+- نادي الفكر العربي (http://www.nadyelfikr.com)
+-- المنتدى: الســـــــــاحات الاختصاصيـــــة (http://www.nadyelfikr.com/forumdisplay.php?fid=5)
+--- المنتدى: الحوار الديني (http://www.nadyelfikr.com/forumdisplay.php?fid=58)
+--- الموضوع: الإسلام على حقيقته: إرهاب الأمراء ولواط الشيوخ في المساجد (/showthread.php?tid=30382)
الإسلام على حقيقته: إرهاب الأمراء ولواط الشيوخ في المساجد - الملاحظ - 04-06-2005
الزملاء
لقد سبق وأن وصفت هذا الموضوع بالسذاجة والإفتراء على الإسلام وأهله ،فالغرض واضح وهو الوصول إلى القول : لا تعيرني ولا أعيرك . ولقد بينت أن الفارق كبير حتى لو صدقت هذه الرواية.
ولقد نقل بعض الزملاء عدم تصديقهم مثل هذه الأساليب الساذجة للحصول على هذه الأقوال تحت التعذيب ونشرها على القناة العراقية لتشويه المجاهدين في العراق وفي غيره.
فهذه أساليب رخيصة ومعروفة ، ففي مصر ومنذ ما يقرب من خمسة عشر سنة نقل التليفزيون المصري برنامج عن أحد التائبين كما قالوا ، وأخذ هذا التائب يحكي من العجائب التي لا يصدقها عقل لتشوية التيار الإسلامي ، وإذا بجريدة الشعب بعدها تنشر بالتفصيل قصة هذا الرجل ، بصورته وتاريخ حياته ، وقد تبين أنه مخبر أمن دولة .
دعونا نشاهد هذا الرابط لنعرف تكملة الحكاية ، ولنقف على حقيقة هذه الأساليب القذرة التي يمارسها الأمريكان بأيدي عملائهم .
وقبل أن أنقل لكم الرابط ، أعلم أن الموضوع ربما سيطول ، وسيجد هواة التفريع فرصتهم فلا تلتفتوا إليهم، فلابد أن تضح معالم الحكاية ، لا أن نرى نصفها ثم نحكم على الإسلام بما حكم صاحب الموضوع .
تفضلوا إلى رابط باقي الحكاية .
http://tiamat.nosdns.com/~muhammad/aq.rafi...yn/i3tirafat.rm
ولأصحاب المواقع يمكنهم التحميل من هنا :
المصدر :
http://www.alqa3edah.r8.org/
الإسلام على حقيقته: إرهاب الأمراء ولواط الشيوخ في المساجد - الملاحظ - 04-15-2005
الزملاء
يبدو أن الروابط التي وضعتها لم تعد تعمل، والتي كان يوجد بها اعتراف أحد الجنود العراقيين العملاء للإحتلال الأمريكي بتعذيب الشيخ وحمله على أن يقول ما قال .
على كل حال تابع هذا الموضوع للأخت هبة الرحمن
ولا أدري لماذا قام المشرف بإغلاق الموضوع ، رغم أنه لا يسيء لأحد بل يدافع ويرد على افتراء أحد المفترين على الإسلام وأهله.
تابع هنا:
http://forum.nadyelfikr.net/viewthread.php...fid=5&tid=28478
الإسلام على حقيقته: إرهاب الأمراء ولواط الشيوخ في المساجد - ضيف - 05-27-2005
الحقيقة ان الفضائح الاسلاميه لا تنتهي ابدا ولكن للاسف ينظرون ويلفون وجوههم عن هذه الحقيقة ...
شوية فضايح :
إمام مسجد يرتكب الفاحشة في صبي معاق
http://www.okaz.com.sa/OKAZARCHIVE/DATA/20...6/ART_58851.XML
القبض على حارس أحد المساجد لدى اعتدائه على عرض طفل في البحرين
http://aljareema.com/newss/wmview.php?ArtID=141
( 1509 ) سعودى مصابون بالإيدز معظمهم من جدة نتيجة ممارسة اللواط
http://arabic.cnn.com/2004/scitech/3/21/sa...aids/index.html
المذابح الاسلاميه :
المذابح في أرمينية
http://www.cilicia.com/armo10f.html
مذبحة الكشح في صعيد مصر
http://www.amcoptic.com/kosheh_irhab/el_ko...heh_picture.htm
المذابح ليونانيون في تركيا
http://www.greece.org/genocide/quotes/p-ge...han-erivan.html
المذابح في أفريقيا
http://www.fica.org/persecution/30jan97/rengas1.html
يد المسلم الملطخة بدم غير المسلم
http://www.aljazeera.net/programs/shareea/.../12/12-12-6.htm
منظمة المسلمين المثليين -الشواذ جنسياً- مساجد للواط والسحاق .. افيقوا يا مسلمين
http://news.bbc.co.uk/hi/arabic/news/newsi...000/1406523.stm
وهذا موقعهم على الانترنت
http://www.al-fatiha.net
ارجو بعد هذه الفضائح القليله مراجعة النفس مع الشكر
الإسلام على حقيقته: إرهاب الأمراء ولواط الشيوخ في المساجد - الملاحظ - 06-29-2005
التجاوزات نجدها في كل مكان وفي كل المجتمعات ويتصدى لها الجميع ، ولكن المصيبة أن تقوم المؤسسات الدينية النصرانية بتوفيق أوضاعها مع الشذوذ ، فلا تفصل الشواذ من قساوستها ، بل تعين أسقفاً شاذاً كأسقف لكنيسة من كنائسها !!!
