+- نادي الفكر العربي (http://www.nadyelfikr.com)
+-- المنتدى: الســــــــاحات العامـــــــة (http://www.nadyelfikr.com/forumdisplay.php?fid=3)
+--- المنتدى: فكـــر حــــر (http://www.nadyelfikr.com/forumdisplay.php?fid=57)
+--- الموضوع: التمثيل محرم ..ما يجوز .. نسأل الله العافية .. أعوذ بالله (/showthread.php?tid=36546)
RE: التمثيل محرم ..ما يجوز .. نسأل الله العافية .. أعوذ بالله - بهجت - 03-09-2010
الرد على من عاب التداوي ببول الإبل
الموقع : إسلام ويب .
تاريخ الفتوى : 21 شوال 1422 / 06-01-2002
اقتباس:السؤال
جاء في الحديث التداوي ببول الإبل, وهذا الحديث يشنع به العلمانيون على المسلمين, ويقولون كيف يشرع لكم النبي صلى الله عليه وسلم التداوي بمثل هذه الأشياء, فما هو الرد المناسب عليهم؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فالواجب على كل من آمن بالله ورسوله صلى الله عليه وسلم التصديق والانقياد لما جاء عن الله ورسوله صلى الله عليه وسلم من الوحي، قال الله تعالى: (وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمراً أن يكون لهم الخيرة من أمرهم)[الأحزاب:36] وقال: (فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجاً مما قضيت ويسلموا تسليماً)[النساء:65] فمتى صحت السنة عن النبي صلى الله عليه وسلم فلا يجوز ردها أو الاعتراض عليها. قال الإمام الشافعي: (أجمع العلماء على أنه من استبانت له سنة النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن ليدعها لقول أحد من الناس) كما أنه لا يجوز إخضاع السنة الثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم إلى الأهواء، والعقول السقيمة التي ترد ما تجهله، أو تجهل الحكمة منه، وقد أخبرنا الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم بما لا يحصى من الأمور التي فيها صلاح دنيانا وأخرانا، وقد أمرنا الله سبحانه أن نأخذ كل ما جاءنا عن الرسول صلى الله عليه وسلم فقال: (وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا)[الحشر:7] والرسول صلى الله عليه وسلم لا ينطق عن الهوى قال تعالى: (وما ينطق عن الهوى*إن هو إلا وحي يوحى)[النجم:3-4] وقد جاءنا الرسول صلى الله عليه وسلم بما فيه الشفاء للأدواء الحسية والمعنوية، وكل ذلك بوحي من الله لأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن يعرف الطب قبل الرسالة، ولا الكتابة، قال تعالى: (وما كنت تتلوا من قبله من كتاب ولا تخطه بيمينك إذا لا ارتاب المبطلون*بل هو آيات بينات في صدور الذين أوتوا العلم)[العنكبوت:48-49] ومما جاء عنه صلى الله عليه وسلم في باب التداوي: إرشاده بعض المرضى إلى الشرب من بول الإبل، وألبانها، ثبت ذلك في صحيح البخاري ومسلم، وغيرهما، من حديث أنس بن مالك قال: (قدم رهط من عرينة وعكل على النبي صلى الله عليه وسلم، فاجتووا المدينة، فشكوا ذلك إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: "لو خرجتم إلى إبل الصدقة فشربتم من أبوالها وألبانها" ففعلوا، فلما صحوا عمدوا إلى الرعاة فقتلوهم، واستاقوا الإبل، وحاربو الله ورسوله، فبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم في آثارهم، فأخذوا فقطع أيديهم، وأرجلهم، وسمل أعينهم، وألقاهم في الشمس حتى ماتوا). ومعنى اجتووا المدينة: كرهوا المقام بها لضرر لحقهم بها. وعند النسائي: (قدم أعراب من عرينة إلى نبي الله صلى الله عليه وسلم، فأسلموا، فاجتووا المدينة حتى اصفرت ألوانهم وعظمت بطونهم…) قال الإمام ابن القيم رحمه الله بعد ذكره لحديث العرنيين: والدليل على أن هذا المرض كان الاستسقاء ما رواه مسلم في صحيحه في هذا الحديث أنهم قالوا: إنا اجتوينا المدينة فعظمت بطوننا، وارتهشت أعضاؤنا، وذكر تمام الحديث.. ولما كانت الأدوية المحتاج إليها في علاجه هي الأدوية الجالبة التي فيها إطلاق معتدل، وإدرار بحسب الحاجة، وهذه الأمور موجودة في أبوال الإبل وألبانها، أمرهم النبي صلى الله عليه وسلم بشربها… ثم قال: قال صاحب القانون -ابن سيناء-: ولا يلتفت إلى ما يقال: من أن طبيعة اللبن مضادة لعلاج الاستسقاء. قال: واعلم أن لبن النوق دواء نافع لما فيه من الجلاء برفق، وما فيه من خاصية، وأن هذا اللبن شديد المنفعة، فلو أن إنساناً أقام عليه بدل الماء والطعام شفي به، وقد جُرب ذلك في قوم دفعوا إلى بلاد العرب، فقادتهم الضرورة إلى ذلك فعوفوا. وأنفع الأبوال: بول الجمل الأعرابي، وهو النجيب، انتهى.
