي وسفرائه الأربعة) بالالمانية .
عاد إلى العراق وصادفت عودته قيام ثورة مايس 1941 ونشوب الحرب العراقية –البريطانية فانضم إلى الثورة وبعد فشلها اعتقل في معتقل الفاو ثم أطلق سراحه وأعيد إلى الوظيفة في وزارة المعارف واختير ليكون أمينا لسر لجنة التأليف والترجمة والنشر التي قدر لها أن تكون نواة للمجمع العلمي العراقي سنة 1947 وفي 1956 أصبح عضوا عاملا في المجمع واختير عضوا مراسلا ومؤازرا في مجامع اخرى عربية وعالية .
http://www.uluminsania.net/a48.htm
عمل الدكتور جواد علي مدرسا وأستاذا مساعدا ثم أستاذا في قسم التاريخ بكلية التربية –جامعة بغداد منذ الخمسينات من القرن الماضي وفي العام الدراسي 1957 -1958 عمل أستاذا زائرا في جامعة هارفارد الاميركية وقد تقاعد فمنحته جامعة بغداد لقب (أستاذ متمرس) .
نشر الدكتور جواد علي قرابة (50) دراسة في مجلة المجمع العلمي العراقي كما كتب في مجلات أخرى منها (المعلم الجديد) وحصل في حياته على تكريمات وأوسمة منها وسام المعارف اللبناني ووسام المؤرخ العربي وحضر ندوات ومؤتمرات عديدة منها مؤتمرات المستشرقين التي كانت تعقد في ألمانيا.
من مؤلفاته المنشورة :
1. التاريخ العام (بغداد 1927 )
2. أصنام العرب (بغداد 1967 )
3. تاريخ العرب قبل الإسلام (ثمانية مجلدات) طبعها المجمع العلمي العراقي بين سنتي 1956 -1960 .
4. المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام (عشرة مجلدات) طبعت في بيروت بين سنتي 1968 – 1947 .
5. تاريخ الصلاة في الإسلام (بغداد 1968 )
6. تاريخ العرب في الإسلام (بيروت 1969 )
كما أن له كتبا غير منشورة منها كتابيه (معجم ألفاظ المسند ) و( المفصل في تاريخ العرب في الإسلام )
وقد نشر مع الدكتور احمد سوسة والأستاذ بهجت الأثري خارطة الإدريسي المعروفة بـ (صورة الأرض ) وطبعت سنة 1951 . وله بحث موسع نشر متسلسلا في مجلة المجمع العلمي العراقي (1950 -1954 ) حول موارد تاريخ الطبري .
كان الدكتور جواد علي مؤرخا رانكويا (نسبة إلى المؤرخ الألماني ليوبولد فون رانكة ) والذي يقول إن وظيفة المؤرخ أن يعيد تشكيل الحدث التاريخي كما وقع بالضبط. وبشان منهجه هذا فان صديقنا الأستاذ حميد المطبعي اجرى معه في مجلة أفاق عربية (السنة 3 ،العدد 1 ,آذار 1978 ) حوارا قال فيه إن ثمة مشاكل تعترض المؤرخ منها مشكلة الرجوع إلى المصادر الحقيقية ومشكلة المؤلفات القديمة باللغات المختلفة ومشكلة تشتت المصادر وتبعثرها. ويعيب الدكتور جواد علي على المؤرخين أخذهم بالعموميات بدلا من اعتماد المنهج العلمي ويضيف إن على المؤرخ أن يدرس التاريخ وفقا للظروف والحوادث التي وقعت وليس كما هو الحاضر ويحذر المؤرخين من تدخل العواطف وتحكم المذهبية واصطباغ التاريخ بصبغة عقائدية ويقول ((يقتضي على المؤرخ ليكون تاريخه علميا منزها تجنيب نفسه المذهبية المتزمتة وعليه نقد الروايات نقدا علميا محايدا ... )). ويضيف (( ثم يقوم بربط الأخبار بعضها ببعض، وشد اجزائها شدا محكما بأسلوب يتناول كل الوجوه واعتبار التاريخ تاريخ بشر وهو حكم وسياسة والسياسة سياسة في كل وقت ومكان ولن يختلف فيها إنسان عن إنسان )).
ويرى الدكتور جواد علي، إن العرب يمتلكون تاريخا ثرا وهم في غنى عن الإضافة إلى تاريخهم وتحميله ما ليس منه. ويدين استخدام الدولة التاريخ أداة بيدها ويقول إن هذا مرض مزمن في البشرية مما حمل الناس على الشك في صحة التاريخ واعتباره مجرد كذب وتلفيق ويضيف ((لازال التلفيق والتنميق جاريان في التاريخ، ولاسيما في السياسات المذهبية وفي الأمور الشخصية وفي الحروب وفي الجدل بأنواعه، غير إن بوسع المؤرخ في الوقت الحاضر الكشف عن الواقع بفضل تعدد المصادر والمقارنة بينها واستخلاص الحقائق .