http://www.aljazeera.net/News/archive/arch...ArchiveId=37084
http://news.bbc.co.uk/hi/arabic/world_news...000/3542199.stm
ثم تابع هنا :
http://forum.nadyelfikr.net/viewthread.php...fid=5&tid=31258
الإسلام على حقيقته: إرهاب الأمراء ولواط الشيوخ في المساجد - ضيف - 06-30-2005
أخى الملاحظ
كلا كلا لا تستطيع الدفاع عن اسلامك ..فدينك يحض على الرذيله و العهر ..أنظر الى قرآنك و ماذا يقول
نشيد الانشاد [ 7 : 1 _ 9 ] :
(( مَا أَجْمَلَ رِجْلَيْكِ بِالنَّعْلَيْنِ يَا بِنْتَ الْكَرِيمِ! دَوَائِرُ فَخْذَيْكِ مِثْلُ الْحَلِيِّ صَنْعَةِ يَدَيْ صَنَّاعٍ. 2سُرَّتُكِ كَأْسٌ مُدَوَّرَةٌ لاَ يُعْوِزُهَا شَرَابٌ مَمْزُوجٌ. بَطْنُكِ صُبْرَةُ حِنْطَةٍ مُسَيَّجَةٌ بِالسَّوْسَنِ. 3ثَدْيَاكِ كَخِشْفَتَيْنِ تَوْأَمَيْ ظَبْيَةٍ. 4عُنُقُكِ كَبُرْجٍ مِنْ عَاجٍ. عَيْنَاكِ كَالْبِرَكِ فِي حَشْبُونَ عِنْدَ بَابِ بَثِّ رَبِّيمَ. أَنْفُكِ كَبُرْجِ لُبْنَانَ النَّاظِرِ تُجَاهَ دِمَشْقَ. 5رَأْسُكِ عَلَيْكِ مِثْلُ الْكَرْمَلِ وَشَعْرُ رَأْسِكِ كَأُرْجُوَانٍ. مَلِكٌ قَدْ أُسِرَ بِالْخُصَلِ. 6مَا أَجْمَلَكِ وَمَا أَحْلاَكِ أَيَّتُهَا الْحَبِيبَةُ بِاللَّذَّاتِ! 7قَامَتُكِ هَذِهِ شَبِيهَةٌ بِالنَّخْلَةِ وَثَدْيَاكِ بِالْعَنَاقِيدِ. 8قُلْتُ: «إِنِّي أَصْعَدُ إِلَى النَّخْلَةِ وَأُمْسِكُ بِعُذُوقِهَا». وَتَكُونُ ثَدْيَاكِ كَعَنَاقِيدِ الْكَرْمِ وَرَائِحَةُ أَنْفِكِ كَالتُّفَّاحِ وَحَنَكُكِ كَأَجْوَدِ الْخَمْرِ. لِحَبِيبِي السَّائِغَةُ الْمُرَقْرِقَةُ السَّائِحَةُ عَلَى شِفَاهِ النَّائِمِينَ ))
و لو أستمريت فى دفاعك عن الاسلام و عهره فسوف أواصل نشر المقاطع العاهره من كتابك المقدس و الذى يحتوى أكبر عدد من قصص زنا المحارم كزنا لوط بأبنتيه و قصص دعارة داوود جد محمد
هل تستطيع ان تقرأ هذه المقاطع من كتابك المقدس على ابنتك المرهقة
الإسلام على حقيقته: إرهاب الأمراء ولواط الشيوخ في المساجد - ضيف - 06-30-2005
أخى الملاحظ
ها تستطيع ان تنكر ان السبب فى انتشار اللواط و العهر و الفواحش بين شيوخ الاسلام هو النظام الذى وضعه الاسلام لحياتهم
فهم ممنوعون من الزواج بمجرد اندراجهم فى سلك الرهبنة ..أسف فى سلك المشيخة ..فيصيرون ممنوعون من تفريغ طاقتهم الجنسية فى مكانها الطبيعى و هو زوجاتهم كما يفعل قرناؤهم رهبان المسيحية؟
ثم ان جلسات الاعتراف التى تتحول الى جلسات اغواء هى من صلب الدين الاسلامى ..حيث يستفرد الشيخ الذئب بفتاة أو صبى صغير و يفعل فعلته..كل هذا و لا زلت يا مسكين تدافع عن الاسلام ..الا تعتبر بما فعله شيخك برسوم المحروقى