وقال ابن القيم أيضاً: وفي القصة: دليل على التداوي والتطبب، وعلى طهارة بول مأكول اللحم، فإن التداوي بالمحرمات غير جائز، ولم يؤمروا مع قرب عهدهم بالإسلام بغسل أفواههم، وما أصابته ثيابهم من أبوالها للصلاة، وتأخير البيان لا يجوز عن وقت الحاجة. انظر زاد المعاد من هدي خير العباد(4/46-48). وقد أطال الحافظ ابن حجر العسقلاني في توجيه الحديث، وذكر الخلاف في بول الإبل هل هو نجس أم طاهر؟ وفي آخر كلامه قال: وأما أبوال الإبل فقد روى ابن المنذر عن ابن عباس مرفوعاً "إن في أبوال الإبل شفاء للذربة بطونهم" والذرب فساد المعدة، فلا يقاس ما ثبت أن فيه دواء على ما ثبت نفي الدواء عنه -والله أعلم- وبهذه الطريق يحصل الجمع بين الأدلة والعمل بمقتضاها كلها) فتح الباري شرح صحيح البخاري(1/441) كتاب الطهارة باب أبوال الإبل. وقال الشيخ ابن باز رحمه الله في التعليق على كلام ابن حجر: (هذا ليس بجيد: والصواب طهارة أبوال الإبل ونحوها، مما يؤكل لحمه، كما يأتي دليله في حديث العرنيين… ليس بين الأدلة في هذا الباب بحمد الله اختلاف.)
والخلاصة أن بول الإبل طاهر، ودواء نافع، فقد أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بشربه للتداوي، وما كان صلى الله عليه وسلم ينطق عن الهوى، إن هو إلا وحي يوحى.
هذا، وقد مر بك كلام عملاق الطب:-ابن سينا- وقد ظلت كتبه مرجعاً من أهم مراجع الطب قروناً متطاولة، وقد استفاد منه الغربيون كثيراً فيما وصلوا إليه في هذا الجانب، وقد أقروا بذلك في كثير من مراجعهم.
والله تعالى أعلم.
.........................
RE: التمثيل محرم ..ما يجوز .. نسأل الله العافية .. أعوذ بالله - أسامة مطر - 03-09-2010
(03-09-2010, 09:30 PM)بهجت كتب:الرد على من عاب التداوي ببول الإبل
الموقع : إسلام ويب .
تاريخ الفتوى : 21 شوال 1422 / 06-01-2002
اقتباس:السؤال
جاء في الحديث التداوي ببول الإبل, وهذا الحديث يشنع به العلمانيون على المسلمين, ويقولون كيف يشرع لكم النبي صلى الله عليه وسلم التداوي بمثل هذه الأشياء, فما هو الرد المناسب عليهم؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فالواجب على كل من آمن بالله ورسوله صلى الله عليه وسلم التصديق والانقياد لما جاء عن الله ورسوله صلى الله عليه وسلم من الوحي، قال الله تعالى: (وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمراً أن يكون لهم الخيرة من أمرهم)[الأحزاب:36] وقال: (فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجاً مما قضيت ويسلموا تسليماً)[النساء:65] فمتى صحت السنة عن النبي صلى الله عليه وسلم فلا يجوز ردها أو الاعتراض عليها. قال الإمام الشافعي: (أجمع العلماء على أنه من استبانت له سنة النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن ليدعها لقول أحد من الناس) كما أنه لا يجوز إخضاع السنة الثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم إلى الأهواء، والعقول السقيمة التي ترد ما تجهله، أو تجهل الحكمة منه، وقد أخبرنا الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم بما لا يحصى من الأمور التي فيها صلاح دنيانا وأخرانا، وقد أمرنا الله سبحانه أن نأخذ كل ما جاءنا عن الرسول صلى الله عليه وسلم فقال: (وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا)[الحشر:7] والرسول صلى الله عليه وسلم لا ينطق عن الهوى قال تعالى: (وما