اقتباس: Gramsci كتب/كتبت
الفاضل free mind (f)

تحياتي واحترامي




[QUOTE] ‏حدثنا ‏ ‏عبد الله بن محمد المسندي ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏أبو روح الحرمي بن عمارة ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏واقد بن محمد ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏أبي ‏ ‏يحدث عن ‏ ‏ابن عمر ‏
‏أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏أمرت أن أقاتل الناس حتى ‏ ‏يشهدوا ‏ ‏أن لا إله إلا الله وأن ‏ ‏محمدا ‏ ‏رسول الله ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة فإذا فعلوا ذلك ‏ ‏عصموا ‏ ‏مني دماءهم وأموالهم إلا بحق الإسلام وحسابهم على الله




على الرغم من تواتر هذا الحديث لديكم, وعلى الرغم من صحة سنده الاجمالي .. الا ان ابو روح الحرمي بن عمارة قد مر به شيئا .. اورده هنا توخيا للموضوعية لا اكثر ..

"حرمي بن عمارة بن ابي حفصة ، حدثنا الخضر بن داود قال حدثنا احمد بن محمد قال : ابو عبدالله : في حرمي بن عمارة كلاما معناه : انه صدوق ولكن كانت فيه غفلة، فذكرت له عن علي بن المديني عن حرمي بن عمارة عن شعبة عن قتادة وانس من كذب فانكره، وقال علي ايضا : حدث عنه حديثا اخر منكرا في الحوض عن حارثة بن وهب . فقلت : حديث معبد بن خالد قال : نعم ترى هذا حقا وبسم كالمتعجب. انكرهما من حديث شعبة وهما معروفان من حديث الناس "

ضعفاء العقيلي 1270

" ذكره العقيلي في الضعفاء وحكى عن الاثرم عن احمد ما معناه انه صدوق كانت فيه غفلة، وانكر عليه احمد حديثين من حديثه عن شعبة احدهما : حديث جارية بن وهب، وقد صححه الشيخان، والاخر : حديث انس : "من كذب علي"


تهذيب التهذيب 1487


دمتم بخير

اقتباس:  Gramsci   كتب/كتبت  
صديقي العزيز CANADIAN (f)

تحياتي واحترامي


 
لقد عبر القران عن اتباع الديانتين المسيحية واليهودية باهل الكتاب .. في حين ان المقصود من المشركين بحسب التعبير القراني - الذي لا نستطيع حكما الفصل الاجمالي بينه وبين سنة محمد - الوثنيين .. وهذا الموضوع بالاساس قد بني على نص حديث معين تفضلت باثباته .. وقد اوضحت انه من الشهرة بمكان .. غير ان ورود الحرمسي فيه قد يؤدي امر اخر .. اما موضوع الجزية .. فهو ولو اختلف بطريقة معينة وفق العنوان وبعض المصاديق .. فقد اتفق في ايام محمد مع ظاهرتي الخمس والزكاة وهي تجبى من المسلمين ولا تجبى من اهل الكتاب .. فهي بطريقة او باخرى تتخذ شكل الضريبة .. فهل تحب ان تكون مواطنا في دولة دون ان تدفع ضريبة ؟؟

على كل حال ... موضوع جميل .. وربما يكون لي عودة ..


دمتم بخير

اقتباس:  Gramsci   كتب/كتبت  
عزيزي، هنا تكمن المشكلة .. فالاسقاط قد لا يؤدي الدور المطلوب .. وعليه فالاسلام حينما ينطلق من وجهة ما انما تكون هذه الوجهة مرتبطة ارتباطا وثيقا بوجهات اخرى .. وعليه فهي تتشكل باعتبار كونها جزء من كل العقيدة .. فالاسلام ينطلق من مبدأ ان الارض (لله يورثها من يشاء من عباده) .. وهذا الاصل الاول .. ثم واذا اضفنا المبدأ الثاني وهو (الدين عند الله الاسلام) لخرجنا بنتيجة واضحة ان العمل العسكري - الجهادي - لدى المسلمين له دافع اولي دعوائي .. فوجهة نظرهم من وراء فعل الفتح هو الدعوة للاسلام .. ومن بعده في المقام الثاني الجزية ان لم تقبل الاسلام دينا .. اي باعتبار آية (الدين عند الله الاسلام) يكون دافعهم من وراء فتح البلدان الدعوة الى دينهم وانقاذ الاخرين من جهنم - هذا باعتبارهم طبعا - .. ثم ان اضفنا الطابع الغالب على الطبيعة البشرية في ذلك الحين .. والحروب والفتوحات التي كانت تتم لوجدت ان المسلمين في فتوحاتهم كانوا غير خارجين عن القاعدة الاجتماعية الحاكمة آنئذ .. ولكن كي لا اهضمهم حقهم كانوا من اكثر الفاتحين انسانية - قياسا على الروم او الفرس .. او الاحباش ... او غيرهم ..-

