(08-17-2011, 09:27 PM)Kairos كتب:  

(08-17-2011, 09:23 PM)القيس عون كتب:  

(08-17-2011, 05:02 PM)Kairos كتب:  

(08-17-2011, 12:53 PM)القيس عون كتب:  

(08-17-2011, 01:42 AM)Kairos كتب:  
ما هذا العرفان ايها القيس عون؟ ما شاءت الآلهة، لقد افحمتنا.
خذ هذه: [size=25]ا وركب منها حروفك الربانية.
—بالمناسبة ايها العرفاني، عليك بجلال الدين الرومي، فالألف هو اول الحروف، وهو اولها وليس ثانيها، وهو الشيطان، منتصب القامة ابداً، الرافض للسجود او الركوع، فليس بدال وليس بميم، بل الف. الف، ثم ميم؛ ا...م؛ ابليس...محمد. هل عرفت من هو المُنَزِّل؟[/size]

هو اما انك فهمت او لم تفهم المراد ........... في الحالتن لا تملك دليل على ما تعبر به .......... ؟؟؟

ومن الغباء ان يستعمل الانسان رسم يعبر به عن لسانه و لا يعرف الرسم الذي استخدمة للتعبير على الالفاظ اللسان ..
و عندما نرسم شجرة فهذا الرسم يدل على الشجرة نفسها .. ؟؟
وعنما نرسم عصفورا فهو يدل على العصفور ؟؟؟

رسم الحروف ا ل ح م و س هـ ص ط ...... على ما يدل هذا الرسم ؟؟ فهل هي على الالفاظ باللسان .. كيف ذلك ......... ؟؟ و ما هو الدليل ..........؟؟ ام انكم تكتبون ما لا تعرفون
ولماذا هذا الرسم دون غيره ؟؟
فهل يوجد بينه و بين الفاظ اللسان اي علاقة ؟؟

وانت يا اخي و مسلم بل كل الناس جمعيا لماذا تستخدمون هذا الرسم دون غيره ؟؟
و من هو الذي وضع لكم هذا الرسم للاحرف ؟؟ و على اي فكر تم وضعه ؟؟
فهل تسطيع ان تخلق رسم له رابط واضح و دلاله بينه و بين الالفاظ باللسان ؟؟؟؟؟؟

القرءان هو الوحيد الذي يقول في هذا الامر {إِنَّا جَعَلْنَاهُ قُرْآناً عَرَبِيّاً لَّعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ }الزخرف3

وانتم ما تقولون يا قوم الالحاد و الدين معاً ؟؟



و انتم جمعيا تحرثون ما زرعة لكم القرءان من رسم لالفاظ اللسان و رغماً عنكم شئتم ام ابيتم ... وإلا {وَإِن كُنتُمْ فِي رَيْبٍ مِّمَّا نَزَّلْنَا عَلَى عَبْدِنَا فَأْتُواْ بِسُورَةٍ مِّن مِّثْلِهِ وَادْعُواْ شُهَدَاءكُم مِّن دُونِ اللّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ }البقرة23 ................ بس سورة واحدة من كل الرسم لالسان البشري ؟؟

الله هو الذي خلق و هو الذي رسم و هو الذي علم الانسان ما لا يعلم ........



الاخ مسلم عندما لا يعرف شيء يقول :::::::::: إذا عندما ظنن بأنك من أهل الباطن والتصوف لم اكن مخطئا.