ينطق عن الهوى*إن هو إلا وحي يوحى)[النجم:3-4] وقد جاءنا الرسول صلى الله عليه وسلم بما فيه الشفاء للأدواء الحسية والمعنوية، وكل ذلك بوحي من الله لأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن يعرف الطب قبل الرسالة، ولا الكتابة، قال تعالى: (وما كنت تتلوا من قبله من كتاب ولا تخطه بيمينك إذا لا ارتاب المبطلون*بل هو آيات بينات في صدور الذين أوتوا العلم)[العنكبوت:48-49] ومما جاء عنه صلى الله عليه وسلم في باب التداوي: إرشاده بعض المرضى إلى الشرب من بول الإبل، وألبانها، ثبت ذلك في صحيح البخاري ومسلم، وغيرهما، من حديث أنس بن مالك قال: (قدم رهط من عرينة وعكل على النبي صلى الله عليه وسلم، فاجتووا المدينة، فشكوا ذلك إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: "لو خرجتم إلى إبل الصدقة فشربتم من أبوالها وألبانها" ففعلوا، فلما صحوا عمدوا إلى الرعاة فقتلوهم، واستاقوا الإبل، وحاربو الله ورسوله، فبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم في آثارهم، فأخذوا فقطع أيديهم، وأرجلهم، وسمل أعينهم، وألقاهم في الشمس حتى ماتوا). ومعنى اجتووا المدينة: كرهوا المقام بها لضرر لحقهم بها. وعند النسائي: (قدم أعراب من عرينة إلى نبي الله صلى الله عليه وسلم، فأسلموا، فاجتووا المدينة حتى اصفرت ألوانهم وعظمت بطونهم…) قال الإمام ابن القيم رحمه الله بعد ذكره لحديث العرنيين: والدليل على أن هذا المرض كان الاستسقاء ما رواه مسلم في صحيحه في هذا الحديث أنهم قالوا: إنا اجتوينا المدينة فعظمت بطوننا، وارتهشت أعضاؤنا، وذكر تمام الحديث.. ولما كانت الأدوية المحتاج إليها في علاجه هي الأدوية الجالبة التي فيها إطلاق معتدل، وإدرار بحسب الحاجة، وهذه الأمور موجودة في أبوال الإبل وألبانها، أمرهم النبي صلى الله عليه وسلم بشربها… ثم قال: قال صاحب القانون -ابن سيناء-: ولا يلتفت إلى ما يقال: من أن طبيعة اللبن مضادة لعلاج الاستسقاء. قال: واعلم أن لبن النوق دواء نافع لما فيه من الجلاء برفق، وما فيه من خاصية، وأن هذا اللبن شديد المنفعة، فلو أن إنساناً أقام عليه بدل الماء والطعام شفي به، وقد جُرب ذلك في قوم دفعوا إلى بلاد العرب، فقادتهم الضرورة إلى ذلك فعوفوا. وأنفع الأبوال: بول الجمل الأعرابي، وهو النجيب، انتهى.
وقال ابن القيم أيضاً: وفي القصة: دليل على التداوي والتطبب، وعلى طهارة بول مأكول اللحم، فإن التداوي بالمحرمات غير جائز، ولم يؤمروا مع قرب عهدهم بالإسلام بغسل أفواههم، وما أصابته ثيابهم من أبوالها للصلاة، وتأخير البيان لا يجوز عن وقت الحاجة. انظر زاد المعاد من هدي خير العباد(4/46-48). وقد أطال الحافظ ابن حجر العسقلاني في توجيه الحديث، وذكر الخلاف في بول الإبل هل هو نجس أم طاهر؟ وفي آخر كلامه قال: وأما أبوال الإبل فقد روى ابن المنذر عن ابن عباس مرفوعاً "إن في أبوال الإبل شفاء للذربة بطونهم" والذرب فساد المعدة، فلا يقاس ما ثبت أن فيه دواء على ما ثبت نفي الدواء عنه -والله أعلم- وبهذه الطريق يحصل الجمع بين الأدلة والعمل بمقتضاها كلها) فتح الباري شرح صحيح البخاري(1/441) كتاب الطهارة باب أبوال الإبل. وقال الشيخ ابن باز رحمه الله في التعليق على كلام ابن حجر: (هذا ليس بجيد: والصواب طهارة أبوال الإبل ونحوها، مما يؤكل لحمه، كما يأتي دليله في حديث العرنيين… ليس بين الأدلة في هذا الباب بحمد الله اختلاف.)
