+- نادي الفكر العربي (http://www.nadyelfikr.com)
+-- المنتدى: الســـــــــاحات الاختصاصيـــــة (http://www.nadyelfikr.com/forumdisplay.php?fid=5)
+--- المنتدى: الحوار الديني (http://www.nadyelfikr.com/forumdisplay.php?fid=58)
+--- الموضوع: خواطر متنوعة حول القرآن و إعجازه و الإسلام (/showthread.php?tid=33480)
خواطر متنوعة حول القرآن و إعجازه و الإسلام - الصفي - 10-29-2005
اقتباس: الختيار كتب/كتبت
تماماً مثلما استبقتك في الحديث على معنى هبط قبل أن تذكر ما تظنه اكتشافاً عظيماً في اللغة من أنها تعني الانتقال من مكان إلى آخر فقلت لك في ردي رقم 257 :
[QUOTE]أتمنى أن توفر على نفسك و عليّ هذه التأويلات فقد قرأناها عند من قال أن الجنة في الأرض و ليس في السماء ، كاستنادهم إلى هبوط سفينة نوح و ما إلى ذلك
بينما أنت تكلمت على معنى الهبوط في مداخلتك اللاحقة رقم 258 حيث كتبتَ :
[QUOTE]و لكن لفاجئتك فان الفعل ( هبط) و مشتقاته لا يستخدم في القران الكريم ابدا لوصف الانتقال او الحركة بين السماء و الارض. بل الفعل المستخدم هو ( نزل ) و مشاقاته. مفجأة لك؟
تكتب "مفاجأة" و كأنك اكتشفتَ سراً عظيماً ، و أنا ألمحت إليه في ردي السابق له مباشرة .
أعتذر إن كنت أفسدت عليك فرحة اكتشاف سرٍّ عظيم .
المفاجاة ما زالت مفاجأة بالنسبة لك و الى الان لم تستوعبها و هي:
[QUOTE]لكن لفاجئتك فان الفعل ( هبط) و مشتقاته لا يستخدم في القران الكريم ابدا
و طبعا كنت قد قرات مداخلتك و رايت ان كل ما فيها هو مسالة هبوط نوح. و لكني اوضحت بان نزل في القران الكريم هي التي تستخدم في وصف الحركة بين السماء و الارض.
لقد وضعت تفسيري للايات و تركت الموضوع لحكم القارئ.سعدت بالحوار معك.
خواطر متنوعة حول القرآن و إعجازه و الإسلام - الختيار - 10-29-2005
اقتباس:سعدت بالحوار معك.
أهلا و سهلا :bye:
خواطر متنوعة حول القرآن و إعجازه و الإسلام - حسام راغب - 10-30-2005
العزيز الختيار
ان ما تطرحه اليوم يشبه تماما ما يحدث لصدام و الأسد. فالتهم الموجهة ضدهما لا تحتاج الى محاكم أو مرافعات. فكل شيء (انكشف و بان) ولكن البعض لا يزال يعتقد بغير ذلك..
ان زميل كالعاقل و هو شخصية مميزة وأستغرب أنه وهابي, لا يزال على رايه رغم كل ما تقدم بخصوص الدعوة المحمدية و اثبات ضعف آياتها و بيناتها وأدلتها على صدق نبوته..
أستمر يا عزيزي
راغب..
خواطر متنوعة حول القرآن و إعجازه و الإسلام - الختيار - 11-01-2005
الخاطرة القادمة سوف تكون عن
"يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ "
هاي دعاية إعلانية
:D
سلام
خواطر متنوعة حول القرآن و إعجازه و الإسلام - ATmaCA - 11-01-2005
استمر ياعزيزى فى الكتابة . . ونحن سنستمر ايضاً ولكن فى الشفقة :D
خواطر متنوعة حول القرآن و إعجازه و الإسلام - الختيار - 11-01-2005
اقتباس:استمر ياعزيزى فى الكتابة . . ونحن سنستمر ايضاً ولكن فى الشفقة
أشفق على نفسك من المهاترة
خواطر متنوعة حول القرآن و إعجازه و الإسلام - كمبيوترجي - 11-01-2005
أخيرا خلصتو نقاشكم الحاد؟
حمد لله على السلامة جميعا ... بصراحة أثريتم موسوعتنا اللغوية أكثر من أي وقت :D
طيب قبل ما تنتقل للخاطرة القادمة خلوني أحكي آخر كلام بخصوص الخاطرة السابقة:
نحن كما علمنا نناقش صفات الله سبحانه و تعالى كما وردت في الكتاب الذي أنزله ألا و هو القرآن الكريم ... ماشي الحال...
