اقتباس:المسألة ليست مسألة فائدة و ضرر يا ابراهيم. المسألة مسألة منطق. يعني لو فرضنا مثلا أني قلت لك أن الصين بها بليون شخص، فهل ستقول لي، "بماذا أستفيد انا من هذا؟"

يعني مثلا اذا كان الاله الاسلامي هو الإله الحقيقي، و أنت تعتقد أنه إله ضار، فهذا لن يغير من حقيقته. و اذا كان الثالوث المسيحي هو مفهوم خاطئ، و لكنه نافع، فهذا لن يلغي خطأه.

اقتباس:يا عزيزي اذا كان اللـه موجودا، فطبيعته هي حقيقته سواء أعجبتك هذه الحقيقة أم لا. أنا شخصيا أحب الالتزام بالمنطق و الوقائع. أما أنك تريد الإله كذا و فلان يريد الإله كذا، و علنتان لا يعجبه الإله كذا، فهذا لا علاقة له بالموضوع.

اقتباس:هذا هو مفهوم تعدد الآلهة يا ابراهيم. الألوهة المتشاركة التي تجمع بين الابن و الاب و الروح، لا فرق بين هذا و بين تعدد الآلهة.

لهم طبيعة إلهية واحدة، مفهوم مفهوم! و لكنهم ثلاثة أشخاص! و كل شخص منهم هو اللـه بالتمام و الكمال.

اقتباس:مرة أخرى هذا لا يمت للموضوع بصلة. حقيقة مسيحية فلان او عدمها هي موضوع آخر.

أشكرك على الرد على كلامي، و لكني لا أعتقد أنك أجبت عن النقاط المطروحة.