دمت بخير

اقتباس:  Bilal Nabil   كتب/كتبت  
عزيزي كنديان

قارن هذه القوانين بقوانين ذلك الزمان .... تذكر مصير المسلمين في اسبانيا و الشام و قارنه مع دفع الجزية.
لم يكن مفر في ذلك الزمان من الحروب الوقائية .. فلو تم ضرب التتار و  الصليبيين في عقر دارهم لما تجرؤا على غزو ديارنا و ذبحنا كالشياه. في ظل القوانين الحديثة يتم ملائمة القوانين الاسلامية معها.

فمن المعروف ان عرب ما قبل الاسلام اسسوا ''حلف الفضول'' و هو صيغة مشتركة بين قبائل الجزيرة ترفض الحروب الهجومية و ترسخ القوانين السلمية و الانسانية .... و هو نظام شبيه بالامم المتحدة بل اكثر عدلا و فاعلية، و لكنه انهار سريعا بسبب صعوبة السيطرة على القبائل.

الرسول الكريم امتدح حلف الفضول و تمنى لو ادركه لانضم اليه. و هو تصريح بان السلام هو الاصل ... و لكن في عالم تحكمه شريعة الغاب فلا بد ان تكون اسدا و الا اكلتك الذئاب.

فاي دولة اسلامية حديثة يجب ان تراعي التغييرات الهائلة التي حدثت و يجب ان تكون مثالا رائعا للعدل و السلم العالمي.

اما فكرة تقسيم العالم لدار حرب و دار سلام فهي نشات في ظروف استطاعت الدولة الاسلامية الاموية و العباسية من سحق جميع القوى العالمية في ذلك الزمان .. فنشات مثل هذه النظريات كنتيجة للثقة في النفس و هي  شبيهة بعدة نظريات امريكية حالية مثل الضربات الاستباقية و  نشر الديمقراطية.

امريكيا لا تطلب دفع الجزية و انما تنهب مصادر الامم الاخرى و تبتزها.

اقتباس:  CANADIAN   كتب/كتبت  
الزميل العميد وفري مايند بما انكما تؤمنان ايمانا اعمى بهذا الكلام  


اذن ساسالكم سؤالا :

هل لو كنتم انتم قادة في جيش اسلامي ستهجمون على بلد مسالمة لم تفعل لكم شيئا ؟؟؟


هل ستدفعونهم الجزية وهم في بلادهم ؟؟؟

اقتباس:  CANADIAN   كتب/كتبت  
[

زميلي ا لعزيز بلال نبيل  

لا اختلف معك او مع غرامشي في مسالة الرحمة  

ولكن بالذات في اسبانيا حين قام الاسبان بمحاكم التفتيش وحرق المسلمين وتعذيبهم فسال نفسك يا صديقي ما الذي جعل المسلمين موجودين في اسبانيا اصلا ؟؟؟


الم يحتلوها باسم الله والفتح المبين ؟.؟؟؟

الم يجعلوا اهلها يدفعون الجزية مع انهم يعيشون في بلادهم هم ؟؟

الا ترى ان نقم الاسبان ما يزال موجودا فانتقموا اشد انتقام  




وانت وعزيزي غرامشي تتحدثان بكلمة( ذاك الزمان وذاك العصر والخ ) والمشكلة ان شيوخ اليوم لا يتحدثون هكذا بل برايهم ان كل حديث انما هو لكل عصر وزمان وان تصرفات الرسول هي القدوة المتبعة واحاديثه  


وهذه مشكلتنا الان الحديث هو مشكلتنا  


الحديث الذي يقول امرت ان اقاتل الناس  

ومعنى هذا الحديث انه مامور ان يقاتل حتى وان لم يكن للاعداء طرف او رغبة في ايذاءه  

او كما تسميها حروب وقائية  



هل انت مقتنع اذا بان بعض الاحاديث والايات لا تناسب عصرنا