(07-23-2011, 05:41 AM)Dr.xXxXx كتب:  كايروس،
الصفحات التي أرفقتها استهلت بعبارة سخيفة وهي : "حركة دينية ذات حضور متميز"، وكانت حركة تبشيرية.

ثم يتابع الكاتب ويقول في الصفحة التي تليها : "على الرغم من ضعف هذه الحركة وضيق حيزها فانها كانت بلا ريب ذات وجود"
والعجيب في الأمر أنها رغم ضيق حيزها فقد كانت منتشرة على الأقل في قرى الحجاز الثلاث وأنحاء متفرقة في الجزيرة العربية.
وكان من معتنقيها سادات قومهم، مثل زهير بن أبي سلمى وعبد الله بن جحش وكعب بن لؤي بن غالب وعبد المطلب، وتعاليمها مطابقة تماماً للاسلام، في حين أنه ما بدأ محمد -صلى الله عليه وسلم- دعوته حتى انهالت عليه نعوت المجنون والساحر والصابئ، رغم أن هذه الدعوة كانت منتشرة وليست شيئاً مستحدثاً.
كما أن امية بن أبي الصلت كان يعرف بقدوم رسول من العرب، وكان يأمل أن يكون هو هذا الرسول، ويروى عنه أنه كان مؤمناً بالله ثم انحرف، وفيه نزل قوله تعالى (وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ الَّذِي آتَيْنَاهُ آيَاتِنَا فَانْسَلَخَ مِنْهَا فَأَتْبَعَهُ الشَّيْطَانُ فَكَانَ مِنَ الْغَاوِينَ) سورة الأعراف.

رغم كل هذه التناقضات، فيمكن اعتبار أن هذه الحركة كانت موجودة، وكانت محصورة على مستوى أفراد، لأنها لو انتشرت لواجهت ما واجهته الدعوة الاسلامية، لكن وجودها لا يعتبر عقبة أمام صدقية الاسلام، كونها نادت بدعوة سماوية سابقة (ملة ابراهيم) وهي نفسها التي دعى اليها الرسول محمد -صلى الله عليه وسلم-، ويمكن الاستنتاج ايضاً أنه كان لها مرجع سماوي وهو صحف ابراهيم.

خلاصة، النظر الى الاديان على انها اقتباس من جماعة او ديانة غير سماوية هو مغالطة لأن التشريعات الالهية سبقت الحضارات البشرية بالمطلق.
وعلى مستوى الازمنة المحصورة، فهناك حديث برواية أبي أمامة، قال أبو ذر : قلت يا رسول الله: كم وفاء عدة الأنبياء ؟ قال : مائة ‏ألف ، وأربعة وعشرون ألفا ، والرسل من ذلك: ثلاثمائة وخمسة عشر ، جما غفيرا "‏
مما يعني أن تسلسل الانبياء استمر خلال وجود البشرية في الأرض، ورافق الحضارات كلها.

(07-23-2011, 05:53 AM)الجوكر كتب:  العزيز داك

هل تستطيع أن تثبت أن دين محمد ليس إقتباس من أحد , وانه وحي من ربه كما يقول ؟؟

هل من المنطق أن هناك 200000نبي ولم يظهر أي أنسان يؤمن برسالتهم ؟؟

هل تستطيع أن تقنع صفيحة المعدن التي أحملها بدل عقلي لماذا لم تكن كل الديانات بنفس التشريعات لأن الاصل واحد والهدف واحد ؟؟

هل من المنطق أن نقول على كونفيشيوس وبوذا انبياء؟؟

هذا والله ولي التوفيق

(07-23-2011, 06:02 AM)Dr.xXxXx كتب:  كيف تقرر أن قطع اليد ليس بالعلاج الأمثل في حين أنك لم تجرب الا حلاً واحداً..
ماذا لو كان قطع اليد يخفض نسبة الجريمة بنسبة 80 و 90%، فهل يعتبر عندها حلاً أمثل أم لا؟؟؟

(07-23-2011, 06:02 AM)Dr.xXxXx كتب:  من لا يقدر على توفير قوت يومه، فبيت المال يتكفل به، او إن سرق فينظر في أمره ان وجب عليه الحد ام يسقط عنه.
هذه الجمل اكررها عليك للمرة الثانية أو الثالثة، لكن لا ضير فالتكرار يعلم .... .

الاسلام اوجد حلولاً، وعمل بها، ووضع الحدود لفئة معينة من الناس والتي تسرق لكي تعتاش كالطفيليات على حساب غيرها طمعاً.

(07-23-2011, 06:02 AM)Dr.xXxXx كتب:  اسمع ايها الحيوان.
ما لم تحترم تعابيرك فلا تنتظر مني احترامك، وعندما تنتهي من كتابة ردك فاقرأه ثانية واجلب شخصاً ليقرأه ان وجب الأمر وينبهك الى المواضع التي فيها قلة ادب.

(07-23-2011, 06:13 AM)الجوكر كتب:  traaaaaaaaaaa

اعتذر بالنيابة عن احمد يادكتور

اعتقد انه لا يقصدها , معلش امسحها بوجهي

وانت يا احمد الذي اعرفه عنك انك محاور جيد ابقى كما انت

هذا والجوكر قد اصلح بينكما

(07-23-2011, 06:19 AM)ahmed ibrahim كتب:  يمكن أن تكون النسبة 60 فى الــ 100
ولكن أن يحتفظ الناس لأجسادهم
دون إحداث اى علامة تشويه أو قطع أو ما شابه ذلك
وأنا أظنها أفضل فى تلك الحالة
حتى ولو كان قطع اليد سيجعلها تنخفض بنسبة 100 بــ 100
لانى كما ذكرت سلب أى عضو من جسد الإنسان
لا يمت لمبدأ الرحمة بأى صلة

(07-23-2011, 06:19 AM)ahmed ibrahim كتب:  أتفق معك فى تلك النقطة
فكرة بيت المال جميلة جدا
ولكن لو تم تطبيقها على الطريقة الصحيحة
أما عن سؤالى فى تلك المرحلة :-
فكيف ستكون مصادر جمعه ومعظم الناس غير قادرين حتى على الزكاة ؟؟
مع العلم بأنه فى العصر الحالى لا يمكن أخذ أموال بلاد تغزوها كما كان يحدث فى الماضى
والتجارة التى تحقق ربح وفير تكون مع الدول العظمى ( الكافرة ) كاليابان وأمريكا واسرائيل
والعديد على هذا النحو وهو ما لا يستحب فى الاسلام
فكيف تعتقد أن تكون مصادره

(07-23-2011, 06:19 AM)ahmed ibrahim كتب:  أنت من بدأت بذكر البهائم ولست أنا
فأنا لم أكن أقصد ذلك
بل كنت أقصد من لا يعملون عقولهم
أما عن قلة الأدب
فأنت من بدأتها بوصفى بالحيوان

حسنا انا أعتذر لك إن كنت فهمت رأيى بطريق غير مباشر

(07-23-2011, 06:28 AM)Dr.xXxXx كتب:  يمكنه الاحتفاظ بجسده ما لم يسرق، السرقة هي اعتداء، وليست اعتداءاً على بطة او نعجة، انما على بشري اخر والذي يجمع نقوده ليحقق بها هدفاً في الحياة، سواءاً اعالة عائلة او بناء بيت أو تعليم ابن...
فبأي حق للمعتدي أن يطالب بالرحمة؟

(07-23-2011, 06:30 AM)الجوكر كتب:  سأكتفي الان بهذا الفيديو , والذي ارجو ان تشاهد كل حلقاته




وسأتي لك بالدليل لاحقاً

(07-23-2011, 06:39 AM)الجوكر كتب:  بالنظر الى السعوديه مثلاً ؟؟

هل لا يوجد بها سرق , او قتل , او زنى والعياذ بالفجل ؟؟

رغم انها تطبق القصاص ؟؟ ولكنه لم يردع احد ابداً ؟؟

هذا والقصاص حكم بربري