والخلاصة أن بول الإبل طاهر، ودواء نافع، فقد أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بشربه للتداوي، وما كان صلى الله عليه وسلم ينطق عن الهوى، إن هو إلا وحي يوحى.
هذا، وقد مر بك كلام عملاق الطب:-ابن سينا- وقد ظلت كتبه مرجعاً من أهم مراجع الطب قروناً متطاولة، وقد استفاد منه الغربيون كثيراً فيما وصلوا إليه في هذا الجانب، وقد أقروا بذلك في كثير من مراجعهم.
والله تعالى أعلم.
.........................
و إذا ابتليتم ... فاستتروا
أسترنا يسترك الله
RE: التمثيل محرم ..ما يجوز .. نسأل الله العافية .. أعوذ بالله - بهجت - 03-10-2010
(03-09-2010, 11:46 PM)أسامة مطر كتب: ...............
و إذا ابتليتم ... فاستتروا
أسترنا يسترك الله
يا سيدي نحن لم نذهب إلى بول الإبل و لكنهم اتوا به إلينا ، وكل ما نفعله هو ان قلنا ..
مرسي .. ربنا يخليكم .. ما بدنا .. شكرا .. جراتسيا .. دانكه .. بلشايا سباسيبا ..
و لكنهم يصرون ان نشربه .. لهذا و لإصرارهم الشديد نضطر ان نلقيه في وجوههم .
الدين مثل الماسة و لكن جوهره مجرد حبة رمل ، سوف يتلألأ حتى يبدأون في التوغل إلى حبة الرمل ،وقتها لن يمكنهم أن ينكروها او يستعيدوا الماسة مرة أخرى .
هذا ما يحدث الآن تماما .
أعتقد ان الوقت مضى بالفعل و لن يمكنهم استعادة شيء ، و الشكر كله للوهابية التي أعيت من يداويها .
RE: التمثيل محرم ..ما يجوز .. نسأل الله العافية .. أعوذ بالله - بهجت - 03-10-2010
«أغبي الفتاوي في العالم»..
عنوان المقال المنشور في المجلة الأمريكية ( فورن بوليسي ) هو
«أغبي الفتاوي في العالم»..
هكذا.. بلا تزويق.. قررت المجلة الأمريكية أن تكتشف ما هي أغبي الفتاوي التي صدرها العلماء المسلمون في العالم كله.. مقياس الغباء عندها لم يكن مجرد تحجر الفتوي.. أو عدم توافقها مع روح العصر.. بل مدي الضرر الذي أحدثته.. ومدي مساهمتها في تأخر المسلمين.
خمس فتاوي منتقاة بعناية بالغة.. فتاوي تظهر اسوأ ما في المسلمين.. هو سهم بكل ما يتعلق بالجنس.. وإصرارهم علي نظرية المؤامرة.. ورفضهم لكل من يعارضهم بالقول أو بالفعل أو بالفكر..
أكبر اساءة سببها أصحاب هذه الفتاوي للإسلام كانت أنهم تركوا مجلة أمريكية تتسلي عليهم.. وعلي دينهم.. وتتندر باهتمامهم بأمور تافهة لا ينتبه إليها أحد..
هذه هي الفتاوي الخمس التي فازت بأول خمسة مراكز في السفاهة في نظر العالم..
رغم أن العالم لم ير سوي جزء بسيط مما نراه نحن من فتاوانا.. وفقهائنا.
الفتوي الأولي:
الجنس بالملابس الرسمية
صاحب الفتوي: رشاد حسن خليل - عميد كلية الشريعة الأسبق بجامعة الأزهر.
أصدر رشاد حسن خليل فتوي ببطلان زواج أي رجل وامرأة يخلعان ملابسهما تماماً أثناء ممارستهما للعلاقة الزوجية.. كانت هذه الفتوي سبباً في ثورة كل أصحاب العقول في مصر.. بينما رفض شيوخ آخرون الفتوي جملة وتفصيلاً.. واستندوا علي حقيقة أن كل شيء مباح بين الرجل وزوجته إلا ما حرمه القرآن والسنة صراحة.
وسعياً منه لامتصاص الانتقادات الموجهة إلي الأزهر، مع الحفاظ علي مشاعر التيار الديني المتشدد في مصر، توصل عبدالله مجاور - رئيس لجنة الفتوي في الأزهر إلي حل وسط.. وعجيب.. ربما أعجب من فتوي رشاد خليل نفسها.. قال إنه يحل للرجل أن يري زوجته عارية، وإن كان النظر إلي عورتها مكروه.. ويفضل أن يمارسا علاقتهما الزوجية تحت غطاء!
