(06-06-2010, 04:18 AM)إبراهيم كتب:  

اقتباس:الزميل إبراهيم إذا أعجبك رد احد الزملاء تستطيع أن تضع ورده له أو تكتب عباره قصيره مثل
كلام جميل
ودع عنك فقرة المديح المستفزه لو سمحت

عزيزي فارس:

كل إنسان له طريقة تعبيره الخاصة به وليس لنا أن نتدخل ونملي على الناس رغائبنا وأهوائنا فيتكلمون مثلنا ويصبحون على شاكلتنا. ما قلته للأخت "بسنت" كان مني لها ولا ينبغي لك أن تتدخل في أمور الذوق الإنساني بين الأصدقاء. بالانكليزية نقول لك بما أني فهمت أنك تعمل مع أميركان بالخليج:

Don't tell people what to say when they are expressing appreciation to one another. It is a purely personal matter. It is okay for them to be courteous to one another if they want to. Mind your own business.

(06-06-2010, 04:15 AM)عاشق الكلمه كتب:  

(06-06-2010, 03:00 AM)العلماني كتب:  أرى أن أسئلة "فارس" حول "مصير المطلق الممنوع من الزواج" مشروعة، ولكني لا أظن بأن "للعقل" مكاناً في الدين إلا على الهامش، فالدين بطبيعته قائم على "المعجزات والخوارق" (القرآن في الإسلام وشخص يسوع المسيح الخارق في المسيحية مثلاً). ولعل "تمترس" البابا "شنوده" خلف "الإنجيل" دون اللجوء إلى تبريرات عقلانية ما يشهد بهذا.

أختلف معك ومع الكثيرين فى ذلك ....

هل الايمان يسبق العقل أم أن العقل هو ما يسبق الايمان ؟

فى الاسلام فان العقل هو ما يسبق الايمان , فنحن أمنًا ومازلنا نؤمن بناءا على معطيات عقليه , بعد ذلك هناك بعض الأمور التى لايجد لها العقل أحيانا تفسيرات , لكنها أمور فرعيه لاتزعزع هذا الايمان العقلانى , مثلا " كهيعص " لايعلم المسلم معناها ولماذا كانت , لكنه مطالب بقراءتها كماهى شأنها شأن العبادات التى ينفذها كتبعات للايمان .

كل شىء فى الاسلام عرضه للنقد العقلانى , وقد يتفق المسلمون أو يختلفوا مع غيرهم فى الحدود الاسلاميه على سبيل المثال , فغير المسلم يراها حدود غير انسانيه والمسلم يراها قوانين صارمه لحمايه المجتمع من التفكك والانهيار , لكن فى النهايه هى تقع تحت طائله العقل وهناك من يقبلها عقليا وهناك من لايقبلها .

فالنص القرأنى الوارد فى مداخلتى السابقه هو نص قرأنى مقدس , الا أنه قابل للشرح والنقد والتفنيد وبشكل عقلانى , وتم تفنيده أكثر من مره ومن خلال أكثر من مفسر بما يؤكد على عدم وجوب أخذ الجزيه من المسيحيين فى ظل دوله المواطنه , وتم الاستشهاد بأكثر من حدث تاريخى يؤكد على أن الجزيه كانت بنت عصرها وظروفها وبيئتها وليست تشريعا قائما أبد الدهر , وحتى الفتاوى تتم مراجعتها عقليا وبما يناسب روح العصر طالما أن تلك المراجعه لا تتعارض مع العبادات والتشريعات .

لكن " تمترس " البابا خلف الانجيل دون اللجوء الى تبريرات عقليه على حد قولك فهذا غير مفهوم أو مبرر , فالأمر لا يتعلق بالعبادات والطقوس المسيحيه والتى لايمكن تبريرها , وانما يتعلق بحياه الانسان والتى ما كانت الاديان أصلا الا لتنظيمها وفق قواعد أخلاقيه عامه وساميه , لذلك فاما أن يطبق البابا النص الانجيلى حرفيا ويمنع زواج الطرفين " المطلق والمطلقه " وفى هذا سنقول أنه تشريع لا يمكنه مخالفته , واما أن يسمح للمطلق بالزواج كما سمح لمطلقته , أما أن يسمح لطرف دون الاخر بالمخالفه للنص الانجيلى فهذا غير مفهوم وغير مبرر وغير عقلانى .

