+- نادي الفكر العربي (http://www.nadyelfikr.com)
+-- المنتدى: الســـــــــاحات الاختصاصيـــــة (http://www.nadyelfikr.com/forumdisplay.php?fid=5)
+--- المنتدى: الحوار الديني (http://www.nadyelfikr.com/forumdisplay.php?fid=58)
+--- الموضوع: سؤال للزميل الراعى ,, (/showthread.php?tid=24982)
سؤال للزميل الراعى ,, - ABDELMESSIH67 - 09-15-2005
[quote] _الصاعقة_ كتب/كتبت
دعك مما هو منطقي في نظرك و أيد كلامك بالدليل ، فكتابك لم يذكر شيئا عن هذا الذي تراه منطقي و قال أن الأخ عليه أن يتزوج زوجة أخيه المتوفي و لم يضع خيارات أخرى
ثم ماذا لو أن أخوه متزوج ؟ هل سيتزوج اثنين ؟
لماذا يا عزيزي الصاعقة أعطانا الله العقل و المنطق ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هل لكي نطلب منه آية لكل شئ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
الله يعطينا روح الوصية و خلق لنا العقل لنفكر في مضمون و روح
كل وصية و لا نكون كسالى فنطلب آية لكل حالة ؟؟؟؟؟؟
أذا فما فائدة العقل أذا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هذا السؤال الذي طرحه الزميل لا معنى له سوى السفسطة ليس ألا : ماذا لو كان للمتوفي أخ عمره 10 سنوات فهل تتزوجه .
هل عقلنا معطل للدرجة أننا محتاجين آية لتشرح لنا كيف نتصرف بهذه الحالة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
كيف يتزوج طفل عمره 10 سنوات ؟؟؟؟؟؟؟؟
كيف تنتظر زوجة أخيه سنين عديدة حتى يكبر لتتزوج رجل أصغر منها ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
طبعا من ( المنطقي ) أنها في حالة عدم وجود أخ مناسب لزوجها المتوفي أنها ستتزوج بآخر .
سأعطيك نموذج على الأسئلة التي لا معنى لها :
ماذا لو كانت الزوجة عاقرا لا تلد ؟؟؟؟؟؟ أعطيني آية للتصرف في هذه
الحالة ؟؟؟؟؟
ماذا لو كانت الزوجة تخطت سن اليأس ؟؟؟؟؟؟ أعطيني آية و دليل للتصرف في تلك الحالة .
ماذا تظن ستكون الأجابة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
بالطبع لا لن يتزوجها أي أخ لزوجها المتوفي لأنها لا تصلح للأنجاب
و لن يكون هناك من معنى لتسمية طفل بأسم زوجها لعدم قدرتها على ذلك .
هل أحتاج الأمر لآية و دليل على تلك الحالة أم أننا أستخدمنا
العقل و المنطق و الأجتهاد في التفسير ؟؟؟؟؟؟؟
أما بخصوص سؤالك عن لو كان أخو الزوج المتوفي متزوج من أمرأة أخرى هل يتزوجها فالأجابة : لا .
ما الدليل على ذلك : راجع سفر التكوين 1 لترى أن الله لم يبيح
تعدد الزوجات .
ولك السلام و التحية
عبد المسيح
سؤال للزميل الراعى ,, - _الصاعقة_ - 09-17-2005
بسم الله و الصلاة و السلام على رسول الله
اقتباس: ABDELMESSIH67 كتب/كتبتيا زميل كلامك جميل و لكن هناك هدف من هذا الأمر و هو أن لا ينقطع نسل الأخ المتوفي ، و أراك هنا تعترض على أن تتزوج الزوجة بمن هو أصغر منها مع أنها واردة جدا بعيدا عن هذه الحالة
كيف تنتظر زوجة أخيه سنين عديدة حتى يكبر لتتزوج رجل أصغر منها ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
الموضوع ليس بسيطا كما تقول لأنه من المفترض أن هناك أمر الهي لتحقيق هدف ما ، و لو أن الأخ صغير فمن الممكن لو انتظرت الزوجة عدة سنوات لبلغ الصبي و أصبح قادرا على الزواج و تحقيق هدف الزواج ، أرأيت كيف أنه من المنطقي جدا أن نطلب الدليل ، و هنا هل تنتظر الزوجة لتحقيق الأمر الالهي أم تتزوج من أخر ؟
أنا لا تعنيني الاجابة كثيرا و لكن أردت فقط أن أريك أن الهدف ليس السفسطة و لماذا نطالب بالدليل
اقتباس: ABDELMESSIH67 كتب/كتبت[SIZE=5]مبدأيا لا توجد صيغة أمر واحدة بالاحتفاظ بزوجة واحدة فقط
أما بخصوص سؤالك عن لو كان أخو الزوج المتوفي متزوج من أمرأة أخرى هل يتزوجها فالأجابة : لا .
ما الدليل على ذلك : راجع سفر التكوين 1 لترى أن الله لم يبيح
تعدد الزوجات .
و لا توجد صيغة نفي واحدة تنهى عن التعدد
بالنسبة لسفر التكوين تفضل
19وَاتَّخَذَ لاَمَكُ لِنَفْسِهِ [COLOR=Red]امْرَأَتَيْنِ