الفتوي الثانية:
البوكيمون
أصدرتها اللجنة العليا للبحوث العلمية والشريعة الإسلامية في السعودية، التي رفضت «سيطرة» حلقات الكارتون اليابانية الشهيرة باسم «بوكيمون» علي عقول أطفال السعودية، فمنعت أعلي هيئة تشريعية في السعودية، كل ألعاب «البوكيمون» في ربيع 2001 إذا كان رأي المشرعين السعوديين أن «البوكيمون» يشجع الأطفال علي لعب القمار المحرم في الإسلام.. ليس هذا فحسب بل إنه أيضاً واجهة دعائية لإسرائيل.
رأي أصحاب فتوي تحريم «البوكيمون» أن ألعابه تحمل نجمة داود، شعار الصهيونية.. ثم انضم شيوخ الإمارات إلي حملة تحريم «البوكيمون» لأنه يروج لنظرية النشوء والتطور التي تتعارض مع الشريعة الإسلامية.. الغريب أن عدوي الفتاوي انتقلت إلي الكنيسة الكاثوليكية في المكسيك، فصارت تعتبر كارتون «البوكيمون» من «عمل الشيطان».
الفتوي الثالثة:
إرضاع الكبير
ربما كانت تلك من أغرب الفتاوي التي صدرت في العالم الإسلامي كله.. صاحبها هو عزت عطية الأستاذ بجامعة الأزهر.. انطلق من فكرة الفصل بين الجنسين في العمل والدراسة.. فخرج الأستاذ الإسلامي بفتوي مبتكرة.. أنه لو أرضعت امرأة زميلها خمس مرات فيحل له أن يعمل معها.. ويحل لها أن تكشف شعرها وحجابها أمام شخص أرضعته خمس رضعات مشبعات.
الفتوي واجهت هجوماً عنيفاً ولاذعاً في مجلس الشعب والصحف والبرامج التليفزيونية المصرية.. وعلي الرغم من أن عطية كان يستند علي واقعة تمت في زمن النبي.. إلا أن السلطة العليا في الأزهر قضت ببطلان الفتوي، واعتبرتها سوء تفسير لحالة خاصة في ظروف بعينها.
الفتوي الرابعة:
فتوي شلل الأطفال
كانت أكبر جهة تشريعية في باكستان قد أصدرت فتوي تعزز جهود الحكومة لتحصين الأطفال ضد شلل الأطفال.. وكان العاملون بالصحة يحملون معهم صورة من الفتوي إلي جواز تطعيمات شلل الأطفال.. إلا أن الشيوخ المحليين في قري باكستان أصدروا فتوي علي طريقتهم، يحرمون فيها تطعيمات شلل الأطفال لأنها مؤامرة من الغرب لإصابة الأطفال المسلمين بالعقم.
وعلي الرغم من أن باكستان تجاوزت تلك الأزمة، إلا أن فتوي مشابهة صدرت في نيجيريا..
وكانت سبباً في أن يمتد مرض شلل الأطفال إلي 12 دولة إسلامية في أقل من عام ونصف العام.
الفتوي الخامسة:
إهدار دم سلمان رشدي
ربما كانت تلك هي أشهر الفتاوي الإسلامية في العالم الغربي..
الفتوي التي أصدرها آية الله الخميني مرشد الثورة الإيرانية، بإهدار دم الكاتب البريطاني هندي الأصل سلمان رشدي بعد أن اعتبر روايته «آيات شيطانية».. رواية تهاجم الإسلام ورسوله.
فتوي الخميني أثارت المسلمين كلهم حول العالم.. وبسببها ظل سلمان رشدي يحيا لأكثر من عشر سنوات في حالة رعب متواصل خوفاً من اغتياله.. وحتي عندما منحته ملكة بريطانيا وسام فارس علي مجمل أعماله الأدبية..
لم يستطع سلمان رشدي أن يشعر بالأمان.. ولا يبدو أنه سيشعر به أبداً
RE: التمثيل محرم ..ما يجوز .. نسأل الله العافية .. أعوذ بالله - vodka - 03-11-2010
(03-10-2010, 11:58 PM)بهجت كتب: الفتوي الأولي:
الجنس بالملابس الرسمية
صاحب الفتوي: رشاد حسن خليل - عميد كلية الشريعة الأسبق بجامعة الأزهر.
أصدر رشاد حسن خليل فتوي ببطلان زواج أي رجل وامرأة يخلعان ملابسهما تماماً أثناء ممارستهما للعلاقة الزوجية..
