اقتباس:وكلام فضيلة المرشد يصرح بما جرى من تزوير وتبديل في الكلام وهو ما يؤكد ما توقعته ابتداء من وجود دبلجة وانتزاع وتبديل، بل وكذب...

اقتباس:هذا ما فهمته من سياق حديث فضيلة المرشد.... مع أني لا أعرف واقع الجدل الدائر آنئذ

اقتباس: على أننا لن نذكر في أن المتطرفين في زمان الطائفية كانوا يجعرون استفزازا للمسلمين: (حط المشمش عالتفاح...دين محمد ولى وراح)

وكانوا يقولون:

(حيدو حيدو حيدو....حافظ بعد الله بنعبدو)

وكانوا يقولون:

(يالله حلك حلك.....خلي حافظ محلك)

وكانوا يقولون:

(آمنت بالبعث ربا لا شريك له....وبالعروبة دينا ما له ثاني)

وكانوا يقولون أكثر من ذلك لولا أن المقام ليس مقام تفصيل

اقتباس: فيما يخص التأريخ للتيار الإسلامي في سورية، فأنا بكل تواضع كتبت في هذا ونشرت، وسأكتب لاحقا لأن عندي الكثير...

طبعا لا أستغني عن خدماتك، وإن كنت أخشى أن تكون موضوعيتها كموضوعية عرضك هنا...

قرأت لك الكثير عن التأصيل للتيار الإسلامي، ومع احترامي لشخصك غير أنني لا أركن إلى ما تقول، لأن أبسط قيم الموضوعية والحياد مفتقدة في جل ما تكتب...

احترامي لشخصك ودأبك لا يعني أنني أنقل التاريخ عمن لا أثق في حياده

اقتباس: واعرف باحثا سوريا صديقا يعكف حاليا على كتابة مؤلف ضخم عن تاريخ التيار الاسلامي في سورية من بداية العشرينات وحتى اليوم ( وقد ساعدته بتأمين بعض المراجع المهمة، واذا كنت راغبا في المساعدة فيسرني ان اعرفك عليه لتزويده ببعض الملاحظات و الافكار أو المراجع ، فهو حريص على تقديم قراءة محايدة وموضوعية للتيار الاسلامي السوري

اقتباس:عموما أحترم رغبة الزميل النورس، وأرى أن الحوار هنا في غير محله، وأنا مستعد لمناقشتك فيما تريد حتى ولو كان الموضوع أشبع حوارا فيما سبق!

اقتباس:كونك أخي الغالي مواطن سوري فلك كل الاحترام والإجلال

أما أن تزعم بأنك الناطق باسم السوريين لتقول لي: (نحن السوريين) فمن فوضك لتتحدث باسم الشعب السوري كله، تحدث باسمك، ورحم الله امرءا عرف قدر نفسه...

اقتباس:من المؤكد أنك ضحية من ضحايا الإعلام البعثي الذي استتدر عاطفة الناس بمظلومياته التاريخية والاجتماعية لولا أن تهجه الطائفي زاد الناس تقززا منه ومن نفاقه وباطنيته، حتى أقرب المقربين منه بات يعلن هذا الآن بعد أن كان يتستر عليه!

مخطئ من يظن أن مسرحية "أحمد أبو عدس" خاصة بجريمة رفيق الحريري!

مسرحيات كثيرة أخرجها النظام البعثي يوم لم تكن جزيرة ولا عربية ولا عولمة تفضح الخبيئ والمستور...

اقتباس:ومن أعجب العجب أن يتحول الضحية إلى جلاد، بينما يتظلم الجلاد مطالبا بالقصاص من ضحاياه!!

بقى حماة صارت صنيعة الإخوان؟ ياللطرافة!:D

اقتباس:ليس هذا محل الطرافة في مشاركتك عزيزي، فكل ما عندك طريف...

اقتباس:أسألك مثلا عن الأقليات العريقة، فتتحفني بالولايات المتحدة التي لم يمض على تأسيسها خمس قرون!!

اقتباس:يا صاحبي الأقليات في دولة الخلافة بقيت تحافظ على خصوصياتها على مدى أربعة عشر قرنا، وليت أوربا آنذاك عرفت نظام الذمة، إذن لأراحت المسلمين واليهود وسائر المخالفين دينيا من سعار محاكم التفتيش الصليبية!

المسلمون يفتحون الهند ثلاثة عشر قرنا، ثم يبقى بعدها الهندوس والبوذيون أكثرية كاثرة في دولة سيطر عليها المسلمون أربعة عشر قرنا!

الأسبان ينهون المسلمين في الأندلس بعد أن كانوا ملء السمع والنظر!  

أرأيت الفارق؟

اقتباس:نحن نرضى بالقضاء (المستقل) ليفصل بيننا، وليلعن الله والشعب كل من تسبب بكل تلك المآسي والدماء

اقتباس:صمتُّ، حتى أبحث عن التسجيل، وجاء إليَّ التسجيل بعد يومين، فلما سمعت التسجيل عجبت من هذا الكلام، أولاً الحمد لله مسجل في التسجيل إن هو قال أنني "لن أنشر الحديث إلا إذا عرضته عليك"، سبحان الله!!، أنا بطلبه ليه؟، وطلبت صوتي وأنا بقول تجيب لي الحديث قبل أن تنشره لسبب واحد، كنا نتحدث وفي جو لو كنت تعرف كيف كان حال الصحفي في استفزازه وكلامه غير المعقول واللا معقول، ونبهته أكثر مرة

اقتباس: قال لي: "لأ، أنا مصري"، قلت له: "طظ فيك، وفي مصر"، يعني.. عجيب جدًّا

اقتباس: الأستاذ عاكف (تداخل): من حقهم أن يعاتبوني وأن أقبل عتابهم، ليه؟!، لأن أنا، هذا الإنسان الذي خالف المبادئ وخالف القيم، وخالف الشرف الصحفي، يعني.. ما أنا مش مسئول عنه، ولكنه.. يعني.. أتى بشيء قلته في غير موضعه، يعني.. في.. في فترة، لو عرض عليَّ لغيرته، ودا طبيعة، طبيعة البشر، وطبيعتي أنا بالذات، طبيعتي أن أكتب وأغير، وأدور على اللفظ المناسب قبل أن أذيعه، قبل أن أقوله، بس.)