الإسلام على حقيقته: إرهاب الأمراء ولواط الشيوخ في المساجد - ضيف - 07-14-2005
اقتباس: katz كتب/كتبتيحاول الاخ الكريم ان يثبت ان سفر النشيد هو عن علاقة حب جنسي بين رجل وامراه واضعا بين ايدينا الايات السابقة من السفر مخفيا الايات التي تثبت عكس ما يدعي لسوء نيته :
أخى الملاحظ
كلا كلا لا تستطيع الدفاع عن اسلامك ..فدينك يحض على الرذيله و العهر ..أنظر الى قرآنك و ماذا يقول
نشيد الانشاد [ 7 : 1 _ 9 ] :
(( مَا أَجْمَلَ رِجْلَيْكِ بِالنَّعْلَيْنِ يَا بِنْتَ الْكَرِيمِ! دَوَائِرُ فَخْذَيْكِ مِثْلُ الْحَلِيِّ صَنْعَةِ يَدَيْ صَنَّاعٍ. 2سُرَّتُكِ كَأْسٌ مُدَوَّرَةٌ لاَ يُعْوِزُهَا شَرَابٌ مَمْزُوجٌ. بَطْنُكِ صُبْرَةُ حِنْطَةٍ مُسَيَّجَةٌ بِالسَّوْسَنِ. 3ثَدْيَاكِ كَخِشْفَتَيْنِ تَوْأَمَيْ ظَبْيَةٍ. 4عُنُقُكِ كَبُرْجٍ مِنْ عَاجٍ. عَيْنَاكِ كَالْبِرَكِ فِي حَشْبُونَ عِنْدَ بَابِ بَثِّ رَبِّيمَ. أَنْفُكِ كَبُرْجِ لُبْنَانَ النَّاظِرِ تُجَاهَ دِمَشْقَ. 5رَأْسُكِ عَلَيْكِ مِثْلُ الْكَرْمَلِ وَشَعْرُ رَأْسِكِ كَأُرْجُوَانٍ. مَلِكٌ قَدْ أُسِرَ بِالْخُصَلِ. 6مَا أَجْمَلَكِ وَمَا أَحْلاَكِ أَيَّتُهَا الْحَبِيبَةُ بِاللَّذَّاتِ! 7قَامَتُكِ هَذِهِ شَبِيهَةٌ بِالنَّخْلَةِ وَثَدْيَاكِ بِالْعَنَاقِيدِ. 8قُلْتُ: «إِنِّي أَصْعَدُ إِلَى النَّخْلَةِ وَأُمْسِكُ بِعُذُوقِهَا». وَتَكُونُ ثَدْيَاكِ كَعَنَاقِيدِ الْكَرْمِ وَرَائِحَةُ أَنْفِكِ كَالتُّفَّاحِ وَحَنَكُكِ كَأَجْوَدِ الْخَمْرِ. لِحَبِيبِي السَّائِغَةُ الْمُرَقْرِقَةُ السَّائِحَةُ عَلَى شِفَاهِ النَّائِمِينَ ))
شَعْرُكِ كَقَطِيعِ مِعْزٍ رَابِضٍ عَلَى جَبَلِ جِلْعَادَ.
4عُنُقُكِ كَبُرْجِ دَاوُدَ الْمَبْنِيِّ لِلأَسْلِحَةِ. أَلْفُ مِجَنٍّ عُلِّقَ عَلَيْهِ كُلُّهَا أَتْرَاسُ الْجَبَابِرَةِ.
9لَقَدْ شَبَّهْتُكِ يَا حَبِيبَتِي بِفَرَسٍ فِي مَرْكَبَاتِ فِرْعَوْنَ 0مَا أَجْمَلَ خَدَّيْكِ بِسُمُوطٍ وَعُنُقَكِ بِقَلاَئِدَ! 11نَصْنَعُ لَكِ سَلاَسِلَ مِنْ ذَهَبٍ مَعَ جُمَانٍ مِنْ فِضَّةٍ.
أَسْنَانُكِ كَقَطِيعِ الْجَزَائِزِ الصَّادِرَةِ مِنَ الْغَسْلِ اللَّوَاتِي كُلُّ وَاحِدَةٍ مُتْئِمٌ وَلَيْسَ فِيهِنَّ عَقِيمٌ
شَعْرُكِ كَقَطِيعِ الْمَعْزِ الرَّابِضِ فِي جِلْعَادَ. 6أَسْنَانُكِ كَقَطِيعِ نِعَاجٍ صَادِرَةٍ مِنَ الْغَسْلِ اللَّوَاتِي كُلُّ وَاحِدَةٍ مُتْئِمٌ وَلَيْسَ فِيهَا عَقِيمٌ.