يبدو ان بروميثيوس قد هجر جبال القوقاز ووضع مشعله في منارة القيس عون! ما هذه البصيرة يا رجل؟
كلا، اصل اللغة العربية واحرفها يعود الى الأحرف النبطية والسريانية السرطا. وتطورت الحروف في لتأخذ تقريباً شكلها الحالي ما بين القرن الرابع والقرن السابع.
إذاً، اللغة تطورية وليست تنزيلاً من عالم اخر؛ وسترى التشابه بين اللغات الآرامية الأمر الذي يدعونا للتيقن بأن اللغات تنتقل وتتطور ما بين جماعة وجماعة وشعب واخر، طبقاً للحاجة.
فالأبجدية النبطية، قريبة من السريانية التي بدورها قريبة من احرفنا:
النبطية القديمة:


السريانية السرطا:


والعربية:


اما بخصوص رسم الحروف، فالرسم يتبع حركة وشكل الفم لدى النطق واللفظ:

ا اَ اِ اُ اً اٍ اٌ
بـ بـَ بـِ بـُ بـّ بـً بـٍ بـٌ
تـ تـَ تـِ تـُ تـّ
ثـ ثـَ ثـِ ثـُ ثـّ
جـ جـَ جـِ جـُ جـّ
حـ حـَ حـِ حـُ حـّ
خـ خـَ خـِ خـُ خـّ
د دَ دِ دُ دّ
ذ ذَ ذِ ذُ ذّ
هـ هـَ هـِ هـُ هـّ
عـ عـَ عـِ عـُ عـّ
غـ غـَ غـِ غـُ غـّ
فـ فـَ فـِ فـُ فـّ
قـ قـَ قـِ قـُ قـّ
صـ صـَ صـِ صـُ صـّ
ضـ ضـَ ضـِ ضـُ ضـّ
طـ طـَ طـِ طـُ طـّ
كـ كـَ كـِ كـُ كـّ
مـ مـَ مـِ مـُ مـّ
نـ نـَ نـِ نـُ نـّ
لـ لـَ لـِ لـُ لـّ
يـ يـَ يـِ يـُ يـّ
سـ سـَ سـِ سـُ سـّ
شـ شـَ شـِ شـُ شـّ
ظـ ظـَ ظـِ ظـُ ظـّ
ز زَ زِ زُ زّ
و وَ وِ وُ وّ
ر رَ رِ رُ رّ
ء ءَ ءِ ءُ

فكل الأحرف تلحق طريقة النطق؛ وكان حريٌ بالنور الذي قذفه الله في صدرك، ان يرشدك مثلاً الى دراسة اللغات بين شعب واخر، ولماذا هناك حضارات تقدمت لغوياً بينما اخرى لا تملك حتى لغة مكتوبة، لو كان المصدر خارجي، اليس حرياً بأن تكون اللغات الأفريقية مثلاً على تقدم شبه متواز مع باقي الحضارات؟ اوليسوا من خلق الله الواحد؟ المنزل للأحرف وملقن آدم الأسماء؟

في المحصلة: اللغة تطورية كما كل شيء في الكون، ورسم الأحرف يتبع نسق فتح وغلق الفم وحركة اللسان لدى النطق. فحرف الباء (بـ) شبيه بالدال (د) لأنهما متقاربين في النطق، اما النقطة تحت الباء فهي من وضع ابو الأسود الدؤولي، الذي نبّهَ كاتبه للتنقيط اسفل الحرف، إذا ما كسر فمه نزولاً، ومن فوق إذا ما فتح فمه الى الأعلى؛ ونفس الشيء للحركات التشكيلية. وإذا ما اردنا ادخال حرف ال(Pé) على العربية فسيكون قريباً من رسم حرف ال(بـ) إنما مخفف كــ(پـ) لكونه متشابه اللفظ والنطق.
راجع هنا: الأحرف المشتقة من العربية

والسلام،

عند العجز يكون الجواب هو نفس الجواب السابق قيل سنين طويله {وَمِنْهُم مَّن يَسْتَمِعُ إِلَيْكَ وَجَعَلْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَن يَفْقَهُوهُ وَفِي آذَانِهِمْ وَقْراً وَإِن يَرَوْاْ كُلَّ آيَةٍ لاَّ يُؤْمِنُواْ بِهَا حَتَّى إِذَا جَآؤُوكَ يُجَادِلُونَكَ يَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُواْ إِنْ هَذَا إِلاَّ أَسَاطِيرُ الأَوَّلِينَ }الأنعام25
{وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا قَالُواْ قَدْ سَمِعْنَا لَوْ نَشَاء لَقُلْنَا مِثْلَ هَـذَا إِنْ هَـذَا إِلاَّ أَسَاطِيرُ الأوَّلِينَ }الأنفال31