وفيما يتعلق بالدعوات حول إعادة كتابة التاريخ قال الدكتور جواد علي إن تلك الدعوات لم تنبع من فلسفة أصيلة مدروسة وإنما من ميول ومحاكاة ومحاباة ونابعة من توجيه البيئة والعصر وإخضاع التاريخ لمنطق الرأي السائد في عصر المؤرخ. وبشان عوامل تفسير التاريخ التي يجب على المؤرخ أن يتسلح بها يقول الدكتور جواد علي أنها :
1. التاريخ يستمد وحيه من واقع الظروف التي صنع فيها وذلك بعد تحليل وعمل فكر واحاطة بالروايات وبالوثائق الواردة عن الحادث .
2. تدوين التاريخ وفقا للاجتهاد الذي يتوصل إليه وجدان المؤرخ عنه .
3. عدم الرضوخ لمدرسة معينة من المدارس التي تفسر التاريخ وفقا لديانتها وعقيدتها في تفسير التاريخ ،لان التاريخ لرأى معين معناه إننا نزيف ونحور التاريخ ونصوغه وفقا لعقيدتنا الضيقة ،فهنا إخضاع لحكم جامد يتنافى مع ضرورات المنهج العلمي في تفسير التاريخ .
4. على المؤرخ إن يشخص كل جوانب التاريخ ،فلا يقتصر على التمجيد والمديح ،وفي الوقت نفسه لا يحاول تسقط العثرات ومواطن الضعف .
5. أن يكون المؤرخ وصافا عالما عادلا أي أن ينظر إلى منشأ الروايات واتجاه رواتها والزمن الذي عاش فيه صاحب الرواية وناقلها .
6. وإزاء هذه المواصفات ،علينا ، يضيف الدكتور جواد علي ،أن نحذر من النظرة القسرية إلى تاريخنا، ويجب التبصر فيما يكتب في كل بيئة معارضة وعلى المؤرخ عدم الاقتصار على الجوانب السياسية وشمول كل جوانب الحياة الاقتصادية والاجتماعية والفكرية بالاهتمام .
7. ويقدم الدكتور جواد علي وصيته الأخيرة للمؤرخ المعاصر وهي إن على مؤرخ اليوم أن يتحدث عن كل جوانب الحياة ..عن كل الطبقات ..عن الخاصة والسواد .
يقول الدكتور خلدون درويش لطفي في مقال له عن الدكتور جواد علي نشره في مجلة (المؤرخ العربي) وبالعدد 56 (1998 ) : أن الدكتور جواد علي يعد من كبار المؤرخين العرب المعاصرين ، وقد اشتهر بمؤلفاته الرصينة وأبحاثه القيمة التي أكسبته هذه الشهرة والمنزلة الرفيعة بين المؤرخين البارزين على الساحتين العربية والعالمية. توفي ،رحمه الله ، سنة 1987 وترك بيننا إرثا يخلده ابد الدهر.
الشخصية المحمدية - Relative - 04-24-2006
الأعزاء اليكم الأجزاء الأربعة الأولى من كتاب المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام لجواد علي
http://esnips.com/web/relative
هناك ثلاث كتب في العلوم لمن يريد تحميلها اذا رغب
كامل محبتي
الشخصية المحمدية - icarus - 04-24-2006
الأخ الغالي العاقل (f) :
أشكر لكَ هذه الشهامة التي تندر في عصرنا ،وأتمنى أن أستطيع ردّ بعض من جميلكم ولهفتكم ... لك مني هذه :97:
قرأت التوطئة الرائعة للكتاب إضافة إلى نبذة حياة المؤلف ,وزادني هذا شوقاً على شوق لقراءة الكتاب ... على كل حال سأحاول البحث مجدداً عنه ,وفي حال يأسي سأطلب منكم أن ترسلوه إليّ ,وتغدقوا عليّ من كريم عطائكم ...
كنتُ قد سألتكم عن معرفتكم بكتاب زينون كاسيدوفسكي : الواقع والأسطورة في التورات ,لكن يبدو أن المداخلة السابقة فاتتكم.
سبب سؤالي هو إعجابي بهذا الكتاب ,ورغبتي في الاستفسار عن أعمال أخرى لكاسيدوفسكي تعرض فيها للمسيحية أو الإسلام.
مع أطيب التحيات :wr:
الشخصية المحمدية - icarus - 04-24-2006
العزيز Relative :
الكتب المعروضة في ساحتك رائعة ,خصوصاً كتاب أينشتاين : هكذا أرى العالم ,وفي الحقيقة كنتُ أبحث عن هذا الكتاب بالعربية منذ فترة ,فهاهو أتى باللغة الأم بفضلك ... كل المودة .. (f)
مع أطيب التحيات :wr:
الشخصية المحمدية - إبراهيم - 04-24-2006
اقتباس:ابراهيم .. لو أتيت بهذا الكتاب ، سأكون ممتنا لك أبد الدهر .