لو كان الحسب جنسيا يا عزيزي بين رجل وامراه فهل لك ان تخبرني اي امراه هذه التي تقبل ان يصفها حبيبها بهذا الوصف ؟ فهل ان كنت انت تحب امراه ان تقول لها (لَقَدْ شَبَّهْتُكِ يَا حَبِيبَتِي بِفَرَسٍ فِي مَرْكَبَاتِ فِرْعَوْنَ) او هل تجرؤ يا عزيزي ان تقول (شَعْرُكِ كَقَطِيعِ الْمَعْزِ الرَّابِضِ فِي جِلْعَادَ) او هل تقبل منك ان تقول لها (كَقَطِيعِ نِعَاجٍ صَادِرَةٍ مِنَ الْغَسْلِ) ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ثم حتى اي حبيبه هذه التي تصف حبيبها بقولها (10حَبِيبِي أَبْيَضُ وَأَحْمَرُ. مُعْلَمٌ بَيْنَ رَبْوَةٍ. 11رَأْسُهُ ذَهَبٌ إِبْرِيزٌ. قُصَصُهُ مُسْتَرْسِلَةٌ حَالِكَةٌ كَالْغُرَابِ.) ؟؟؟؟؟؟؟
ثم يا عزيزي الحب الجنسي يتصف بالغيره سوء من جهة الرجل او المراه فهل تستطيع ان تخبرني اي ذلك في سفر النشيد ؟؟؟؟ انظر معي على سبيل المثال :
أُحَلِّفُكُنَّ يَا بَنَاتِ أُورُشَلِيمَ إِنْ وَجَدْتُنَّ حَبِيبِي أَنْ تُخْبِرْنَهُ بِأَنِّي مَرِيضَةٌ حُبّاً.
5أُحَلِّفُكُنَّ يَا بَنَاتِ أُورُشَلِيمَ بِالظِّبَاءِ وَبِأَيَائِلِ الْحَقْلِ أَلاَّ تُيَقِّظْنَ وَلاَ تُنَبِّهْنَ الْحَبِيبَ حَتَّى يَشَاءَ.
لو كان الحب جنسيا لكانت تغار عليه من بنات اورشليم ولا تدعهم يقتربوا من حبيبها :no2:
[/quote]
هل تستطيع ان تقرأ هذه المقاطع من كتابك المقدس على ابنتك المرهقة [/quote]
حسنا .. لو كنت رجل اقرأ هذه الاحاديث امام امك او اختك او زوجتك او بنتك لو كنت تجرؤ على ذلك .. احاديث سيد الاخلاق هااااا :
لما أتى ماعز بن مالك النبي صلى الله عليه وسلم قال له : (لعلك قبلت، أو غمزت، أو نظرت). قال: لا يا رسول الله، قال: (أنكتها). لا يكني، قال: فعند ذلك أمر برجمه.
انتم تقولون ان محمد سيد الاخلاق وانتم تسيرون على خطاه فأن ان كنت رجل حقا وتؤمن بأن محمد على خلق عظيم فهل تجرؤ على قول كلمة (نكتها) امام امك او ابنتك او اختك او زوجتك ؟؟ طبعا لا والجواب معروف فلا يجرؤ اي مسلم ان يتفوه بهذه الكلمه التي تفوه محمد امام اي احد من افراد اسرته .. اذن فلا تقول لي محمد سيد الاخلاق ماشي ...
تعال معي بجوله الى كلام الفواحش الذي قاله محمد والصحابه وان كنت تجرؤ ولن تجرؤ ان تتفوه به امام اخوتك البنات او بناتك .. خلينا نشوف مع بعض :
كنت أظن أن الكلام الفاحش حرام وأعيب على أصدقائي قوله؛ حتى إنني هجرتهم لأجل ذلك، إلى أن جاءني أحدهم بهذه الأحاديث وقال إنها صحيحة وهي كذلك، وأرجو المعذرة على هذه الصراحة:
قول النبي إذا رأيتم الرجل يتعزى بعزاء الجاهلية، فأعضوه بهن ( زبر ) أبيه ولا تكنوا.
قول أبي بكر لأحدهم: امصص بظر اللات.
-قول حمزة لأحدهم يا ابن أم أنمار مقطعة البظور.
واحتج أصدقائي بأن الصحابة كانوا يقولون ذلك فصدمت ولم أجد جوابا.. فهل معهم حق؟
المعذرة على أسئلتي ولكني في حيرة من أمري
الرابط
http://www.islamonline.net/LiveFatwa/Arabi...hGuestID=AGe1I1
هل تعرف ماذا قال محمد ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
انتظر المفاجأة
انتظر
انتظر
انتظر
عض هن ( زبر) ابوك
تأملوا معي هذه الالفاظ السوقية التي يتلفظ بها ..
ومن الأدلة كذلك ما أخرجه البخاري في صحيحه عن صلح الحديبية، وفيه أن عروة بن مسعود موفد قريش إلى النبي لمفاوضته، يقول للنبي : فإني والله لأرى وجوهاً، وإني لأرى أوشاباً من الناس خليقاً أن يفروا ويدعوك، فقال أبو بكر الصديق رضي الله عنه:" امصص ببظر اللات، أنحنُ نفر عنه وندَعه ..؟! ".