مرة اخرى
ومن الغباء ان يستعمل الانسان رسم يعبر به عن لسانه و لا يعرف الرسم الذي استخدمة للتعبير على الالفاظ اللسان ..
و عندما نرسم شجرة فهذا الرسم يدل على الشجرة نفسها .. ؟؟
وعنما نرسم عصفورا فهو يدل على العصفور ؟؟؟
رسم الحروف ا ل ح م و س هـ ص ط ...... على ما يدل هذا الرسم ؟؟ فهل هي على الالفاظ باللسان .. كيف ذلك ......... ؟؟ و ما هو الدليل ..........؟؟ ام انكم تكتبون ما لا تعرفون
ولماذا هذا الرسم دون غيره ؟؟
فهل يوجد بينه و بين الفاظ اللسان اي علاقة ؟؟

وانت يا اخي و مسلم بل كل الناس جمعيا لماذا تستخدمون هذا الرسم دون غيره ؟؟
و من هو الذي وضع لكم هذا الرسم للاحرف ؟؟ و على اي فكر تم وضعه ؟؟
فهل تسطيع ان تخلق رسم له رابط واضح و دلاله بينه و بين الالفاظ باللسان ؟؟؟؟؟؟

{وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا قَالُواْ قَدْ سَمِعْنَا لَوْ نَشَاء لَقُلْنَا مِثْلَ هَـذَا إِنْ هَـذَا إِلاَّ أَسَاطِيرُ الأوَّلِينَ }الأنفال31

وها انا تليت واتلو عليك آياتي، وها انت تقول ما هذا إلا اساطير الأولين!

(08-17-2011, 10:17 PM)القيس عون كتب:  اذا جميل
فاين الجواب يا معلم ؟؟ من الذي وضع لك هذا الرسم و لماذا ؟؟
فان كنت انت فلماذا هذا الرسم و ما الدليل عليه انه مربوط بحركة اللسان ؟؟ لعله للبطيخ ؟؟

الايات هي الم ....... حم .......ق ....... الر ..... ووووو هذه هي الايات فكيف حصلت عليها ؟؟
و لماذا تكتب بها اصلا ... وعلى اي اساس ؟؟ تقليد مثلا ؟؟
لان الذي يتلوا الايات يجب ان يكون على علم بما يتلوا ......... و انت فش خالص بل ابدا

و نريد منك ان تقول بغير ما قاله القرءان للاميين و بالدليل المدلال عليه انه مربوط ................

(08-18-2011, 02:04 AM)Kairos كتب:  

(08-17-2011, 10:17 PM)القيس عون كتب:  اذا جميل
فاين الجواب يا معلم ؟؟ من الذي وضع لك هذا الرسم و لماذا ؟؟
فان كنت انت فلماذا هذا الرسم و ما الدليل عليه انه مربوط بحركة اللسان ؟؟ لعله للبطيخ ؟؟

الايات هي الم ....... حم .......ق ....... الر ..... ووووو هذه هي الايات فكيف حصلت عليها ؟؟
و لماذا تكتب بها اصلا ... وعلى اي اساس ؟؟ تقليد مثلا ؟؟
لان الذي يتلوا الايات يجب ان يكون على علم بما يتلوا ......... و انت فش خالص بل ابدا

و نريد منك ان تقول بغير ما قاله القرءان للاميين و بالدليل المدلال عليه انه مربوط ................

