اقتباس:فعلا عندما أتأمل أن ربي و إلاهي ولد في زريبة ، يحق لي أن أتواضع و أحترمه و أحبه أكثر ، لأنه تنازل و ولد في زريبة
لكن العجيب يا كاتز ، إنو اللي ولد في زريبة ، أتى المجوس من آخر العالم لكي يسجدوا تحت قدميه و قدموا له الهدايا و الذهب ، هل رأيت أحدا يولد في زريبة و يسجد له!
ربي ولد في زريبة و سجد له ، و هو معبود من أكثر من 3 مليار مسيحي

الرب معك
معليش لأنهم منعوك 8 أيام ، مين قالك تتمشكل مع رياض ، يا أخي رياض مشكلجي
باااي

اقتباس:  توما الرائى   كتب/كتبت  
سلام رب الخلاص مسيحى مخلصى وفادى +

مريم القرآنيه تختلف فى رأيى عن مريم القديسه العذراء (( والدة الاله )) (( ثيؤطوكوس )) .

لان هناك من ايات القرآن :

جاء في سورة مريم / 22-26 :  "َحَمَلَتْهُ فَانْتَبَذَتْ بِهِ مَكَاناً قَصِيّاً فَأَجَاءَهَا المَخَاضُ إِلَى جِذْعِ النَّخْلَةِ قَالَتْ يَاليْتَنِي مِتُّ قَبْلَ هذا وَكُنْتُ نَسْياً مَنْسِيّاً فَنَادَاهَا مِنْ تَحْتِهَا أَلاَّ تَحْزَنِي قَدْ جَعَلَ رَبُّكِ تَحْتَكِ سَرِيّاً وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُسَاقِطْ عَلَيْكِ رُطَباً جَنِيّاً فَكُلِي وَاشْرَبِي وَقَرِّي عَيْناً فَإِمَّا تَرَيِنَّ مِنَ البَشَرِ أَحَداً فَقُولِي إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمَانِ صَوْماً فَلَنْ أُكَلِّمَ اليَوْمَ إِنْسِيّاً".

وجاء فى تفسير : ابن كثير الاتى :-

قَرَأَ بَعْضهمْ مِنْ تَحْتهَا بِمَعْنَى الَّذِي تَحْتهَا .

وكذلك قالت باقى التفاسير : البيضاوى / القرطبى / النسفى / الجلالين .

وسواء كان الملاك جبرائيل او المسيح فلى هنا سؤال :

ماذا كان يفعل الملاك تحتها ؟  

او ماذا كان يفعل المسيح تحتها ؟

اليست هذه موضع عوره ؟

فعلا لقد اهان القرآن العذراء الطاهره ابلغ اهانه .  

حاشا لله ان تكون العذراء الا قديسه طاهره لم ير عورتها او يمسها بشر . وحاشا لله ان يكون الملاك متطلع الى عورات القديسات . وحاشا لله ان يكون المسيح مخلصنا ينظر الى عورة امه .

ولعنه الله على الكاذبين .

سلام ونعمه :wr:

اقتباس: عبد الله عز و جل كتب/كتبت
أتأخذ من التفسير فقط ما يوافق هواك ؟؟؟

اقتباس:قَرَأَ بَعْضهمْ مِنْ تَحْتهَا بِمَعْنَى الَّذِي تَحْتهَا وَقَرَأَ الْآخَرُونَ مِنْ تَحْتهَا عَلَى أَنَّهُ حَرْف جَرّ وَاخْتَلَفَ الْمُفَسِّرُونَ فِي الْمُرَاد بِذَلِكَ مَنْ هُوَ ؟ فَقَالَ الْعَوْفِيّ وَغَيْره عَنْ اِبْن عَبَّاس " فَنَادَاهَا مِنْ تَحْتهَا " جِبْرِيل وَلَمْ يَتَكَلَّم عِيسَى حَتَّى أَتَتْ بِهِ قَوْمهَا وَكَذَا قَالَ سَعِيد بْن جُبَيْر وَالضَّحَّاك وَعَمْرو بْن مَيْمُون وَالسُّدِّيّ وَقَتَادَة إِنَّهُ الْمَلَك جَبْرَائِيل عَلَيْهِ الصَّلَاة وَالسَّلَام [SIZE=5]أَيْ نَادَاهَا مِنْ أَسْفَل الْوَادِي

اه هكذا !!!!

طيب تعال نحسب عدد من فسروا تلك الايه لصالح انه الملاك جبرائيل او انه المسيح:

العوفى (( ولن نحتسب غيره )) / ابن عباس / مجاهد / عبد الرزاق / معمر / قتاده / سعيد بن جبير = 7

اما الذين فسروا انه نادى من اسفل الجبل :
سعيد بن جبير / الضحاك / عمرو بن ميمون / السدى / قتاده = 5

فمن من الفريقين اصح رأياً ؟؟؟

مع ملاحظه اشتراك سعيد بن جبير وقتاده فى تفسيرين متناقضين .

فسعيد ابن جبير فسر انه ابنها [QUOTE]إِحْدَى الرِّوَايَتَيْنِ عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر أَنَّهُ اِبْنهَا

اقتباس:إذن فقد حكمت أنت أن الذى ناداها هو الطفل

اقتباس:فسعيد ابن جبير فسر انه ابنها  
اقتباس:

إِحْدَى الرِّوَايَتَيْنِ عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر أَنَّهُ اِبْنهَا

اقتباس:عندما تضعه فى حضنها على رجليها الشريفتين كعادة الامهات و الحاضنات فهذا الجزء منها يسمى (تحتها )