يقول أبو بكر ذلك ـ وهو سب صريح ـ في حضرة محمد ومع ذلك لا ينكر عليه؛ لأنه قال ما قاله غضباً لله ودفاعاً عن محمد .. وفي موطن يُستحسن أن يشعر الكفار بسوء ظنهم بأصحاب محمد
وكذلك قول محمد:" إذا رأيتم الرجل يتعزى بعزاء الجاهلية، أعضوه بِهَنِ أبيه ولا تكنوا ". قال ابن الأثير في " النهاية ": التعزي الانتماء والانتساب إلى القوم. " فأعضوا بهن أبيه " أي قولوا عضَّ أير أبيك ا- هـ.
هذا هو الاسلوب الامثل والسنة الصحيحة للدفاع عن محمد .. أن تقولوا بكل صراحة ووضوح: اذهب " عض أير ( زبر ) أبيك "
الرابط
http://sirah.al-islam.com/display.asp?f=rwd1093.htm
فيا اخواني الاسلام بلاش اللعب معاي انا بالذات والا بتحبوا اذكركم بموضوع (هل محمد سيد الاخلاق) الذي ابكمكم جميعا ..
تحياتي..
الإسلام على حقيقته: إرهاب الأمراء ولواط الشيوخ في المساجد - ضيف - 07-14-2005
اقتباس: reyad كتب/كتبتهل تستطيع ان تقرأ هذه المقاطع من كتابك المقدس على ابنتك المرهقة [/quote]
اقتباس: katz كتب/كتبتيحاول الاخ الكريم ان يثبت ان سفر النشيد هو عن علاقة حب جنسي بين رجل وامراه واضعا بين ايدينا الايات السابقة من السفر مخفيا الايات التي تثبت عكس ما يدعي لسوء نيته :
أخى الملاحظ
كلا كلا لا تستطيع الدفاع عن اسلامك ..فدينك يحض على الرذيله و العهر ..أنظر الى قرآنك و ماذا يقول
نشيد الانشاد [ 7 : 1 _ 9 ] :
(( مَا أَجْمَلَ رِجْلَيْكِ بِالنَّعْلَيْنِ يَا بِنْتَ الْكَرِيمِ! دَوَائِرُ فَخْذَيْكِ مِثْلُ الْحَلِيِّ صَنْعَةِ يَدَيْ صَنَّاعٍ. 2سُرَّتُكِ كَأْسٌ مُدَوَّرَةٌ لاَ يُعْوِزُهَا شَرَابٌ مَمْزُوجٌ. بَطْنُكِ صُبْرَةُ حِنْطَةٍ مُسَيَّجَةٌ بِالسَّوْسَنِ. 3ثَدْيَاكِ كَخِشْفَتَيْنِ تَوْأَمَيْ ظَبْيَةٍ. 4عُنُقُكِ كَبُرْجٍ مِنْ عَاجٍ. عَيْنَاكِ كَالْبِرَكِ فِي حَشْبُونَ عِنْدَ بَابِ بَثِّ رَبِّيمَ. أَنْفُكِ كَبُرْجِ لُبْنَانَ النَّاظِرِ تُجَاهَ دِمَشْقَ. 5رَأْسُكِ عَلَيْكِ مِثْلُ الْكَرْمَلِ وَشَعْرُ رَأْسِكِ كَأُرْجُوَانٍ. مَلِكٌ قَدْ أُسِرَ بِالْخُصَلِ. 6مَا أَجْمَلَكِ وَمَا أَحْلاَكِ أَيَّتُهَا الْحَبِيبَةُ بِاللَّذَّاتِ! 7قَامَتُكِ هَذِهِ شَبِيهَةٌ بِالنَّخْلَةِ وَثَدْيَاكِ بِالْعَنَاقِيدِ. 8قُلْتُ: «إِنِّي أَصْعَدُ إِلَى النَّخْلَةِ وَأُمْسِكُ بِعُذُوقِهَا». وَتَكُونُ ثَدْيَاكِ كَعَنَاقِيدِ الْكَرْمِ وَرَائِحَةُ أَنْفِكِ كَالتُّفَّاحِ وَحَنَكُكِ كَأَجْوَدِ الْخَمْرِ. لِحَبِيبِي السَّائِغَةُ الْمُرَقْرِقَةُ السَّائِحَةُ عَلَى شِفَاهِ النَّائِمِينَ ))
شَعْرُكِ كَقَطِيعِ مِعْزٍ رَابِضٍ عَلَى جَبَلِ جِلْعَادَ.
4عُنُقُكِ كَبُرْجِ دَاوُدَ الْمَبْنِيِّ لِلأَسْلِحَةِ. أَلْفُ مِجَنٍّ عُلِّقَ عَلَيْهِ كُلُّهَا أَتْرَاسُ الْجَبَابِرَةِ.