انا وضعت الرسم، وانا الدليل على ربطه بحركة اللسان لأنه من وضعي وانا اعلم بخلقي. ولا داعي لأن تعرف ما هي العلة، وإذا ما وجهتك مصاعب في تفسير الحروف، ما عليك سوى بترديد "حكمة كايروس وهو ادرى بخلقه". اما الحروف المقطعة فهي حروف لي، تصنيفية للمواضيع، إعتبرها نوع من الأرشفة (indexing) وليس عليك إثم إن لم تعرف.

وقد وضعت اول حرف في القرآن الـ"بـ" واخر حرف الـ"س"؛ لو كان النور الذي في صدرك قياسه أكثر من مقدار شمعة، لكنت علمت ان جمع اول حرف مع اخر حرف يعطينا الكلمة "بس"؛ وقد أنزَلتُ هذه الكلمة بلسان لبناني فصيح بمعنى "كفى".

فكفى جهلاً!

(08-18-2011, 04:37 AM)The.Rebel كتب:  

(08-18-2011, 02:04 AM)Kairos كتب:  

(08-17-2011, 10:17 PM)القيس عون كتب:  اذا جميل
فاين الجواب يا معلم ؟؟ من الذي وضع لك هذا الرسم و لماذا ؟؟
فان كنت انت فلماذا هذا الرسم و ما الدليل عليه انه مربوط بحركة اللسان ؟؟ لعله للبطيخ ؟؟

الايات هي الم ....... حم .......ق ....... الر ..... ووووو هذه هي الايات فكيف حصلت عليها ؟؟
و لماذا تكتب بها اصلا ... وعلى اي اساس ؟؟ تقليد مثلا ؟؟
لان الذي يتلوا الايات يجب ان يكون على علم بما يتلوا ......... و انت فش خالص بل ابدا

و نريد منك ان تقول بغير ما قاله القرءان للاميين و بالدليل المدلال عليه انه مربوط ................

انا وضعت الرسم، وانا الدليل على ربطه بحركة اللسان لأنه من وضعي وانا اعلم بخلقي. ولا داعي لأن تعرف ما هي العلة، وإذا ما وجهتك مصاعب في تفسير الحروف، ما عليك سوى بترديد "حكمة كايروس وهو ادرى بخلقه". اما الحروف المقطعة فهي حروف لي، تصنيفية للمواضيع، إعتبرها نوع من الأرشفة (indexing) وليس عليك إثم إن لم تعرف.

وقد وضعت اول حرف في القرآن الـ"بـ" واخر حرف الـ"س"؛ لو كان النور الذي في صدرك قياسه أكثر من مقدار شمعة، لكنت علمت ان جمع اول حرف مع اخر حرف يعطينا الكلمة "بس"؛ وقد أنزَلتُ هذه الكلمة بلسان لبناني فصيح بمعنى "كفى".

فكفى جهلاً!

صدقت فيما قلت يا اللهي "كايروس" بس "بقي" <<< حشو في اللغة

بوركت يا رسول العلم، ما انت الا منذر من يخشى الرياضيات والفيزياء والعلوم اجمع، وما عليك الا البلاغ

اقتباس:أولا لنثبت أنه منزل وأنه كتاب من عند الله حتى ننتقل للحديث في باقي الأمور ,

اقتباس:أما أنه منزل فهذه لا يقولها إلا المسلمون ومن يدعون بأن من لم يؤمن بوحي القرآن فهو ممسوح العقل , فليس هناك أي شيء ولا حتى نصف ولا حتى ربع ولا حتى صفر دليل تثبت أن هذا كتاب من عند الإله ,

اقتباس: كل ما هنالك أن شخص ادعى أن هذا الكتاب هو من عند الله وهناك من صدقه , وتصديق بعض الناس ليس حجة على أحد .