لطفا راجع هذا الرابط
http://www.nadyelfikr.com/showthread.php?tid=36543&pid=419476#pid419476
RE: التمثيل محرم ..ما يجوز .. نسأل الله العافية .. أعوذ بالله - هاله - 03-11-2010
يعني هل سنجد تحت النقاب باميلا اندرسون أم جوليا روبرتس
أم تحت الدشداشة جورج كلوني و براد بت؟
فتسعة أعشارهم اما بيخوفوا أو بيثيروا الغثيان (كأبطال الوصلة اياها) و فعلا في هكذا أحوال فالتخفي أرحم بهم و بنا!
لكن السؤال الذي يتبادر للذهن هنا: حين نلغي متعة العين برؤية الجسد المتبدي بعد طول غطاء و حين نحجب عنها رؤية تفاصيله في أجمل حالاته و تحولاته و حين نحرم الأيدي متعة التحسس و
التحسيس و حين نصادر متعة الأنف بروائح كيمياء الاشتعال و حين نقيم جدران الممنوع و العيب و الحرام فهل بقي من الجنس الا ما تقوم به البهائم؟
شاهدت نصف الوصلة و كنت كمن يتفرج على ثور و بقرة! منظر مقرف حقا.
هل لاحظتم الكلام المعسول واللي يذوب الحجر؟ الصوت عندي لم يكن واضحا لكن الريذم جعلني أتساءل ماذا يقول هؤلاء؟ هل يتكلمون عن الانتخابات العراقية أم المفاعل النووي الايراني أم عن
أخبار الجيران؟ الرومانسية كانت مقطعة بعضها!
ايييييييييييييييه .. فسدتوا أخلاقي ... منكم لله يا ليبراليين "العوضي"
RE: التمثيل محرم ..ما يجوز .. نسأل الله العافية .. أعوذ بالله - fast - 03-11-2010
اقتباس:(كأبطال الوصلة اياها)
اقتباس:ايييييييييييييييه .. فسدتوا أخلاقي ... منكم لله يا ليبراليين "العوضي" 10
RE: التمثيل محرم ..ما يجوز .. نسأل الله العافية .. أعوذ بالله - ugarit - 03-11-2010
اسمح لي مسيو بهجت ان اضيف بعض المواد و الفقرات المهمة جدا و المفصلية في تاريخ امتنا التي وجدتها
مثلا عندك قضية مروعة فعلا الا و هي حكم فك شيفرات القنوات الفضائية
اقتباس:رقـم الفتوى : 125342
عنوان الفتوى : حكم فك شفرات القنوات الفضائية
تاريخ الفتوى : 06 رمضان 1430 / 27-08-2009
السؤال
1- اشتريت جهازا يفتح قنوات مشفرة، ما حكم استعمال هذا الجهاز؟.
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فلا يجوز استخدام هذا الجهاز في فك الشفرات لمشاهدة هذه المباريات على فرض خلوها من المحذورات الشرعية، لما في ذلك من الاعتداء على حق الغير، وإذا كانت مشاهدة القنوات المتخصصة في الرياضة تشتمل على محرم كالاطلاع على العورات ونحوه مما لا يخفى على من يشاهد هذه القنوات، فلا يجوز مشاهدتها على كل حال، وراجع لمزيد البيان الفتاوى التالية أرقامها: 18925، 45887، 112444، 119927.
والله أعلم.
او حكم إظهار عبارة "غير متصل" دائماً حتى لو كان متصلاً
اقتباس:رقـم الفتوى : 123894
عنوان الفتوى : حكم إظهار عبارة "غير متصل" دائماً حتى لو كان متصلاً
تاريخ الفتوى : 01 رجب 1430 / 24-06-2009
السؤال
بعض مواقع التعارف تسمح لأعضائها بإظهار حالة غير متصل بشكل دائم حتى لو كانوا متصلين، فيكتب بجانب الصورة الرمزية لذلك العضو عبارة غير متصل، العادة أن تكتب هذه العبارة إذا كان العضو مسجلا للخروج من الموقع، ويكتب بدلا عنها متصل إذا كان مسجل للدخول في الموقع، ولكن بعض المواقع تسمح للعضو بإظهار عبارة "غير متصل" دائماً حتى لو كان متصلاً .