9لَقَدْ شَبَّهْتُكِ يَا حَبِيبَتِي بِفَرَسٍ فِي مَرْكَبَاتِ فِرْعَوْنَ 0مَا أَجْمَلَ خَدَّيْكِ بِسُمُوطٍ وَعُنُقَكِ بِقَلاَئِدَ! 11نَصْنَعُ لَكِ سَلاَسِلَ مِنْ ذَهَبٍ مَعَ جُمَانٍ مِنْ فِضَّةٍ.
أَسْنَانُكِ كَقَطِيعِ الْجَزَائِزِ الصَّادِرَةِ مِنَ الْغَسْلِ اللَّوَاتِي كُلُّ وَاحِدَةٍ مُتْئِمٌ وَلَيْسَ فِيهِنَّ عَقِيمٌ
شَعْرُكِ كَقَطِيعِ الْمَعْزِ الرَّابِضِ فِي جِلْعَادَ. 6أَسْنَانُكِ كَقَطِيعِ نِعَاجٍ صَادِرَةٍ مِنَ الْغَسْلِ اللَّوَاتِي كُلُّ وَاحِدَةٍ مُتْئِمٌ وَلَيْسَ فِيهَا عَقِيمٌ.
لو كان الحسب جنسيا يا عزيزي بين رجل وامراه فهل لك ان تخبرني اي امراه هذه التي تقبل ان يصفها حبيبها بهذا الوصف ؟ فهل ان كنت انت تحب امراه ان تقول لها (لَقَدْ شَبَّهْتُكِ يَا حَبِيبَتِي بِفَرَسٍ فِي مَرْكَبَاتِ فِرْعَوْنَ) او هل تجرؤ يا عزيزي ان تقول (شَعْرُكِ كَقَطِيعِ الْمَعْزِ الرَّابِضِ فِي جِلْعَادَ) او هل تقبل منك ان تقول لها (كَقَطِيعِ نِعَاجٍ صَادِرَةٍ مِنَ الْغَسْلِ) ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ثم حتى اي حبيبه هذه التي تصف حبيبها بقولها (10حَبِيبِي أَبْيَضُ وَأَحْمَرُ. مُعْلَمٌ بَيْنَ رَبْوَةٍ. 11رَأْسُهُ ذَهَبٌ إِبْرِيزٌ. قُصَصُهُ مُسْتَرْسِلَةٌ حَالِكَةٌ كَالْغُرَابِ.) ؟؟؟؟؟؟؟
ثم يا عزيزي الحب الجنسي يتصف بالغيره سوء من جهة الرجل او المراه فهل تستطيع ان تخبرني اي ذلك في سفر النشيد ؟؟؟؟ انظر معي على سبيل المثال :
أُحَلِّفُكُنَّ يَا بَنَاتِ أُورُشَلِيمَ إِنْ وَجَدْتُنَّ حَبِيبِي أَنْ تُخْبِرْنَهُ بِأَنِّي مَرِيضَةٌ حُبّاً.
5أُحَلِّفُكُنَّ يَا بَنَاتِ أُورُشَلِيمَ بِالظِّبَاءِ وَبِأَيَائِلِ الْحَقْلِ أَلاَّ تُيَقِّظْنَ وَلاَ تُنَبِّهْنَ الْحَبِيبَ حَتَّى يَشَاءَ.
لو كان الحب جنسيا لكانت تغار عليه من بنات اورشليم ولا تدعهم يقتربوا من حبيبها :no2:
حسنا .. لو كنت رجل اقرأ هذه الاحاديث امام امك او اختك او زوجتك او بنتك لو كنت تجرؤ على ذلك .. احاديث سيد الاخلاق هااااا :
لما أتى ماعز بن مالك النبي صلى الله عليه وسلم قال له : (لعلك قبلت، أو غمزت، أو نظرت). قال: لا يا رسول الله، قال: (أنكتها). لا يكني، قال: فعند ذلك أمر برجمه.
انتم تقولون ان محمد سيد الاخلاق وانتم تسيرون على خطاه فأن ان كنت رجل حقا وتؤمن بأن محمد على خلق عظيم فهل تجرؤ على قول كلمة (نكتها) امام امك او ابنتك او اختك او زوجتك ؟؟ طبعا لا والجواب معروف فلا يجرؤ اي مسلم ان يتفوه بهذه الكلمه التي تفوه محمد امام اي احد من افراد اسرته .. اذن فلا تقول لي محمد سيد الاخلاق ماشي ...
تعال معي بجوله الى كلام الفواحش الذي قاله محمد والصحابه وان كنت تجرؤ ولن تجرؤ ان تتفوه به امام اخوتك البنات او بناتك .. خلينا نشوف مع بعض :
كنت أظن أن الكلام الفاحش حرام وأعيب على أصدقائي قوله؛ حتى إنني هجرتهم لأجل ذلك، إلى أن جاءني أحدهم بهذه الأحاديث وقال إنها صحيحة وهي كذلك، وأرجو المعذرة على هذه الصراحة:
قول النبي إذا رأيتم الرجل يتعزى بعزاء الجاهلية، فأعضوه بهن [MODERATOREDIT]زبر[/MODERATOREDIT] )[/SIZE] أبيه ولا تكنوا.