الحبيب العاقل:
وصلتني رسالة تفيد أن Ta¯ri¯kh al-s?ala¯h fi¯ al-Isla¯m و الصادر عن مطبعة ضياء في بغداد في طريقه إلينا. حرصت على طلب الطبعة الأصلية المطبوعة في بغداد لا طبعة بيروت أو غيره. أنا فرحان أن أرى مدى حرصك على اقتناء هذا الكتاب يا "العاقل" يا صديقي لأني أعرف مدى حبك للكتب و الدراسة و هذا من الأشياء التي تزيد جدا من احترامي لك. أعدك بمجرد أن يصل الكتاب إلى عتبة داري و ها نحن اليوم الاثنين على أمل أن تتصل بي المكتبة سأبدأ في العمل كالتلميذ الشاطر و يكون الكتاب من نصيبك فقط. سأنتظر إلى أن تصلني مكالمة من المكتبة.
اقتباس:بالنسبة للكتاب ، إن كنت تريده فعلا ، فاستطيع تصويره لك وإرساله عبر البريد إن شئت ..
و لأجل هذه الأخلاق فيكم يا "العاقل" فأنا أحبك و أحترمكم جدا. كثيرا ما سارع أصدقائي السعوديين لمساعدتي و إرسالي نسخ إما من مخطوطات أو كتب و اليوم لي صديق سعودي طبيب لا يتردد أبدا عن مساعدتي.. لذلك، أشعر بدين كبير تجاهكم و هو دين الصداقة.
اقتباس:هل كتاب تاريخ الصلاة في الاسلام متوفر على الشبكة ؟
حبيبنا إيكاروس:
هذا الكتاب غير متوفر على الشبكة. و لولا العاقل لما عرفت بإسم هذا الكتاب و بما أنه كتاب لـ جواد علي فهو يستحق التعب و مثلما أنوي أنه يصل لـ العاقل فقطعا ستكون أنت معه. للأسف يا صديقي لا أحد ينشر كتاب على النت بهدف النشر البحثي .. أغلبنا ينشر الكتب لأسباب إما الدعوة أو التبشير.. موجهنة. المواقع التي أعجبتني و التي تنشر كتب دون هدف موجهن تقريبا هي المواقع الروسية و التي تعرف عنوانهم تقريبا مثل أفاكس هوم. على فكرة، عندي الأعمال الكاملة لفرويد و أتمنى أنك تكون قد تحصلت عليها.. يهمني شخصيا أن جميع الشباب القاريء هنا يتحصل على أعمال فرويد الكاملة في ملف واحد و هي بالانكليزية.
و لي عودة عن قريب. (f)
الشخصية المحمدية - إبراهيم - 04-24-2006
عزيزي العاقل:
أنت فعلا ربنا بيحبك و ابن حلال :h: اليوم وصل الكتاب و رغم أني ذهبت سلفا للمكتبة و قالوا لي لم يصل بعد فبمجرد أن دخلت البيت وصلتني مكالمة من أمين عام المكتبة يفيدني فيها أن كتبي وصلت: كتاب الدكتور جواد علي و كتب للدكتور صبحي الصالح طلبتها عن نقد الفكر الديني. و قبل أن أتناول أي شيء للغذاء ركبت السيارة مرة ثانية و أسرعت على الفور مهرولا إلى المكتبة و شكرت الرجل من كل قلبي و أخيرا جاء كتاب أخونا الغالي "العاقل". و الكتاب الآن في صورة ملف بي دي إف لك وحدك و لا أنوي نشره على النت ( لكل من هب و دبّ ) لسبب أني أراه أثمن من أن تتلاقفه أيدي الدهماء. قديما و على صفحات هذا المنتدى قام زميل يا "العاقل" و اتهمني أني أستخدم البحث العلمي و أقوم بتوظيفه لأهداف طائفية.. عادة عندما أسمع اتهام مثل هذا أقوم بفحص ذاتي لأني introspective و هذه مشكلتي. و حرصا على أن لا يتم استخدام كتب الدكتور جواد علي لأي هدف طائفي أو بهدف اقتطاع أي جزء منها لمن يعملون على تقويض الأديان و الثوابت فلن أعطي هذا الكتاب إلا لك فقط و لعدد محدود أتأكد أنه لا يعمل بشكل معين على تقويض دين معين أو أديان معينة. يستثنى من هذا أغلب أصدقائي الخليجيين لأنهم مسالمين و يطلبون العلم و القراءة و الحقيقة فقط. لذلك أرجو عدم نشر هذا الكتاب لمن يعملون لحساب أجندات معينة و لكن نعطيه بكل سرور لكل طالب علم يحب القراءة و الدراسة و مسالم النية. أدين بالفضل في توفير هذا الملف لزوجتي التي تدعمني في الدراسة و عمل الخير دوما فلها دوما امتناني و شكري العميق. تحياتي لك يا أخ العاقل و لو أن هناك أي كتاب، و هنا أعني أي كتاب على وجه الإطلاق، تبحث عنه للدراسة أو لأي شيء، فأنا خدّامك و سأسعى لتوفيره. و سلامي لصديقنا المشترك آنتي فايرس و الذي عهدت فيه القلب الكبير و للصديق المشاكس عوليس. تحياتي لكم جميعا في مشواركم الدراسي.
سوف أرسل لك الكتاب على الأيميل الذي أحتفظ به لك و لو عندك أي إيميل آخر تفضل المراسلة عليه فأخبرني من فضلك. و اسلم لصديقك إبراهيم.
(f)