فما الحكم في ذلك ؟وهل يعتبر ذلك كذباً ؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فمن المعلوم أن الإنسان قد تكون له مصلحة معتبرة في عدم إظهار نفسه، ومن حقه أن يحصل على هذه المصلحة طالما أنه لم يضر بأحد ولم يرتكب محذورا شرعيا، وعليه فاختيار عبارة (غير متصل) يمكن أن تكون من باب التعريض، وفيه مندوحة عن الكذب، ولاسيما أن هذه الإمكانية التي تسمح بها بعض المواقع معروفة لدى الجميع، يعني أن المشاركين في الموقع إذا رأوا هذه العبارة لا يقطعون بعدم وجوده، بل يعلمون أنه من المحتمل أن يكون موجودا ولكنه اختار عدم الظهور، وليس في ذلك بأس ـ إن شاء الله تعالى ـ وانظر للفائدة الفتويين: 26391، 63095.
والله أعلم.
المزيد من قضايا الامة المصيرية هنا
RE: التمثيل محرم ..ما يجوز .. نسأل الله العافية .. أعوذ بالله - بهجت - 03-11-2010
الرد على من أنكر حديث: "إذا وقع الذباب في إناء أحدكم...."
رقـم الفتوى : 6776
: تاريخ الفتوى : 04 ذو القعدة 1421 / 29-01-2001
السؤال
اقتباس:هل لديكم أبحاث علمية معملية عن :الذباب حينما نضغط عليه في الشراب، وما يخرج منه ؟الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فقد روى البخاري في صحيحه عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "إذا وقع الذباب في إناء أحدكم فليغمسه كله ثم ليطرحه، فإن في أحد جناحيه شفاء وفي الآخر داءً."
وهذا الحديث ثابت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. وقد استشكل البعض قديماً وحديثاً هذا الحديث لجهلهم، ففي القديم قال الخطابي: "تكلم على هذا الحديث من لا خلاق له فقال: كيف يجتمع الشفاء والداء في جناحي الذباب؟ وكيف يعلم ذلك من نفسه؟... وهذا سؤال جاهل، أو متجاهل، فإن كثيراً من الحيوان قد جمع الصفات المتضادة. وقد ألف الله بينها وقهرها على الاجتماع، وجعل منها قوى الحيوان، وإن الذي ألهم النحلة اتخاذ البيت العجيب الصنعة، لقادر على إلهام الذبابة أن تقدم جناحاً وتؤخر آخر" انتهى.
وفي هذا العصر قالوا: إن الحديث يصادم الأسس العلمية التجريبية في أن الذباب سبب رئيس في نقل الأمراض فكيف يكون فيه دواء؟
ونسي هؤلاء أن معظم المسائل العلمية التي يحتجون بها ما هي إلا نظريات، وكم من نظرية تصف شيئاً اليوم بأنه صحيح، ثم تصفه بعد وقت قريب أو بعيد بأنه خطأ، فكيف تحاكم نصوص الوحي إلى نظريات متقلبة متغيرة؟ وكيف يحكم من يجهل أكثر مما يعلم على علم جاء من عند الله على لسان رسوله صلى الله عليه وسلم؟!
وقد اكتشف العلم الحديث الإعجاز الطبي في هذا الحديث، فقد نشرت مجلة التوحيد المصرية في عددها الخامس لسنة 1397هـ ـ 1977م موضوعاً للأستاذ الدكتور: أمين رضا (أستاذ جراحة العظام والتقويم بجامعة الاسكندرية) مبيناً فيه أن العلم اكتشف أن الذباب يحمل في آن واحد الجراثيم التي تسبب المرض، وكذلك يحمل بكتريا فاج التي تهاجم هذه الجراثيم، وكلمة باكتريا فاج معناها: آكلة أو مفترسة الجراثيم.
فعلى المسلم المؤمن أن يصدق بكل ما جاء به رسول الله صلى الله عليه وسلم، سواء أثبت ذلك العلم الحديث والتجربة، أو لا، لأنه لا قول لأحد مع قول الله، ولا مع قول رسول الله صلى الله عليه وسلم. والله أعلم.
....................................
يمكن أن يعذر البعض النبي محمد بسبب جهله بالعلوم الطبية ،و انتمائه لعصر حافل بالخرافة ، و لكن ما عذر مثل هذا الدكتور المرتزق الذي يخون امانته العلمية ،و هل يظل مستحقا لإحترام احد و الجميع يعلم أنه مجرد متسول للدولار الوهابي المخصص لنشر الخرافات ؟.
إذا كانت مثل الدراسات صحيحة ، لماذا لا يقوم الدكتور الجهبذ أو لماذا لا يقوم من يدفع لمثل هذه الدراسات ( الفضائح ) في هيئة الإعجاز العلمي بالسعودية ، ببناء مصنع لإنتاج تلك البكتريا الشافية من الذباب ،و هكذا بدلا من استيراد المضادات الحيوية من بلاد الإفرنج الكفرة ، نصدر لهم عصير الذباب بأسعار عالية و نعوض خسائرنا في لعب القمار في الغرب ،وسرقتهم اموال العرب البلهاء .
بالمناسبة قال القرد المسلسل بهلول الفشار شيئا مشابها ، و شاركهم أيضا مصطفى محمود .
RE: التمثيل محرم ..ما يجوز .. نسأل الله العافية .. أعوذ بالله - بهجت - 03-11-2010
(03-11-2010, 01:53 AM)vodka كتب: ............................]سمعت بأذني سيدة من الدعاة تؤكد أن ممارسة الجنس (الإسلامي) أروع و أمتع من الجنس الغربي الشهواني ، و كنت اتمنى سؤالها هل مارست هذا الجنس الغربي لتحكم بنفسها ؟.
لطفا راجع هذا الرابط
http://www.nadyelfikr.com/showthread.php?tid=36543&pid=419476#pid419476
لا أنكر اني أجهل حتى الان ماهو الجنس الإسلامي ، فحتى ممارسات مثل لحس الأعضاء التناسلية و غيرها من ثقافة الفيديو أباحها القرضاوي كمعلوم من السكس بالضرورة ( أفضل الكلمة المباشرة الشهيرة ،و لكننا كعلمانيين مازلنا نخجل عكس الإسلاميين ) !.
رأيي هو ان الغربيين هؤلاء تفننوا في الممارسات الجنسية و جعلوا منها متعة روحية و جسدية ، بينما يراها الإسلاميون شهوة بهيمية ، لهذا أتمنى من الشيخ صاحب الفتوى لحاه الله ، ان يذهب بالحرمة التي ساقها مصيرها التعس لتجلس على قضيب هذه الآفة البشرية ،و يذهبوا لأقرب مستودع ملابس لممارسة الجنس على البركة .
(03-11-2010, 04:20 AM)هاله كتب: يعني هل سنجد تحت النقاب باميلا اندرسون أم جوليا روبرتسيا سيدتي.
أم تحت الدشداشة جورج كلوني و براد بت؟
فتسعة أعشارهم اما بيخوفوا أو بيثيروا الغثيان (كأبطال الوصلة اياها) و فعلا في هكذا أحوال فالتخفي أرحم بهم و بنا!
لكن السؤال الذي يتبادر للذهن هنا: حين نلغي متعة العين برؤية الجسد المتبدي بعد طول غطاء و حين نحجب عنها رؤية تفاصيله في أجمل حالاته و تحولاته و حين نحرم الأيدي متعة التحسس و
التحسيس و حين نصادر متعة الأنف بروائح كيمياء الاشتعال و حين نقيم جدران الممنوع و العيب و الحرام فهل بقي من الجنس الا ما تقوم به البهائم؟
شاهدت نصف الوصلة و كنت كمن يتفرج على ثور و بقرة! منظر مقرف حقا.
هل لاحظتم الكلام المعسول واللي يذوب الحجر؟ الصوت عندي لم يكن واضحا لكن الريذم جعلني أتساءل ماذا يقول هؤلاء؟ هل يتكلمون عن الانتخابات العراقية أم المفاعل النووي الايراني أم عن
أخبار الجيران؟ الرومانسية كانت مقطعة بعضها!
ايييييييييييييييه .. فسدتوا أخلاقي ... منكم لله يا ليبراليين "العوضي"
نحن العلمانيون واللادينيون نرى أن الجنس و الفن و الموسيقى و الإحساس بالجمال و أناقة الضمير متعا و عالما من الحس الراقي أفرزته المادة ، رغم هذا ليست لها طبيعة المادة ، أي هي نوع من الإرتقاء النوعي ، بينما يؤثم الدينيون الجنس و يرونه ممارسات بهيمية .. هذا هو الفرق و لمن يتعمقه فرق لا يمكن تجسيره .
نحن روح هذه الحضارة ،و المعبرون الحصريون عن العصر ، لهذا تنتصر قيمنا رغم كل ظلمات الأديان و قيودها وسلاسلها .
(03-11-2010, 01:02 PM)ugarit كتب: اسمح لي مسيو بهجت ان اضيف بعض المواد و الفقرات المهمة جدا و المفصلية في تاريخ امتنا التي وجدتهايا مسيو يوجارت .. مسيو بهجت يرحب دوما بأصدقائه العلمانيين .
.............
المزيد من قضايا الامة المصيرية هنا
تفضل