قول أبي بكر لأحدهم: امصص بظر اللات.
-قول حمزة لأحدهم يا ابن أم أنمار مقطعة البظور.
واحتج أصدقائي بأن الصحابة كانوا يقولون ذلك فصدمت ولم أجد جوابا.. فهل معهم حق؟
المعذرة على أسئلتي ولكني في حيرة من أمري
الرابط
http://www.islamonline.net/LiveFatwa/Arabi...hGuestID=AGe1I1
هل تعرف ماذا قال محمد ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
انتظر المفاجأة
انتظر
انتظر
انتظر
عض هن[ ( [MODERATOREDIT]زبر[/MODERATOREDIT] ابوك
تأملوا معي هذه الالفاظ السوقية التي يتلفظ بها .. [/COLOR]
ومن الأدلة كذلك ما أخرجه البخاري في صحيحه عن صلح الحديبية، وفيه أن عروة بن مسعود موفد قريش إلى النبي لمفاوضته، يقول للنبي : فإني والله لأرى وجوهاً، وإني لأرى أوشاباً من الناس خليقاً أن يفروا ويدعوك، فقال أبو بكر الصديق رضي الله عنه:" امصص ببظر اللات، أنحنُ نفر عنه وندَعه ..؟! ".
يقول أبو بكر ذلك ـ وهو سب صريح ـ في حضرة محمد ومع ذلك لا ينكر عليه؛ لأنه قال ما قاله غضباً لله ودفاعاً عن محمد .. وفي موطن يُستحسن أن يشعر الكفار بسوء ظنهم بأصحاب محمد
وكذلك قول محمد:" إذا رأيتم الرجل يتعزى بعزاء الجاهلية، أعضوه بِهَنِ أبيه ولا تكنوا ". قال ابن الأثير في " النهاية ": التعزي الانتماء والانتساب إلى القوم. " فأعضوا بهن أبيه " أي قولوا عضَّ أير أبيك ا- هـ.
هذا هو الاسلوب الامثل والسنة الصحيحة للدفاع عن محمد .. أن تقولوا بكل صراحة ووضوح: اذهب [SIZE=6]" عض أير ([MODERATOREDIT] زبر ) [/MODERATOREDIT]أبيك "
الرابط
http://sirah.al-islam.com/display.asp?f=rwd1093.htm
فيا اخواني الاسلام بلاش اللعب معاي انا بالذات والا بتحبوا اذكركم بموضوع (هل محمد سيد الاخلاق) الذي ابكمكم جميعا ..
تحياتي..
[/quote]
الإسلام على حقيقته: إرهاب الأمراء ولواط الشيوخ في المساجد - ضيف - 07-14-2005
كل ما ذكره الزميل لا يساوى شىء
فالحب المشار اليه فى نشيد الانشاد ليس حبا عاديا و الادلة التى يسوقها على هذا ان كلام الغزل الوارد هو كلام اهبل من عينة ان اسنانك كقطيع من الغنم ..و هل هذا ذنبى ان الكاتب أهبل و مش عارف يتكلم؟ و هل اسنان الرب هى اللى زى الغنم؟
أو ان الفتاة تقول للداتها اذا قابلتم حبيبى أخبروه اننى احبه و بالتالى فهذا ليس حبا لأن الغيرة منتفيةاذ انها لم تقل لو رأيتم حبيبى هتتفزعوا من شكله و تجروا بعيد
شكرا لك على المعلومة يا رياض اذ انك أول من أكتشف ان عبد الحليم حافظ كان يناجى الرب عندما قال "ان لاقاكم حبيبى سلموا لى عليه..طمنزنى الاسمرانى عامله ايه الغربه فيه" اذ انه بالقياس لا يمكن ان يتكلم هنا عن حبيب بشرى
حاجه غلب
و الانكى هذه
يقول انه كان زعلان من اصدقاؤه و مقاطعهم لأن كلامهم قبيح و لا يلعب معهم فى الكنيسة
و لكن صديقه الشماس اراد ان يقنعه بشرعية قباحتهم فأورد له الدليل الشرعى على ذلك و هو حديث سيدنا و حبيبنا و نور قلبنا و سيد المرسلين و الأولين و الأخرين و سيد و لد أدم كلهم محمد عليه الصلاة و السلام و على صحبه و آله الأطهار
و هذا اكتشاف خطير آخر أن الشمامسه و القساوسة هم من اتباع الرسول الكريم و يستدلون من أحاديثه على شرعية افعالهم و اقوالهم
حاجه غلب
الإسلام على حقيقته: إرهاب الأمراء ولواط الشيوخ في المساجد - ضيف - 07-14-2005
اقتباس: katz كتب/كتبتاني مستغرب لماذا جاوبت عن القسم الخاص بسفر النشيد وهربت من الرد على الجزء الذي يخصكم مع العلم انهم في نفس الصفحه وتحت بعض ؟ الا تقدرون من الاجابه على الامور التي تخصكم ؟
كل ما ذكره الزميل لا يساوى شىء
اولا بخصوص سفر النشيد سوف اضع لك هذا الرابط :
http://www.truthcalls.4t.com/didat.htm
وهو الرد على افتراءات احمد ديدات بخصوص سفر النشيد .