اقتباس:وإن من يدعي أن كتابه من عند الله فعليه أن يقبل كل كتب الاديان على أنها من عند الله , وإلا فإن رفضه لأي كتاب يعني رفضه لكتابه , ومن احتج بالعقل فنقول له منذ لحظات كنت تحتج بالقلب ولذلك فكما أن قلبلك يميل للقرآن فإن عليك قبول ميل الآخرين لكتبهم , فإن رفضت كتب الآخرين عقليا فها يعني رفضك لكتابك الذي لا يتوافق مع العقل مطلقا , وخاصة تلك الطلاسم في بداياته.

اقتباس:عزيزى الوراق

ما هذا ؟
ويكأنك لم تسمع منا ولم نسمع منك من قبل .. هل تخاطب رواد النادى هنا بمثل ما يُخاطب به البسطاء بالمنتديات الأخرى ؟
ما هكذا عهدتك

اقتباس:خلطت امورا كثيره بأمور اكثر وأعتقد ان هذه مقالة وليست مبتدءا للنقاش .. وسألت وأجبت نفسك بما تريد ثم قلت ان القرآن يفسر بعضه بعضا وانطلقت تحل الالغاز

اقتباس:وفى مبدء كلامك سلمت بأن القرآن من عند الله وبنيت كل كلامك على هذه المسلمة والتى انتقدها " مسلم " فى مداخلته التاليه لمداخلتك الافتتاحيه

خلينى أسألك أنا :
- هل يتسع اللفظ العربى لما يريد الإله إيصاله من أحاسيس ومشاعر ؟
لو أجبت بنعم فسأجيبك بأن هذا لم يحدث والبعض يؤكد بأن الركاكة والتكرار يقتلان القارىء للقرآن من الملل ولو أجبت بلا فهو إله اختار اللغة الخاطئة

اقتباس:استشهدت ببضع آيات عن العلم وعندك عشرات الآيات المخالفة للعلم صراحة لامواربه ولا مناص من التسليم بذلك

اقتباس:ويمكنك ان تكفينى مؤنه تكرار هاته الايات وذلك بان تجوس ببصرك فى عشرات وربما مئات الموضوعات التى تناقش هذه الجزئية

اقتباس:- بل دعنى أسأل هل الله مسئول عن الكون أم لا ؟
إن أجبت بنعم فإنه يدير الكون بطريقة مستر بين وإن أجبت بلا فإنه لا علاقة لى به عندئذ

اقتباس:- لم تتعرض لشبهة زيد بن حارثة ولماذا هو الوحيد الذى تم تخليده فى القرآن الكريم ؟

اقتباس:- لم تتعرض للتحريف فى القرآن

اقتباس:- لم تتعرض لوجود بضع مئات من كلمات القرآن من الفارسيه والإفريقيه وعشرات اللغات الأخرى ورغم هذا يزعم القرآن أنه عربى محض

اقتباس:اختر نقطة لتبدا بها بدلا من أن تلقى فى وجوهنا بكتله من الكتابه غير محددة المعالم

اقتباس:أولا :-
====
التناقض اللفظى واللغوى فى القرآن لا يستطبع أحد إنكاره
أما الإعتماد على التفسير والتوضيح للآيات
فهذا يخلق معنى مخالف لما هو مكتوب
والتفسير والتوضيح مجرد اجتهادات وآراء

اقتباس:ثانيا :-
====
ما بال المسلمون لو وجدوا هذه التناقضات والآيات التى تخالف العلم فى كتاب آخر كالمسيحية
أو اليهودية ... هل كانوا سيصبرون على القس أو الحاخام ليوضح المعنى أم كانوا سيفرحون
وسيزيدهم إيمانا وتثبيتا ؟؟؟
ولو قال أصحاب الديانات الأخرى سنوضح المعنى ستقولون
أنهم يفسرون على أهوائهم والكلام واضح
أليس كذلك ؟؟؟ ... فلما تأخذون هذا المقياس على غيركم ولا تقبلوه على أنفسكم ؟؟؟

اقتباس:ثالثا :-
====
ما اتيت به هو من برنامج شبهات حول القرآن حلقة التناقضات والتى امتلئت المنتديات بها
وكما وضحت الحديث حول التناقض اللغوى وليس المعنى
لأن الكلام واضح
والمعنى يفسر حسب الاهواء
ولا يوجد كتاب منزل من عند الله بجانب القرآن لتوضيحه

اقتباس:رابعا :-
====
كثرة الشبهات والتناقضات والأشياء التى تخالف العلم
يعد مخالفا للآية التى تقول :- ( ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرة )
والجميع يرى اختلافات وصعوبات فى القرآن لا حصر لها

اقتباس:خامسا :-
=====
استخدام أسلوب القياس هذا بضرب كثير من الامثلة الحياتية
كمثلا لو بنت قالت ... ولو ولد فعل ... وافترض ... إلخ
وتعدد الامثلة
مقارنتها وتطبيقها بكتاب مقدس هذا لا يصح لإن فيه انخفاض لشأن القرآن بدون أن تعلموا

اقتباس:أخيرا :-
=====
أنت تفترض مجرد اقوال قالها ناس فى مكان آخر ولم تسمع من الكثير
ولذلك فردودك ليست كاملة
إن أردت أن تتناقش بدون نسخ ولصق من أقوال آخرون
ونعرض كل إختلافاتنا وتتناقش
فاهلا بك وعلى الرحب والسعة

اقتباس:

اقتباس:هذا والله ولي المهرطقين بالقرآن

إقتباس :فهي شعارات مُستَغَلَّة ، وأنتم تستغلون العلم كشعار يراد منه سقوط الدين وليس تعظيماً للعلم، مستغلين النجاح الذي حققه العلم في القرون الأخيرة ، وهذا شعار جداً مضحك ، لأن الشعارات كانت أخلاقية أو دينية تريد أن تقدم أفضل مما هو موجود ، وكان الدين يعرض نفسه كبديل أفضل من دين موجود ، أو هكذا ينظر إليه..
أما أن نقدم مكنسة كهربائية.. ونكتشف كم يحتاج البعوض ليفقس بيضه.. واكتشاف فايروس يسبب مرضاً.. ومقعد متحرك يخرج بك للحديقة ...الخ ، وتقدم كبديل للدين والأخلاق؟؟

ويصرخ الملاحدة في إنسان العصر: لم لا تعظم هذه الأشياء؟! لماذا لا تقدس الميكروسكوب بدلاً من المحراب؟! لماذا لا تقدس العلماء وتضع صورهم بغرفة نومك؟ لماذا تستمتع بمنظر الغروب ولا تستمتع بالقمر الصناعي؟؟! لماذا تستهين بهذا الريموت كنترول الذي في يدك وتحذفه يميناً وشمالاً ؟ أليس شيئاً عظيماً؟ هل استطاع الأنبياء والشعراء أن يصنعوا مثله؟؟ لماذا تقرأ في كتب التاريخ وأمامك عصارة تصنع العصير بخمس دقائق ؟؟!

عجبي من شهر مرضان فهو حتما رفع منسوب الغباء عند البعض ,فالآلهة نفسها تناضل دون طائل في مواجهة الغباء.

(08-18-2011, 05:36 AM)Kairos كتب:  

(08-18-2011, 04:37 AM)The.Rebel كتب:  

(08-18-2011, 02:04 AM)Kairos كتب:  

(08-17-2011, 10:17 PM)القيس عون كتب:  اذا جميل
فاين الجواب يا معلم ؟؟ من الذي وضع لك هذا الرسم و لماذا ؟؟
فان كنت انت فلماذا هذا الرسم و ما الدليل عليه انه مربوط بحركة اللسان ؟؟ لعله للبطيخ ؟؟

الايات هي الم ....... حم .......ق ....... الر ..... ووووو هذه هي الايات فكيف حصلت عليها ؟؟
و لماذا تكتب بها اصلا ... وعلى اي اساس ؟؟ تقليد مثلا ؟؟
لان الذي يتلوا الايات يجب ان يكون على علم بما يتلوا ......... و انت فش خالص بل ابدا

و نريد منك ان تقول بغير ما قاله القرءان للاميين و بالدليل المدلال عليه انه مربوط ................