اقتباس: لكن الكلمة حضرتك قيلت في معرض الحديث عن الخلافة..
** الأستاذ عاكف: آه، النقطة دي واضحة جدًّا، دا أنا بتحدث عن الخلافة، أصل هو كان بيقول "الخلافة كانت مستعمرة مصر"، النغمة اللي انتوا عارفينها دي، قلت له لا يا بني، الخلافة لا تستعمر أحدًا، الخلافة كانت كل هذه الأقطار تابعة للخلافة، أخذت بال حضرتك، زي الولايات المتحدة الأمريكية ما هي ولايات؛ دي كمان برضه ولايات للخلافة، فمكانش استعمار، لأن كان كل العالم العربي والإسلامي أمة واحدة، لأن هذا كان بنص القرآن، ﴿إِنَّ هَذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً﴾ (الأنبياء: من الآية93)، ولذلك كانت الهوية، لما يقولك جنسيته إيه؟، مسلم، و أكد لي هذا الأمر صديق عزيزي هو أكمل إحسان صبري اللي هو الآن أمين عام منظمة المؤتمر الإسلامي، كان هو يتربى فين؟، في السعودية، وكان والده إحسان باشا صبري رجل من.. يعني.. من المجاهدين الأتراك، وأتاتورك لما حكم عليه جه مصر، وكان عندنا في المركز العام، وكنت أحبه وأعتز به، هو كان بيشتغل في دار الكتب اللي في باب الخلق دي، فلما قابلت أكمل إحسان صبري مرة في قبرص، وهو كان رئيس منظمة تعليم كده في منظمة المؤتمر الإسلامي؛ وسألته عن والده؛ فقال إنه توفي في الستينيات وسأقول لك شيئًا تفرح بك، قلت له: إيه؟، قال لي: "قعدنا نبحث عن جنسيته إيه؟"؛ ما هما عايزين يطلعوا التصريح- فوجدوا في البطاقة بتاعته جنسيته مسلم، فقلت له يا بني عادي هذا كان، كان الجنسية مسلم، أنا مصري ودا تركي ودا كذا وكذا، إنما جنسيته مسلم، قال لي (المقصود هنا الصحفي سعيد شعيب وليس أكمل إحسان): يعني أنا ماليزي، وماله، مسلم يحكم...
 
 

 
* "إخوان أون لاين" (متداخلاً): قال لحضرتك ماليزي مين؟
** الأستاذ عاكف: آه، قلت له: أمال مين اللي يحكم؟!، مادام مسلم يحكم، ولكن.. يعني.. مش المسلم أحسن من الملحد، واللا كذا واللا كذا واللا كذا، قال لي: "لأ، أنا مصري"، قلت له: "طظ فيك، وفي مصر"، يعني.. عجيب جدًّا.
 
* "إخوان أون لاين": يعني الكلمة وجهت في حديث، أو في إطار...
** الأستاذ عاكف (متداخلاً): حديث بعيد جدًّا...
 
* "إخوان أون لاين" (تداخل): يعني في إطار الحديث عما هو أعم...
** الأستاذ عاكف: بتحدث عن الخلافة، عن الإسلام الجامع الشامل، هكذا، أخذت بال حضرتك.
 
* "إخوان أون لاين": لكن هما دلوقتي بيحاولوا يصوروا الإخوان على اعتبار أنه يجب أن يعتذروا للشعب المصري...
** الأستاذ عاكف (مقاطعة): شوف يا أخي الكريم، اللي يعتذر هذا الذي.. أخذت بالك؛ خالف الآداب والأخلاق والقيم والأمانة الصحفية، هو ده الذي يعتذر، مش أنا، أنا بقول أهو لو عرض عليَّ هذا الحديث ما في ذلك شك لغيرته.

اقتباس: إخوان أون لاين": ويقبل المرشد العام عتبى العاتبين في استخدام هذا اللفظ؟
** الأستاذ عاكف (تداخل): من حقهم أن يعاتبوني وأن أقبل عتابهم

اقتباس: الحديث كاذب، أما أنا ابتداء كده، لو رأيت هذا الحديث قبل أن ينشر، ما في ذلك شك، لكنت غيرت هذه اللفظة، وهذا يبقي أحسن، دا أنا حينما أكتب بيانًا أراجعه مرة واثنتين وأغير فيه، وأصلح فيه

اقتباس:نعم كان على مدار التاريخ احتكاكات شتى ومخالفات غير مقبولة، نستوعبها ولا نبررها، ولا يمكن أن نلصقها بطرف دون آخر، فبعض هذه الأقليات تحالفت في بعض مراحل التاريخ مع العدو الخارجي مما جعل صلاح الدين الأيوبي يمارس بحقها مجازر مروعة، وهذا ما دفع ابن تيمية للحكم عليها بتطرف جراء ما وصل إليه من تعاونها مع التتار، ومع هذا فنحن نستوعب ولا نبرر...