ثانيا يا اخ katz اريد منك الاجابه على الباقي فقد قلت حضرتك عن سفر النشيد :
هل تستطيع ان تقرأ هذه المقاطع من كتابك المقدس على ابنتك المرهقة
وسوف اكرر لك ردي عليك مره اخرى منتظرا ردك :
هل تملك القدره ان تقرأ هذه الاحاديث امام امك او اختك او زوجتك او بنتك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ .. احاديث سيد الاخلاق هااااا :
لما أتى ماعز بن مالك النبي صلى الله عليه وسلم قال له : (لعلك قبلت، أو غمزت، أو نظرت). قال: لا يا رسول الله، قال: (أنكتها). لا يكني، قال: فعند ذلك أمر برجمه.
انتم تقولون ان محمد سيد الاخلاق وانتم تسيرون على خطاه فأن ان كنت رجل حقا وتؤمن بأن محمد على خلق عظيم فهل تجرؤ على قول كلمة (نكتها) امام امك او ابنتك او اختك او زوجتك ؟؟ طبعا لا والجواب معروف فلا يجرؤ اي مسلم ان يتفوه بهذه الكلمه التي تفوه محمد امام اي احد من افراد اسرته .. اذن فلا تقول لي محمد سيد الاخلاق ماشي ...
تعال معي بجوله الى كلام الفواحش الذي قاله محمد والصحابه وان كنت تجرؤ ولن تجرؤ ان تتفوه به امام اخوتك البنات او بناتك .. خلينا نشوف مع بعض :
كنت أظن أن الكلام الفاحش حرام وأعيب على أصدقائي قوله؛ حتى إنني هجرتهم لأجل ذلك، إلى أن جاءني أحدهم بهذه الأحاديث وقال إنها صحيحة وهي كذلك، وأرجو المعذرة على هذه الصراحة:
قول النبي إذا رأيتم الرجل يتعزى بعزاء الجاهلية، فأعضوه بهن ( زبر ) أبيه ولا تكنوا.
قول أبي بكر لأحدهم: امصص بظر اللات.
-قول حمزة لأحدهم [SIZE=6]يا ابن أم أنمار مقطعة البظور.
واحتج أصدقائي بأن الصحابة كانوا يقولون ذلك فصدمت ولم أجد جوابا.. فهل معهم حق؟
المعذرة على أسئلتي ولكني في حيرة من أمري
الرابط
http://www.islamonline.net/LiveFatwa/Arabi...hGuestID=AGe1I1
هل تعرف ماذا قال محمد ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
انتظر المفاجأة
انتظر
انتظر
انتظر
[SIZE=5]عض هن ( زبر) ابوك
تأملوا معي هذه الالفاظ السوقية التي يتلفظ بها ..
ومن الأدلة كذلك ما أخرجه البخاري في صحيحه عن صلح الحديبية، وفيه أن عروة بن مسعود موفد قريش إلى النبي لمفاوضته، يقول للنبي : فإني والله لأرى وجوهاً، وإني لأرى أوشاباً من الناس خليقاً أن يفروا ويدعوك، فقال أبو بكر الصديق رضي الله عنه:"[SIZE=6] امصص ببظر اللات، أنحنُ نفر عنه وندَعه ..؟! ".
يقول أبو بكر ذلك ـ وهو سب صريح ـ في حضرة محمد ومع ذلك لا ينكر عليه؛ لأنه قال ما قاله غضباً لله ودفاعاً عن محمد .. وفي موطن يُستحسن أن يشعر الكفار بسوء ظنهم بأصحاب محمد
وكذلك قول محمد:" إذا رأيتم الرجل يتعزى بعزاء الجاهلية، أعضوه بِهَنِ أبيه ولا تكنوا ". قال ابن الأثير في " النهاية ": التعزي الانتماء والانتساب إلى القوم. " فأعضوا بهن أبيه " أي قولوا [size=5]عضَّ أير أبيك ا- هـ.
هذا هو الاسلوب الامثل والسنة الصحيحة للدفاع عن محمد .. أن تقولوا بكل صراحة ووضوح: اذهب " عض أير ( زبر ) أبيك "
الرابط
http://sirah.al-islam.com/display.asp?f=rwd1093.htm
شي غريب فعلا يعني لو سمع واحد يشتم ويسب يقولون عنه قليل الادب او مش متربي !!! طب ولو سمع احد عن احد يقول زبر ونكتها وفخذيها وثدييها وغيرها من هذه الالفاظ ماذا يقولون عنه ؟؟؟؟؟