الآيات كما أورد تسلسلها الزميل الختيار تقول لنا أن إبليس تم طرده من الجنة و حرم منها ثم عاد و دخلها و من ثم طرد من جديد ... و التعليق كما أصيغه:
"يعني إبليس تحايل على الله و دخل الجنة من وراء ظهره ... طيب الله قال (إنما أمره إذا أراد شيئا أن يقول له كن فيكون)!!! ... فما هذا؟"
طيب ... كلامي على عيني و راسي :D لكن لنتذكر قول نفس الإله "عالم الغيب و الشهادة ... يعلم ما تسرون و ما تعلنون ... " إلخ إلخ من هذه الصفات...
الله صحيح أنه طرد إبليس من الجنة (كلاميا) لكن الإرادة بخروج إبليس لم تحصل لعلم الله تعالى بنية إبليس و ما يضمره من وسوسة لآدم و حواء، بالتالي أجل الخروج حتى يجعله مع الكل....
الآن بالنسبة للتفاصيل، فإذا أوردناها فنحن أمام خيارين:
أولا: أن نرتفع إلى مستوى الآلهة (و هذا مستحيل)
ثانيا: أن ننزل الله إلى مستوى الإنسان (و هنا ما عاد القرآن قرآنا و لا الله إلها)
تحياتي الوردية (f)
في انتظار الخاطرة القادمة و أظن أنني عرفتها :what:
خواطر متنوعة حول القرآن و إعجازه و الإسلام - الصفي - 11-02-2005
اقتباس: كمبيوترجي كتب/كتبتالاستاذ كومبيترجي
أخيرا خلصتو نقاشكم الحاد؟
حمد لله على السلامة جميعا ... بصراحة أثريتم موسوعتنا اللغوية أكثر من أي وقت :D
طيب قبل ما تنتقل للخاطرة القادمة خلوني أحكي آخر كلام بخصوص الخاطرة السابقة:
نحن كما علمنا نناقش صفات الله سبحانه و تعالى كما وردت في الكتاب الذي أنزله ألا و هو القرآن الكريم ... ماشي الحال...
الآيات كما أورد تسلسلها الزميل الختيار تقول لنا أن إبليس تم طرده من الجنة و حرم منها ثم عاد و دخلها و من ثم طرد من جديد ... و التعليق كما أصيغه:
"يعني إبليس تحايل على الله و دخل الجنة من وراء ظهره ... طيب الله قال (إنما أمره إذا أراد شيئا أن يقول له كن فيكون)!!! ... فما هذا؟"
طيب ... كلامي على عيني و راسي :D لكن لنتذكر قول نفس الإله "عالم الغيب و الشهادة ... يعلم ما تسرون و ما تعلنون ... " إلخ إلخ من هذه الصفات...
الله صحيح أنه طرد إبليس من الجنة (كلاميا) لكن الإرادة بخروج إبليس لم تحصل لعلم الله تعالى بنية إبليس و ما يضمره من وسوسة لآدم و حواء، بالتالي أجل الخروج حتى يجعله مع الكل....
الآن بالنسبة للتفاصيل، فإذا أوردناها فنحن أمام خيارين:
أولا: أن نرتفع إلى مستوى الآلهة (و هذا مستحيل)
ثانيا: أن ننزل الله إلى مستوى الإنسان (و هنا ما عاد القرآن قرآنا و لا الله إلها)
تحياتي الوردية (f)
في انتظار الخاطرة القادمة و أظن أنني عرفتها :what:
هلا قرات التفسيرين في اخر مداخلة لي و قلت لنا ما هوموقفك, فحقيقة لم افهم اي شئ من هذه المداخلة التي كتبتها, هل تعتقد بان الله تعالى طرد ابليس من الجنة فدخل ثانية الجنة في غفلة من الله, ام انه تلكك في تنفيذ امر الخروج كما قال الختيار؟
خواطر متنوعة حول القرآن و إعجازه و الإسلام - الختيار - 11-02-2005
اقتباس:في انتظار الخاطرة القادمة و أظن أنني عرفتها
شطّووووووووووووور
عشان تزاكرها كويس
:)
تحياتي لك
خواطر متنوعة حول القرآن و إعجازه و الإسلام - الصفي - 11-02-2005
اقتباس: الختيار كتب/كتبت
عشان تزاكرها كويس
اقتباس:عزيزي الصفي.
يبدو أنك لم تفهم بعد الفضيحة اللغوية التي أتحدث عنها ، و هي ليست فضيحة عندما تنطلق من متعلّم يعترف بأنه ينعلم ، أما من يدّعي أنه يفهم في اللغة أكثر من أهل التفسير ، فحريٌّ به أن يخجل و يرعوي
:lol: