اقتباس:ننتقل الآن لسبب جمع القرآن أيام أبو بكر

السبب يرجع لقتل حفظة القرآن ولم يكن من أجل ترتيب القرآن

اقتباس:  إيـمـان   كتب/كتبت  
 
[MODERATOREDIT]أخي الكريم bbking / ستبدأ القول وتُنهيه بكل  

أدب الفقه الوارد لديك , ولكنك ( لّن تُهدي من

شاء ربي كُفره ) هل تعتقد أن هذا الحوار ( مثمر ) ؟

لّن يكون ( وربك الذي تعبده ) لذلك إعتمد ما هو وارد لديك ( اللهم بلغت اللهم فاشهد ) .[/MODERATOREDIT]

اقتباس:للمرة المليون  

قل لي في أي مداخلة قلت أنا أني اكتشفت نسخة محرفة من القرآن  

العالم كله يعلم جيدا أن قرآنك محرف

اقتباس:وأنا لست أول من اكتشف بأن قرآنك محرف ، بل الجميع يعلم بأن قرآنك هو أكبر كتاب محرف وجد في التاريخ

اقتباس:للمرة المليون  

قل لي في أي مداخلة قلت أنا أني اكتشفت نسخة محرفة من القرآن

اقتباس:وأنا لست أول من اكتشف بأن قرآنك محرف ، بل الجميع يعلم بأن قرآنك هو أكبر كتاب محرف وجد في التاريخ

اقتباس:والآن سأتبع أسلوبك المحزن وأقول لك:

أتحداك أن تثبت بأني قلت "أنا أول من اكتشف بأن القرآن محرف"



كفاك تهرب يا بني آدم ، فالمنتدى كله يضحك عليك

اقتباس:والغريب أن الزميل الدليل والبرهان عندما يأتي باختلاف قراءة يقوم بتصوير النسخ وعرضها وكأنه اكتشف جديدا مجهولا من قبل المسلمين مع أن اختلاف القراءات بحد ذاته من الأمور المعلومة والمشهورة في كتب علوم القرآن ، وقد أثبته العلماء وأفاضوا القول فيه .

اقتباس:كفاك تهرب يا بني آدم ، فالمنتدى كله يضحك عليك

اقتباس:راجع أيضا سنن الترمذي ، كتاب التفسير ، باب ومن سورة التوبة
من المعروف بأن محمد مات ولم يكن القرآن قد جمع في شيء.
هذا بحسب قول زيد بن ثابت نفسه

ولكي نثبت كلامنا نقدم الدليل و البرهان:

وروينا في الجزء الأول من " فوائد الدير عاقولي " قال " حدثنا إبراهيم بن بشار حدثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن عبيد عن زيد بن ثابت قال : قبض النبي صلى الله عليه وسلم ولم يكن القرآن جمع في شيء " .

راجع أيضا فتح الباري بشرح صحيح البخاري لابن حجر العسقلاني ، كتاب فضائل القرآن ، باب جمع القرآن

دليل و برهان آخر لعدم المامك بالمعنى الاصطلاحي لجمع القران. و ساعيده لك مرة اخرى :
ورد في مناهل العرفان:
إن علماء الشرع أطلقوا جمع القرآن على أربعة معانٍ، وهي:

1 - حفظ القرآن في الصدور.

2 - تأليف سور القرآن الكريم.

3 - تأليف الآيات في السورة الواحدة من القرآن الكريم.

4 - كتابة القرآن الكريم في الصحف والمصاحف.

و بناء عليه فان الجمع بنوعيه 1 و 3 اي الحفظ في الصدور و جمع ايات السورة الواحدة( تاليفها) قد تم في حياة النبي(ص) و بارشاد الوحي.
و قولهم :

قبض النبي صلى الله عليه وسلم ولم يكن القرآن جمع في شيء .

المقصود به المعنيين الثاني و الرابع اي ترتيب السور و كتابتها في الصحف و المصاحف.
فهل قرأت اي اختلاف على مراحل جمع القران بين المسلمين؟
و اذا وجدت رايا آخر فانه يقول بان هناك مصاحفا كانت في ايام النبي (ص) بعضها تم في عهده و بعضها اكمل بعده.



[QUOTE]نضيف إلى ذلك أن القرآن لم ينزل جملة واحدة ، بل نزل منجما على مدى أكثر من ثلاثة وعشرين سنة ، فلو جمع القرآن في مصحف واحد آنذاك لكان عرضة لتغيير المصاحف كلما نزلت آية أو سورة ، أليس كذلك عزيزي ؟ ;)

خصوصا وأن الوحي كان ينزل بنسخ ما شاء الله نسخه في القرآن ، ولو جمع القرآن في مصحف واحد وقتئذ لكان عرضة لتغيير المصاحف كلما وقع النسخ. (خصوصا نسخ التلاوة ، وما أدراك ما نسخ التلاوة يا صديقي)

اقتباس:إذن من الناحية المنطقية لا يمكن أن يكون القرآن قد جمع إلا بعد انتهاء التنزيل كله. وأنت أعلم الناس بأن المدة بين آخر ما نزل من القرآن وبين وفاة محمد كانت قصيرة جدا ، ومن رابع المستحيلات أن يجمع القرآن في هذه الفترة القصيرة. وأنت تعلم جيدا بحسب مداخلتي السابقة بأن عمر مات في الوقت الذي كانت بعض الآيات مازالت مفقودة وأتى بها أبو خزيمة الأنصاري وشهد عليها عثمان بن عفان على الرغم من أنه يجعل موقعها في القرآن. (الدر المنثور ، المصاحف ، كنز العمال). راجع المداخلة رقم 330

ولكي نثبت كلامنا نقدم الدليل و البرهان:

قال الخطابي‏:‏ إنما لم يجمع صلى الله عليه وسلم القرآن في المصحف لما كان يترقبه من ورود ناسخ لبعض أحكامه أوتلاوته فلما انقضى نزوله بوفاته ألهم الله الخلفاء الراشدين ذلك وفاء بوعده الصادق بضمان حفظه على هذه الأمة فكان ابتداء ذلك على يد الصديق بمشورة عمر‏.

راجع الإتقان في علوم القرآن للسيوطي ، النوع الثامن عشر (في جمعه وترتيبه)

قال الزركشي في البرهان في علوم القرآن: وإنما لم يكتب في عهد النبي مصحف ، لئلا يفضي إلى تغييره كل وقت.

لم تات بجديد في هذه المسالة . و لكن استنتاجك التالي لا يعتمد على ما هو اعلاه:


[QUOTE]وهنا نسأل سؤالا: لو كان محمد يحتفظ بنسخة من القرآن في بيته ، فهل من ضرورة بأن يتتبع زيد القرآن يجمعه من صدور الرجال ومن العسف ومن اللخاف والرقاع والكرانيف والأكتاف إلخ إلخ ؟ :?:

اقتباس:إذن الحقيقة الأول هي أن محمد مات دون أن يدون القرآن بين السطور ويجمعه :9:

اقتباس:ننتقل الآن لسبب جمع القرآن أيام أبو بكر

اقتباس:اقرأ عزيزي وتعلم

‏حدثنا ‏ ‏أبو معمر ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد الوارث ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد العزيز ‏ ‏عن ‏ ‏أنس ‏ ‏رضي الله عنه ‏ ‏قال ‏‏بعث النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏سبعين رجلا لحاجة يقال لهم القراء‏

الكلام عن النبي(ص) و قنوته لقتلى بئر معونة.

و بعد خلط قصة قتلى بئر معونة مع قتلى اليمامة , يسأل :


[QUOTE]والآن نسأل سؤالا:

هل القراء الذين ماتوا ماتت معهم الآيات التي كانوا يحفظونها ولم تكتب أو تدون في المصحف ، وهل كانت العادة أن تكون بعض الآيات غير محفوظة إلا من قبل شخص واحد ؟ :what:

اقتباس:الإجابة (بكل بساطة): نعم

اقتباس:ولكي نثبت كلامنا نقدم الدليل و البرهان:

عن ابن شهاب قال: بلغنا أنه كان أنزل قرآن كثير فقتل علماؤه يوم اليمامة الذين كانوا قد وعوه ولم يعلم بعدهم ولم يكتب

لاحظوا خلط الاوراق.
قتلى بئر معونة كانوا و النبي(ص) على قيد الحياة هل يمكن ان يضيع القران و الرسول الاعظم على قيد الحياة؟

قتلى بوم اليمامة كانوا في عهد الخليفة ابي بكر و المئات يحفظون القران بجانب كونه مدونا كما ذكر في الاثار,فهل يكون هناك معنى لمثل هذا الاقرار و السؤال الذي معه:

[QUOTE]هل القراء الذين ماتوا ماتت معهم الآيات التي كانوا يحفظونها ولم تكتب أو تدون في المصحف ، وهل كانت العادة أن تكون بعض الآيات غير محفوظة إلا من قبل شخص واحد

اقتباس:[QUOTE]ربما جهل الدليل معنى كلمة جمع نفسها. لذلك لنبدأ بها. فمصطلح جمع القران له اربعة معان(مناهل العرفان (1/239).)

1 - حفظ القرآن في الصدور.
2 - تأليف سور القرآن الكريم.
3 - تأليف الآيات في السورة الواحدة من القرآن الكريم.
4 - كتابة القرآن الكريم في الصحف والمصاحف.

و الجمع بمعنييه الاول و الثالث نم في حياة الرسول الاعظم (ص) .
و قد تكفل بهذا الجمع رب العزة جل جلاله, فقال :
لَا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ {16} إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ {17} فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ {18} ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ {19}

القيامة 16-19

اقتباس:لقد وفقك الله في كلمة "ربما".