انا وضعت الرسم، وانا الدليل على ربطه بحركة اللسان لأنه من وضعي وانا اعلم بخلقي. ولا داعي لأن تعرف ما هي العلة، وإذا ما وجهتك مصاعب في تفسير الحروف، ما عليك سوى بترديد "حكمة كايروس وهو ادرى بخلقه". اما الحروف المقطعة فهي حروف لي، تصنيفية للمواضيع، إعتبرها نوع من الأرشفة (indexing) وليس عليك إثم إن لم تعرف.

وقد وضعت اول حرف في القرآن الـ"بـ" واخر حرف الـ"س"؛ لو كان النور الذي في صدرك قياسه أكثر من مقدار شمعة، لكنت علمت ان جمع اول حرف مع اخر حرف يعطينا الكلمة "بس"؛ وقد أنزَلتُ هذه الكلمة بلسان لبناني فصيح بمعنى "كفى".

فكفى جهلاً!

صدقت فيما قلت يا اللهي "كايروس" بس "بقي" <<< حشو في اللغة

بوركت يا رسول العلم، ما انت الا منذر من يخشى الرياضيات والفيزياء والعلوم اجمع، وما عليك الا البلاغ

اقتباس:الزميل الوراق:
انا لم ادعي أنكم ممسوحي العقل بل هو قولكم وفعلكم

اقتباس:عندما يحتج احد على كتابكم فتتحجون بأنه بلا عقل وأنا لم اقل شيئا عنكم .

اقتباس:هناك فرق بين التصديق أو القبول وبين الايمان الايمان لا يقوم على نظريات بل على ثوابت وهذا الذي لا تستطيعون التفريق بينهما

اقتباس:, النظرية لا تقوم عليها مصائر ولا تدخلك جنة ولا نار , وانتم عندما تشبهون قرآنكم بلنظريات فهذا في صالحنا بأن القرآن مجرد نظرية يمكن القبول بها ويمكن رفضها وهو ليس من الثوابت التي تقرر مصير الإنسان .

اقتباس:ومشكلتي ليست مع الحروف المطلسمة , بل هي جزء من مجموع المشاكل التي في الكتاب .
ومن ثم فدراسة الكتاب لن تعطي اي دليل على أنه منزل , فالدراس والمستنتج والمبرهن هو إنسان وفكر إنسان ليس بفرض ولا بحجة على أحد وليس دليلا على أن من في السماء هو من أنزله .

اقتباس:لو ضربنا المثل التالي :
بعد دراسة كتاب وجد الغالبية من الدارسين له أن هذا الكتاب هو من كتب الكاتب الانكليزي شكسبير والذي كان مجهولا , ولكن استنتاج هؤلاء الدارسين لا يعني اي شيء سوى أنهم استنتجوا لكن يبقى هناك شك بأن هذا الكتاب لشكسبير , وكذلك القرآن فدراسته لا تعني أنه يمكن الحصول على نتيجة أو دليل تثبت أن هذا هو كلام الإله لعدة اسباب :
عدم امتلاكنا كتاب سابق لنفس الإله لمقارنته , وكذلك فالإله غائب كما غاب شكسبير , وبالتالي فالنتيجة ظنية مهما بلغت الدلائل على صحتها , ولا يمكن أن يقوم ايمان اعتمادا على كتاب مظنون أنه من عمل الإله .

اقتباس:ولم تجبني على سؤال :
لماذا تقبل كتابك وترفض كتب البقية:
إن احتججت بالعقل ففي كتابك اشياء لا يمكن قبولها عقلا , وإن احتججت بالقلب فكتب الآخرين منزلة ايضا إذا اعتمدنا على احساسنا القلبي .