اقتباس:ثالثا محاوله فاشله لتأليب الأعضاء علي بتذكيرهم بعملي مع القوات الأمريكيه في العراق

اقتباس:أنا الوحيدة هنا أعرف لماذا قام براهييييييييييم من مداخلته الأولى
المقدس براهيييييم
مش عايز يتخلى عن العرق الفلاحي
وعن خالتي بهانة أم عبد التواب لما تحب تسمع كنتها حاجه تقوم تقول على الجارة
يعني كلام للجارة اسمعيه يا كنه ,,,
فخمت

(06-05-2010, 09:03 PM)إبراهيم كتب:  بالإذن من خطيبك اسمحي لي أن أعبر عن مشاعري. أنت إنسانة غير عادية يا بسنت. أنحني لك في تقدير وإجلال. ليتني بمثل هذا العقل الراجح والكبير لديك. قرأت ردك فشعرت كم أنا تافه في أحيان ليست بقليلة وأكترث للصغائر. في مرة من المرات عرضوا واحدة اسمها إيمان في كاليفورنيا الآن على شيخ الأزهر لما كانت في السجن. قال لها شيخ الأزهر في ذلك الوقت عبارة تجعلني أخجل من نفسي: "روحي يا بنتي؛ يا ريتني عندي إيمان زيك". وأقول لك الآن مقولة شيخ الأزهر وكلي خجل من نفسي واعتزاز وفرح شديد بك وبإيمانك وانتصارك للحق. تحياتي الحارة لخطيبك ومرحبًا بكما عندي في أي وقت. الآن عرفت معدنك الجميل الحقيقي وتيقنت منه أكثر فأكثر وهذا ما كنت أعرفه حتما من قبل. رجاء تذكريني أخوكي إبراهيم بالصلاة والدعاء.

اقتباس:اذا كان الطلاق حدث وتزوجت الزوجه بأخر فهى " تزنى " بحسب النص الانجيلى الواضح جدا , واذا كان من يتزوج مطلقه فانه يزنى فان من تزوجها " زانى " هو الأخر بحسب النص الانجيلى الواضح جدا , فاذا كانت مطلقته زانيه بعلم الكنيسه واقرارها , واذا كان من تزوجها زانى بعلم الكنيسه واقرارها , فلماذا لا تسمح الكنيسه للمطلق والذى لم يرد نص انجيلى واضح بشأن علاقته الجديده ان كانت زنا أم لا بأن يتزوج مره أخرى ؟ وحتى وان كانت زنا

اقتباس:فلماذا لا تسمح له الكنيسه بالزنا كما سمحت لمطلقته وزوجها وتبقى الحكايه كلها زنا فى زنا ومغلف بغلاف شرعى مريح للضمير ؟؟

اقتباس:اللى عاوز أفهمه بقه وبجد : ليه سهل أوى نشترك فى فهم أيه نصوص أدبيه أو ثقافيه او سياسيه فهم واحد ولا خلاف عليه , وعندما نأتى للنصوص الدينيه فكل أصحاب مله لهم فهمهم الخاص لها ؟

اقتباس:بسنت هانم

ما هي النعمه الغير منظوره ؟
وما هي الماده المنظوره ؟
وما هو السر أصلا ؟
إذا كان السر هو شوية الطلاسم التي يتمتم بها الكاهن وغالبا هو لا يعرف معناهم , لأ فعلا يبقي سر بصحيح زي ( كهيعص)

اقتباس:ووجدت في مقابلة البابا "شنوده" (التي وضعت رابطها "الخطيرة بسنت" )

اقتباس:باسنت
انت يا قطة بتعرفي تخرمشي ؟؟هااا
حينما قلت كائن ولحقتها بكلمة كاهن هذا على أساس أن الكلمة متشابهة ليس أكثر ... يعني ترادف املائية
وتتعلق بكاهن
ولكن حينما تتجازوين بتعبيرك وتصفين اسمي بالكائنة
فهذا تجاوز منك لي لا أسمح لك بهذا
الا اذا أعلنت أنك " كاهنة " متخفية ...
وعنها ستتضح الصورة بأنه لماذا كان قطقط متيما بقطة ..........................